第3课古代西亚、非洲文化课件--2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修3(共31张PPT)

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【课程标准】了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
第3课 古代西亚、非洲文化
第二单元 丰富多样的世界文化
时间 公元前2000年左右 公元前3500年 公元前3500年 约公元前2500年 公元前3000多年
区域 欧洲爱琴海 尼罗河流域 两河流域 印度河、恒河流域 长江、黄河流域
文明 古希腊文明 古埃及文明 古巴比伦文明 古印度文明 古中国文明
第3课 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
公元前3500左右
埃及初步实现统一
公元前18世纪
公元前3100年左右
公元7世纪
两河流域产生最初的文明
古代西亚在文字、文学、法律等领域成就辉煌
汉谟拉比统一两河流域
阿拉伯帝国兴起
古代埃及在天文、建筑、等领域多有创造
阿拉伯人在文学科学成就突出，中西文化桥梁
时空定位
西亚的地理范围
西亚：
位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带，位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间，被称为“五海三洲之地”。
阿拉伯半岛
小亚细亚
两河流域
古代西亚：
主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一，又叫两河流域文明或美索不达米亚文明。
——教材P15页
了解：西亚的地理
一、古代西亚文化
1.概况
地域范围：古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一——苏美尔文明。
一、古代西亚文化
2.文化成果
（1）楔形文字
苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。特点是用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字。
刻有楔形文字的泥版
书写工具——芦苇秆
一、古代西亚文化
一、古代西亚文化
2.文化成果
（2）《吉尔伽美什》
①目前所知世界上最早的史诗。
②叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
从来就没有永恒之物，
沉睡和死亡一样，
难道不是死亡的另一种形式？
只有众神才能定生死，
绝不让人知道死期。
——节选自《吉尔伽美什》
2.文化成果
（3）建筑和艺术成就
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。
一、古代西亚文化
乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。
人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河领域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。
专制统治，王权神圣不可侵犯。
一、古代西亚文化
2.文化成果
（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》
【问题探究】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。
材料1：序言“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉穆拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地 ”——教材P16页学思之窗
思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
材料2： 《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。
宣扬君权神授，神化汉谟拉比的统治地位，使专制王权和神权趋于统一，从而巩固统治。
结合材料1、2及所学概括法典的特点。
特点：①宣扬君权神授；②保护奴隶主阶级的利益；③保留有原始习惯的残余:如同态复仇；④维护财产私有制。
（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
一、古代西亚文化
2.文化成果
文化领域 成就 地位
文字
文学
建筑 艺术
法律
苏美尔人创造了楔形文字
已知世界上最早文字
《吉尔伽美什》
已知世界上最早的史诗
苏美尔人：泥偶雕像、壁画
乌尔王陵：板画
亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕
波斯王宫：装饰、雕刻
体现了专制统治，王权神圣不可侵犯。
《汉谟拉比法典》
世界上现存的第一部比较完备的成文法典
一、古代西亚文化
二、古代埃及文化
一、概况
1.公元前3500年左右，埃及文明兴起；
2.公元3100年左右，埃及初步实现统一；
3.法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；
4.以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。
二、古代埃及文化
2.文化成果
（1）象形文字
①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
②时间：约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
【知识拓展】莎草纸
二、古代埃及文化
神庙柱子上方的莎草纸图案
莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张，纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。
（2）古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
你的声音就像甘甜的美酒，
让我用生命去追求。
如果每一眼都能看到你，
胜过日饮甘甜的美酒。
——节选自《古埃及情诗》
呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
——古代埃及人诗歌
《亡灵书》描绘画面
2.文化成果
二、古代埃及文化
二、古代埃及文化
2.文化成果
（3）古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响
①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。
②法老们修建众多神庙，表达对神的敬畏。
③宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
二、古代埃及文化
法老宣称自己是“荷鲁斯之子”的神话,由于他对未来丰收图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起,农民带着从未泯灭的好奇心关注着河水对法老的服从程度。他命令尼罗河水上涨,农民在神庙中听到,河水在即将跌入炼狱的瞬间,听从了法老的指示……所有的地方官员都向中央机构呈递诉求,从中央政府接受命令。如此这般,由于尼罗河流域农业灌溉的需要,等级分明的君主体制在埃及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里,埃及民族逐渐兴盛起来。农业灌溉使埃及社会有了明确的分工,而劳动中的分工协作使埃及人凝聚成一个共同体,和谐有序的埃及社会形成了。
