高中语文统编版必修上册8.1《梦游天姥吟留别》课件（共152张ppt）

(共152张PPT)
8.1 梦游天姥吟留别
《梦游天姥吟留别》是部编人教版高一语文必修上册第三单元的重点课文。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测。缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格，被视为李白的代表作之一。教学中可通过反复诵读，引导学生进入李白为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，更好的理解李白的情感与人格精神。
1.积累基础知识，品味诗歌语言，熟读成诵，培养语言建构与运用素养。
2. 理清思路，理解诗歌的主旨、寓意，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3. 掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。
4.了解李白的生平及创作风格，积累李白名句，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
1.理解诗歌的主旨，了解李白的创作风格。
2. 培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。
1. 利用网络查资料，了解李白的生平及在文学史上的地位。
2. 利用网络查资料，了解李白诗歌创作风格及古体诗相关知识。
3.利用网络查资料，了解本诗的写作背景。
4. 梳理字词，积累基础知识。
导 入
积累李白名句，导入新课：
(1)白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》
(2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》
(3)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》
(4)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
(5)人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
(6)君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
(7)抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
(8)燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——《北风行》
(9)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》
(10)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
他，喝起酒来“天子呼来不上船”;他，作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他，五岳寻仙,浪迹山水.他生是“梦长庚星而诞”,死是“乘酒捉月.遂沉水中”。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是台湾著名诗人余光中笔下：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.
1.作者简介：
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时（5岁时）随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。
文 学 常 识
“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年42岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎”，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。
其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
作者简介
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。
　　李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍了大半个中国。
　　二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
　　直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
　　安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
文学常识（补充）
“诗仙”、“诗侠”——李白
“诗圣”——杜甫
“诗魔”——白居易
“诗佛”——王维
“诗鬼”——李贺
“诗豪”——刘禹锡
“诗囚”——孟郊、贾岛
2.古体诗：
古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。
除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。
相关知识积累
（1）谢公屐
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
谢灵运：吴越会稽人，山水诗派的开创者。
（2）三山五岳
三山是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。
（3）三座仙山：
蓬莱、瀛洲、方丈。（《山海经》）
（4）天姥：
相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。
背景及解题
1.背景：
这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
　　写作背景简介　
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。
在长安，他不仅亲眼看到了唐朝上层统治者的昏庸腐败，而且因为自己不愿意趋奉权贵，遭到了权臣和宦官的排挤。但这时李白那种不事权贵的反抗精神仍然是很强烈的。这首诗，正是抒发了诗人的这种思想感情。
2.解 题
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游就是梦中游览；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。 和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
解题
梦游天姥：“梦游”， 即梦中游览。说明内容的虚实。“天姥”指天姥山，所梦内容。在今浙江省新昌县。传说，曾有登山者听到天姥（老妇）的歌声，故得名。
吟：诗体名称，古体诗的一种形式，属于歌行体。多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。
留别：说明本诗写作目的。
是指李白自己要走了，所以，他写了此诗，赠给留住在此地的朋友。
景点介绍
天姥山是浙江省新昌县境内的主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》，使它驰誉遐迩。
天姥风光欣赏
天姥风光欣赏
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
天 姥 山
天姥风光欣赏
天姥仙山----拨云尖
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天姥入梦
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云海漫漫
天姥风光欣赏
天姥远眺
天姥风光欣赏
仙雾弥漫
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仙界云宇
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半壁见海日
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湖光山色
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天姥龙潭
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镜湖风光
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美丽镜湖
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镜湖扬波
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古驿道
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世外桃源
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千岩万转
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千姿百态
