15.1《谏太宗十思疏》课件(34张ppt）2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共34张PPT)
学习以“拆”为核心的文言文翻译方法和感受担当情怀
——以《谏太宗十思疏》教学为例
一、导入
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
——《旧唐书 魏征传》
二、传承文化，知人论世
1.学生介绍本文的作者
魏征（繁写体为“徵”）(BC580—643)，字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”《资治通鉴 贞观二年》
2.学生介绍本文写作的背景
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。（一）
3.齐读全文，学生讨论，本文讲了一件什么事？中心论点是哪一句？概述每一段的大致内容。
（1）标题：谏太宗十思疏。
文体简介：疏：奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。
“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称之为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。
中心论点：思国之安者，必积其德义。
文章先论述了“国之安者，必积其德义”的道理，要想国家安定，就要积其德义。第二段正反对比论证说明了为什么要积其德义，“載舟覆舟，所宜深慎”。最后一段提出“十思”的具体做法和效益。
三、以“拆”为核心的文言文翻译
1.师生共同回顾翻译的方法。
增、删、留、调、换、拆
2.学生朗读第一段，对第一段进行拆解。并请学生进行逐字逐句的翻译。教师点拨示范。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
3.总结第一段，翻译第二段。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
4.总结第二段，翻译第三段。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
四、思维的运用与提升
1.总结一下，再次分别概述全文的内容，理清本文的结构。
文章围绕“思国之安者，必积其德义”这一中心论点展开论述。
接着总结历史经验，说明了殷忧的重要性，阐明为何要居安思危、积其德义的道理。
最后提出“十思”，即居安思危的具体做法，还要知人善任，选拔人才。
2. “十思”针对唐太宗的哪些问题而提出？十思能够达到怎样的目的，有哪些作用。
3.“十思”有何写作特点
（齐读最后一段，从内容和形式上进行分析）
① 陈述意见具有针对性。这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内容无不针对皇帝的易犯病，并提出了可行的措施。
② 思考问题具有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。
③语言表达具有序列齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。井井有条，多而不乱。
4. 文中运用了哪些论证方法。
（1）类比论证
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
举例：
鱼,我所欲也、熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生。亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
类比论证的好处：把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，论证更加生动、丰富、具有逻辑严密性，从而达到证明论点的目的。
臣闻求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
（2）比喻论证
比喻论证。就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。
载舟覆舟
比喻论证的好处和作用:道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
（3）对比论证
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
对比有纵比和横比两种。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
正反对比论证:正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
（4）引用论证
引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。 引用方法多变，十分灵活。
道理论证:可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。
（5）假设论证
假设论证法就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。
陈同学上课认真听课，这一次月考考的很好。假如他这一个月没有认真听课，就不会取得这样的成绩。
针对列举的事实，从反面进行假设，推进了论据的真实性、可靠性，有力的证明了中心论点。
举例论证:运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。
道理论证（引用论证）:可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。
正反对比论证:正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
比喻论证:道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
因果论证:让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。
五、审美鉴赏与创作
1.再读全文，思考魏征的担当精神有哪些（人物特征）？请与同学交流讨论后，与全班同学分享。
（1）敢于直接谏，刚正耿直。
（2）就事论事，尽心竭力。
（3）思虑周全，智慧明白。无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。
2.[作业]发挥担当精神，当一回皇帝或臣工，给自己/他人写一封“谏XXX三思疏”（可以用文言文也可以用白话文）。文言文不少于300字，白话文不少于600字。
六、课堂评价
1. 下列句子中，不属于特殊句式的一项是( )
A.既得志，则纵情以傲物
B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
C.乐盘游则思三驱以为度
D.振之以威怒
2.下列对文中相关内容的解说，错误的一项是( )
A.太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。
B.可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本应写作“民”，因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。
C.垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。
D.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
3.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是 ( )
A.作者在开篇以常见之物类比，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。
B.魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。
C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。
D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。