(共18张PPT)
鱼我所欲也（第二课时）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
《富贵不能淫》
“析义至精”“用法至密”
《鱼我所欲也》
理一理
提出论点：舍生而取义
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
提出论点
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
若是一段论辩，其要达到的结论涉及某事物令人陌生的特点，则可以诉诸另一众所周知的事物的与其相似的性质,这便叫类比论证。
——【美】尼尔·布朗等《走出思维的误区》
类比论证
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
——刘禹锡《陋室铭》
类比论证
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
——刘禹锡《陋室铭》
类比论证
正面
道理论证
反面
道理论证
所欲有甚于生者
所欲莫甚于生
不为苟得
患有所不辟
所恶有甚于死者
何不用
何不为
所恶莫甚于死
有不用
有不为
正面
举例论证
反面
举例论证
行道之人
宫室之美
弗受
不屑
乞人
妻妾之奉
受之
所识穷乏者得我
善用论证方法
论证思路严密
论辩艺术
孟子所处的时代，是一个“上下交征利”的时代。《孟子·梁惠王上》中记载:孟子见梁惠王。王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而国危矣。”
背景材料
文天祥即将受刑，为绝笔《自赞》，系于衣带之间。其中写道:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书，所学何事,而今而后，庶几无愧!”临刑之时，他神态自若地对刽子手说:“吾事毕矣。”无惧生死，一身浩然正气。
论据一：文天祥
苏武被扣留在匈奴,匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徒武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此环境中，他仍持着汉朝的旄节,不屈节辱命。
论据二：苏武
辩一辩
VS
反方辩手：
我方认为“舍生取义”在当代社会中不具有价值。当代社会是文明进步的，它更尊重个体的生命价值。用珍贵的生命换取忠义的美名,是一种狭隘的思想。
正方辩手：
辩一辩
VS
反方辩手：
我方认为“舍生取义”在当代社会中不具有价值。当代社会是文明进步的，它更尊重个体的生命价值。用珍贵的生命换取忠义的美名,是一种狭隘的思想。
正方辩手：
“舍生”是一种敢于牺牲、甘于奉献的精神。而在当代社会，“义”可以是人生理想，也可以是社会价值观。生命的价值不取决于存活的长度，而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对实现人生理想、践行社会主义核心价值又现都具有重要的现实意义。
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
课后拓展
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》(共17张PPT)
鱼我所欲也（第一课时）
形声字。左边的“金”字表金属，右边的“重”字既是声旁也是形旁，表负载。
古代器皿
象形字。表示一种高脚器皿。
形声字。上边的部分表示竹子。
古代器皿
古代一种酒器。
引申为一种计量单位。
万钟：优厚的俸禄
钟
古代器皿
古代盛食物的容器。
一豆羹
像高脚盘一样，
一般盛放肉类的食物。
豆
古代盛饭用的圆形竹器。
古代器皿
箪
一箪食
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
古代器皿-文化载体
安贫乐道
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
——《鱼我所欲也》
古代器皿-文化载体
古代器皿-文化载体
呼尔而与之
孟子哲思
蹴尔而与之
呼，轻蔑地呵斥
蹴，踩踏
VS
尊严
生存
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
孟子哲思
是亦不可以已乎？
不辩礼义：不分辨是否合乎礼义
加：益处
已：停止
VS
礼义
万钟
本心
孟子哲思
：羞恶之心
补充材料
孟子主张“性善论”
“四心说”——恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。
1 材料一
2 材料二
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)
补充材料
孟子主张“性善论”
“四心说”——恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。
1 材料一
2 材料二
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”(《孟子·告子上》)
补充材料
据《孟子·公孙丑下》记载，孟子游齐，任客卿，但齐宣王始终不用孟子的为政主张。孟子晚年离开齐国到邹国。临行前，齐宣王以都城之屋和万钟之俸来挽留他，他却坚持不受，并且说:“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子哲思
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹国人，战国时期著名的思想家、教育家。儒家思想的代表人物，后世常把他与孔子合称，并称“孔孟”。
孟子哲思
查找资料，列举“舍生取义”的例子。
课后拓展
