第21课《古代诗歌五首——登飞来峰、游山西村、己亥杂诗》课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
自信是帆，让我们的成功之舟，乘风破浪，勇往直前;自信是根，让我们的成功之树，枝繁叶茂，生机盎然;自信是火，让我们的成功之光，光芒四射，夺目耀眼。自信是我们成功的源泉，自信让你散发美丽的光环!
选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
DENG
登
飞来
峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石
诗人介绍
在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫作“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞。据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。封荆国公，世称王荆公，当过宰相。
写作背景
《登飞来峰》是王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。
飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，有“无石不奇、无水不清、无洞不幽、无树不古”之称。
飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。
飞来山上千寻塔，
飞来峰上耸立着高高的宝塔
闻说鸡鸣见日升。
千寻
夸张
景
听说鸡叫时可以看见太阳
虚实结合
（正面描写）
（侧面描写）
品读诗歌
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石
情
理
不畏浮云遮望眼，
不怕浮云遮住我远望的视线
自缘身在最高层。
只因为如今我身在最高层
浮云—引用典故
小贴士：“浮云”在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人，汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。” 原比喻奸佞之徒蒙蔽君主，后泛指小人当道，社会一片黑暗。
联系到王安石之后向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，这可说是个战斗的宣言，表现作者变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。
从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负与人生哲理呢？
表现了诗人在在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和信心并揭示了这样的人生哲理：人不能害怕眼前的困难，应该关注大局和长远。
小贴士：苏轼也有一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”
王安石
小结
登飞来峰
景：虚实结合
情：政治抱负与雄心壮志
理：站得高才能望得远
北宋 王安石
文本探究
表达的情感 不同点 相同点
《登幽州台歌》 陈子昂随军出征，因谏言被贬，在“前不见古人，后不见来者”的寂寥中阐释的是怀才不遇的情感 内容都是登高望远
《登飞来峰》 仕途得意对前途无限憧憬的王安石则是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的无畏精神。
文本探究
含义及表达的情感 不同点（写作背景） 相同点
《望岳》 “会当凌绝顶， 一览众山小” 诗人虽考场失利，仍充满不怕困难、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概。 同样是写山，并极言山高，青年杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，年少气盛，抱负不凡的王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”都表现了自己远大的抱负和积极向上、乐观自信的精神。
《登飞来峰》 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 表达作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。
游
山
西
村
陆游
壹
诵读感知
豚（tún）
冠（guān）
乘（chéng）
拄（zhǔ）
叩（kòu)
贰
诗意理解
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
腊酒：腊月酿的酒，浑：浑浊
浊酒：浑浊便宜，“浊酒一杯家万里”
清酒：清酒贵重，“金樽清酒斗十千”
备足鸡肉、猪肉。
豚：小猪、这里指猪肉
翻译：
不要笑农家的腊酒太浑浊，丰收之年招待客人（我），可是备足了鸡肉、猪肉的。
热情好客的丰年留客图
画面：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
翻译：
青山重重叠叠，绿水往复回环，小路曲折，有时像无路可走了，却忽然看到另一个柳暗花明的美丽村落。
春光明媚的山水村落图
画面：
既是实写，又蕴含深刻的人生哲理：
“山重水复”之后，一定会有“柳暗花明”。
唐诗重在抒情，而宋诗重在理趣，即使写细碎的生活，也能凝练人生哲理。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
春社：古代的风俗，祭拜土地神，祈求丰收，在西周的时候就已盛行。
翻译：
将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻；人们穿衣戴帽的风格简单朴素，古风犹存。
热闹古朴的春天迎神图
画面：
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
闲乘月：趁着月明来闲游。
翻译：
从今以后，如果您应许我趁着月色闲游，我将拄着拐杖随时叩门拜访。
惬意舒适的月夜叩门图
画面：
无时：没有固定的时间，即随时。
叁
知人论世
知人
陆游（1125—1210）
南宋文学家、史学家、爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴人（今浙江绍兴），一生笔耕不辍，诗作现存九千多首，主要有爱国题材，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；还有闲适题材，记录他喝茶、品美食、养宠物和游山玩水等。
论世
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，手是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
肆
品读情感
①表达了诗人对农村热情待客、淳朴民俗的赞赏。
②表达了诗人方入绝境又忽见美景的喜悦。
③表达了诗人重来山西村游玩的愿望。
④蕴含了在困境中坚持下去，终会出现豁然开朗之境界的人生哲理。
表达在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，反映了诗人对前途所抱的希望。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着什么道理？
己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
字璱sè人，号定盦ān，清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。浙江仁和（今杭州）人。
道光进士，官礼部主事。龚自珍任官期间，主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。
龚自珍
诗集介绍
《己亥杂诗》是诗人被迫辞官后的诗集，作于道光十九年（1839），按干支纪年这年为己亥年，故称《己亥杂诗》。
这年诗人辞官南归，后又北上迎接眷属,期间往返九千里，诗人共写了绝句315首。叙述了诗人的家世出身、仕宦经历、师友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。
知识拓展
天干地支纪年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
古人用天干地支来纪年，把天干和地支按一定顺序组合，共60个组合，称六十甲子，如:甲子年、乙丑年等，其中红色字组合就是己亥年。
浩荡离愁白日斜
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸。
化无形为有形
“白日斜”则以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、失落、孤独的情怀。
吟鞭东指即天涯
离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
辞官不等于放弃理想
落红不是无情物，化作春泥更护花。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
移情于物
表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。也表达诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运，始终为国效力的情感和献身精神。
情感：
今多指甘愿牺牲自我的奉献精神。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这两句诗托物言志，运用了比喻的修辞手法，诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运，表达了诗人对理想和信念的执着追求。
这首诗抒发了诗人不向命运低头，积极进取、执着追求的信念和关心国家的命运，为社会无私奉献的情怀。