辽宁省辽南协作体2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（Word版含答案）

辽南协作体2021-2022学年高二下学期期中考试
语文
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
唐代孙过庭书谱里说：“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诚誓，情拘志惨，所谓涉乐方笑，言哀己叹。”人愉快时，面呈笑容；哀痛时，放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？
元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，使“子”字有这鸟飞形象的暗示。他写“为”字时，习画鼠形数种，穷极它的变化，他从“为”字得到“鼠”形的暗示，因而积极地观察鼠的生动形象，吸取着深一层的对生命形象的构思，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号，而是一个表现生命的单位，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。
这个生气勃勃的自然界的形象，它的本来的形体和生命，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画，直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。近人丁文隽说：“于人，骨所以支形体，筋所以司动转。骨贵劲健而筋贵灵活，故书，点画劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨。点画灵活者谓之有筋，呆板者谓之无筋。点画劲健飞动则见刚柔之情，生动静之态，自然神完气足。”
（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）
材料二：
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物象：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯麵上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另一方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象、具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）、心（从情感到思想）的各个方面……前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流、新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
（摘编自李泽厚《略论书法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国汉字书法与其他民族书法相比更具有表现书者情感的特点。
B．中国书法艺术是通过汉字的点线，笔画来表现“字”的生命的。
C．相比数学通过抽象符号来表达对世界的认知，中国书法的“抽象”则有着无穷的意味。
D．“人的自然化”就是书家在创作中无意识地积淀社会性、时代性内容的过程。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．汉字书写能够发展为一门艺术，只是因为汉字是方块结构的象形文字。
B．俗话说“字如其人”，中国书法艺术最能集中体现这一说法。
C．只要感受到了书法作品展现出来的笔画形态特点，就算完成了对书法作品的鉴赏。
D．我们无法从古代某个著名书法家的作品里看出那个时代的精神风貌。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持书法是“有意味的形式”这一艺术观点的一项是（ ）（3分）
A．点画劲健者谓之有骨，软弱者谓之无骨。
B．把“鸟”字尽力写得像“鸟”之形态。
C．有人用注射器隔空在纸上“射墨”写出的字。
D．初学者临摹时写成与字帖一模一样的字。
4．请简要分析材料一的论述思路。（4分）
5．请结合材料，谈谈我们该如何鉴赏一幅优秀的书法作品。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9小题。
文本一：
快！（节选）
南帆
