统编版高中语文选择性必修下册12《石钟山记》 课件（26张ppt）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修下册12《石钟山记》 课件（26张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-23 12:49:33 | ||
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文档简介
(共26张PPT)
石钟山记
苏轼
记
一种散文体裁
可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
写作背景
元丰七年（1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
【元丰】宋神宗年号
结合课下注释①
走近苏轼
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。
书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
历史上的全才
一贬再贬的人生
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，
海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ）
铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé）
鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ）穴罅（xià） 涵澹 (dàn)
无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà）
任务：对照注释疏通课文，勾画圈点标注重点文言知识，标记疑难字句。
学习目标
1、疏通文意，掌握文中实词、虚词和语法现象。
2、了解“记’这一文体特点。
3、理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精神。
第一段
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
临：靠近、临近
鼓：激荡、掀动
洪：大
搏：撞击、拍打
焉：语气助词
是：这
以：把
置：放
虽：即使
鸣：使动，使……发出声音
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
歇：消失
始：才
访：寻访
遗迹：旧址，陈迹。指所在地
得：找到
扣：敲打
函胡：通“含糊”，重浊而模糊
清越：清脆悠扬
桴：鼓槌
腾：传播
韵：声音
徐：慢
名：名作动，命名
之：石钟山命名的真正原因
然：但是，然而
尤：更加，尤其
铿然：敲击金石所发出的响亮的声音
之 者：定语后置的标志
以：用
概括这一段落的内容
引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，
以及对这两种说法的怀疑。
人物 得名由来 态度 依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
“扣石发声”说
游因—质疑
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送
之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿
硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千
尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，
噌吰如钟鼓不绝。
干支纪日
到…去
乘船
名状
赴任，就职
因而，于是
能够
派
其中的
形容词词尾，
同“然”…的样子
本来
单独
名状，在旁边
阴森的样子
扑、抓
宿巢的隼
鸟鸣声
有的人
状语后置句
一边… 一边…
正
内心惊恐
停止，断绝
声音洪亮
状语后置句
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，
有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，
周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
船夫
十分惊恐
代词，代发声之处
同“乃”，原来是
裂缝
代词“相当于之”
波浪激荡冲击
形成
正对着
水流中央
中间是空的
窟窿
击物声，钟鼓声
之前、以前
演奏
知道
判断句
宾语前置句
于是
本段可分为三层，试分层并概括层意。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，
“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
游历—解疑
石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
笑谓迈曰
非常自信
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目，耳：名词作状语
臆断：凭主观判断
殆：大概。
终：终究。
渔工水师：渔人（和）船工
言：指用文字表述、记载。
所以：……的原因
陋者：浅陋的人
乃：竟然
斧斤：斧头
其实：古今异义词，它的真相
写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？
作者对前人不同做法各持什么态度？
所以不传
郦道元：言之不详
士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：知而不能言
陋者：以斧斤考击而求之
叹
惜
笑
课文结构
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
石钟山记
作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
事不目见耳闻,不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？
虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。
质疑
苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？
拓展延伸：
山形如钟。石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
————选自曾国藩《石钟山考异》
大家能不能举出一些历史上大胆质疑的例子
哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学 精神。
文言虚词“焉”字用法
一.兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
译：并且将土石放在哪里呢？
二.代词
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。（《师说》）
译：尚且跟从老师学习，向老师请教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？
三.语气词
1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译：那么牛和羊又有什么区别呢？
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。
一词多义——识
苏轼至临安，与黄庭坚相识，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识，览后，苏轼曰：“吾辈当识之。”
认识
识别，辨识
记住
知识积累
一词多义——殆
归有光家遭火，势急殆，物件殆尽，唯余项脊轩。归有光以为殆有神助，后重修之。
危险
接近，几乎
大概
知识积累
石钟山记
苏轼
记
一种散文体裁
可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
写作背景
元丰七年（1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
【元丰】宋神宗年号
结合课下注释①
走近苏轼
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。
书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
历史上的全才
一贬再贬的人生
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，
海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ）
铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé）
鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ）穴罅（xià） 涵澹 (dàn)
无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà）
任务：对照注释疏通课文，勾画圈点标注重点文言知识，标记疑难字句。
学习目标
1、疏通文意，掌握文中实词、虚词和语法现象。
2、了解“记’这一文体特点。
3、理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精神。
第一段
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
临：靠近、临近
鼓：激荡、掀动
洪：大
搏：撞击、拍打
焉：语气助词
是：这
以：把
置：放
虽：即使
鸣：使动，使……发出声音
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
歇：消失
始：才
访：寻访
遗迹：旧址，陈迹。指所在地
得：找到
扣：敲打
函胡：通“含糊”，重浊而模糊
清越：清脆悠扬
桴：鼓槌
腾：传播
韵：声音
徐：慢
名：名作动，命名
之：石钟山命名的真正原因
然：但是，然而
尤：更加，尤其
铿然：敲击金石所发出的响亮的声音
之 者：定语后置的标志
以：用
概括这一段落的内容
引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，
以及对这两种说法的怀疑。
人物 得名由来 态度 依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
“扣石发声”说
游因—质疑
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送
之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿
硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千
尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，
噌吰如钟鼓不绝。
干支纪日
到…去
乘船
名状
赴任，就职
因而，于是
能够
派
其中的
形容词词尾，
同“然”…的样子
本来
单独
名状，在旁边
阴森的样子
扑、抓
宿巢的隼
鸟鸣声
有的人
状语后置句
一边… 一边…
正
内心惊恐
停止，断绝
声音洪亮
状语后置句
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，
有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，
周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
船夫
十分惊恐
代词，代发声之处
同“乃”，原来是
裂缝
代词“相当于之”
波浪激荡冲击
形成
正对着
水流中央
中间是空的
窟窿
击物声，钟鼓声
之前、以前
演奏
知道
判断句
宾语前置句
于是
本段可分为三层，试分层并概括层意。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，
“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
游历—解疑
石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
笑谓迈曰
非常自信
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目，耳：名词作状语
臆断：凭主观判断
殆：大概。
终：终究。
渔工水师：渔人（和）船工
言：指用文字表述、记载。
所以：……的原因
陋者：浅陋的人
乃：竟然
斧斤：斧头
其实：古今异义词，它的真相
写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？
作者对前人不同做法各持什么态度？
所以不传
郦道元：言之不详
士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：知而不能言
陋者：以斧斤考击而求之
叹
惜
笑
课文结构
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
石钟山记
作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
事不目见耳闻,不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？
虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。
质疑
苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？
拓展延伸：
山形如钟。石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
————选自曾国藩《石钟山考异》
大家能不能举出一些历史上大胆质疑的例子
哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学 精神。
文言虚词“焉”字用法
一.兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
译：并且将土石放在哪里呢？
二.代词
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。（《师说》）
译：尚且跟从老师学习，向老师请教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？
三.语气词
1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译：那么牛和羊又有什么区别呢？
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学习，大的方面却放弃了。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。
一词多义——识
苏轼至临安，与黄庭坚相识，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识，览后，苏轼曰：“吾辈当识之。”
认识
识别，辨识
记住
知识积累
一词多义——殆
归有光家遭火，势急殆，物件殆尽，唯余项脊轩。归有光以为殆有神助，后重修之。
危险
接近，几乎
大概
知识积累