登陆21世纪教育 助您教考全无忧
11 《敬畏自然》同步练习及答案
一、狠抓基础
1．下列加点字注音、词语字形全对的一项是（ ）
A．咫尺（zhǐ） 鲲鹏（kūn） 喜形于色 站站自喜
B．篷蒿（péng） 比拟（nǐ） 与众不同 相形见绌
C．狼籍（jí） 混淆（xiáo） 不自量力 硕大无比
D．呐喊（nà） 深邃（suí） 精巧绝纶 美味佳肴
2．找出下面一段话中的错别字，并改正。
人类发明了种种公具，挖倔出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种旷物，人类为自己取得这些成就而喜行于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
错字： _
改正：___________ __
3．结合语境，解释下面加点的词语。
（1）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
相形见绌：
（2）在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。
咫尺：
4．指出下面句子使用的修辞格。
①如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。（ ）
②大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。（ ）
③人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。（ ）
④宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。（ ）
5．按照正确的顺序重新排列：
①如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花
②宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗
③谁说宇宙是没有生命的
④这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗
⑥你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗
6. 星期日上午，班级团支部组织团员到社区为老人开展服务活动，而你没有准时赶到，耽误了大家的出发时间，你该怎样对大家说呢
7．简答。说出下面几句话的含义。
①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷讲呢？
____________________________________________________________
②宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
____________________________________________________________
③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
____________________________________________________________
二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
①人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，垦然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然[甲]地宣称要用这滴水来代替大海。
②看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类[乙]，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥安鸟一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由[丙]：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史。一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么， ________
③人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而[丁]，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢
④在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
8．按照文意，将下列4个词语分别填入甲、乙、丙、丁四处。(只填序号)
①沾沾自喜②喜形于色③过分自傲④不自量力
[甲]________[乙]________[丙]________[丁]________
9．文章段②画线句子“看着人类这种狂妄的表现……”中“这种”指代
10．文章段②中画线句“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑一就像母亲面对
无知的孩子那样的笑”，结合选文概括人类的“无知”表现在哪些方面。
11．文章段②的最后画横线处，需要增加一个总结性的反问句，请你试写一句在下面的横线上。
12．文章段④中画虚线的句子“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，作者说这句话的理由是什么
（二）课外语段阅读
梅 香
林清玄
①一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。
②那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。
③突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在寒风里冻得直打抖，那乞丐已在这开满梅花的园外冻了一夜，他说：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃。”
④富人请乞丐在园门口稍稍等候，转身进入厨房，端来一碗热腾腾的饭菜，他布施给乞丐的时侯，乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”说完了，转身走出去。
⑤富人呆立在那里，感到非常震惊，他震惊的是：穷人也会赏梅花吗 这是自己从来不知道的。另一个震惊的是，花园里种了几十年的梅花，为什么自己从来没有闻到过梅花的芳香呢
⑥于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，深怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿的眼睛，流下了感动的泪水，为自己第一次闻到梅花的芳香。
