2022年中考语文二轮复习第四部分课内外文言文比较阅读课件(共235张PPT)
文档属性
| 名称 | 2022年中考语文二轮复习第四部分课内外文言文比较阅读课件(共235张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 592.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-27 11:03:17 | ||
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文档简介
(共235张PPT)
第四部分 课内外文言文比较阅读
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《〈论语〉十二章》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）不亦说乎_____________________
（2）人不知而不愠_____________________
（3）吾日三省吾身_____________________
（4）传不习乎__________________________________
同“悦”，愉快
生气，恼怒
每天
传授，这里指老师传授的知识
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）温故而知新，可以为师矣。
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（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
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温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭此做老师了。
只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会有疑惑。
【乙】
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋（ｔｕí）欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣!
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注释】①季氏史：仓库管理员。②料量平：出纳钱粮算得准确清楚。③司职吏：管理牧场的职务。④祗回：相当于“低回”，流连，盘桓。祗，恭敬。
参考译文:【乙】孔子早年生活穷苦而且地位低下。等到成年以后，曾经担任过仓库管理员，出纳钱粮算得准确清楚；曾经担任过管理牧场的职务，而场中牲口越养越多。因此他出任主管营建的司空。
孔子三十五岁时，鲁国发生动乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借助昭子结识齐景公。孔子和齐国的乐官之长讨论音乐，听到了（舜时的）《韶》乐，专心地学习它，三个月期间，吃饭时连肉味都觉不出来了，齐人都称道这件事。
孔子离开曹国，来到宋国，一天和弟子们在大树下讲习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀害孔子，把大树给砍了。孔子只好离去。弟子催促说：“我们行动该快一点!”孔子说：“上天既然赋予道德使命给我，桓魋他又能把我怎么样!”
太史公说：《诗经》上有这样一句话：“巍峨的高山让我仰望，宽广的大道让我顺着它前进。”我虽然不能达到那样的高度，但是心中一直向往着它。我读孔子的书，
由此想见他的为人。到了鲁国，观看了孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊不已，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多是）当时很荣耀，死了之后就销声匿迹了。孔子是一介平民百姓，他的思想流传了十几代，读书的人都很尊敬推崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是学问最高、道德至尚的人了。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）
（3分）
A. 尝为季氏史/公亦尝闻天子之怒乎
B. 孔子去曹适宋/相去甚远
C. 然心向往之/若听茶声然
D. 诸生以时习礼其家/以我酌油知之
A
3. 【解析】
A. 曾经；
B. 离开/距离；
C. 然而，表转折/……的样子；
D. 按照/凭、靠。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣 没 则 已 焉。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）在【甲】文中各选一句关于“学习”和“修养”方面的句子，说说对你的启示。（2分）
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示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。
（2）孔子令人“高山仰止，景行行止”，结合【乙】文内容说说体现在哪些方面。（3分）
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①孔子做事认真，尽忠职守。②学习专注而深入。③处变不惊有定力。④思想学说影响深远。
二、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）蒙辞以军中多务_____________________
（2）但当涉猎_____________________
（3）及鲁肃过寻阳_____________________
（4）即更刮目相待_____________________
推托
只，只是
到，等到
另，另外
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）卿言多务，孰若孤？
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（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
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你说事务多，谁比得上我（事多）呢？
你现在的才干和谋略，（已经）不再是当初那个吴县的阿蒙了!