统计可以证明，“快”是日常用语之中使用频率最高的一个字眼。“快！”我们时刻催促别人，也时刻被人催促。没有人明自我们急着赶到哪儿去。但全世界的人都在互相招呼：“快一点！”
风驰电掣的轿车时速一百四十公里。每秒运算几亿次的计算机已经问世。母亲来不及揩净孩子嘴角的饭粒就匆匆赶到了车站。三菜一汤换成十元钱一客的快餐。艺术家正在抱怨被创新这条狗撵得连撒尿的工夫也没有……“一万年太久，只争朝夕。”虽然看不见上帝如何挥舞手中的指挥棒，但是，所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。
偶尔翻一翻唐诗宋词，顿时感到古人的生活速度慢了下来。“明月松间照，清泉石上流”“夜来风雨声，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”：这种日子从容、悠长、恬然，可以慢慢地品尝和消磨人生的百般滋味。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，即使愁绪万千，即使壮怀激烈，也没见到哪一个手忙脚乱，喘不过气来。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”一一不管怎么说，时间还是有充分的保证。
然而，这种生活现在已经连根拔除。现代人身体里面的马达似乎越转越快。他们再也接受不了古人的生活速度了。看戏曾经是古人的莫大享受。可是，如今还有多少人有这个耐心？台上一个小姐咿咿呀呀地唱，半天还走不出闺房到后花园与书生相会；若是在电视剧里面，她早就和小伙子卿卿我我了。一些人甚至觉得电视剧还是太慢。抽个休息日借回一摞子录像带，用快进键播放，仅仅在遇到说明剧情的对话时停下来听一听，大约十多分钟即可看一集。这才是令人过瘾的节奏。的确，不停奔走的现代人已经收不拢脚步——这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
其实，古人的日子之中也有风驰电掣的时刻。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，骏马和飞矢都是神速的象征。如果再夸张一些，可以提到李白的两句诗——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。然而，古人体验的速度没有超出自然的节奏。水流花谢，月亏月盈，巨石滚下山巅，飓风掠过海滩，这时，慢或者快都看不出什么异常。如果企图突破自然节奏，那就必须动用某种魔术。《水浒传》之中，“神行太保”的每条腿拴住两个甲马，念动咒语即可日行八百里；孙悟空更加神通广大，一个筋斗翻出了十万八千里。当然，魔术仅仅是一两个人的事，改变不了整个世界。孙悟空蹿得再快，唐僧还是得慢腾腾地享用他的九九八十一难。
改变了整个世界的是机器，机器制造了一系列匪夷所思的速度。特别是蒸汽机出现以来，整个世界迅速地被调整到机器的节奏之上。木牛流马换成了十轮大卡车，鸿雁传书换成了电报或者传真。从联合收割机、冲床到飞机、电子计算机，人类生活的每一个角落都在提速。如同古人那样，我们还在吃五谷杂粮，生儿育女，然而，周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上，就要让我们应接不暇了。
在散漫的农耕时代，日出日落或者春去秋来是人们计算时间的方式，这种粗糙的时间观念只能产生相应的速度。今日事今日毕，办事的速度是以昼夜交替为时间单位的。可是，自从“分”或者“秒”成为度量单位之后，世界不得不加紧自己的步伐。分秒必争，这种口号只能出现在钟表大规模普及的社会里。和蒸汽机一样，钟表也是现代社会的加速器。人们哪里是在替钟表上弦？其实，人们是在替世界上弦。
文本二：
孙绍振先生在评价南帆散文时说：“中国当代散文艺术积累最为雄厚的是抒情和幽默，南帆却不屑于抒情和幽默。他的散文以反抒情的冷峻见长；他虽然不乏幽默，但是在他的散文中，只是偶尔为之的点缀。他的风格特征是学者的智性。智性的抽象与审美感性的矛盾，是当代学者散文的一大难点……”
读南帆的这类散文，特别容易联想到本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》。波徳莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明的目光。比较一下，不同的是，波德莱尔是发达资本主义时代的抒情诗人，而南帆是后发现代性国家的观察家和勘探师；相同的是，他们都对正在发生巨变的现实生活充满了观察的热忱，并记录下他们的思考。
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章第2段采用铺排的手法列举第1段所说的“快”的具体表现，不仅化抽象为具体，而且起到了渲染的作用。