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天姥连天
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迷花倚石
流连忘返
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镜湖渔歌
天姥日出
岩泉龙吟
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白雪皑皑
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天姥银华
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天鸡岩
迎　仙　桥
给画线字注音
瀛洲 　　 　　　 　　　
天姥 　　　
剡溪
渌水 　　　
脚著谢公屐 　
石扉 　
澹澹 　
訇然 　
魂悸　　
．
yíng
shàn
lù
zhuó 　 jī
fēi
dàn
hōng
jì
mǔ
自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。
明确：朗读节奏
海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；
越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。
天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。
天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。
我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。
湖月/照/我影，送我/至/剡溪。
课 文 朗 读
谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。
脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。
半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。
千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。
熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。
云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。
列缺/霹雳，丘峦/崩摧。
洞天/石扉，訇然/中开。
青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。
霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。
虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。
忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。
惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。
世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。
别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。
安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？
我欲因之梦吴越
失向来之烟霞
安能摧眉折腰事权贵
势拔五岳掩赤城
烟涛微茫信难求
云霞明灭或可睹
訇然中开
使我不得开心颜
古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
我欲因之梦吴越 代神游天姥山的愿望
失向来之烟霞 代前文所写的仙境
安能摧眉折腰事权贵 低眉
势拔五岳掩赤城 超出
烟涛微茫信难求 的确、实在
云霞明灭或可睹 暗
訇然中开 打开，动词
使我不得开心颜 舒展，动词
古来万事东流水 事情，名词
安能摧眉折腰事权贵 侍奉，动词
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。 天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它想要拜倒，向东南方向倾斜。
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。

翻 译
青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
分析结构：
思考，这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？
明确：
全诗分为三部分。
（1）第一段：入梦缘由。
（2）第二段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失。
第一层（我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪
第二层（脚著谢公屐，……空中闻天鸡。）登山途中所见
第三层（千岩万转路不定……水澹澹兮生烟）山顶所见（洞外）
第四层（列缺霹雳……仙之人兮列如麻。）山顶所见（洞内）
第五层（忽魂悸以魄动……失向来之烟霞）梦醒情景
（3）第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
理清思路：
作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”
明确：衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩， 勾起了作者神游天姥的念头。
通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。
除了瀛洲外，此段中还提到了五岳、赤城、天台。
衬托天姥山的高大雄伟。连、横、拔、掩、倾五词运用夸张手法表现了山之高。

入梦缘由
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
描写天姥山的神奇和高大，
-----交待入梦之由
神奇
高大
天姥山的特点是什么？
鉴赏第一段
1.思考，前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
明确：
写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2.思考，后四句诗写了什么？用的是什么方法？
明确：写天姥山的高峻、雄伟。
比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？
自由阅读第一部分，争取背诵
　　第一部分背诵提示：
　　海……，烟……
　　越……，云……
　　天姥……，势拔……
　　天台……，对此……
第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？
月夜剡溪清幽
白昼山中壮美
傍晚山中恐怖
梦游之旅
夜晚仙府欢乐
每幅图画主要描述了什么景物？并用1—2个词归纳每幅图的特点，品味作者的情感。
梦游之旅
【说梦、赏梦】
从梦境的几幅画面入手，体会诗作的主要意境，感受作者的情感。
赏析思路：
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
示范：
月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、溪水、谢公宿处、猿声 特点：清幽
表述：
（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。
表述要点：※在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点 ※诗人的情感隐含在画面中要细心领会
月夜剡溪
静美 清幽
湖月、渌水、清猿
明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
白昼山中
登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意象：青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花
特点：壮美
表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。
白昼山中
壮美
“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？
明确：手法——夸张
特点——高峻
傍晚山中
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、丘峦、洞天石扉
特点：恐怖
表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。
傍晚山中
阴森恐怖
叠岩、岩泉、列缺、霹雳、洞天、石扉
列缺霹雳
夜晚仙府
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人
特点：神奇壮丽
描述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
金银台
洞天地
辉煌绚丽
神奇壮美