⑦是的，乞丐也能赏梅花，乞丐也能闻到梅花的香气，有的乞丐甚至在极饥饿的情况下，还能闻到梅花清明的气息。
⑧可见得，好的物质条件不一定能使人成为有品位的人，而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明，一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。
⑨一个人的品质其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是欣赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心地体会，也难以品味到一个人隐在外表内部的人格香气。
⑩最可叹息的是，很少有人能回观自我，品赏自己心灵的梅香，大部分人空过了一生，也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微，但极清澈的自性的芳香。
⑾能闻到梅香的乞丐也是富有的人。
⑿现在，让我们一起以一种庄严的心情，走到心灵的花园，放下—切的缠缚，狂心都歇，观闻从我们自性中流露的梅香吧! （选自《林清玄散文集》）
13.用简明的文字概括本文叙述的故事。
14.富人听了乞丐的话感到震惊，他震惊的是什么？请用文中相关的语句回答。
15.第⑧段中加点的词语“可见得”在文章结构上起了怎样的作用？
*16.品读文章第⑾段，联系前文，谈谈为什么“能闻到梅香的乞丐也是富有的人”？
17.文章题为“梅香”，请结合第⑧、⑨段谈谈“梅香”指的是什么？
18.在生活中，我们也许并不富有，也许常被人漠视，但我们也有“自己心灵的梅香”。读了本文，请谈谈你的感受。
参考答案
一、狠抓基础
1．C（A，站站自喜，“站”应为“沾”；B，比拟,应念“nǐ；C，狼籍，应为“”）
2．公—工 倔—掘 旷—矿 行—形 籍—籍
3． （1）与大自然的智慧相比，人类的智慧显现出不足之处。相形：互相比较；绌:不足，不够。绌，念zhù，不能念成zhuō。（2）比喻距离很近。咫：古代长度单位，八寸为咫。成语咫尺天涯，多用来形容很难见面。
4．①比拟 ②拟人 ③比喻 ④比拟
5．③②①④⑥⑤
6. 要使用歉语并答出原因。 （对不起，因为塞车，我迟到了，请大家原谅。）
7．①人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。②宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。③宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
8．[甲]④ [乙]①[丙]③[丁]② 9．人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然10．①虽然人类的作品飞上太空，但航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小；②人类的认识史也是一部不断纠错的历史，后人看今天，我们的认识还幼稚的很；③矿坑也可能成为人类自掘的陷阱； ④作者认为：在宇宙中一定存在着远比我们智慧要高得多的生物；在太空人看来，人类智慧就算不得什么。 11．略 12．宇宙已有200亿年的历史了，而太阳系只有40多亿年的历史，就演化了有智慧的生物，比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。
（二）课外语段阅读
13.乞丐闻到梅花的芳香，富人为此感到震惊，也第一次闻到梅花的芳香。
14.穷人也会赏梅花（答成“乞丐也能闻到梅花的香气”也可）；富人自己种了几十年的梅花，却从来没闻到过梅花的芳香。
15.过渡或由叙述引入议论。
*16.因为坏的物质条件也没有遮敝他精神的清明，在精神上他是富有的。（答成“他能品味到隐在外表内部的人格香气”也可）
17.精神的清明或内部的人格香气。
18.要结合自身的生活体验，要揭示自己心灵的美好。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 2 页 （共 6 页） 版权所有@21世纪教育网登陆21世纪教育 助您教考全无忧
人教版八年级下册：《敬畏自然》课文原文
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑──就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏──煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑──就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏──煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 2 页 （共 3 页） 版权所有@21世纪教育网登陆21世纪教育 助您教考全无忧
11 敬畏自然 43
课文研讨
一、整体感知
本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感彩。
二、问题研究
1．“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2．“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？
课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。
用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。
3．几个难点的探究。
①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
②为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
③“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉默的声音”。
练习说明
一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2．这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3．宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法。
教学建议
一、努力激发学生学习的兴趣。
1．可以从“造物主”说起。基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是这种智慧的创造，请想想自然的智慧（可以想整个宇宙，也可以想任何一种自然物，也可以想人类自身），大自然创造的一切何等奇妙，先想了几分钟再看课文。