B．“人们哪里是在替钟表上弦？”运用反问的手法，更加有力地写出了人们发明的钟表实际上是加快了自己生活的节奏。
C．古人的日子从容、悠长、恬然，可以慢慢地品尝，而现代的节奏快，运用对比的手法表明今人的生活已经失去了美好。
D．整篇文章不乏幽默，如写“小姐咿咿呀呀地唱，半天还走不出闺房到后花园与书生相会”以及“神行太保”和孙悟空的故事。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“明月松间照，清泉石上流”“夜来风雨声，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，作者引用这些诗词是想告诉我们古人的节奏很慢。
B．“我们还在吃五谷杂粮，生儿育女，”是说我们从古人那里继承过来的就只剩下这些常规的不能改变的东西了，强调现在变化速度太快。
C．作者说“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”没有超出自然的节奏，应该是因为这种体验符合心灵真实，没有超出想象的范畴。
D．评论者将南帆与波德莱尔相提并论，意在表明前者与后者同样对处于巨大变革的现实生活充满了观察的热忱并记录下自己的思考。
8．南帆在文本一中只是提到了古代人的“慢”和现代人的“快”，似乎并未表达自己的好恶，那么你能读出南帆的情感倾向吗？请找出你的依据，也谈谈你对“快节奏生活”和“慢节奏生活”的看法。（4分）
9．文本二中，孙绍振先生评价南帆的散文“以反抒情的冷峻见长”，“风格特征是学者的智性”，请结合文本一，具体说明“冷峻”“智性”的表现。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（―）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
郑獬，字毅夫，安州安陆人。少负俊材，词章豪伟峭整，流辈莫敢望。进士第一 。入直集贤院、知制浩。英宗即位，治永昭山陵，悉用乾兴制度。獬言：“今国用空乏，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。先帝节俭爱民，盖出天性，凡服用器玩，极于朴陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效乾兴最盛之时，独不伤俭德乎？愿饬有司，损其名数。”不报。又上疏言：“陛下初临御，恭默不言，所与共政者七八大臣而已，焉能尽天下之聪明哉？愿申诏中外，许令尽言，有可采录，召与之对。至于臣下进见，访以得失，虚心求之，必能有益治道。”帝嘉纳之。时诏诸郡敦遣遗逸之士，至则试之秘阁，命以官。颇有谬举者，众论喧哗，旋即废罢。獬言：“古之荐士以谓拔十得五犹得其半况今所失未至十五而遽以浮言废之可乎愿复此科使豪俊无遗滞之叹”未及行，出知荆南。神宗初，召獬夕对内东门，命草吴奎知青州及张方平、赵抃参政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。遂拜翰林学士。朝廷议纳横山，獬曰：“兵祸必起于此。”已而种谔取绥州，獬言：“臣窃见手诏，深戒边臣无得生事。今乃特尊用变诈之士，务为掩袭，如战国暴君之所尚，岂帝王大略哉！谔擅兴，当诛。”又请因谅祚告哀，遣使立其嗣子，识者韪之。权发遣开封府。民喻兴与妻谋杀一妇人，獬不肯用按问新法，为王安石所恶，出为侍读学士、知杭州。御史中丞吕诲乞还之，不听。未几，徙青州。方散青苗钱，獬言：“但见其害，不忍民无罪而陷宪网。”引疾祈闲，提举鸿庆宫，卒，年五十一。家贫子弱，其柩藁殡僧屋十余年，滕甫为安州，乃克葬。
（节选自《宋史·郑獬传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．古之荐士/以谓拔十得五/犹得其半/况今所失未至十五/而遽以浮言/废之可乎/愿复此科/使豪俊无遗滞之叹/
B．古之荐士/以谓拔十得五/犹得其半/况今所失未至十五/而遽以浮言废之/可乎/愿复此科/使豪俊无遗滞之叹/
C．古之荐士/以谓拔十得五/犹得其半/况今所失未至十五/而遽以浮言废之/可乎/愿复此科使/豪俊无遗滞之叹/
D．古之荐士/以谓拔十得五/犹得其半/况今所失未至十五/而遽以浮言/废之可乎/愿复此科使/豪俊无遗滞之叹/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．制度，所谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规章准则。
