15.2《答司马谏议书》课件（48张PPT）2020-2021学年高中语文统编版必修下册第八单元

(共48张PPT)
王安石
答司马谏议书
走近人物
王安石，字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，封荆国公，世人亦称王荆公。北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。王安石夙有“矫世变俗之志”，力求变法。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因保守派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。
王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》。
知人
论世
唐宋八大家
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。
唐代：韩愈（首）、柳宗元
宋代：欧阳修、王安石、曾巩
苏轼、苏洵、苏辙、
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
知人
论世
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
知人
论世
背景简介
　　北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年(1070年)致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。
保守派：司马光……
变法派：王安石……
宋神宗 赵顼
？
答司马谏议书
答复、回复
指司马光，因为当时任翰林学士、右谏议大夫，故称司马谏议
书是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如司马迁《报任安书》，林觉民的《与妻书》，苏辙《上枢密韩太尉书》，王安石的《答司马谏议书》；此外还作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。
解题
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
诵读课文，注意字词
guō
chóng
jì
shù
pì
nàn rén
xù
xū
dù
wù
duó
强聒 重念 冀君实或见恕也
辟邪说 难 壬人 不恤国事
胥怨者民也 盘庚不为怨者故改其度
会晤 度义而后动
再三考虑。
批驳
法则，计划。
揣度，估量，考虑。
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名字。 启：写信说明事情。
蒙：承蒙 窃：我私下，谦词。
君实：司马光的字。 游处：交游相处，交往
每：往往，常常。 操：持，坚持
术：方术，方法，这里指政治主张。
安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所坚持的政治主张多有不同的缘故啊。
虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
强聒：勉强作解释。 聒：聒噪
见察：解释一：见，放v.前，表示对自己怎么样。解释二：被动，被理解，部编版解释。
略：简略 上报：写回信。 辨：同“辩”，辩解 重念：又考虑到
视遇：看待，对待 反复：指书信往来 卤莽：简慢无礼。
具道所以：详细地说出我之所以这样做的理由 冀：希望 见恕：原谅我
司马光因反对新法，曾三次写信给王安石，其中第一封长达三千字。王安石收到后曾写一封短信回复，即此处所说的“略上报”
即使我勉强作解释，（但）最终一定不能被（您）理解，所以只简略地给您写回信，不再一一为自己辩解了。又考虑到君实您一向以宽厚待我，在书信往来上不应该简慢无礼，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。
概括第一段主要内容：
交代写信的原因和目的
1.“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。”
2.司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。
——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！
虽欲强聒，终必不蒙见察
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段是书信的开头。
第一段主要阐明写信原因。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由
虽欲强聒，终必不蒙见察
2、措辞有何特点？
①措辞有礼（蒙教，上报，见恕……）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象
②激烈的论战中使用了委婉的语调
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察）
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
盖：句首发语词 儒者：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人 所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题名实：名义和实际 尤：特别 明：明确 理：根本道理 得：清楚所以：......的原因 见：我 以为：以为
侵官、生事等见注释 以致：因而招致 怨谤：怨恨和毁谤
读书人所争论的（问题），特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的道理也就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵犯其他机构的职权，制造了事端，争夺了财物，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。
则：却 以谓：以为，认为 人主：君主，皇帝 议：商议 修：修正
受命于人主、修之于朝廷：状语后置 授：给，与
有司：负有专责的官吏 为：是 举：实行 以：用 辟邪说：批驳不正确的言论 难：排斥，形作动 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 至于：讲到、提起。为转换话题，谈到有关或附带事项时所用的连接词 诽:非议 则：那么 固：本来 前：预先 怨诽：怨恨，指责
我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵犯其他机构的职权。实行古代贤明君主的政策，用它来兴利除弊，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
司马光 王安石
侵官 增设新官，侵夺原来官吏的职权
生事 派人到各地推行新法，生事扰民
征利 设法生财，与民争利
拒谏 朝中有反对的意见，拒不接受
对于司马光的指责
王安石如何辩驳？
以致天下怨诽也
总结：王安石如何一一反驳司马光的观点？
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）
总结：王安石如何一一辩驳司马光的观点？
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
司马光的言辞攻击、指责非难
王安石完美防守
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
守中有攻
第二段总结
第二段：从“名实相符”的论事原则出发，一一反驳司马光对变法的指责。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习：习惯 苟且：得过且过，没有长远打算 以：把
恤：忧虑，顾念。
同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。同俗：附和世俗，流于世俗 媚：献媚讨好
善：形作名，上策 上：皇帝 乃：却 此：这，这种情况 量：考虑 敌：政敌，反对者，这里指朝中保守派 众寡：多少 抗：抵抗，斗争。 则：那么 汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。然：形容词词尾，……的样子
人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上却想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
