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贾生
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我们曾学过李商隐太多的名句,你能说一句吗？
预设:
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)
何当共剪两窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。(《柳》)
夕阳无限好,只是近黄昏。(《乐游图》)
今天,我们再学习一首李商隐的诗《贾生》
新课导入
李商隐（812－858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。开成二年（837）进士，授秘书省校书郎，补宏农尉。晚唐诗人，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗，写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。代表作有《夜雨寄北》《登乐游原》《无题》《锦瑟》等。
作者简介
年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。
背景资料
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贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
1、指名读准字音，生评价，批注拼音。
调
伦
怜
苍
zhú
lún
diào
jiǎ
贾
逐
lián
cāng
新课讲解
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
不问/苍生/问鬼神。
1、读准节奏
2、视频朗读，感知画面美
贾生：
即贾谊西汉洛阳(现在河南省洛阳市)人,西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名,20岁被汉文帝刘恒召为博士,不久迁太中大夫,参与政事,颇受倚重。后因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤,贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,他“自伤为傅无状”,一年后也忧郁而死，年仅33岁。世称贾生,贾太傅,贾长沙。与屈原合称“屈贾”。
理解题目
北宋 王安石
一时谋议略施行， 谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废， 古来何啻万公卿。
七律·咏贾谊
毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
田园言怀
李白
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
相关诗词
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
今译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
简评：首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
访：征询。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
更无伦：更无人能比得上。伦：比。
赏读翻译
可怜夜半虚前席
今译：可惜他谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他。
简评：第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。
前席：在坐席上向前移动，靠近对方。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然，空自。
A.这个次交流，谈得是否投入？
B.“夜半虚前席”前的“可怜”即可惜。如何理解？为何不用“可悲”“可叹”呢？
赏读翻译
“可怜夜半虚前席”
A.这个次交流，谈得是否投入？
B.“夜半虚前席”前的“可怜”即可惜。如何理解？为何不用“可悲”“可叹”呢？
A.时间上——问询到半夜；投入水准上——“前席”，谈着谈着，坐席都挪到贾谊跟前了，虚心垂询、凝神倾听啊。
B. “可悲”“可叹”感彩强烈，剑拔弩张。“可怜”更耐人寻味，仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽；也是为末句——一篇之警策预留地步。
问题探究
补充，带有“可怜”的诗句，体会其在不同诗句中的含义。
“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（《暮江吟》白居易）
“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒(《卖炭翁》白居易)”
“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”（《登楼》杜甫）
可爱
值得怜悯
可叹
不问苍生问鬼神。
今译：他不垂询民生却是穷究鬼神。
简评：末句紧承“可怜”与“虚”， 直射出一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
苍生：老百姓。
赏读翻译
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
用自己的话描述诗歌大意
1.“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”这两句的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度 从字面上看对汉文帝是褒是贬
明确：“求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。
问题探究
2、对于汉文帝求贤若渴,夜半与贾谊促膝长谈的做法,诗人持什么态度 由此可见本诗用了怎样的写作手法
明确：诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬义,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷。“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。
3.本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗 有没有深层含义
此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐很多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。诗人笔下的贾谊有才华，但得不到重用。诗人李商隐年轻时文采即受令狐楚（牛党）的赏识，不过李商隐却与泾源节度使王茂元（与李党相关）之女结婚。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党相关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。最后死于荥阳，年仅47岁。诗人怜贾谊正是自怜。表达了诗人对怀才不遇的感慨。
4、作者抒发了怎样的感慨？
答：这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。
对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。技法上：或借古讽今、或因古抒怀；有以景衬情的，有古今对比的，有侧面烘托的，有用典的。
咏史怀古诗
拓展延伸
【技法解密】
1.把握咏史怀古诗的思想内容
咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面：
①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今，批判现实。
③ 仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰
越台揽古（李白）
越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今（伤己）
泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》
d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
一首《贾生》，让我们读出了汉代皇帝不能任贤、不顾民生的昏庸，读出了诗人李商隐怀才不遇的感慨，读出了诗人对晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实的忧虑。从中，我们亦读出了中华文化瑰宝之唐诗之博大精深。
同学们，优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。一首唐诗，一幅画。一阙宋词，一段情。一曲元曲，一首歌。徜徉在国学经典的海洋中，让我们一起为人生打好底色，一起放飞七彩梦想，一起茁壮成长！
结语
背诵并默写这首诗
谢 谢 观 赏
