7.1《短歌行》 课件(共16张PPT)2021-2022学年统编版高中语文必修上册

(共16张PPT)
短 歌 行
曹 操
Speak of the devil
and he will come.
说曹操曹操到
曹 操
(155---220)沛
国谯郡人,是三国
时期杰出的政治家、
军事家和文学家，
建安文学的代表人物之一。
据考证,这首诗作于曹操晚年,大败赤壁之战后,当年曹操已经53岁了,年事渐高,面对战乱连年,统一中原的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬.但他并不灰心 ,仍以统一天下为己任,决心广泛廷揽人才,招纳贤士致力于建功立业.
《短歌行》创作背景
研读探究
这首诗表达了诗人的什么感情（诗眼）？试找诗句作分析评价。
忧思难忘。何以解忧？
忧从中来，不可断绝
1、作者究竟 忧 什么？
2、诗中曹操是如何抒发这种忧 ？
忧
第一层 ：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。
②运用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。
③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代,也叫“换名”。它重在事物的相关性。作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。
忧：时光易逝 人生苦短
第一层:一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
运用典故:
语出《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿，悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾。这里用以表达对贤才的礼遇。
渴望贤才 礼遇嘉宾
求贤不得，故反复沉吟.
第二层:那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
比喻
将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。
渴盼人才 建功立业
第三层:当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
①以“乌鹊”无 枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。
②后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
“山不厌高，海不厌深。”借用《管子.形势解》之语，诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤才。
这个典故暗喻曹操自己像山一样不厌其多容纳土壤，像水一样不厌其大而容纳众水，表明要宽宏大量，广纳人才。虚心纳士 竭尽诚心
第四层:明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
小结
全诗着眼点
全诗落脚点
作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。
表现手法：主要是用典
对后世的影响：
曹操的爱才之心、用才之道以及对待人才的态度，在历史上起到了积极的作用。曹操的人才观值到今天还是值得人们借鉴和学习的。
在文学上，由于受曹操的影响，出现了建安文学的繁荣局面，历史上的“三曹”和“建安七子”，在中国文学史上都有一定的影响和地位。
忧：人生短暂、人才难得、功业未就
志(一统天下)
建安七子和建安文学风格
建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。
“三曹”指曹操、曹丕、曹植；
“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，成就最高的是王粲。
建安风骨：
悲凉慷慨
沉雄顿挫
龟 虽寿
神龟虽寿，犹有竟时
神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！
腾蛇乘雾，终为土灰。
腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓
大矣！然而，一旦云消雾散，灰飞烟灭了！
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体
衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千
里的豪情。他说，有志干一番事业的人，
虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消
沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
人在自然规律面前也不是完全无能为力的，
一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，
但也不是完全听凭上天安排。如果善自保
养身心，使之健康愉快，不是也可以延年
益寿吗？
幸甚至哉！歌以咏志。
曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，写下这首诗。
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
探究综合，迁移评价
1．也就是这建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长槊唱 《短歌行》。
2．在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。
3．面对这截然不同的评价，你是如何有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右，写得比较有激情。
参考：
曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟诵你的诗句，磨砺着我万千豪情。
曹公，我想对你说
也许，鉴于我的身份，我已渐渐淡忘你政治的脸孔。那位挟天子以令诸侯的曹丞相，在历史的烟尘中，后人评说的功过不过是东去的流水，泥沙混浊。在每一个细小的历史节点上，你获取过谁的芳心？诛灭了谁的信仰？背弃了谁的誓言？又因此让早已狼烟四起的中国步入了怎样一个更加狼烟四起的时代？抑或有人在你的雄才大略里看见了统一的曙光？
这都不是重要的！重要的是，你一直都在做你自己，做一个有血有肉，直面生命命题的人。你面对浩瀚的光阴，感叹人生的短促；面对光耀的梦想，叹息自己举步的艰难。你刚愎自用，处处疑心；却又对贤明之士求之似渴，竭诚相邀。是你太孤独了吧？早就站在高高的碣石上，从星月的升落里悟出了生命的厚重与苍凉。所以你才会狂妄，你也才会失落。而所有的你，那个最真实的你，凝成用方寸铸就的文辞，传承在一代又一代后人的心中。