2021-2022学年统编版高中语文必修上册10.2《师说》复习检测 （word版 有答案）

《师说》复习检测
一、作家作品：韩愈（768年—824年12月25日），字（ ），河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称（ ）、（ ）。唐代杰出的（ ）、（ ）、哲学家，政治家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为（ ）之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有（ ）四十卷，（ ）十卷，《师说》等。
二、圈出通假字并解释。
1.师者，所以传道受业解惑也（ ）
2.或师焉，或不焉（ ）
三、圈出古今异义词并解释。
1.古之学者必有师（ 古义： ） （今义： ）
2.师者，所以传道受也解惑也（古义： ）（今义： ）
3.愚人之所以为愚（古义： ） （今义： ）
4.吾从而师之（古义： ）（今义： ）
5.今之众人，其下圣人也亦远矣（古义： ）（今义： ）
6.小学而大遗，吾未见其明也（古义： ）（今义： ）
7.是故弟子不必不如师（古义： ）（今义： ）
8.余嘉其能行古道（古义： ）（今义： ）
四、圈出词类活用并解释。
1.吾师道也（ ）
2.或师焉（ ）
3.其下圣人也亦远矣（ ）
4.吾从而师之（ ）
5.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（ ）
6.巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）
7.而耻学于师（ ）
8.位卑则足羞 （ ）
9.是故圣益圣，愚益愚（ ）
10.小学而大遗（ ）
五、解释一词多义。
（一）文言实词
1.道
（1）其闻道也固先乎吾 （ ）
（2）会天大雨，道不通 （ ）
（3）彼与彼年相若也，道相似也 （ ）
（4）师道之不传也久矣 （ ）
（5）津津乐道（ ）
（6）所以传道受也解惑也 （ ）
2.传
（1）作七十列传 （ ）
（2）六艺经传皆通习之 （ ）
（3）师者，所以传道受业解惑也 （ ）
（4）师道之不传也久矣 （ ）
（二）文言虚词
1. 于
（1）其皆出于此乎（ ）
（2）而耻学于师 （ ）
（3）于其身也，则耻师焉 （ ）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
（5）师不必贤于弟子（ ）
（6）不拘于时（ ）
2.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （ ）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）
（3）其皆出于此乎 （ ）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（ ）
（5）王侯将相宁有种乎 （ ）
3. 之
（1）人非生而知之者（ ）
（2）授之书而习其句读者（ ）
（3）作师说以贻之（ ）
（4）巫医乐师百工之人（ ）
（5）郯子之徒（ ）
（6）彼童子之师 （ ）
（7）古之学者必有师 （ ）
（8）句读之不知，惑之不解（ ）
（9）道之所存，师之所存也（ ）
（10）师道之不传也久矣 （ ）
（11）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
（12）欲人之无惑也难矣 （ ）
（13）六艺经传皆通习之 （ ）
4. 其
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
（2）其闻道也固先乎吾（ ）
（3）其为惑也终不解矣（ ）
（4）其皆出于此乎（ ）
（5）其可怪也欤（ ）
5. 而
（1）吾从而师之（ ）
（2）择师而教之 （ ）
（3）人非生而知之者（ ）
（4）惑而不从师 （ ）
（5）小学而大遗（ ）
（6）则群聚而笑之 （ ）
（7）授之书而习其句读者（ ）
（8）如是而已（ ）
6. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（ ）
（2）其闻道也固先乎吾（ ）
（3）其为惑也终不解矣（ ）
（4）其可怪也欤（ ）
六、指出特殊句式并翻译。
1.师者，所以传道受业解惑也。（ ）
翻译：
2.道之所存，师之所存也。（ ）
翻译：
3.句读之不知，惑之不解。（ ）
翻译：
4.不拘于时，学于余。（ ）
翻译：
5.师不必贤于弟子。（ ）
翻译：
6.而耻学于师。（ ）
翻译：
7.其闻道也固先乎吾（ ）
翻译：
8.今其智乃反不能及（ ）
翻译：
理解性默写填空。
1.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： ， 。
2.《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。
3.《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子： ；对自身： 。
4.《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： 。
5.《师说》中阐述从师必要性的句是： ， ？ ， 。
6.《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： ， ， ， 。
7.《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： ， ， ， ， 。
8.《师说》中论述的中心论点是： 。
《师说》复习检测答案
一、作家作品：韩愈（768年—824年12月25日），字（退之），河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称（韩昌黎）、（昌黎先生）。唐代杰出的（文学家）、（思想家）、哲学家，政治家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为（唐宋八大家）之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有（《韩昌黎集》）四十卷，（《外集》）十卷，《师说》等。
二、圈出通假字并解释。
1.师者，所以传道受业解惑也（通“授”，传授）
2.或师焉，或不焉（通“否”，指不从师学习）
三、圈出古今异义词并解释。
1.古之学者必有师（ 古义：求学的人） （今义：在学术上有一定建树和成就的人）
