22《礼记》二则《虽有佳肴》课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
初中语文课件
部编版 八年级
虽 有 嘉 肴
《礼记 学记》
学习目标
1.积累文言词语，如“虽”“弗”“教学相长”等。
2.诵读课文，疏通文意，体会“教学相长”的道理。
3.培养学生良好的学习习惯，学习中重视实践，付诸行动，教学相长。
作者简介
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
初读课文
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
虽有嘉肴
《礼记》二则
嘉肴（ ）
自强（ ）
兑命（ ）
学学半（ ）
读准字音
yáo
qiǎng
yuè
xiào
初读课文
解释下例加点词语
（1）虽有佳肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，都然后知困
虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。
“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
至道：最好的道理；“至”，达到极点的。
善：好处。良好。
是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。
虽有/嘉肴，弗食，
不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，
不知/其善也。
是故/学/然后知不足，
教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
虽有嘉肴
《礼记》二则
初读课文
解释下例加点词语
虽有/嘉肴，弗食，
不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，
不知/其善也。
是故/学/然后知不足，
教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
虽有嘉肴
《礼记》二则
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）“教学相长”
自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。
自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。
“故”，连词，所以。长：促进。
意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
（8）其此之谓也
（9）“学学半”
（10）兑命
其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；
“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
学习检测
1、给下列红字注音：
佳肴（ ） （ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 （ ） 旨 （ ） 至道 （ ）
善（ ） 困 （ ）是故（ ）
自强 （ ） 自反（ ）
故曰：教学相长 （ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
。
jiā yáo
qiǎng
yuè
xiào
即使
甘美
最好的道理
好处
不通，理解不了
所以
反省自己
教和学互相促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
自我勉励
注意以下词语
（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（
1
）虽
．
有佳肴
．．

虽：

佳：

肴：


（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也

食：

旨：


（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也

至道：

善：


（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．

是故：

困：


（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也

反：

自强：


（
6
）故曰：教学相长
．
也

长：


（
7
）其
．
此之谓也
．．．．

其：

此之谓也：

（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
（5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）其 此之谓也
即使
好，美
用鱼肉做的菜。
吃，品尝
（味道）甘美
最好的道理
好处
所以，因此
不通，理解不了。
反省
自我勉励
促进。
表示推测语气。大概，恐怕。
说的就是这个道理吧？ “此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
疏通文意
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧？
合作探究
教和学的关系 。
1.本文论述了哪两者之间的关系？
2、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？
——“教学相长”。
（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）
——重视实践，实践出真知，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。教与学互相促进的道理。
合作探究
3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
——类比论证。
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）
4、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？
——引用论证。
短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。
合作探究
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
3、关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌，我的语文学得好，我的同桌数学学得好，我们之间互相帮助，结果，我们两人的总成绩提高很快。这说明教和学两方面的确能互相影响和促进，都能得到提高。（或者还可以这样说：比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。）
合作探究
概括本文主题。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
课堂小结
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ”作比，继而引出“ ”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。（用原文填空）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长
虽有佳肴
类比引入
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
逐层论证
《礼记·学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始③典于学。”其此之谓乎！
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
会学习的人，老师费力小，而自己收获的知识却加倍地多，并要感激老师。不会学习的人，即使老师很勤劳而自己收获的知识却很少，还要埋怨老师。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
单独学习而不与朋友切磋，就会孤陋寡闻。
学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 教育教学九原则：教学相长、长善救失启发诱导、因材施教………
作业
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谢谢
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