2．也可以从“征服自然”与“敬畏自然”说起。我们常常说“人定胜天”，“征服自然”，课文作者却主张“敬畏自然”，对大自然要又敬重又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”的主张。
二、为学生创设良好的自主学习情境。
1．安排足够自读两遍的时间，初读之后，自己提出问题思考问题，读了第二遍，扼要写下自己的感受、理解和评价。
2．张挂宇宙、大自然的挂图或使用投影。
3．汇报自主学习成果，鼓励自主学习的成绩。
三、培养学生探究性阅读能力。
1．要安排足够时间让学生质疑解惑。
精读不能不求甚解，应该引导学生钻研课文，疑难之处深入钻研，弄明白句意。这样的钻研，主要是自问自答，自己提出问题，自己探求答案。例如，为什么说“我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识”，答案可以到上下文中去找。下文有一句“如同大脑是我的身体的一个器官一样”，可见作者把人类与宇宙的关系比作大脑与身体，大脑的认识当然就是人的认识，大脑对身体的认识当然就是人对自己的认识。把人类看作宇宙的一部分，能思维、有智慧的一部分，就容易懂了。
2．探究定向。先让学生自设探究方向：哪些问题需要探究？哪些问题值得探究？再加以引导、归纳、筛选、补充、整理，确定探究的问题和顺序。本文探究的重点应该是：怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？
3．探究导航。让学生谈每个问题应该如何探究，教师再予引导。如探究“敬畏自然”的内涵，宜分解问题：其一，“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？其二，“畏惧自然”是不是意味无所作为？其三，为什么应该“畏惧自然”？你认为应该怎样正确对待自然？
四、随文学习必要的修辞知识。
拟人手法学生是熟悉的，结合本文学习拟人手法可以充实已有的认识，要明确拟人毕竟是拟人，将大自然拟人化，不等于真有一个什么上帝，如果陷入痴迷，就会走向有神论，走向神创论，就会走到科学的反面。
有关资料
一、中国古代的“天人合一”说
“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》）。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从“理”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”（《张子正蒙注·太和篇》），但强调要“相天”“造命”，“以人道率天道”。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、中国古代的天人之辩
天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”（《礼记·中庸》）。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，“天人之辨”又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出“天与人交相胜”的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 7 页 （共 7 页） 版权所有@21世纪教育网(共72张PPT)
第11课 敬畏自然
21世纪教育网新人教版语文八年级下册
系列精品教学课件
归纳
阅读1
感知
扩展
阅读2
作者
阅读３
检查预习
1．给下列加点字注音。
蓬蒿(pénghāo) 咫尺(zhǐ) 狼藉(jí) 呐喊( nà)
相形见绌(chù) 精巧绝伦(lún) 美味佳肴(yáo)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧绝伦：精美巧妙到了极点。
美味佳肴：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品，也指个人所定义的可口的食品。 常用来形容食物的丰盛。
沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。
喜形于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
狼藉斑斑：旧传狼群休息时藉草而卧，离开时为了掩盖踪迹，故意把草弄乱,故称狼籍。狼藉斑斑的意思是形容乱七八糟的样子。
不过尔尔：不过这样罢了。有轻视人的意思。
美丽可人：长得美丽，人又贴心 是讨人喜欢的美女。
高深漠测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
《论语》中有一句话：
朝闻道，夕死可矣！
你知道是什么意思吗？
早晨懂得了道理，晚上就死去也值了！
——说明“道”价值之高。
《敬畏自然》也是这样一种“道”
这是人类付出巨大的代价，包括牺牲了无数人生命建康的代价之后才明白的道理
《散文选刊》请专家评出1998年散文排行榜，入选作品十七篇，
其中一篇是《大自然的智慧》，《敬畏自然》就是它的精华部分。
作者
严春友
北京师范大学教授，哲学博士。主要著作有《宇审统一科学》《文化全息论》《精神之谜》《西方哲学新论》《人：西方思想家的阐释》等。
自读课文 整体感知
本文是什么文体？
议论性散文
——主要使用议论的表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点、论据、论证。
——它和一般议论文不同的是富有文学色彩，使用文学的语言，有浓郁的抒情成分和感彩。
本文论点是什么？
（表达作者观点的关键语句）
敬畏自然。
这个论点是在什么地方提出的？
在题目和结尾。
老师提示：题目、开头、结尾，这是论点的常见位置。
作者为什么提出要“敬畏自然”？
它是针对什么观点提出？
人们常常把人与自然对立起采，宣称要征服自然。
“敬畏自然” 是什么意思
“敬畏”：又敬重又畏惧。
敬重：充分认识自然的伟大，认识人类的智慧和创造是无法与大自然相比的。
畏惧：１.大自然对破坏者的处罚是无情的，令人畏惧。２. 自然不是人类征服的对象，应与自然和谐发展。
阅读前3自然段
朗读：
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
竟不知道；
竟没想到。
第一段，作者摆出了与“敬畏自然”相对立的一种口号，这就是：
征服自然
然后作者发表了对这个口号的评论，其关键词是：
不自量力
这一段有两个比喻句，先找出来，再说出它们的含义：
在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
含义：在大自然面前，人类是极其渺小的。