B．有司，官员，古时设官分职，各有专司，故称职官为“有司”。
C．告哀，本义是诉说内心的痛苦与哀伤，后引申为人死后报丧。
D．青苗钱，宋代实行青苗法，青黄未接时，官府贷给农民的钱。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．郑獬才智卓越，科考优秀。少年就以才学闻名，诗词文章风格豪放工整，同辈中无人敢同他比；后进士考中第一名，入朝为官。
B．郑獬恪尽职守，多次进谏。英宗即位后，他谏言严令有关人员降低修建永昭山陵规模等级；后又谏言英宗招纳贤士，广开言路。
C．郑獬料事准确，亦敢直言。朝廷纳降横山，他却预料横山是兵祸之始；皇上重用变诈之士，他将皇上比作战国暴君，批评严厉。
D．郑獬反感变法，怜恤百姓。他不肯按照王安石的新法办案，调任青州后，也因不忍看到青苗钱危害百姓，借口生病，请求退职。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）陛下初临御，恭默不言，所与共政者七八大臣而已，焉能尽天下之聪明哉？（4分）
译文：
（2）家贫子弱，其柩藁殡僧屋十余年，滕甫为安州，乃克葬。（4分）
译文：
14．英宗“治永昭山陵”，意欲效法前代。请结合文本说说郑獬进言劝阻的理由。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成15～16题。
添字浣溪沙·三山①戏作
辛弃疾
记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗。蓦地捉将来断送，老头皮②。
绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼③。却有杜鹃能劝道，不如归！
[注]①三山：辛弃疾在瓢泉闲居近十年，此时被起用，为官三山。②老头皮：宋真宗召隐士杨朴作诗，杨朴提及妻子的送别诗中有“亦莫猖狂爱咏诗，今日捉将宫里去，这回断送老头皮”，真宗大笑，将他放还。后以“老头皮”为年老男子的戏称。③鹧鸪啼：鹧鸪啼叫的声音如“行不得也哥哥！”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头两句回忆在瓢泉隐居时的生活，作者沉醉于饮酒赋诗，非常逍遥快活。
B．上阕结尾“蓦地”一句化用典故，写出作者闲居将近十年又被起用的心情。
C．作者因为年迈体弱，无力关心政事，所以闲来无聊时在窗下学习鹧鸪啼叫。
D．本词多用口语，风格清新自然，下笔看似随意，实则寓庄于谐，意蕴深厚。
16．请从“戏作”入手，结合全词，分析作者表达的情感态度。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）杜甫《客至》中，“_______________，_______________”两句诗人采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。
（2）黄庭坚《登快阁》中“_______________，_______________”两句营造了阔远澄清的意境，流露出黄庭坚了却公事后登阁远眺、暂得放松的喜悦之情。
（3）李白的《蜀道难》中，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
中国上下五千年，拥有自己的______文化，古代常称为“文房四宝”，就是传统文化的外在体现。文房四宝之首的笔，即毛笔，是中国______的文化产品。在上下几千年的历史中，中国文人都是用它挥洒奇思，宣泄情怀。文人以笔为锄，以纸为田，笔耕不辍，因而漫长的中国历史便成了“笔下春秋”。毛笔，比古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔历史更为悠久，可后者已退出历史舞台，而毛笔与近代出现的钢笔、铅笔、圆珠笔，并称为当代四大笔，在当今的书画史上依然大放异彩，其生命力之强大令人______。
关于毛笔始于何时，______。最有故事性的说法要属秦国大将军蒙恬造笔，《史记》《博物志》等书籍上都有记载。但据史家考证，毛笔起源中国远早于此，距离至今至少有6000年以上历史。
18、依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）
A．金碧辉煌 独一无二 无以复加 众口交攻
B．灿烂辉煌 独具特色 叹为观止 众说纷坛
C．灿烂辉煌 独一无二 叹为观止 众说纷坛
D．金碧辉煌 独具特色 无以复加 众口交攻
19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．但据史家考证，毛笔起源中国远早于此，至少有6000年历史。