宾语前置
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为(wèi)怨者故改其度（duó）（dù），度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为（wéi），以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。 非特：不仅
为：因为 故：原因 度（dù）：计划 度（duó）：估计，揣测
义：适宜 是：认为正确 可悔：值得反悔的地方 如：如果 为：作为
以：来 膏泽：名作动。施加恩惠 今日：现在 当：应当 事事：做事，办事，第一个“事”动词，做。第二个“事”名词，事情 守：墨守 所为：所+动词=名词/名词性结构，所做的事情 而已：罢了 则：那么 所敢知：所敢于领教的事情；知：知道，这里指领教
盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）而已；盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。
司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？
司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。
王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，
他想表达什么内容？
王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
简单概括第三段的主要内容：
指责保守派无所作为的思想，表明坚持改革的决心
王安石指责士大夫们的本质为：
指出士大夫苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质（猛烈攻势）
无由会晤，不任区区向往之至！
无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】
由：缘由 无由：没有机会。
会晤：见面 不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
翻译：没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
驳论过程
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况②盘庚迁殷
书信体 驳论文
效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
3、论证方法：
既据实反驳又据理反驳
梳理本文的文章结构：
本文写作特点
　　1、行文简洁,结构严谨
除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外, 紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥,只驳论点不涉及其他事情,结构非常严谨,驳斥时针对其要害,言简意明,使文章短小精悍。
2、论证方法多样
(1)直接反驳,如“为天下理财,不为征利”。
(2)举出根据进行反驳,如“某则以谓受命于人主, 议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”, 这里就举出了有利的根据,说明不是自己独出心裁, 而是受命于皇帝,是朝廷议过的法度,指出这不是我个人的行为,而是合理合法的。
(3)举出史实进行反驳,如“盘庚迁都”。
3、气势磅礴，寓刚于柔。
（1）立足于理，理足则气势。
（2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
（3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
人——“习于苟且”
士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”
上——“欲变此”
试概括王安石对待变法的态度，并找到相关语句。
态度：坚持变法、义无反顾
相关句子：“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”，“度义而后动，是而不见可悔故也”，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”。
理清文章思路,学习作者思虑周详的说理艺术。
1.魏征敢于犯颜直谏,王安石则力排众议,坚持变法,展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。请你结合文章内容,梳理二人进谏、答书的对象、针对的内容及目的。
课文 对象 针对的内容 目的
《谏太宗十思疏》 . .
.
《答司马谏议书》 . . .
皇帝
德不厚而思国之理
劝谏皇帝居安思危、善始虑终,
实现自己的理想
反对派
反对派对变法的责难
驳斥司马光的责难,证明改革的正确
2.梳理这两篇文章的论证思路。
答案:(1)《谏太宗十思疏》论证思路。
全篇以“思国之安者,必积其德义”展开论述。先从正反两方面进行论述,提出为君必须“居安思危,戒奢以俭”。然后提醒太宗,守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”,而在“得志”时则会“纵情以傲物”,便有“覆舟”之危。由此提出积“德义”必须做到“十思”。着重规劝唐太宗对于物质享受要适度,在自身修养上要“谦冲”,在用人上要“虚心以纳下”,在施行赏罚上要不计个人恩怨。结尾指出治国的关键在于知人善任,知人善任,选拔人才,这样才能达到“垂拱而治”的
理想境界。
文章以“思”字作为贯串全文的线索,脉络分明,条理清晰。
(2)《答司马谏议书》论证思路。
作者首先阐明写这封信的原因和目的,接着以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。接着进一步明确自己的立场和态度,紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言,作者对“怨诽”的来历做了一针见血的分析。最后以客套语做结尾,与书信开头体现的君子以“义”争形成有力的呼应。
3.通读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》,举例说明两篇文章运用了哪些论证方法,有何好处。
课文 论证方法 举例 好处
《谏太宗十思疏》 对比论证 ①第1段先从正面论述固本浚源的重要性,又从反面论证不这样做的危害。②第2段引用历史教训来劝诫太宗时,从正反两面对举进行论证 论证全面,说理透彻
课文 论证方法 举例 好处
《谏太宗十思疏》 比喻论证 ①文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,从两个方面比喻论证,即“求木之长者,必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉源”。②“载舟覆舟,所宜深慎”,以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性 ①言简意赅,具有说服力。②浅显易懂而又生动形象
课文 论证方法 举例 好处
《答司马谏议书》 举例论证 “盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理和正义性,表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度 事例典型,增强文章的说服力
终必不蒙见察
冀君实或见恕也
是而不见可悔故也
于是入朝见威王
秦王坐章台见相如
风吹草低见牛羊
移船相近邀相见
总不许见哭声
儿童相见不相识
被
我
看到
拜见
召见
“现”，出现
见面
听见
遇见
一词多义
①议法度而修之于朝廷
②盘庚不为怨者故改其度
③度义而后动
④予自度不得脱
⑤已得履，乃曰：“吾忘持度”
⑥度，然后知长短
⑦生之有时，而用之无度
⑧群臣惊愕，卒意不起，尽失其度
⑨关山度若飞
⑩岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
⑥量
⑧气度
⑨越过
⑩次
①制度
②计划
③考虑
④估计
⑤量长短的标准
⑦限度
①所操之术多异故也
②故略上报
③下而从六国破亡之故事
④轩东故尝为厨
⑤君安与项伯有故？
⑥暮去朝来颜色故
⑦今也不幸至于大故
⑧此物故非西产
⑨目今其祖早故
①缘故
②因此
③旧的
④从前
⑤旧交情
⑥衰退
⑦事故
⑧“固”，本来
⑨死亡
本文小结
本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。