——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》
【问题探究】法老在尼罗河的治理中发挥了怎样的作用？有什么影响？
法老负责沟通神与人，团结埃及人民，治理尼罗河。
有助于形成等级分明的君主体制；推进和谐有序社会的形成。
2.文化成果
（4）科技
①发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
莫斯科纸草书
古埃及木乃伊
二、古代埃及文化
【知识拓展】撒哈拉以南非洲的文化
近代欧洲殖民者入侵以前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址占地约7.2平方千米，用了900多万块花岗石，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。
阿克苏姆巨型方尖石碑
大津巴布韦古石群
二、古代埃及文化
7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、，希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语。结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
1.概况
三、阿拉伯文化
（1）文学：“悬诗”盛行
故事集《天方夜谭》在中国广泛流传:西欧但丁的《神曲》、莎士比亚 的《终成眷属》等都受其影响。
《天方夜谭》——对东西方文化发展产生深远影响。
阿里巴巴和四十大盗
阿拉丁神灯
悬诗
2、文化成就：
三、阿拉伯文化
①数学：伊本.穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。
②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发
生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学
产生很大影响，被哥白尼等人多次引用。
③医学：伊本.西那的《医典》是一 部医学百科全书，传入欧洲后长
期用作医学的标准教科书。
2、文化成就：
三、阿拉伯文化
2、文化成就：
④印度的数字符号经阿拉伯人传人欧洲，被称为“阿拉伯数字”。
阿拉伯数字(Arabic figures，又称印度数字 )由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共十个计数符号组成，阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。
三、阿拉伯文化
3.地位
阿拉伯帝国称为东西文化交流的桥梁。
【思考点】阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
（1）阿拉伯人保存并传播了东西方的古代文化；成为东西方文化沟通的媒介；吸收其他文化，促进了东西文化的大融合。
（2）阿拉伯人把中国古代的发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来先进的知识和宗教文化；
（3）阿拉伯文化的西传，促使文艺复兴的到来；阿拉伯在自然科学领域的成就对西方影响尤为突出，它促进了欧洲自然科学的建立。
阿拉伯人商业活动示意图
三、阿拉伯文化
结合图片和史料，归纳阿拉伯文化的特点
阿拉伯文化
“公元1150年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场。公元1276年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。法国于公元1348年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。……瑞典1573年建立了最早的造纸厂，丹麦于1635年开始造纸……到了17世纪欧洲各主要国家都有了自己的造业。”
———摘编自《中国网》
中国的罗盘针、印刷术、火药经阿拉伯传入欧洲
古代西亚和非洲文化一览表
文化 产生时间 地理环境 文化成果
古代西亚文化 约公元前3500年，两河流域产生最初的文明；约公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域 两河不定期泛滥 楔形文字；
《吉尔伽美什史诗》；
《汉谟拉比法典》；
古代埃及文化 公元前3100年初步统一 尼罗河定期泛滥 象形文字；太阳历；神话文学故事；金字塔、神庙等
阿拉伯文化 7世纪阿拉伯帝国兴起，8世纪成为地跨亚非欧的大帝国 阿拉伯半岛 东西方文化的桥梁；
《天方夜谭》；《医典》
《积分和方程计算法》；
撒哈拉沙漠以南非洲文化 撒哈拉沙漠以南的非洲 西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术；
大津巴布韦遗址
1、古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是
A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔
B．古埃及人都饮用尼罗河水
C．尼罗河孕育了古埃及文明
D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的
课堂练习
2、古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A．体现自由平等
B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益
D．规定严格的等级制度
3、中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学
B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类
D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
4、据考古发现,约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书(共109行)是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容(从灌溉、耕耘到收获)而言,是一部小自耕农的农业手册。汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明( )
A．古代巴比伦比较重视农业发展
B．楔形文字的形成与农业发展有关
C．古代苏美尔人是农业的创始人
D．古代巴比伦是农业最发达的国家
古代西亚文化
古代西亚、非洲文化
古代西非洲文化
阿拉伯文化
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗
建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
文字：象形文字
文学：神话、诗歌、散文等
建筑：陵墓、神庙
历法：太阳历 世界上第一部太阳历
悬诗：诗歌比赛获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名
为“悬诗”。
故事集：《天方夜谭》或（《一千零一夜》）
数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，“阿拉伯数字”
天文：白塔尼著《萨比天文历表》
医学：伊本·西那的《医典》
【课堂小结】