夜晚仙府
洞天境、洞天仙
月夜剡溪
白昼山中
夜晚仙府
恬静幽美
壮观雄奇
惊悚震撼
盛大欢乐
梦游之旅
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
景
境
情
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，幸福无比。
傍晚山中
鉴赏第二段
1.思考，第二段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。
明确：
月夜→寂静清幽
白昼→壮美奇绝
傍晚→离奇险怪
夜晚→壮丽辉煌
2.思考，诗人是如何进入梦境的？景物有什么特点？
明确：飞渡 湖月送 谢公屐 青云梯
（1）“飞”写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。
（2）李白一生都喜月，如“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，月是他的好友，沐在月光中飞翔，喜悦之情溢于言表，与倒映在湖水中的月亮为伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中来到了神往之地。
（3）“谢公屐”，谢公指谢灵运，淝水之战中立下赫赫战功的谢玄之孙，曾任浙江永嘉太守，会稽到永嘉必经天台地区，谢灵运喜遨游山水，是山水诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，和天生我才必有用”如出一辙。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
（4）“青云梯”直上云霄的山路，比喻的运用写出了山之高。
（5）景物特点：湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静
3.诗人为何提到“谢公”？“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”这几句在全文起什么作用？
明确：
（1）谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
（2）空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。
4.登山途中的景物如何？诗人描写了怎样的景象？
明确：
海日 万转千岩 花 石 天鸡
海日是半壁见到的，泰山尊为五岳之首，还需泰山顶上看日出，而天姥山半壁已见到，足见山之高，天鸡一唱天下白，似乎是在空中听闻，犹如天籁。而我在千折百转的山岩间穿行，不知道拐过多少个弯，奇花异草迷人眼，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已晚。
5.入夜之后诗人又有什么所见所闻？
明确：
先看洞外，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
“殷”是震响的意思，“栗”和“惊”是使动用法。熊跑龙吟之声震天地，泉水殷殷如雷鸣，连深林和层巅都震惊。天色阴沉，给人恐怖之感。就在这时，“列缺霹雳，丘峦崩摧”诗人的想象纷至沓来。青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。虎是百兽之王，在这里鼓瑟，鸾是凤凰，吉祥之鸟，这里拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象，极尽浪漫。
6.梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？
明确：
①“长嗟”“惟”“失”，能够看出，诗人此时是失落的。
②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历能够说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由期望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
齐读第二部分，争取背诵
背诵提示：
我欲……，一夜……。湖月……，送我……
谢公……，渌水……。脚著……，身登……
半壁……，空中……。千岩……，迷花……
熊咆……，栗深……。云青……，水澹……
列缺……，丘峦……。洞天……，訇然……
青冥……，日月……。霓为……，云之……
虎鼓……，仙之…….。
忽……，恍……，
惟觉时 ……，失向来 …….。
梦醒了
！
分析梦境的情感由来
这个梦境从表层看来，景是虚的，然而我们知道梦某种程度上是现实的折射，反映着人的一种情感需求，比方说《牡丹亭》游园惊梦，比方说庄生梦蝶，你认为，李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？
周公解梦
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心中的“桃花源”。
对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。
2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实冰冷残酷。
作者借这个梦表达了一种“人生如梦”之感。
李白何以要用这样一个梦境留别友人，他想表露一种什么样的心绪？
李白早年就有济世安邦的抱负， 但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地， 结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际， 写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖 月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他热切向往的上流社会原来是那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者。总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？
“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
明确：“长嗟”、“惟”、“失” 反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的痛苦惆怅.
作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？
明确：大胆的夸张，奇特的想像，
集中体现了浪漫主义风格。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
梦惊长叹
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
梦惊长叹
思考：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。
在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，是他的伟大之处。
鉴赏诗歌第三段
1.思考，哪两个字照应了题目？这一段反映了李白怎样的思想性格
明确：
“别君”二字照应题目“留别”。
这一段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
2.鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
明确：
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。
自由阅读第三部分，争取背诵
　　　第三部分背诵提示：
世间……，古来……。
别君……，且放……，须行……。
安能……，使我……。
全诗脉络
入梦缘由 现实天姥，高大雄峻
梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，离奇险怪
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
梦境消失，无限留恋
惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实
总 结
清幽
秀美
雄伟
神异
总 结
全诗脉络:
入梦缘由
梦游历程
仙境出现
梦醒
留别
记思路，背诵。
梦前：我欲因之梦吴越
梦中：月夜飞渡——登山奇观——
山中夜景——洞天奇景——
梦醒：梦惊伤神
理清思路：
入梦缘由
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
傍晚山中
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
傍晚山中
阴森恐怖
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
夜晚仙府
傍晚山中
阴森恐怖
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
夜晚仙府
傍晚山中
阴森恐怖
神奇壮丽
辉煌绚丽
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
夜晚仙府
神奇壮丽
辉煌绚丽
魂归枕席
傍晚山中
阴森恐怖
理清思路：
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
夜晚仙府
神奇壮丽
辉煌绚丽
魂归枕席
憎恨现实