B．但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至今至少有6000年以上历史。
C．但据史家考证，毛笔起源中国远早于此，至今至少有6000年历史。
D．但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至今至少有6000年历史。
20、文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
日前，国家统计局公布一季度主要数据，一系列亮眼的消费数据，令人振奋。2021年一季度，社会消费品零售总额同比增长33.9%，两年平均增长4.2%，呈现恢复性较快增长；商品零售额同比增长30.4%，两年平均增长4.8%。大众火热的消费热情，折射出消费市场的蓬勃活力，也让人们看到了新的消费空间。
相比于过去，今天的消费者，购买力更强，对产品的要求也更加多元。以前是注重量，①______；过去买商品，如今买服务；曾经看重买得到，现在追求个性化。在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更智能的家用电器、更高品质的电影作品。多元多样的消费需求，既是中国经济的潜力所在，②______。
消费一头连着群众期待，③______；承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的发展契机。不断满足消费者的需求，不断挖视新的增长点，不断提升品质、优化服务，生产经营者就能在赢得消费者认可、实现更长远发展的过程中，为中国经济行稳致远贡献力量。
21、在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
22、简要概括文中“新的消费空间”形成的三点原因，每点不超过10个字。（5分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
自2021年8月24日起，中国文联及文艺家协会就“饭圈”文化、“顶流”现象以及近期文艺领域出现的一系列违法失德现象，先后进行了十三场以修身守正、立心铸魂为题的座谈交流，表达了对坚决处置违法失德问题、治理粉丝文化乱象等问题的愿望。
材料二：
所谓“饭圈”就是粉丝圈的简称，具体来说是指喜欢某个明星或者组合的粉丝群体。原本单纯的追星行为，近年来在一些社交媒体的推动下，开始呈现越来越不理性的一面，其背后是一些演艺行业以及资本对于流量的一味追逐。而这些“饭圈”群体中，很多都还是未成年人。
材料三：
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中强调，文艺要对人民负责、对历史负责、对时代负责。一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，文艺不能当市场的奴隶。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。
为此，兴华中学高二（1）班召幵了“如何正确对待饭圈文化”的主题班会，引发了同学们的热烈讨论。请你结合上述材料以及自身的体会和思考，以高二（1）班“明德”的名义就此向兴华中学全体同学写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
辽南协作体2021-2022学年高二下学期期中考试
语文参考答案及评分标准
一、
1、D 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
解析：D．“‘人的自然化’就是”错误。由原文“自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容”可知，选项把原文中“自然的人化”换成了“人的自然化”。
故选D。
2、B 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
解析：A．“只是因为汉字是方块结构的象形文字”错误。由原文“中国古代的书家要想使‘字’也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来”可知，汉字书写能够发展为一门艺术是多方面的。
C．“只要……就……”错误。由原文“书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌”可知，对书法作品的鉴赏首先要感受书法作品展现出来的笔画形态特点，但并不是只要感受到了书法作品展现出来的笔画形态特点，就算完成了对书法作品的鉴赏。