１.人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。２.人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
这一段两次用到“宣称”这个词，能把它改为“宣布”或“宣告”吗？
不能。“宣称”，是公开地用语言、文字表示，但不一定做得到，更没有被证实。
人类“征服自然”是不可能的，是“不自量力”的，只能用“宣称”。
“宣布”太正式；“宣告”有已被证实的意思。
读出书本，联系现实：你知道人们干了哪些“征服自然”的蠢事吗？
毁林开荒
围湖造田
开山造田
过量捕鱼及其他野生动物
超采水资源
不合理开采矿产
……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为
朗读：
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑──就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。
Zhǐ
八寸
yàn
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
“这种狂妄的表现”指什么？
指常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑。
“窃笑”能改为“嘲笑”或“讥笑”吗？
不能。
“嘲笑”和“讥笑”是公开的，有声的，要用语言；
“窃笑”是偷偷的，无声的，不用语言，“笑”的程度也不如前者深。
指出这一段中人类“狂妄”的表现，以及为什么说他“狂妄”。
人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。
在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬篙之间罢了。
人类上下翻飞的这片巨大空间， 不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬篙之间罢了。
“鲲鹏”和“斥鴳”是怎么回事？
典出《庄子·逍遥游》。鲲是庄子想象的一种大鱼，当它化而为鸟，就叫做鹏。鹏的翅若垂天之云，一飞冲天，而斥鴳只能飞几丈高，盘旋在蓬蒿之间。在鲲鹏看来，斥鴳是很可怜的。斥鴳，一种小鸟。
《庄子·逍遥游》中的鲲鹏
你能口译吗？
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北海
天边的云
《庄子·逍遥游》中的斥鴳
你能口译吗？
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
译文：小灰雀讥笑它说：“他打算飞到哪儿去？我跳起来往上飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蒿草丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”
到哪里
在本文作者看来，
谁是鲲鹏？谁是斥鴳？
自然是鲲鹏；
人类是斥鴳。
朗读：
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲。
“即使”表示什么？
表示退一步的假设。
老师提示：以“即使”做关联词的复句属于假设复句。
我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。
这个比喻句想说明的意思是什么？
说明在大自然眼里，我们的科学观念还幼稚得很，人类没有理由过分自傲。
人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。
你能举例说明吗？
哥白尼的“地动说”纠正了“天动说”的错误，但后来的研究证明，“地动说”认为太阳是宇宙的中心，这也不对。
牛顿的经典力学认为时间和空间都是绝对的。1905年爱因斯坦提出相对论，修正了牛顿的经典力学理论中的不足。1957年，31岁的杨振宁和李政道合作推翻了爱因斯坦的“宇称守恒定律”，提出“宇称不守恒理论”，获得诺贝尔物理学奖。后来杨振宁又提出“规范场理论” ，进一步发展了物理学。
人类的认识史仿佛是纠错的历史，科学史也是犯错误的历史。
你能举例说明吗？
1.对恐龙的灭亡原因的认识
2.对大陆的漂移的认识
3.对火星上的“运河”的认识
4.蒸汽机——内燃机——电动机——太阳能发动机和氢能发动机……
那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢
把这个反问句改为陈述句，然后说说效果有什么变化。
那么，我们就没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
语气不如反问句强烈。
那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢
“聪明”前面的“小”可以去掉吗？为什么？
不可。“小聪明”其实是不聪明却自以为聪明。
而大智，往往若愚。
还要注意：是“卖弄”小聪明。
朗读，注音，释义
人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢
读出课本，联系实际：这些矿坑是人类“自掘的陷阱”吗？请举例说明。
zàng
乱七八糟
内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
老师准备的例子
中国是发生矿难最多的国家，多年来每年有很多人死于煤矿事故。
2000年平均每生产100万吨煤有5.68人死亡，死亡率是美国的145倍，是印度的13倍。
2003年死亡人数降至约7000人，但仍然远远超国世界其他产煤国的总和。
2004年官方公布的矿难死亡人数是6027人，每天平均有16.24名矿工丧命。
防止认识偏颇
以上矿难不能简单地归结为人类自掘陷阱，也不能简单地认为是人类“征服自然”受到的报复。
这些矿难一般都与腐败有关，都是官煤勾结的恶果，是对人权——包括人的生命权、健康权极度漠视的结果。
阅读4—6自然段
朗读 注释
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
不过这样罢了。有轻视人的意思。
第四自然段的中心句是哪一句？
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。
为什么？（指出论据）
因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了……
他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
“他们”是谁？“蚂蚁”指谁？
“他们”指那些古老星系里更高级的生物。
“蚂蚁”指人类。
朗读第五自然段，指出中心句是哪一句？
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
“相形见绌”是什么意思？“绌”怎样读？
