古诗词诵读《登快阁》课件（31张PPT）2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

(共31张PPT)
凡一代有一代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓“一代之文学”，而后世莫能继焉者也。
——王国维·《宋元戏曲史﹒序》
登
黄庭坚
快
阁
学习目标
语言建构与运用：结合注释，理解诗歌大意，梳理诗歌脉络。
思维发展与提升：结合作者经历与创作背景，通过反复诵读与对比阅读，体会诗歌复杂的感情。
审美鉴赏与创造：赏析诗歌用典、对比衬托、借景抒情的艺术手法。
文化传承与理解：通过理解作者在苦闷中借助写诗抒发苦闷的做法，学会更好地管理情绪，形成积极向上的人生观。
了解作者
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。为北宋盛极一时的江西诗派开山之祖。
在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
黄庭坚的书法独树一格，自成一家，和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。
江西诗派，中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
宋代影响最大的一个诗歌流派，为江西诗人黄庭坚所开创。江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。主要人物有黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。
论诗强调“无一字无来处”，喜作拗体诗；又提倡“夺胎换骨、点铁成金”之法，即或师承前人之辞，或师承前人之意。其创作常袭用前人诗意而略改其词，以为工巧。重视句法、喜用拗句；风格生新瘦硬。
在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。
“江西诗派”
宋神宗元丰四年（1081），黄庭坚因被任命为吉州太和县（今江西泰和）知县而到达任所。这是他入仕以来首次担任地方官，处理公事十分认真。期间他亲眼看见百姓疾苦，官吏素餐，黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。
元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，黄庭坚在处理公事之余，登上赣江边以江山广远、景物清华著称的快阁，把自己的所见所感写到《登快阁》这首著名的七律。这首诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而常被评论家们认作黄庭坚的代表作。
了解背景
诵读诗歌
痴儿/了却/公家/事，快阁/东西/倚/晚晴。
落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。
朱弦/已为/佳人/绝，青眼/聊因/美酒/横。
万里/归船/弄/长笛，此心/吾与/白鸥/盟。
登快阁
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
记叙：登阁时间、地点、原因
描写：登快阁远眺所见山水胜迹。
抒情：世无知音、借酒消愁
言志：与白鸥订盟，有归隐之志。
结合课文注释，自主理解一下诗意，并梳理全诗脉络。
整体感知
精读诗文
痴儿：
《晋书》卷四十七：
傅咸为人清正耿直，屡屡批评在朝廷执政的杨骏。杨骏是晋武帝司马炎的岳父，既有权势，又有倚仗，对此很是不快。其弟杨济平素与傅咸颇有交情，于是就写信劝傅咸说：“江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！”
意思：在官场中，要懂得糊涂才是聪明，太过清醒反而是痴呆。因此，杨济这番话中的“痴”，既指天性的迟钝，又指执着于信念而不能随机应变的“痴性”。
精读诗文
痴儿：
黄庭坚在这首诗中自谓“痴儿”，颇有自嘲的意味。仿佛是在说自己在官场上执着于信念，不能随机应变。不能随波逐流，不能适应官场生活。
精读诗文
用典：
杜甫《缚鸡行》：“注目寒江倚山阁”
李商隐《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
“倚晚晴”三字，为后文快阁之景的描写，作了铺垫渲染。
精读诗文
作者戏称“痴儿”，以“了却”二字表达诗人为官事所困以及了却官事之后的快意。又以“倚”字写出作者了却官事，登上快阁，尽览美景的闲适、愉悦心情。
精读诗文
“
”
杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
谢朓：“余霞散成绮，澄江静如练。”
柳宗元：“木落寒山静，江空秋月明。”
用典巧妙自然
精读诗文
“
”
夸张：“千山”，极言山之多。
对比：“千山”对“一道”,极言眼前景色之开阔简练；
衬托：借落木、月影衬托天地的宽广、江清月明的美丽秋景。
这一联还用了什么手法？
精读诗文
“
”
这一联表面写景，实则也是抒情，试作分析。
①本联呼应首联“倚晚晴”，描写了登高所见秋景:千山重叠，无边落木，江水澄明，夜月清明；
②营造了一种空明阔大的意境；景的宽广，其实也是作者心胸的开阔。
③表现了诗人如释重负、轻松明快的心情、对大自然的喜爱和对官场生活的厌倦。
