部编版语文八年级下册同步训练：22　《礼记》二则（含答案）

22　《礼记》二则
文章主旨
　　《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”。
　　《大道之行也》对理想的大同社会进行了描述,阐述了大同社会的基本纲领、基本特征以及社会状况,表达了“天下为公”的思想。
结构图示
满足发展需要满足生存需要满足精神需要
考点提炼
文言虚词“其”的用法
(1)作代词,“他(她、它)的,他(她、它)们的”。例如:既出,得其船。也指代第三人称,相当于“他(她、它)”或“他(她、它)们”。例如:不知其几千里也。
(2)作指示代词, 翻译为“那”“那些”。例如:复前行,欲穷其林。
(3)作副词,表推测,可以翻译为“大概”“或许”“可能”。例句:其此之谓乎!或用在句首,表示加强诘问语气,可译为“难道”。例如:其真无马邪
(4)作助词,用在句中,无实义,起调节音节的作用。例如:既见君子,云何其忧
(5)作连词,表选择。例如:其正色邪 其远而无所至极邪 (对应训练见《虽有嘉肴》第11题)
虽有嘉肴
1.给下列加点字注音。
嘉肴(　　)　 自强(　　)　 兑命(　　) 弗食(　　) 学学半(　　) 教学相长(　　)
2.下列句子中含有通假字的一项是 (　　)
A.不知其旨也　　　　　　　　
B.然后能自反也
C.教学相长也
D.学学半
3.下列句中加点词的意思相同的一项是 (　　)
A.学学半 是故学然后知不足
B.然后能自强也　 赏赐百千强
C.虽有至道　 虽乘奔御风
D.不知其旨也　 其此之谓乎
4.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是 (　　)
A.虽/有/嘉肴
B.不知其/旨也
C.是/故学/然后知不足
D.然后能/自强也
5.填空。
(1)《礼记》是　　　家经典之一,相传是西汉经学家　　　　编纂的。《虽有嘉肴》选自《　　　　　　》。
(2)出自《虽有嘉肴》一文的成语是“　　　　”。
(3)《虽有嘉肴》中,说明学习和教人之后能让人知道自身不足的句子是:　　　　　　　　,
　　　　　　　　。
(4)《虽有嘉肴》中,强调要自我勉励的句子是:　　　　　　　,　　　　　　　。
◆课内精读
阅读课文,回答问题。
6.下列句中加点的实词解释有误的一项是 (　　)
A.不知其善也(好处)　　　　　
B.教然后知困(困惑)
C.然后能自强也(勉励)
D.学学半(学习)
7.下列句中加点虚词的意思和用法不同于其他三项的一项是 (　　)
A.其此之谓乎　　　　
B.其翼若垂天之云
C.是鱼之乐也
D.能以径寸之木
8.翻译下面的句子。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。


(2)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!


9.本文在论述时先以“　　 　　,　 　　　,　　　　　　　　”类比,引出“　　　　　,　　　　　,　　　　　”,进而又从教与学两个方面加以阐述,论述了“　　　　　”的道理。(用原文相关语句填空)
10.“教学相长”给了我们怎样的启示



◆课外阅读
(2021广安改编)阅读下面甲、乙两文,完成题目。
[甲] 《虽有嘉肴》
[乙] 古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华①,秋登②其实;讲论文章春华也修身利行秋实也。
(选自《颜氏家训》)
[注]①华:花。②登:进用,这里指摘取。
11.下列句中加点词的意思相同的一项是(3分)★(　　)
A.弗食,不知其旨也
丰衣足食
B.故曰:教学相长也
无缘无故
C.但能说之也
但闻燕山胡骑鸣啾啾
D.其此之谓乎
春玩其华
12.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。


