10.2《归去来兮辞并序》2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册（课件18张）

(共18张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
一、作者简介
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高,不趋炎附势
二、写作背景
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
回去吧
回去
是一种形式比较自由的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。以四言六言为主，间有长短句，可换韵。
辞:
ui
(uei)
ei
en
un
(uen)
an
ou
iu
(iou)
i
段1
段2
段3
段4
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
正音：
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
孩童
满
维持生计
办法，本领
凭借
欣然
念头
没有
职位较高的官吏
门路
够
用来
维持生计凭借的东西，我没有得到它的办法。
恰逢
奉命出使
州郡长官
爱惜人才
因为
就推荐
被
战乱
离
收获
去（那里）
思念
呢
供俸禄的田地
本性
造作勉强
能（改变）
急迫
（身心）都痛苦
做官
惆怅感慨
还
庄稼成熟
收拾行装
连夜
酿
没过几天
语气词
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
不久
骏马奔驰
离
秋八月
因为
辞官
顺遂
写
年
为什么
让
被
为什么
形体
劝止，挽回
未来的事情
补救
确实
大概
正确
漂荡
轻快
而
飘动，飞扬
行人
拿
遗憾
微明
认识到过去的错误已经无法挽回,知道未来的事情还来得及补救。
向行人打听前面的路程，遗憾晨光还只是微明。
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
刚刚，终于
横木为门的简陋房屋
又
接近
院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
高兴地向前飞奔/一边高兴，一边奔跑
拿起
来
斜视
树枝
使…愉快
神色
傲世的情绪
深知
仅能容膝的小屋
每天
走
却
拄着
手杖
散步或休息
抬头
向远方眺望
山洞，山峰
日光
阴暗
落山
徘徊
满
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始
断绝交游
语助词
什么
以…为喜悦
知心话
以…为乐
来
而
把
到
田地
耕种
到
用桨划
有时
水路深远曲折。
既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
内外亲戚，包括父母和兄弟
驾着
小篷车
流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
喜欢，羡慕
将要结束
顺应天时
算了吧
寄身于天地之间
为什么
随
指生死
什么
到
仙境
期求
把手杖插在地上
除草
培土
水边高地
放声长啸
姑且
归向死亡
乐天安命
什么
心神不定
爱惜
乐于顺应天意，安于命运
顺应自然
译文
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，知道未来的事还来得及补救。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，只再等上一年，便收拾行装连夜离去。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回家去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或植杖而耘耔。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
质性自然，违己交病，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌，情在骏奔
辞官归隐原因
出仕原因：
家贫
（根本）
（表层）
序
段1
段2、3
归田之因：
归途心情：
田园将芜，心为形役
自责自悔
自我安慰
欢快舒畅，归心似箭
来者可追,迷途未远
归田
之乐
到家之乐
居室之乐
庭院之乐
出游之乐
欣慰于高洁品格仍在
厌恶官场
蔑视权贵
淡泊明志
闲适自在
保洁守志固穷守节
娱情诗酒
奇情山水
躬耕田园
乐天安命
饮酒寄傲 亲人谈心 琴书消忧
安乐闲适，孤傲坚贞
山水怡情，后悔迟归
隐士情怀：
段4
抒情
委心任去留
不慕富贵
及时行乐
顺随自然
乐天安命
遗世独立、超脱生死的旷达乐观
无可奈何、听天由命的思想情绪
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章通过描写他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
陶渊明对后世的影响
士大夫的精神家园
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
中国古代隐士生活中
有哪些价值可供现代人汲取
独立
求真
率性
适意
闲适
素材存档：
骨气
节操
淡泊
自由
现代人向古代隐士学什么？
超越流俗，树立高标人格，从而让自身散发着人性的光辉。弃其形，而取其神，才是对陶渊明精神乃至中国传统隐士文化最佳的解构与继承。我们所能做的就是去自我反思，怎样在追寻自由和获得自由的前提下实现自己的人生价值，以及对社会做出应有的贡献，如何实现二者的平衡。