D．“无法”错误。由原文“书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表”“自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容”可知，书法作品是“自然的人化”与“人的自然化”的综合产物，从自然的人化中可以看出书者那个时代的精神风貌，故错。
故选B。
3、A 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
解析：文中对“有意味的形式”作如下界定：这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构，力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。
A．强调“骨”的重要性，即自身结构的重要性。
B．重在模拟。
C．隔空注射难以真正展现点画运动的痕迹。
D．难以表现个性化精神，仍在模拟阶段。
故选A。
4、①整体行文思路为层进式。（1分）②第1段，提出中国的书法为什么能够表现丰富的情感的问题。（1分）③第2段举例分析其中原因即中国书家把每一个字符当作表现生命的单位，用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作。（1分）④第3段论述中国书家是如何做到这一点的。具体一点表述为，中国书家运用一定的方法和工具，通过较抽象的点、线、笔画表现出一个字符生命体的骨、筋、肉、血。（1分）
5、①全面把握一幅书法作品每一个字或字与字之间的笔画结构形态特点，鉴赏其独特的造型美；（2分）②从书法作品笔画结构的变化中鉴赏书者的思想情趣；（2分）③结合作品时代背景，从书法作品中感受时代的精神风貌。（2分）
6、C 本题考查学生对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C“表明今人的生活己经失去了美好”分析错误。属于主观臆断，文章并没有体现这一说法。故选C。
7、B 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“就只剩下”说法过于绝对，“吃五谷杂粮，生儿育女”是说人类还在继续繁衍生息，生活还在继续，看上去一切都和从前一样，但节奏却和从前大不一样了。
故选B。
8、第一问：
南帆的态度是相对于今天的快节奏，更喜欢从前的慢生活。
依据如下：①文章开篇说“快！”是催促别人和被人催促的话语，这种感觉一定不是大家想要的；②然后作者用了一组排比句，说了生活快节奏的表现，“母亲来不及揩净孩子嘴角的饭粒就匆匆赶到了车站”“艺术家正在抱怨被创新这条狗撵得连撒尿的工夫也没有”这种表达也能感觉到他对快节奏的无奈；③然后说到古代的诗，充满了温情，能感觉出他对慢生活的喜爱；④最后说到“周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上，就要让我们应接不暇了”，能感受到现代人被快节奏生活追得惶惶不可终日的忙乱。以上理由让人充分相信他不动声色的叙述中隐含着自己强烈的爱憎情感。（2分，答出任意两点就给2分）
第二问：
参考答案一：我喜欢慢节奏的生活。慢节奏的生活更有诗情画意，更让人可以体会属于自己的生活，去感受美景，去感受温情，去体会浪漫；而快节奏的生活渐渐让我们变成生活机器上的一个零件，我们不知道被什么样的无形的大手操控着，旋转着，也迷失着。参考答案二：我喜欢快节奏的生活。快节奏的生活给我们节省了大量的时间，让我们在有限的生命中能创造出更多的财富，让我们的生活更加便捷。（2分，观点明确（观点1分），理由言之成理可酌情给分）
9、①“南帆是后发现代性国家的观察家和勘探师”，他发现了我们现代社会生活节奏越来越快的问题，“没有人明白我们急着赶到哪儿去”，反正就是一个“快”。作者的思考与认识是冷静而严肃的，不能不引人深思。（3分）②作者理性思考现代社会生活一味地追求“快”的问题，认为是机器改变了生活，“周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上”让人们应接不暇，体现了学者的智性风格。（3分）
10、B。
11、A（文中“制度”指的是仁宗之父真宗的规制形状。）
12、C（是将种谔比作战国的暴君，不是皇上。）
13、（1）陛下刚即位，谦恭而不言语，一同主持大政的就七八个大臣而己，哪能充分利用天下人的聪明才智呢？（4分）
（2）家庭贫穷，子女幼小，棺材放在庙中十多年，无钱安葬，滕甫任安州知州时，才得以下葬。（4分）
14、①目前国库空虚，财政吃紧；②富民怨恨征收，怨言传到京城；③先帝拙朴，不应伤害其勤俭美德。（每点1分，共3分）
