高中语文苏教版必修五第四专题之《逍遥游》课件

课件28张PPT。窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！天地与我并生，万物与我为一 名利观： 曳尾涂中
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
【译文】庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 子贡曰:“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰，“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
（译文）子贡说，“这儿有块美玉，是把它放在柜子里藏起来呢，还是找个识货的买主卖掉它呢？”孔子说，“卖掉它！卖掉它！我在等待识货的人哩！”
玉在椟中求善价，钗在匣中待时飞。（贾雨村）
生死观： 鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕（jī）踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概。然察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴（hū）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭（jiào）噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
【译文】庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”战争观 ： 触蛮之战
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰 蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与（yú）？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘（亡）乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
【译文】戴晋人对魏王说：“有叫蜗牛的小动物，国君知道吗？”魏王说：“知道。”戴晋人说：“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏，有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏，正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回。”魏王说：“咦，那都是虚妄的言论吧？”戴晋人说：“让我为你证实这些话。你认为四方与上下有尽头吗？”魏王说“没有止境。”戴晋人说：“知道使自己的思想在无穷的境域里遨游，却又返身于人迹所至的狭小的生活范围，这狭小的生活范围处在无穷的境域里恐怕就像是若存若失一样吧？”魏王说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所至的狭小范围内有一个魏国，在魏国中有一个大梁城，在大梁城里有你魏王。大王与那蛮氏相比，有区别吗？”魏王回答说：“没有。”戴晋人辞别而去，魏王心中不畅怅然若有所失。
寓意：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们要珍惜生命，珍惜我们这个世界。科学观： 汉阴丈人
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲（gǔ）然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数（shuò）如泆（yì）汤，其名为槔(gāo)。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒（mán）然惭，俯而不对。
“我听我的老师说，有机械必然有投机取巧的事，有投机取巧的事必然有投机取巧心。投机取巧的念头存于胸中，就纯洁不（再）具备，纯洁不（再）具备，就会心神不定；心神不定的人，是不能得道的。我不是不知道（这种机器），是羞于用它而不用啊。” 逍遥游 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 叠韵词:崔 嵬、 峥 蝾、 徘 徊、 荡 漾、 汹 涌、咆 哮、 彷 徨、 憧 憬、宛转。解题：何谓“逍遥游”?庄子如何看待“逍遥”（自由）？讨论:1、文中提到了哪些事物、哪些人?
2、作者对他们是怎样的态度?
3、他们是否达到了“逍遥”的境界?
4、庄子认为怎样才能达到“逍遥”的境界？
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。 ……
　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ……
　　风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。 　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
　　　　蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，枪（qiāng）榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣奚以之九万里而南为(wei)？” 　　
　　斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？朝菌、蟪蛄、大椿、彭祖“逍遥”吗？故夫，知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者（有一方面突出才能的人）其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
谁达到了逍遥？平凡的人怎样达到“逍遥”的境界？情操高洁、
淡泊名利、
亲近自然、
享受生命。
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。 淡泊名利、亲近自然、享受生命、日臻逍遥的
典范。淡泊名利、亲近自然、享受生命、日臻逍遥的
典范。? 月下独酌? ?
花间一壶酒，独酌无相亲。? ?举杯邀明月，对影成三人。? ?月既不解饮，影徒随我身。? ?暂伴月将影，行乐须及春。? ?我歌月徘徊，我舞影零乱。? ?醒时同交欢，醉后各分散。? ?永结无情游，相期邈云汉。? 淡泊名利、亲近自然、享受生命、日臻逍遥的
典范。 定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
我的逍遥游我向往的逍遥
简单
郝文霞
躲开喧嚣，走过纷扰
独自一人，踏上小桥
寻找内心深处那份宁静
那里有空谷幽兰，
那里有皓月婵娟
在那里我不会抱影无眠
芳草斜阳中，袅袅升起缕缕炊烟
逃离繁华街市的车水马龙
厌倦花花世界的灯火阑珊
伴着这份残月晓风
固守灵魂之巅的那份简单
当今社会，道德、人情、权力、金钱等交织成一张大网，把人们捆绑得严严实实，密不透风。你要做一件事，就要深思熟虑，周密计划。这样的日子算不得逍遥。还有一些人活得畏畏缩缩，怕这怕那，总害怕今天得罪了上司，出门得罪了朋友。这样的人活得真累！还有一种人，我行我素，不分黑白，做事完全按照自己的想法。这种人算得上逍遥吗？不，这些离逍遥都还很远。难道说当今就没有逍遥之人了吗？当今世界那些不向权力献媚，不被金钱诱惑，品德高尚，清正闲雅，不被世俗所累的人，可以称得上达到逍遥境界的人。
------沈晓岭 所谓的逍遥，就是无所待。摆脱身心的牵挂，不被外界得失、荣辱所牵绊。首先要有博大的胸怀，接纳这大千世界，理解那芸芸众生。然后要有积极乐观的人生态度，笑看人生，善待身边的人的事。最后就是无牵无挂，毫无拘束，不要被尘世间的得得失失蒙蔽了双眼。要学会享受生活，享受上天赋予的阳光、风雨、真情。长寿者往往懂得逍遥，抛开烦恼、顺应天地万物的本性，淡然于名利得失。
逍遥是人生的最高境界，在这个境界中，人们忘却了自己，忘记了世界，无牵无挂，无拘无束，放松身心，放飞灵魂……
--------郭菲青青草庐，家徒四壁，素布单衣，粗茶淡饭，仍觉心中敞亮，神清气爽。闲暇之时，出去钓鱼，沐着清风，独享这无边的闲适。 泰戈尔说过：“死之烙印将生命本真烙在生之硬币上,使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活,才能清明淡然地看待纷争的世界,让烦扰不再。” 诗意地生活，清明淡然地看待世界的纷争，烦恼怎能留驻心头?纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独，纵然是“老病有孤舟”的凄苦，纵然是“卷我屋上三重茅”的困窘，也阻挡不了我对清静淡然、自由自在生活的追求。
----------张影 我眼中的逍遥
贾姗姗
逍遥是屈原”长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，看着自己的国家濒临灭亡，他惆怅而无奈。他品德高洁，举世混浊而他独清，众人皆醉而他独醒，他已无能为力，他不能唤醒昏庸的国君，他不愿自己的清白蒙受尘垢，宁愿跳入江水，化为一尾自由的鱼儿。这就是逍遥。
逍遥是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然正气。为了国家的命运，他没有逃避，他坚守着自己的变法观念，当别人为了保留生命逃走时，他用自己的生命，诠释了什么是责任。这就是逍遥。
结束语
逍遥不是无所事事，逍遥不是遁离世间，
逍遥不是逃避责任，逍遥不是惧怕苦难。
懂得亲近自然，懂得珍惜亲情，
拥有一份志趣，享受一份闲适。
摆脱物欲之壳，羽化精神之蝶，
翩翩然，天地之间任我逍遥！