(2)夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实。


13.用“/”给下面的句子断句。(限断三处)(3分)
讲 论 文 章 春 华 也 修 身 利 行 秋 实 也
14.甲文开篇用类比手法论述了学习的　　　　,乙文开篇则用对比手法论述了学习的　　　　。(2分)
文/白/互/译
词语注释
①嘉肴:美味的肉食。
②旨:味美。
③至:最好的。
④是故:所以。
⑤困:困惑。
⑥自反:自我反思。
⑦自强:勉励自己。强(qiǎng),勉励。
⑧教学相长:教与学是互相推动、互相促进的。
大道之行也
1.给下列加点字注音。
选贤与能(　　)　　 讲信修睦(　　) 矜、寡(　　) 男有分(　　)
不必藏于己(　　) 货恶其弃于地也(　　)
2.下列句中加点词的意思都相同的一项是 (　　)
A.不独子其子　　　　率妻子邑人
B.天下为公 不足为外人道也
C.盗窃乱贼而不作 其中往来种作
D.大道之行也 渔人甚异之
3.下列句中不含通假字的一项是 (　　)
A.选贤与能　　　　　　　　　
B.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C.是故谋闭而不兴
D.便要还家
4.下列句中加点词没有词类活用现象的一项是 (　　)
A.不独子其子　　　　
B.货恶其弃于地也
C.选贤与能
D.使老有所终
5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是 (　　)
A.是故/谋闭而不兴
B.故人/不独亲其亲
C.货/恶其弃于地也
D.盗窃乱贼/而不作
6.下列说法不恰当的一项是 (　　)
A.本文选自《礼记》,《礼记》是儒家经典之一,是战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.本文中“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”一句运用了排比手法,增强了语言的气势。
C.本文中的对偶句使用十分巧妙,如“选贤与能,讲信修睦”对偶精严,音韵相对,简洁凝练;“不独亲其亲,不独子其子”句式相同,表意相对,顺承自然。
D.本文阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征,表现了作者对这个理想社会的向往。这种理想社会在当时的条件下是完全可能成为现实的。
7.填空。
(1)出自《大道之行也》的成语有两个,它们分别是“　　　　　　”和“　　　　　　”。
(2)《大道之行也》中与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”意思相近的句子是:　　　　　　　　,　　　　　　　。所谓“大同”,用现代汉语回答即是:　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(3)《大道之行也》中体现大同社会人人都能安居乐业的句子是:　　　　　,　 。
◆课内精读
阅读课文,回答问题。
8.下列句中加点词解释有误的一项是(　　)
A.不独子其子(子女)
B.选贤与能(同“举”,推举)
C.盗窃乱贼而不作(兴起)
D.外户而不闭(窗户)
9.下列句中加点虚词的用法不同于其他三项的一项是 (　　)
A.其正色邪 其远而无所至极邪
B.不独亲其亲
C.不知其旨也
D.货恶其弃于地也
10.大同社会的政治纲领是什么

11.课文是从哪几个方面展开论述大同社会的基本特征的


12.大同社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似的地方


◆课外阅读
阅读下面甲、乙两文,回答问题。
[甲] 《大道之行也》
[乙] 士尹池①为荆使于宋,司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直,西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故,司城子罕曰:“南家,工人也,为鞔⑥者也。吾将徙之,其父曰:‘吾恃为鞔,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是故不禁也。”士尹池归荆,适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰:“宋不可攻也,其主贤,其相仁。贤者能得民,仁者能用人。攻之无功,为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰:“夫修之于庙堂之上,而折冲⑦于千里之外者,司城子罕之谓也。”
(选自《新序》)
[注] ①士尹池:复姓士尹,名池。②司城子罕:司城,官名。子罕,宋国贤臣。③拥:遮蔽。④潦:积水。⑤宫:院子。⑥鞔(mán):鞋子。⑦折冲:制敌取胜。
13.解释下列句中加点的词。(3分)
(1)女有归
(2)盗窃乱贼而不作
(3)已食三世矣
14.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)力恶其不出于身也,不必为己。


(2)夫修之于庙堂之上,而折冲于千里之外者,司城子罕之谓也。


15.甲文中构想的大同社会中,人人得到社会关爱,人人安居乐业。在乙文中,子罕是如何做到这一点的 (4分)


16.儒家“仁”的主张,闪烁着智慧的光芒,结合这两篇文章,请你谈谈施行仁政对百姓和国家的影响。(4分)