互相比较之下，就显出一方的不足之处。绌，不够，不足。
chù
朗读
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
其中有反义词吗？
朗读
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
考考你的知识面：为什么说连苍蝇蚊子都是大自然精巧绝伦的艺术品？
苍蝇蚊子的身体构造和生理机制十分精巧。苍蝇的复眼，蚊子的吸血，机理都是精巧绝伦的。
人类这样强大，却消灭不了苍蝇蚊子，可见它们也有其“强大”的一面。
苍蝇为什么不怕脏？为什么不怕病菌感染？其中有奥妙。
苍蝇蚊子有没有积极作用？……
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
这几句运用什么论证方法？
对比论证
一对比就显出人类的渺小与无能。
人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。
这句话后面是作者的论证。想一想，这些都是为了说明什么道理？
证明这一段的分论点：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
第六自然段的中心句是哪句？
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。
宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。
宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
应怎样理解这句话的含义？
宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
阅读结尾４段
朗读 这段有几个反问句？
谁说宇宙是没有生命的 宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。 那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？
如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花 这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。 你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？ 你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗
1.
２.
３.
４.
５.
“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”
你知道宇宙中有哪些“沉默的声音”
山崩之前是寂然无声的，但山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊” 。
沉默的星星里隐藏着宇宙诞生、发展的信息。
冰冷的化石中有生物怎样进化的答案。
这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗
联系７年级所学的《化石吟》一课，说说石头“呐喊”了什么。
《化石吟》节选
你把我的思绪引向远古，
描绘出一幅幅生物进化的图画；
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉体虽早已腐朽化为乌有，
生之灵火却悄然潜行在地下。
《化石吟》节选
黑色的躯壳裹藏着生命的信息，
为历史留下一本珍贵的密码。
时光在你脸上刻下道道皱纹，
犹如把生命的档案细细描画，
海枯，石烂，日转，星移……
生命的航船从太古不息地向近代进发。
人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
“我们的弟兄”指什么？
为什么称之为“弟兄”？
宇宙中除了人类之外的一切。
它们的父母也是大自然,它们的地位与我们是平等的。
本文的结论是：
我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳看，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”
敬畏自然，就保护了人类的家园，就为人类创造了美好的生存空间，也就是敬畏和保护了我们自己。
不敬畏自然，就会受到自然的严厉惩罚，人类也不能很好地生存。
归纳 复习
从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类白掘的陷阱呢
陈述句：
谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗
陈述句：
那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗
陈述句：
你曾听到石头里也有生命的呐喊。
反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
归纳：反问句及其作用
反问是一种用疑问句式来表达肯定意思的修辞方法。
用否定句反问，表达的是肯定的意思；用肯定句反问，表达的是否定的意思。
反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。
本文运用了哪几种论证方法？
先明确论证方法有哪几种：
举例论证（事实论证）
道理论证（事理论证）
对比论证（正反对比论证）
比喻论证（喻证）
引证（引用名家言论）
举例论证（事实论证）
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。
人体共有一万亿多个细胞……是人类的智慧所不能胜任的。
道理论证（事理论证）
即使从人类．自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲……一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。
因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了……一定早就演化出了更高级的生物。
对比论证（正反对比论证）
大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
比喻论证（喻证）
在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬篙之间罢了。
我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。
学了本文后，你认为有应当积累的警句吗？
1.如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