参考译文：
郑獬，字毅夫，安州安陆人。小时就以才学闻名，诗词文章风格豪放、工整，同辈中没人能同他相比。考中进士第一名，入京任直集贤院度支判官，知制诰。英宗即位后，修治其父仁宗的坟墓永昭陵，一概采用仁宗之父真宗的级别。郑獬说：“目前国库空虚，财政吃紧，不久前赏赐军队，已不得不横征暴敛，富民都开始怨恨朝廷了，怨言都传到京城来了。先帝一生节俭爱民，这是他的天性使然，凡是日常生活用品，都极其朴拙简陋，这是天下都知道的。他的坟墓，却要效仿真宗死时的国家强盛时代，难道不伤害仁宗一生勤俭的美德吗？希望您能严令有关人员，降低规模等级。”皇上没有听从。郑獬又上书说：“陛下刚即位，谦恭而不言语，一同主持大政的就七八个大臣而己，哪能充分利用天下人的聪明才智呢？希望您广招中外人士，允许他们知无不言，言无不尽，有可以参考的，就召来共同研究。至于臣下朝见时，向他们询问朝政的得失，虚心请教，必然对治国之道有所裨益。”皇帝高兴地采纳了他的意见。不时命令各地长官诚恳地推举一些被埋没了的优秀人才，一到京城就在秘阁考试，任命他们官职。但有些推举是十分不恰当的，舆论哗然，不久就停止了这件事。郑獬说：“古人推荐人才，认为选拔十个中哪怕有五个真才，所得也总有一半，还是合算。况且今天荐举错了的不到一半，然而却因为不负责任的风言风语而突然停止，可以吗？希望恢复此举，让人才没有被埋没的遗憾。”没来得及执行，出任荆南知府。神宗初年，晚上在内东门召见郑獬，命令他起草吴奎知青州和张方平、赵抃任参知政事的三份文件，赐给他一对蜡烛，送他回舍人院，其他人都不知道。于是任命他为翰林学士。朝廷想接受横山的投降，郑獬说：“兵祸必然从这里开始。”不久种谔攻取绥州，郑獬说：“我看过皇上亲手写的诏令，深切地告诫边疆官员不要无事生非。现在又特别重用讲求诈谋权变的人，专门偷袭邻国，像战国时暴君们追求的那样。这岂是帝王的战略？种谔擅自挑起战争，该死！”西夏君主谅祚死，又建议派使者去立谅祚之子，有见识的人都认为这个主张对。郑獬被临时调任开封府知府。平民喻兴与妻子一起谋杀一名妇女，郑獬不肯按照王安石的新方法办案，王很反感他，把他调任侍读学士、知杭州。御史中丞吕诲请王安石把他调回来，王安石不听。不久，又调任青州。当时正发放青苗钱，郑獬说：“我只看到了青苗钱的害处，不忍心看到老百姓无罪而被关进监狱。”借口生病，请求退职，被任命提举鸿庆宫，死时五十一岁。家庭贫穷，子女幼小，棺材放在庙中十多年，无钱安葬，滕甫任安州知州时，才得以下葬。
15、D “风格清新自然”错。全词风格活泼风趣，畅达幽默，富调侃嘲谑之趣，寓无奈悲愤之情。
16、词题“戏作”，词从回忆开篇，以瓢泉生涯耽酒吟诗、快活逍遥，反衬官场不得自由，命运难卜。（2分）“蓦地”句写出词人闲居将近十年又被起用的失望心情。（2分）下片借学鹧鸪啼叫，杜鹃啼叫，表明自己虽被起用，但因政见、理想都不得实行而归向田园山水的悲愤。（2分）
17、（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
（2）落木千山天远大 澄江一道月分明
（3）飞湍瀑流争喧豗 砅崖转石万壑雷
18、B。灿烂辉煌：形容光彩四射，鲜明耀眼，也比喻成绩卓著，十分引人注目。金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。结合语境可知，此处阐述的是文化问题，应选“灿烂辉煌”。独一无二：没有相同的，没有可以相比的。独具特色：具有自己的特色。结合“其中四宝之首的笔”“是中国……的文化产品”可知，此处并非说没有与毛笔相同的、相比的，故应选“独具特色”。叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。无以复加：达到极点，不可能再增加。结合“在当今的书画史上依然大放异彩，其生命力之强”可知，此处是对毛笔的赞美，应选“叹为观止”。众口交攻：许多人一齐谴责。众说纷纭：指人多嘴杂，说法不一。结合语境可知，大家对于毛笔起源的说法各异，应选“众说纷纭”。
19、D。文中划横线句有三处语病，一是“毛笔起源中国远早于此”语序不当，应将“中国”作为修饰语置于“毛笔”之前，排除A、C两项。二是“距离”和“至今”的“至”语义重复，应删去“距离”；三是“至少”与“以上”前后不合逻辑，保留“至少”即可。排除B项。A项，“至少有6000年历史”缺乏截至时间。B项，“至少”与“以上”前后不合逻辑。C项，“毛笔起源于中国远早于此”语序不当。故选D项。