痛苦惆怅
傍晚山中
阴森恐怖
理清思路：
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
诗人为什么要花如此多的笔墨来描写梦境
这对表现主题有什么作用
探究主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。
作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。
诗人形象：
思考，从诗歌中可以看出李白是怎样一个人？
明确：
傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。
表达技巧
1.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？
明确：
构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。
2.试归纳这首诗的艺术特色：
（1）奇特的构思
这首留别诗，突破了古代这类诗大都写离愁的陈规旧俗，别出心裁地用“梦游”这一奇特的方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，借描绘仙境的美好，以揭示现实的丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。
（2）丰富的想像
诗人驰骋想像的野马，徜徉在奇山秀水之间，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇景，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
（3）大胆的夸张
本诗所描写的梦游，所表达的炽热情感，充分体现了诗人的夸张才能，他把想像中的事物写得活灵活现，惊心动魄。如天姥山横空耸立，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城山，甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的脚下。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。
（4）句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形容和概括。
写法小结：
浪漫主义的艺术创作风格：
丰富的想象
大胆的夸张
奇特的构思
瑰丽的境界
二者的关系不大。原因如下：
（1）本诗，只在最后一段中，才表达了一点儿留别之情。具体来说，只有 “别君去兮何时还？”这一句。
（2）最后一段，是李白给朋友的赠言。诗人直抒胸臆，但表达的仍是自己的感情、自己的人生态度，而不是朋友间的离别之情。
（3）所以，此诗虽以留别为名，但实际上表达的并不是别情。
梦游天姥与话别友人的关系
主要是内容上的不同：
（1）此诗，内容上比较独特，并没有写惜别之感，而是借题发挥，直抒胸臆，抒写了自己的感情。
（2）其它留别诗：一般会写分离场面，表达出离别之人的依依不舍、互相鼓励、劝勉、惜别等情意。
本诗与其它留别诗的区别
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测，于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活的现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
总结
李白留别诗举例
《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”
《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白诗歌名句汇编（课外拓展）
1.蜀道之难，难于上青天。一夫当关，万夫莫开。
《蜀道难》
2.天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》
3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》
李白诗歌名句汇编
5.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
6.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》
7.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
李白诗歌名句汇编
8.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》
9.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来
《望天门山》
10.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》
11. 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》
12. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《独坐敬亭山》
李白诗歌名句汇编
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？
2、填空（用原句回答）
入梦的原因是____________________
由现实转入梦境的过渡句是________
由梦境转入现实的过渡句是_________
揭示全诗主题的两句诗是____________
拓展探究
诗人是通过什么方式向朋友告别的？
——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式
填 空：
入梦的原因是：
由现实转入梦境的过渡句是：
由梦境转入现实的过渡句是：
揭示全诗主题的两句诗是：
“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
“我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动，……
失向来之烟霞”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
3．请结合李白其人及其诗歌，为李白写一则颁奖辞。要求：语言有表现力，形象生动，不少于100字。
明确：
李白灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，人生得意须尽欢；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用美酒挥洒自己的豪情，用诗歌抒发自己的胸怀！李白，在气势恢弘的大唐景象中舞动着洒脱浪漫、傲岸挺拔的动人身影！
4．将《梦游天姥吟留别》中“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”一节，改写成一段抒情散文。(可进行合理的联想与想象)
明确：
闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门“訇”的一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月光辉的照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们用彩霞做衣裳，将风作为马来乘，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那驾车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！
古今异义字
烟涛微茫信难求
（信：的确，实在）
云霞明灭或可睹
（灭：暗）
势拔五岳掩赤城
（拔：超出）
多义字
訇然中开。（打开，动词）
使我不得开心颜？（舒展，动词）
古来万事东流水。（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵。（侍奉，动词）
词类活用
（1）名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”，用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”，用作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”，用作动词，下雨）

词类活用
（2）名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”，用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

訇然中开（“中”，用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”，用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
词类活用
（3）使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……震惊）
其它重点字词
横：遮断。
因：依据。
暝：天黑，夜晚。
殷：形容声音大。这里用作动词，震响。
列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。
青冥：天空。
须：通“需”，需要。
摧眉：低眉。
课后作业
将《梦游天姥吟留别》第二段改写成散文，不少于500字。
感谢，再会