第17课 短文两篇 《陋室铭》课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
陋 室 铭
刘禹锡
铭
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体文辞精炼，用韵，读起来朗朗上口，富有韵律美。
作者简介
　　刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。
刘禹锡出身官宦之家，年轻有为，因参与了“永贞革新”得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名刺史。
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀
xīn
hén
rú
dú
shǔ
读准以下字词的字音并看清字形：
德馨
吾 鸿
wú
hóng
找出韵脚
ing
in
韵脚：句末韵母相同或相近的词语
有仙则名( )
有龙则灵( )
惟吾德馨( )
草色入帘青( ）
往来无白丁（ ）
阅金经（ ）
无案牍之劳形（ ）
西蜀子云亭（ ）
ing
ing
ing
ing
ing
ing
一韵到底，让文章回环往复，朗朗上口：韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶句，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
再读课文，边读边划朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青，谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
细读课文，把握文意
借助课下注释，疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：副词，就；
名：出名，有名（名词用作动词）；
灵：神异；
有仙则名：有了仙人就成了名山；
有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水
不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
细读课文，把握文意
借助课下注释，疏通文意
斯：代词，这；
惟：副词，只；
吾，我，这里指住屋的人自己；
馨，香气，这里指品德高尚；
　　这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。
斯是陋室，惟吾德馨。
细读课文，把握文意
借助课下注释，疏通文意
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）
上：方位名词用作动词，长上。
入：映入。
鸿儒：博学的人；鸿，大；儒，旧指读书人。
白丁：平民，指没有功名的人。丁：成年男子。
　　苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色
映入了门帘，帘内（满眼）青翠。谈笑往来的都是
学问渊博的学者，没有粗鄙的人。
细读课文，把握文意
借助课下注释，疏通文意
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调素琴：弹琴。调，调弄；这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。
金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
丝竹：琴瑟箫笛等乐器（丝，指弦乐器；竹，指管乐器），指乐曲。
乱：形容词的使动用法，使……烦乱。
案牍：指官府文书。牍，古代用来写字的木简。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
　　可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
之，取消句子的独立性，可舒缓语气，要读得很轻。
之，宾语前置的标志，表示强调，因此有加强语气的作用。
无丝竹之乱耳 ( ）
何陋之有（ ）
借助课下注释，疏通文意
细读课文，把握文意
理解难句，把握全文大意
参考答案
斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
理解难句，把握全文大意
参考答案
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
作者巧妙地变化了句式，强调了“吾”：室不在陋，有德则馨，以虚代实，传达出自豪之感。
理解难句，把握全文大意
2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
我的那陋室啊，就像南阳的诸葛庐和西蜀的子云亭。
杨雄、诸葛亮的节操，是安贫乐道。作者用古代名贤的“庐”“亭”类比自己的“陋室”，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
理解难句，把握全文大意
3.孔子云：“何陋之有？”
孔子说，有什么简陋的呢？
这句话取自《论语 子罕》中的“子曰：‘君子居之，何陋之有？’”。
巧妙地省略了“君子居之”，读起来委婉，亦喻自己是“君子”，表达出我就要成为像孔子那样的人的愿望，传达出期盼之情，是全文点睛之笔。
美读课文
配 乐 朗 诵
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。（引出陋室，读出欣喜、兴奋之情）
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅全经。无丝什之乱耳，无案牍之劳形。（描绘陋室，读出陶醉、享受、悠闲之态）
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？（评价陋室，读出自豪、得意之感）
1、本文是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
自然环境清幽
交往人物的不俗
生活情趣的高雅
作者真的就只是在写陋室不陋吗？为什么？
不只是写陋室，而是借写“陋室”来写“德馨”，表明了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，这种写作方法就叫——托物言志。
文学术语积累
托物言志，就是通过对客观物品的描写和叙述，间接表现自己的志向和意愿、情感等。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
这首诗就借石灰这个客观事物，通过描绘石灰的特性，表达了自己磊落的襟怀和崇高的人格。
赏析文章写法
文章第一句起笔高远，富有气势。先设两个比喻，用“山、水”比喻房屋，“仙、龙”比有品德、有才能的人，引出陋室。山水因仙龙而生灵秀，“居室”和“人”的关系也是如此，即陋室借道德高尚之士芳名远扬，旨在突出“惟吾德馨”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
赏析文章写法
从环境、交往、志趣方面极力渲染陋室不陋，主人因德而馨。文中大量使用了对偶句，采用了烘托手法——用室外的环境和室内主人的活动来托“陋室”的高雅，突出主人安贫乐道的志趣。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
赏析文章写法
本文用词精练，富有表现力。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”和“入”运用拟人的修辞手法——仿佛绿苔、青草这些生机盎然的植物也成了往来“陋室”的客人。它以自身特有的姿色，装点着这间陋室—台阶被滋长的“青苔”覆盖得绿茸茸的，草色跨进帘，屋内呈现一片青翠。
赏析文章写法
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
运用了类比的修辞手法，将“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”类比。孔明和扬雄才德过人，陋室因此不陋，自己又何尝不是。这句暗示了自己见贤思齐的远大志向，含蓄表达了自己也是像孔子扬雄一类的人。
填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
拓展延伸