2.师者，所以传道受也解惑也（古义：用来……的）（今义：表因果关系的连词）
3.愚人之所以为愚（古义：……的原因） （今义：表因果关系的连词）
4.吾从而师之（古义：从，跟从；而，并且）（今义：表目的或结果的连词）
5.今之众人，其下圣人也亦远矣（古义：一般人）（今义：众多的人）
6.小学而大遗，吾未见其明也（古义：小的方面学习）（今义：指教育的一个阶段）
7.是故弟子不必不如师（古义：不一定）（今义：不需要）
8.余嘉其能行古道（古义：指古人从师之道）（今义：古代沿用至今的道路）
四、圈出词类活用并解释。
1.吾师道也（名词用作动词，学习）
2.或师焉（名词用作动词，从师学习）
3.其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
4.吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
5.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（名词的意动用法，以……为师）
6.巫医乐师百工之人，不耻相师（形容词的意动用法，以……为耻，感到耻辱）
7.而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻，感到耻辱）
8.位卑则足羞（形容词意动用法，以……为羞，感到羞耻）
9.是故圣益圣，愚益愚（形容词用作名词，圣人，愚人）
10.小学而大遗（形容词用作名词，小的方面，大的方面）
五、解释一词多义。
（一）文言实词
1.道
（1）其闻道也固先乎吾 （名词，道理）
（2）会天大雨，道不通 （名词，道路)
（3）彼与彼年相若也，道相似也 （名词，道德学问）
（4）师道之不传也久矣 （名词，风尚）
（5）津津乐道（动词，谈论）
（6）所以传道受也解惑也 （名词，道理）
2.传
（1）作七十列传 （传记，一种文体，名词）
（2）六艺经传皆通习之 （古代解释经书的著作，名词）
（3）师者，所以传道受业解惑也 （传达，传授，动词）
（4）师道之不传也久矣 （流传，动词）
（二）文言虚词
1. 于
（1）其皆出于此乎（介词，在）
（2）而耻学于师 （介词，向）
（3）于其身也，则耻师焉 （介词，对于）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（5）师不必贤于弟子（介词，比）
（6）不拘于时（介词，被）
2.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （都相当于“于”，介词，第一个解释为“在”，第一个解释为“比”）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词，呢）
（3）其皆出于此乎 （语气词，吧）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气词，啊）
（5）王侯将相宁有种乎 （语气词，吗）
3. 之
（1）人非生而知之者（代词，指知识和道理）
（2）授之书而习其句读者（代词，他，指童子）
（3）作师说以贻之（代词，他，代李蟠）
（4）巫医乐师百工之人（代词，这些）
（5）郯子之徒（代词，这类）
（6）彼童子之师 （助词，的）
（7）古之学者必有师 （助词，的）
（8）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
（9）道之所存，师之所存也（助词，用在主谓间取消句子独立性）
（10）师道之不传也久矣 （取独）
（11）夫庸知其年之先后生于吾乎（取独）
（12）欲人之无惑也难矣 （取独）
（13）六艺经传皆通习之 （音节助词，动词后补足音节）
4. 其
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他）
（3）其为惑也终不解矣（代词，那些）
（4）其皆出于此乎（语气副词，表推测，可以为“大概”）
（5）其可怪也欤（语气副词，表推测，可以为“大概”）
5. 而
（1）吾从而师之（连词，表顺承）
（2）择师而教之 （连词，表顺承）
（3）人非生而知之者（连词，表顺承）
（4）惑而不从师 （连词，表转折，但是，却）
（5）小学而大遗（连词，表转折，但是，却）
（6）则群聚而笑之 （连词，表修饰，不译）
（7）授之书而习其句读者（连词，表并列）
（8）如是而已（复音虚词，而已，罢了）
6. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
六、指出特殊句式并翻译。
1.师者，所以传道受业解惑也。（判断句）
翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2.道之所存，师之所存也。（判断句）
翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
3.句读之不知，惑之不解。（宾语前置）
翻译：不通晓句读，不能解决疑难问题。
4.不拘于时，学于余。（被动句）
翻译：不受世俗的限制，向我学习。
5.师不必贤于弟子。（状语后置句）
翻译：老师不一定比学生贤能。
6.而耻学于师。（状语后置句）
翻译：却以向老师学习为耻。
7.其闻道也固先乎吾（状语后置句）
翻译：他懂得道理本来比我早。
8.今其智乃反不能及（省略句）
翻译：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
理解性默写填空。
1.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
2.《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
3.《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：择师而教之；对自身：则耻师焉。
4.《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：师者，所以传道受业解惑也。
5.《师说》中阐述从师必要性的句子是：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
6.《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
7.《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
8.《师说》中论述的中心论点是：古之学者必有师。