文/白/互/译
词语注释
①大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②与(jǔ):同“举”,推举。
③修:培养。
④亲:用作动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤矜(guān):同“鳏”,老而无妻。
⑥寡:老而无夫。
⑦孤:幼而无父。
⑧独:老而无子。
⑨分:职分,职守。
⑩归:女子出嫁。
恶(wù):厌恶。
乱贼:作乱害人。
作:兴起。
22　《礼记》二则
虽有嘉肴
1.yáo　qiǎng　yuè　fú　xiào　zhǎng
2. D　第一个“学”同“敩”,意思是“教导”。
3. A　A项,学习。B项,勉励;有余。C项,虽然;即使。D项,代词,代指“嘉肴”;副词,表推测,大概。
4. A　B项,正确的朗读节奏划分应为“不知/其旨也”;C项,正确的朗读节奏划分应为“是故/学/然后知不足”;D项,正确的朗读节奏划分应为“然后/能自强也”。
5.(1)儒　戴圣　礼记·学记
(2)教学相长
(3)学然后知不足　教然后知困
(4)知困　然后能自强也
6. D　“学”同“敩”,教导。
7. A　A项中的“之”是助词,宾语前置的标志;其他三项中的“之”都是结构助词,“的”。
8.(1)所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。
(2)《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
9.虽有嘉肴　弗食　不知其旨也　虽有至道　弗学　不知其善也　教学相长
10.示例:一个人只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道自己还有困惑的地方,教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在自己努力学习的同时,也要积极和同学沟通交流,这样才能共同进步。
11. C　A项,吃;人吃的东西。B项,所以;原因。C项,只。D项,副词,表推测,大概;代词,它的,代指树。
12.(1)知道了(自己的)不足,然后就能自我反思;知道了(自己)困惑的地方,然后才能勉励自己。
(2)求学就像种树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实。
13.讲论文章/春华也/修身利行/秋实也
14.重要性　目的
[参考译文]
[乙] 古代求学的人是为了自己,用来弥补自身的不足;现在求学的人是为了他人,只求能向他人炫耀自己的才学。古代求学的人为了他人,积极推行自己的主张来造福社会;现在求学的人为了自己,提高品德修养以求得一官半职。求学就像种树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实;讲解谈论文章,就好比(赏玩)春花,涵养德行,以利于事,就好比(摘取)秋天的果实。
大道之行也
1.jǔ　mù　guān　fèn　cánɡ　wù
2. A　A项,两个“子”都是“子女”的意思;B项,两个“为”的意思分别为“是”“对、向”;C项,两个“作”的意思分别为“兴起”“劳作”;D项,两个“之”的意思分别为“助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译”“代词,这”。
3. C　A项,“与”同“举”,推举;B项,“矜”同“鳏”,老而无妻;D项,“要”同“邀”,邀请。
4. B　A项,名词用作动词,以……为子;C项,形容词用作名词,品德高尚的人;D项,形容词用作名词,老年人。
5. B　正确的朗读节奏划分应为“故/人不独亲其亲”。
6. D　这种理想社会在当时的条件下是不可能成为现实的。
7.(1)鳏寡孤独　夜不闭户
(2)故人不独亲其亲　不独子其子　没有阶级压迫,没有剥削,人人平等
(3)男有分　女有归
8. D　“户”是“门”的意思。
9. A　A项中的“其”是连词,表示选择;其他三项中的“其”都是代词。
10.①天下为公;②选贤与能;③讲信修睦。
11.①人人都能受到社会的关爱;②人人都能安居乐业;③货尽其用,人尽其力。
12.没有战乱,没有剥削和压迫,人人自由平等、安居乐业。
13.(1)女子出嫁。
(2)兴起。
(3)供养,谋生。
14.(1)力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
(2)在朝廷上修养自己的品德,却能在千里之外制敌取胜,说的就是司城子罕吧。
15.子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。(意思对即可)
16.甲文构想了一个理想的大同社会;乙文通过写宋相子罕体恤百姓的两件事,说明施行仁政,能使一个国家长治久安,人民安居乐业。
[参考译文]
[乙]士尹池为楚国出使到宋国,司城子罕挽留并宴请他。子罕南边邻居的墙向前突出(子罕)却不让它变直,西边邻居家的积水流过子罕的院子(子罕)却不制止。士尹池询问其中的缘故,司城子罕说:“南边邻居家是工匠,是做鞋的。我要让他搬家,他的父亲说:‘我家靠做鞋谋生,已经养活三代了。现在如果搬家,那么宋国那些要买鞋的人就不知道我的住处了,我将不能谋生。希望相国怜悯我吃不上饭。’因为这个缘故,我没有(让他)搬家。西边邻居家的院子地势高,我家的院子地势低,积水流过我家的院子很便利,所以(我)没有制止。”士尹池回到楚国,(楚王)正要发兵攻打宋国,士尹池劝阻楚王说:“不可攻打宋国。它的君主贤明,它的国相仁慈。贤明的人能得民心,仁慈的人能任用他人。(我们)攻打宋国不会有功效,会被天下人耻笑。”(所以)楚国放弃了(攻打)宋国而攻打郑国。孔子听到这件事说:“在朝廷上修养自己的品德,却能在千里之外制敌取胜,说的就是司城子罕吧。”
(
6
)