2.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
3．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
4．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
5.敬畏自然，就是敬畏我们自己。
扩展 迁移
说写活动
老师上小学时学过一首“诗”：
“天上没有玉皇，地上没有龙王。
我就是玉皇，我就是龙王。
喝令三山五岳开道：我来了！”
你知道“喝令三山五岳开道”是干什么吗？
请你说一说：这个“我”可笑在哪里？
实践活动
读书，要联系实际，联系生活，请你从报刊上、从网络中搜集资料，然后办一期专刊：
“征服自然”的蠢事登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《敬畏自然》教学设计
教学目的
1．理解本文中作者的观点。
2．通过诵读，学习作者语言。
3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1．理解本文中作者的观点。
2．锻炼学生思维能力。
教学时数：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．给下列加点字注音。
蓬蒿(pénghāo) 咫尺(zhǐ) 狼藉(jí) 呐喊( nà) 相形见绌(chù) 精巧绝伦(lún) 美味佳肴(yáo)
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧绝伦：精美巧妙到了极点。
美味佳肴：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品，也指个人所定义的可口的食品。 常用来形容食物的丰盛。
沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。
喜形于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
狼藉斑斑：旧传狼群休息时藉草而卧，离开时为了掩盖踪迹，故意把草弄乱,故称狼籍。狼藉斑斑的意思是形容纵横散乱的样子。
不过尔尔：不过这样罢了。有轻视人的意思。
美丽可人：长得美丽，人又贴心 是讨人喜欢的美女。
高深漠测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
二、导入，培养兴趣，强化动机
《论语》中有一句话：朝闻道，夕死可矣！你知道是什么意思吗？
早晨懂得了道理，晚上就死去也值了！——说明“道”价值之高。
《敬畏自然》也是这样一种“道”。这是人类付出巨大的代价，包括无数人生命健康的代价之后才明白的道理。
《散文选刊》请专家评出1998年散文排行榜，入选作品十七篇，其中一篇是《大自然的智慧》，《敬畏自然》就是它的精华部分。
作者：严春友
北京师范大学教授，哲学博士。主要著作有《宇宙统一科学》《文化全息论》《精神之谜》《西方哲学新论》《人：西方思想家的阐释》等。
三、预习课文 整体感知
本文是什么文体？
议论性散文
——主要使用议论的表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点、论据、论证。
——它和一般议论文不同的是富有文学色彩，使用文学的语言，有浓郁的抒情成分和感彩。
本文论点（即表达作者观点的关键语句）是什么？
敬畏自然。
这个论点是在什么地方提出的？
在题目和结尾。
老师提示：题目、开头、结尾，这是论点的常见位置。
作者为什么要提出 “敬畏自然”？（它是针对什么观点提出？）
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。
“敬畏自然” 是什么意思
“敬畏”：又敬重又畏惧。
敬重：充分认识自然的伟大，认识人类的智慧和创造是无法与大自然相比的。
畏惧：1.大自然对破坏者的处罚是无情的，令人畏惧。2. 自然不是人类征服的对象，应与自然和谐发展。
四、阅读前3自然段
朗读：
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知【竟不知道；竟没想到。】在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
第一段，作者摆出了与“敬畏自然”相对立的一种口号，这就是：
征服自然
然后作者发表了对这个口号的评论，其关键词是：
不自量力
这一段有两个比喻句，先找出来，再说出它们的含义：
在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
含义：在大自然面前，人类是极其渺小的。
１.人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。２.人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 这一段两次用到“宣称”这个词，能把它改为“宣布”或“宣告”吗？
不能。“宣称”，是公开地用语言、文字表示，但不一定做得到，更没有被证实。
人类“征服自然”是不可能的，是“不自量力”，只能用“宣称”。
“宣布”太正式。“宣告”有已被证实的意思。
读出书本，联系现实：你知道人们干了哪些“征服自然”的蠢事吗？
1. 毁林开荒
2. 围湖造田
3. 开山造田
4. 过量捕鱼及其他野生动物
5. 超采水资源
6. 不合理开采矿产
……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为
朗读：
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺【Zhǐ八寸】之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳【yàn】一般，只是蓬篙之间罢了。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
“这种狂妄的表现”指什么？
常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑。 “窃笑”能改为“嘲笑”或“讥笑”吗？
不能。
“嘲笑”和“讥笑”是公开的，有声的，要用语言；
“窃笑”是偷偷的，无声的，不用语言，“笑”的程度也不如前者深。
指出这一段中人类“狂妄”的表现，以及为什么说他“狂妄”。
人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。
在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬篙之间罢了。
人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬篙之间罢了。“鲲鹏”和“斥鴳”是怎么回事？