20、（1）构成：文中画波浪线句的第一个比喻句本体是“笔”，喻体是“锄”，第二个比喻句本体是“纸”，喻体是“田”，“笔”与“锄”、“纸”与“田”在外形和用途上存在相似性。（1分）（2）表达效果：将“笔”比作“锄”，将“纸”比作“田”，语言凝练，生动形象，富有感染力；突出了“笔”对于中国历史和文人的巨大作用，彰显了毛笔所承载的中国人独特的文化记忆、历史情怀和审美情趣；将“笔”与“纸张”的关系以比喻的形式对应为“锄”与“田”的关系，生动地把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体、形象化，以此引发读者的联想和想象。（2分）
21、（6分）①现在是追求质（2分）②也是新的消费空间所在（2分）③一头连着经济发展（2分）
22、（5分）①消费者购买力更强②对产品需求多元化③消费升级，追求高品质（一点2分，两点4分，三点5分）
23、本题考查学生写作的能力。本题是一道任务驱动型作文题。
1．分析材料
材料共有三则，材料一针对“饭圈”文化乱象，文艺界表明了对其的态度，材料二解释了什么是“饭圈”文化以及它对未成年人的危害，材料三指出了什么才是时代需要的文艺。三则材料围绕当下的粉丝文化展开，引导年轻人去思考如何对待明星，如何看待文化。从一定意义上讲，对于“饭圈”文化现在己经到了必须治本的程度了，再这样乱象丛生对整个社会危害太大了，尤其是这个行业，对社会有超强的示范能量，容易对青少年产生不良影响，所以要从根做起，从思想上端正认识。作为公众人物，明星艺人比普通公民更多了一份社会责任，更需要自律自重、崇德尚艺，身体力行做好粉丝的表率，用更多优秀的作品去回报社会的关注。作为青少年要树立正确的是非观、名利观和价值观。
2．分析写作任务
题目要求写一篇发言稿，要明确写作对象、写作主题，要结合自身及身边同学的表现以及社会上存在的种种不良现象展开讨论，写作时要着重分析这一现象产生的原因及危害，要给当代青年提出建设性意见。
立意：
1．追星当追优秀星。
2．拒绝不良“饭圈”文化，提倡健康粉丝文化。
3．社会需要向善的文艺范。
4．勿随名气乱起舞，看清对错也不迟
例文：
追宜追之星，做明德青年
亲爱的兴华中学高二的同学们：
大家好！我是高二（1）班明德。今天能与大家当面交流“追星”话题，我深感荣幸。我发言的主题为“追宜追之星，做明德青年”。
在我看来，人类自混沌蒙昧之时，便有了追星逐月之幻想。顺时而下，中国历史上不乏风采卓异如星光闪耀之人，于是“追星”现象数不胜数，仅以盛唐为例：张籍迷杜甫，火烧杜诗佐以蜂蜜，每天三勺；魏万追慕李白，不远万里，终得诗仙赠诗；葛清最“爱”乐天，脖子以下全部纹上了白诗，而且图文并茂。人总会被偶像迷失心智，可去年那场旷古罕有的新冠病毒疫情让我幡然顿悟：作为青少年，我们应追宜追当追之星，
才能走向上向善之路。
追最亮之星，慕科学之光。
去年疫情肆虐，国人一度惶恐。人们悟得：以当仁不让、舍生忘死为使命的无双国士钟南山，危难之际毅然决然带领团队挂帅出征的73岁巾帼英雄李兰娟，以开发研制疫苗为解决疫情之道的陈薇……他们“铁肩担道义”秉持科学理念，才是国人心目中最亮的那颗星。亲爱的同学们，相信你们也不会忘记：耗尽最美年华研发青蒿素让全球数百万人尽享科学之福的屠呦呦；实验中不惧核辐射危险逆行而战的两弹一星功勋人物邓稼先……毋庸置疑，他们或用科学救人于病痛，或用科学耀国之实力，他们才是真正的国人之星。
追宜追之星，铸务实之风。
疫情之时，务实之人是以身践行“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”的如张静静一样的数万医护人员；务实之人是“以小我之身、非凡之勇为行动”的如汪勇一样的快递小哥们。当然，置身于荒寂大漠却对敦煌文物不獬开发保护的樊锦诗；一辈子只为一件事、研制“糖丸”解决了中国脊髓灰质炎疫病的顾方舟；虽踏上死地也不顾的凉山救火英雄；为“中华有为”而极限抗压的任正非……他们是共和国大厦的基石，是民族复兴的舐柱，是不折不扣的实干之星。那场疫情中以身许国、公而忘私、向死而生的普通人与这些人，一起化为那颗颗闪亮、宜追之星，汇聚成灿烂星空，留下一片炫彩璀燦。做合情合理之事，追德艺双馨之星。
你看：有人为“肖战”应援厮杀而辗转反侧；有人因喜欢某明星去机场接机，终挤爆机场玻璃，空留一片混乱；有人不惜消耗心力也要成为粉丝间“互撕”的主力军；有人经常自掏腰包，为给足偶像足足的“排面”承包“海陆空”为明星支援。这些人不仅以“追星”为荣，还以“追星”为主业。可我们年轻人是否想过：他们是不是我们该追的星？我们做的是不是合情合理之事？退一万步讲，即使追艺术之星，我们也该追如梅兰芳、陈道明、何冰这样的德艺双馨之星。
亲爱的同学们，听我一声劝，开挂人生不掉链！惑于工巧，纵情于耳目声色之娱只会流于浅薄；泛滥“追星”则会精神驰骋于外而不守、祸福难料。我们应恪守正道走向上向善之路，追宜追当追之星。
我的发言到此结束，谢谢你们的静听！