高中语文统编版选择性必修下册12.《石钟山记》课件（共49张ppt）

(共49张PPT)
眼见为实
眼见为实
美国伊利诺伊大学的韦斯克博士进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的。
可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论。
孔子看着颜回说：“为什么要这样做？”颜回说：“因为刚才煮饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜，于是就抓起来吃了。”
孔子听闻，教育弟子们说：“平时，我最信任的就是颜回，可是今天见到他抓饭，我还是会怀疑他，可见我们的内心是难以稳定和确定的，你们要牢记这件事，不要随意用自己的看法去度量别人，要了解一个人，真的不是容易的事情。”
孔子周游列国，有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的时候，孔子偶然看到颜回掀起锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去责问颜回。
等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”颜回立刻拒绝到：“不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！”
石钟山记
苏轼
素养目标
1.了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。
2.积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。
3.感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。
4.鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。
壹壹壹
壹
知人论世
李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"
王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来，二千余年间的“三大仙才”。
散文：《赤壁赋》、《记承天寺夜游》
词：《念奴娇·赤壁怀古》
《江城子·密州出猎》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
《水调歌头·明月几时有》
《定风波·莫听穿林打叶声》
诗：《惠崇春江晚景》
《题西林壁》
《饮湖上初晴后雨》
苏轼是宋代文学最高成就的代表
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南儋州。
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
生 平
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
写作背景
贰
文题解读
文体知识：记
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
游记是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》
带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
石钟山
石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度50—55米，其势相向。
《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。
石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
自然景观
人文景观
石钟山
石钟山 ，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
叁
课文研读
1.结合注解和工具书，疏通文意；
2.各用两个字概括三段内容。
自读全文，解决以下问题
彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ）
铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé）
鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ）穴罅（xià） 涵澹 (dàn)
无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临
深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
鄱阳湖的别称
名→动，激荡，掀动
即使
使动，使……鸣响
兼词，“于此”
指示代词
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
放置
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，
南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以
为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，
所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
旧迹，陈迹。这里指所在地
得到，找到
介后
清脆悠扬
传播
声音
指示代词
形容敲击金石发出的响亮的声音
定语后置句
名→动，命名，取名
到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
得名由来 常人/作者态度 作者依据
郦道元
李渤
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
1、概括第一段的内容
（游因）——质疑
2、苏轼质疑什么？依据是什么？
分析课文
“水石相搏”说
“扣石发声”说
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送
之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿
硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千
尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，
噌吰如钟鼓不绝。
干支纪日
到…去
乘船
名状
赴任，就职
因而，于是
能够
派
其中的
形容词词尾，
同“然”…的样子
仍旧、还是
单独
名状，在旁边
阴森的样子
扑、抓
宿巢的隼
鸟鸣声
有的人
状语后置句
一边… 一边…
正要
内心惊恐
停止，断绝
声音洪亮
状语后置句
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，
有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，
周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
船夫
十分惊恐
代词，代发声之处
同“乃”，原来是
裂缝
兼词“于此”
在那里
波浪激荡冲击
形成
正对着
水流中央
中间是空的
窟窿
击物声，钟鼓声
之前、以前
演奏
知道
判断句
宾语前置句
于是
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看一看人们所说的石钟山。寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲打它，硿硿地响。我只是笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈乘着小船来到断壁下面。巨大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
（游历）—解疑
作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
比喻、拟人绘形
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接绘声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
类比拟声
1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
2、着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
3、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。
石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
笑谓迈曰
非常自信
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
事不目见耳闻，而臆断其有无，
可乎？郦元之所见闻，殆与余同，
而言之不详；士大夫终不肯以小舟
夜泊绝壁之下，故莫能知；
名词作状语，在夜晚
名词作状语，亲眼，亲耳
大概
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；
而渔工水师虽知而不能言。此世所以
不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦
元之简，而笑李渤之陋也。
宾语前置句
判断句
那事情的真相
渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？
作者对前人不同做法各持什么态度？
所以不传
郦道元：言之不详
士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：知而不能言
陋者：以斧斤考击而求之
叹
惜
笑
作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
事不目见耳闻,不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？
虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。
课文结构
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
石钟山记
肆
合作探究
呵呵！……
哼哼！……
“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，“笑”寺僧和小童的行为，表示怀疑和否定的笑。
“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后，释疑之后轻松愉快自得的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。
“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
哈哈！……
苏轼的“笑”
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(1)苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合 全面观察，细致考察，结论未必可靠.