典出《庄子 逍遥游》。鲲是庄子想像的一种大鱼，当它化而为鸟，就叫做鹏。鹏的翅若垂天之云，一飞冲天，而斥鴳只能飞几丈高，盘旋在蓬蒿之间。在鲲鹏看来，斥鴳是很可怜的。斥鴳，一种小乌。
小资料：《庄子 逍遥游》中的鲲鹏
你能口译吗？
北冥【北海】有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云【天边的云】。
小资料： 《逍遥游》中的斥鴳
你能口译吗？
斥鴳笑之曰：“彼且奚适【到哪里】也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
译文：小灰雀讥笑它说：“他打算飞到哪儿去？我跳起来往上飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蒿草丛中，这也是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”
在本文作者看来，谁是鲲鹏？谁是斥鴳？
自然是鲲鹏，人类是斥鴳。
评价：人类好可怜啊。
朗读：
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲。“即使”表示什么？
表示退一步的假设。
老师提示：以“即使”做关联词的复句属于假设复句。
我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。这个比喻句想说明的意思是什么？
在大自然眼里，我们的科学观念（和科学成就）还幼稚得很，人类没有理由过分自傲。
人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。你能举例说明吗？
1.哥白尼的“地动说”纠正了“天动说”的错误，但后来的研究证明，“地动说”认为太阳是宇宙的中心也不对。
2.牛顿的经典力学认为时间和空间都是绝对的。1905年爱因斯坦提出相对论，修正了牛顿的经典力学理论中的不足。1957年，31岁的杨振宁和李政道合作推翻了爱因斯坦的“宇称守恒定律”，提出“宇称不守恒理论”，获得诺贝尔物理学奖。后来杨振宁又提出“规范场理论” ，进一步发展了物理学。
人类的认识史仿佛是纠错的历史，科学史也是犯错误的历史。你能举例说明吗？
1.对恐龙的灭亡原因的认识
2.对大陆的漂移的认识
3.对火星上的“运河”的认识
4.蒸汽机——内燃机——电动机——太阳能发动机和氢能发动机
那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢 把这个反问句改为陈述句，然后说说效果有什么变化。
那么，我们就没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
语气不如反问句强烈。
那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢 “聪明”前面的“小”可以去掉吗？为什么？
不可。
小聪明——不聪明却自作聪明。
而大智，往往若愚。
还要注意：是“卖弄”小聪明。
朗读，注释
人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏【zàng】——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而喜形于色【内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。】，然而，谁能断言那些狼藉斑斑【乱七八糟】的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢
读出课本，联系现实：这些矿坑是人类“自掘的陷阱”吗？请举例说明。
老师准备的例子
中国是发生矿难最多的国家，多年来每年有很多人死于煤矿事故。
2000年平均每生产100万吨煤有5.68人死亡，死亡率是美国的145倍，是印度的13倍。
2003年死亡人数降至约7000人，但仍然远远超国世界其他产煤国的总和。
2004年官方公布的矿难死亡人数是6027人，每天平均有16.24名矿工丧命。
防止认识偏颇
以上矿难不能简单地归结为人类自掘陷阱，也不能简单地认为是人类“征服自然”受到的报复。
这些矿难一般都与腐败有关，都是官煤勾结的恶果，是对人权——包括人的生命权、健康权极度漠视的结果。
第二课时
五、阅读4-６自然段
朗读，注释
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔【不过这样罢了。有轻视人的意思】。
第四自然段的中心句是哪一句？
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。
为什么？ （指出论据）
因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了……
他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。“他们”是谁？“蚂蚁”指谁？
他们：那些古老星系里更高级的生物。
蚂蚁：人类。
朗读第五自然段，指出中心句是哪一句。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
“相形见绌”是什么意思？“绌”怎样读？【chù】
互相比较之下，就显出一方的不足之处。
朗读：
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
其中有反义词吗？
令人厌恶——美丽可人
高深莫测——不值一提
精巧绝伦、丰富多彩——最简单的
考考你的知识面：为什么说连苍蝇蚊子都是大自然精巧绝伦的艺术品？
苍蝇蚊子的身体构造和生理机制十分精巧。苍蝇的复眼，蚊子的吸血，机理都是精巧绝伦的。
人类这样强大，却消灭不了苍蝇蚊子，可见它们也有其“强大”的一面。
苍蝇为什么不怕脏？为什么不怕病菌感染？其中有奥妙。
苍蝇蚊子有没有积极作用？……
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
这几句运用什么论证方法？
对比论证
一对比就显出人类的渺小与无能。
人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。这句话后面是作者的论证。想一想，这些都是为了说明什么道理？
证明这一段的分论点：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
第六自然段的中心句是哪句？以下哪个更好？
1.大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。
2.宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3.人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。
第三个更好。
宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。应怎样理解这句话的含义？
宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
六、阅读结尾４段
朗读：
1.谁说宇宙是没有生命的 宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。2.那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？3.如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花 这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。4.你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？5.你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗
这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你知道宇宙中有哪些“沉默的声音”
1.山崩之前是寂然无声的，但山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊” 。
2.沉默的星星里隐藏着宇宙诞生、发展的信息。
3.冰冷的化石中有生物怎样进化的答案。
……
这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗
联系７年级所学的《化石吟》一课，说说石头“呐喊”了什么。
《化石吟》节选
……
你把我的思绪引向远古，
描绘出一幅幅生物进化的图画；
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
肉体虽早已腐朽化为乌有，
生之灵火却悄然潜行在地下，
黑色的躯壳裹藏着生命的信息，
为历史留下一本珍贵的密码。
时光在你脸上刻下道道皱纹，
犹如把生命的档案细细描画，
海枯，石烂，日转，星移……
生命的航船从太古不息地向近代进发。
……
人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。“我们的弟兄”指什么？
宇宙中除了人类之外的一切。
为什么称之为“弟兄”？
它们的“父母”也是大自然，它们的地位与我们平等的。
本文的结论是：
我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
——敬畏自然
为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
敬畏自然，就保护了人类的家园，就为人类创造了美好的生存空间。
不敬畏自然，就会受到自然的严厉惩罚，人类也不能很好地生存。
七、归纳 复习
从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢
陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
——反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类白掘的陷阱呢
陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
——反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗
陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。
——反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗
陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
——反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。
归纳：反问句及其作用
1. 反问是一种用疑问句式来表达肯定意思的修辞方法。
2. 用否定句反问，表达的是肯定的意思；用肯定句反问，表达的是否定的意思。
3. 反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。
本文运用了哪几种论证方法？
先明确论证方法有哪几种：
1.举例论证（事实论证）
2.道理论证（事理论证）
3.对比论证（正反对比论证）
4.比喻论证（喻证）
5.引证（引用名家言论）
1.举例论证（事实论证）
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。
人体共有一万亿多个细胞……是人类的智慧所不能胜任的。
2.道理论证（事理论证）
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲……一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。
因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了……一定早就演化出了更高级的生物。
3.对比论证（正反对比论证）
大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
4.比喻论证（喻证）
在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。
我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。
学了本文后，你认为有应当积累的警句吗？
1.如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
2.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
3．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
4．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
5.敬畏自然，就是敬畏我们自己。
八、扩展 迁移
说写活动
老师上小学时学过一首“诗”：
“天上没有玉皇，地上没有龙王。
我就是玉皇，我就是龙王。
喝令三山五岳开道：我来了！”
你知道“喝令三山五岳开道”是干什么吗？
请你说一说：这个“我”可笑在哪里？
实践活动
读书，要联系实际，联系生活，请你从报刊上、从网络中搜集资料，然后办一期专刊：“征服自然”的蠢事
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 9 页 （共 9 页） 版权所有@21世纪教育网