借景抒情
精读诗文
《吕氏春秋》：
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
朱弦，这里指琴。佳人，本指美人，引申为知己、知音。
精读诗文
《晋书·阮籍传》载，阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼”。
横，睨视，斜着眼看。
聊，姑且
尽管周围人事不快, 又何妨自作青眼而独立特行呢
“横”字用得生动，这个字本是平日我们熟悉的俗语，用于此处，却化熟为生，显得瘦硬新颖。同时也写出自己遭遇挫折而不悔其志 、坚持自我而兀然傲世的姿态 。
精读诗文
大意：因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏。因为没有所悦之人，只好借清樽美酒，聊以解忧了。
这一联塑造了诗人无可奈何、孤独无聊的形象，生动写出作者有志向、有抱负而不能实现的寂寞与无奈。
精读诗文
“
”
《列子·黄帝》：鸥鸟善猜疑，有心机之人与之相交，则盘桓空中不肯接近。后人常以“与鸥订盟”表达归隐之心坚定，再无俗世牵挂。
诗人因在现实生活中抱负得不到施展，胸怀无人理解感到痛苦，而向往一种纯朴的没有猜忌的与世无争的归隐生活。这生活在人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海去度余生了。
诗人是真的要归隐吗？
临江仙·夜饮东坡醒复醉
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
对比阅读
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
对比阅读
朱熹《朱子语类》：
晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货，陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
对比阅读
黄庭坚和苏轼是所谓故作清高之人吗？
知人论世
补充资料：
宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，从巴蜀返回江南。十月，告复奉议郎签书宁国军判官。
1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官。
1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。
宋崇宁二年（1103年）十一月，以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。
知人论世
崇宁四年（1105年）八月，诏令转到永州，黄庭坚未听到诏令，九月病逝在宜州（广西宜山县），享年六十一岁。十二月，废除元祐党人禁令，诏令黄庭坚官复原职。
黄庭坚笔下的这种归隐之情与陶潜选择归隐的情况不同。陶潜归隐是付诸具体行动的归隐。黄庭坚虽与白鸥相盟，于繁冗之中萌生了归隐之意，但结合其生平经历，我们发现，他终究是在宦海浮沉中走完了全部人生。
黄庭坚不是一个热衷功名之人, 却也抱有济世的志向。
他进入仕途之后, 先任叶县尉,后任北京 (今河北大名县 ) 国子监教授, 在长达十年的时间里, 不是副手, 就是闲职, 心中不无失志之感。太和虽然偏在南隅, 知县却是主事之官, 按理说任职太和, 他是有了机会可以推行一些自己的想法了 。他在元丰四年年底到任, 五年春就作有 《到官归志浩然》, 抒写自己对于官事的厌倦:“满船明月从此去, 本是江湖寂寞人 ”、“敛手还他能者作, 从来刀笔不如人” 。这里的情绪显然是因政事挫折而生。
《宋史 》本传记载, 黄庭坚知太和
县, 以平易治, 体恤民生而不迎合上司 。当时朝廷派售官盐以敛财, 各县长官不顾百姓穷困而争报数量, “太和独否, 吏不悦而民安之”。可见他在官场的不肯附和随应 。
他曾写信给在邻近的高安任职的苏辙说:“不肖既全于拙矣, 于事无亲疏, 不了人之爱憎, 人谓我疏愚,非所恤。独不知于道得少分否 ”诉说自己坚持正直而疏于人事的苦恼, 并希望得到年长而久在官场的苏辙的指点 。信中所说的“拙 ”和“疏愚 ”, 正是诗中“痴儿 ”之意。
因此, 太和知县虽然是一县之长, 黄庭坚要坚持自己恤民立政的为官原则却也处处碰壁。于是面对官场的混浊, 面对繁琐的官务, 他说自己是 “薄能不胜事剧, 陆沉簿领中, 救过不暇笔墨 ”(与上同见 《与苏子由书 》, 《山谷集 》卷一九 ), 叹息完全无暇从事自己喜爱的文艺 。一面是倦怠与忧烦盘结于心, 一面仍然一丝不苟地处理着官事冗务 。既知自己无以作为, 却又不能放弃为人立世的真诚, 在琐屑的官务中认真而徒劳地工作 。于是自嘲为不懂得妥协与糊涂的 “痴儿 ”, 辞官归隐之意也就油然而生。
在这样的状态下, 登上快阁, 远眺江山, 就是黄庭坚释放忧烦的一种方式。所谓与白鸥订盟的说法，也只是调适情绪，聊以宽慰罢了。
快阁之“快 ”, 是一种轻快。 这轻快, 不仅是摆脱了缠扰的官务,而且离开了官务, 也放下了自己既要坚持又不免苦恼的认真, 于是身心俱释地进入了自然山水之中 。虽然 “痴儿 ”本性纯正, 凡事无不认真, 难免招来 “聪明人 ”的劝告, 但若无此本性, 就不是 “痴儿 ”, 也就不会产生这种进入自然的心理感受 。
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