(2)苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。
《石钟山记》真正的意义从不是“石钟山”名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。
而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑”与“敢于探索”这两种优秀的品质。
在以后的学习过程中，我们只要能做到敢于质疑问难，勇于探索求证，善于思考总结，相信能取得丰硕的成果。
(1)因事说理，叙议结合。
《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。
(2)笔墨集中，结构紧凑。
本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。
文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。
刘克庄：“坡公此记：议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。
语言灵活。文章语言变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同。综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，描绘绝壁阴森可怖冷清凄厉的夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易。
结构独特。《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
3、行文曲折
行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。
如夜游石钟山一段，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
伍
知识巩固
焉
犹且从师而问焉。
复驾言兮焉求？
若不阙秦，将焉取之？
彭蠡之口有石钟山焉。
吾闻庖丁之言，得养生焉。
或师焉，或否焉。
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉
微波入焉
代词，他
疑问代词，什么
兼词，从哪里
句末语气词
句末语气词
语气词，表停顿
词尾，可译为“地“或”“ 的样子”
兼词，于此
重点词句
名词，政策，方针
动词，表判断
代词，这；这个；这样
形容词，对；正确
形容词的意动，认为……正确
助词，常与“惟”“唯”搭配表宾语前置
是：
共商国是
同是天涯沦落人
是说也
觉今是而昨非
是己而非人，俗之同病
唯马首是瞻
桴止响腾
余自齐安舟行适临汝
余固笑而不信也
大石侧立千尺
余方心动欲还
有大石当中流
空中而多窍
汝识之乎
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
响：名词，声音：回声：云集响应
舟：名词活用作动词，乘船
适：到；女子出嫁：始适还家门
固：尚，仍然
侧：名词活用作状语，在旁边
心动：内心惊恐；今指内心有所触动
当：处在，在
中流：河流中央；今多指中等，一般；普通
空中：中间是空的；今指天空中
窍：本义:孔,洞
识：知道，懂得
夜：名词活用作状语，在夜晚
解释下列句子中加点词的用法
通假字
南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）
至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）
古今异义
空中而多窍
古：中间是空的；今：天空上。
自以为得其实
古：那事情的真相；今：实际上。
一词多义
鼓
噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）
微风鼓浪（振动，掀起，动词）
莫
至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）
故莫能知（没有人，否定性无定代词）
自
自以为得之矣（自己，代词）
余自齐安舟行适临汝（从，介词）
余
余韵徐歇（剩余的，形容词）
余尤疑之（我，代词）
一词多义
焉
彭蠡之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）
硿硿焉（相当于“然”，“地”、“......的样子”，形容词词尾）
微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）
如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）
得
得双石于谭上（得到，找到，动词）
固得观所谓石钟者（能够，助动词）
搏
水石相搏（击，拍，动词）
森然欲搏人（扑向，动词）
词类活用
名词作状语
余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）
大石侧立千尺（侧，在旁边）
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）
名词作动词
而此独以钟名（名，命名，取名）
使动用法
虽大风浪不能鸣也（鸣，使…鸣响）
特殊句式
（一）判断句
①石之铿然有声者，所在皆是也
②噌吰者，周景王之无射也
③窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也
（二）省略句
①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！
②磔磔（于）云霄间
③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下
（三）宾语前置
①古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）
②余是以记之（“是以”即“以是”）
（四）定语后置 ：①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
（五）介词结构后置：①得双石于潭上
谢谢欣赏