《朝花夕拾》里的民俗文化(共28张PPT)

(共28张PPT)
《朝花夕拾》中的民俗活动
尝三鲜
称体重
挂鸭蛋
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。
1
2
3
《社戏》
《回延安》
4
《安塞腰鼓》
《灯笼》
寻踪民俗
寻踪民俗
藤野先生
长妈妈
寿镜吾先生
寻踪民俗
藤野先生
长妈妈
寿镜吾先生
篇目出处 民俗名称 活动时间 活动形式
《阿长与山海经》 元旦吃福橘 元旦清早 正月初一清早 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
寻踪民俗
篇目出处 民俗名称 活动时间 活动形式
《阿长与山海经》 元旦吃福橘 元旦清早 正月初一清早 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。

老鼠娶亲
正月十四的夜
自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，但穿的都是红衫绿裤。
老莱娱亲
郭巨埋儿
想当孝子时
《狗·猫·鼠》
《二十四孝图》
寻踪民俗
篇目出处 民俗名称 活动时间 活动形式
《阿长与山海经》 元旦吃福橘 元旦清早 正月初一清早 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
《狗·猫·鼠》
《二十四孝图》
老鼠娶亲
正月十四的夜
自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，但穿的都是红衫绿裤。
老莱娱亲
郭巨埋儿
想当孝子时
五猖会
特定的节日
塘报、高跷、抬阁、马头
迎神赛会
特定节日的黄昏至次日清晨
演目连戏和“送无常”
《无常》
《五猖会》
寻踪民俗
篇目出处 民俗名称 活动时间 活动形式
《阿长与山海经》 元旦吃福橘 元旦清早 正月初一清早 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
《狗·猫·鼠》
《二十四孝图》
老鼠娶亲
正月十四的夜
自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，但穿的都是红衫绿裤。
老莱娱亲
郭巨埋儿
想当孝子时
五猖会
特定的节日
塘报、高跷、抬阁、马头
迎神赛会
特定节日的黄昏至次日清晨
演目连戏和“送无常”
《无常》
《五猖会》
临终仪式
父亲临终前
大声呼唤父亲
放焰口
每年七月十五
每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒
《父亲的病》
《琐记》
寻踪民俗
老鼠成亲
但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
——《狗猫鼠》第10段
认识民俗
老鼠成亲
但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
——《狗猫鼠》第10段
认识民俗
老鼠成亲
它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
——《狗·猫·鼠》第4段
认识民俗
但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
——《狗猫鼠》第10段
人类婚礼
海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？
——《狗猫鼠》第5段
认识民俗
充满遐想、苦苦期盼、无尽失落
喜爱 小动物
批判成人婚礼
认识民俗
儿时鲁迅
儿童视角
成年鲁迅
成人视角
“辟头的磨难”
长妈妈疼爱孩子的表现
儿童视角
成人视角
认识民俗
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……。”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
吃福橘
篇目出处 民俗名称 活动时间 活动形式
《阿长与山海经》 元旦吃福橘 元旦清早 正月初一清早 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
《狗·猫·鼠》
《二十四孝图》
老鼠娶亲
正月十四的夜
自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，但穿的都是红衫绿裤。
老莱娱亲
郭巨埋儿
想当孝子时
五猖会
特定的节日
塘包、高跷、抬阁、马头
迎神赛会
特定节日的黄昏至次日清晨
演目连戏和“送无常”
《无常》
《五猖会》
临终仪式
父亲临终前
大声呼唤父亲
放焰口
每年七月十五
每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒
《父亲的病》
《琐记》
认识民俗
五猖会
“因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
认识民俗
临终风俗
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
认识民俗
儿童视角
小时不识月，
呼作白玉盘。
温馨的回忆
理性的批判
《朝
花
夕
拾》
解读民俗
鲁迅作为一名“文学家、思想家、革命家”，他写这些民俗绝不会是仅仅表达自己的一点爱憎之情。
解读民俗
《无常》
人而鬼 理而情
公正的裁判是在阴间
解读民俗
‘习俗’构成着一个民族的面貌，没有了它们，这民族就好比是一个没有面孔的人物，一种不可思议、不可实现的幻想。
——【俄】别林斯基
本单元（第一单元）的课文或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
解读民俗
以 为代表的社会底层劳动人民
；
以 为代表的小市民阶层
；
以 为代表的医者
；
以 为代表的知识分子
；
类似猫的“ ”之流
。
长妈妈
心地善良但愚昧无知
衍太太
心术不正、自私自利
陈莲河
故弄玄虚、唯利是图
范爱农
追求革命却备受迫害
正人君子
横行世间，嚣张跋扈
解读民俗
“弃医从文”
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”
——《藤野先生》
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。┄┄一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
解读民俗
温情与童趣
批判与思考
儿童视角
成人视角
民俗
展现社会面貌
思考现实寓意
课堂小结
“起於勾践，盖悯子胥之忠作”
苏州端午习俗
作业布置
感谢观看！