【乙】
司马光谈启卷
至于启卷必先几案洁净藉以茵褥①然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑②。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟③其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏④尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。
【注释】①茵褥：垫子，被褥。②脑：书脑，即书的订处。③揉熟：揉坏。④浮图、老氏：指佛教徒、道教徒。
参考译文:【乙】说到打开书看，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候(不能端坐着看)需要边走边读，那就把书放在方的木板上(读)，从来不敢直接用手捧着书，这不只是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到书脑。每到看完一页，就用右手大拇指的侧面贴着书页的边沿，再用食指(与拇指配合)捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸揉坏。我常看到你们翻书时直接用手指抓起书页，这很不合我的意思。现在佛教徒和道教徒仍知道要尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢 你们应该要记住我的话。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 即承以方版/不以物喜
B. 未尝敢空手捧之/皆若空游无所依
C. 甚非吾意/鸣之而不能通其意
D. 岂以吾儒反不如乎/举一反三
C
3. 【解析】
A. 用/因为；B. 没有东西/在空中；
C. 意思；
D. 反而/类推。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
至 于 启 卷 必 先 几 案 洁 净 藉 以 茵 褥 然 后 端 坐 看 之。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，试简要分析。（2分）
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鲁肃的惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成。鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
（2）【乙】文中司马光“尊敬其书”，有哪些表现？试简要概括。（3分）
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①开启书卷前，保证几案洁净，端坐着看。②不直接用手捧着读，怕碰坏书脑。③小心翻页，不敢随意搓捻书页。
三、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）有仙则名_____________________
（2）有龙则灵_____________________
（3）斯是陋室_____________________ （4）可以调素琴_____________________
出名，有名
神异
这
调弄
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
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（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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到这里来往的、谈笑的都是博学的人，来来往往的人没有平民。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
【乙】
天石砚铭（并序）
苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册，有删改）
【注释】①纱縠（ｈú）行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
参考译文:【乙】苏轼十二岁时，(有一天）在后院的空地上与小朋友挖地做游戏。忽然发现一块奇异的石头，形状像条鱼，色泽温润，呈浅绿色，表里均有星星点点银色的细花纹，敲击能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说：“这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样。”于是当即把这块砚送给了苏轼，（苏轼）说：“这砚是文字吉祥的象征。”苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说：
既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为主，或要保全形体。如果两者都有，那我要怎么取舍。仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间已经有很多了。
元丰二年秋七月，我获罪下狱，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它。我心中大喜，于是把它交给苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是我父亲亲手刻在找到砚台的地方，然后让工匠照着做成的啊，不可以交换。
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A．得异石/奇山异水，天下独绝
B．且为铭曰/盖简桃核修狭者为之
C．明年至黄州/越明年
D．求砚不复得/求石兽于水中
B
3. 【解析】
A. 奇异；
B. 写作/雕刻；C. 第二年；
D. 寻求，寻找。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？结合文本简要说明理由。（3分）
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示例一：相同，天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在，苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一致的。
示例二：不同，天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍，而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
（2）结合【甲】文，说说作者的“德馨”表现在哪些方面。（2分）
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①安贫乐道。②情趣高雅。③效仿先贤。
四、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《河中石兽》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）阅十余岁_____________________
（2）竟不可得_____________________
（3）转转不已_____________________
（4）可据理臆断欤_____________________
经过，经历
终了，最后
停止
根据
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？
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（2）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
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你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
到河的下游寻找石兽，本来就错乱了；在原地深处寻找它们，不是更错乱吗？
【乙】
明万历①中，钱若赓（ｇēｎｇ）守临江,有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公②令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供状否？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食野草粪色青店鹅食谷粟粪宜黄。”店主服罪。
（选自褚人获《钱若赓断鹅》）
【注释】①万历：明神宗的年号。②公：指钱若赓。
参考译文:【乙】明万历年间，钱若赓掌管临江郡，有优异的政绩。有个乡下人拿着鹅到集市上，存放在客店中，去了别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，给了笔、砚，把它们分在四个地方，让它们写供状。人们没有不对此感到惊讶的。一顿饭的时间，钱若赓派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过
了一顿饭的时间，钱若赓到堂下看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们对此感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的。”店主于是认罪。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．有异政/渔人甚异之
B．寄店中后他往/身无所寄
C．乡人不平/土地平旷
D．众人怪之/固以怪之矣
D
3. 【解析】
A. 优异/对……感到惊异；
B. 存放/依附；
C. 服气/平坦；
D. 感到奇怪。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
乡 人 鹅 食 野 草 粪 色 青 店 鹅 食 谷 粟 粪 宜 黄。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中老河兵为什么要“笑”？谈谈你对老河兵这个人物形象的理解。（3分）
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老河兵笑的对象是讲学家，因为他知道讲学家没有实际经验，空谈事理，不切合实际。老河兵能综合考虑各种因素，提出了符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。（意对即可）
（2）【甲】文中的老河兵与【乙】文中的钱若赓对事情的判断给你怎样的启发？（2分）
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考虑问题既要注重实践经验，又要注重综合思考，要透过现象分析本质。
五、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（选自郦道元《三峡》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）略无阙处_____________________________
（2）至于夏水襄陵_____________________
（3）沿溯阻绝_____________________
（4）虽乘奔御风_____________________
同“缺”，空隙、缺口
冲上、漫上
逆流而上
飞奔的马
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
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（2）清荣峻茂，良多趣味。
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如果不是在正午、半夜时分，就看不到太阳和月亮。
水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
【乙】
江水又东迳黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，
成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自郦道元《水经注》，有删改）
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日
参考译文:【乙】江水继续向东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。但那里是人迹断绝的地方，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”这说的是水路迂回深曲，回头眺望时，仿佛还在同一个地方。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 既人迹所绝/佛印绝类弥勒
B．莫得究焉/所识穷乏者得我与
C．虽途经信宿/至于负者歌于途
D．黄牛如故/故渔者歌曰
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
江 水 又 东 迳 黄 牛 山 下 有 滩名 曰 黄 牛 滩。
C
3. 【解析】A. 断绝/极；
B. 能/通“德”，感恩、感激；C. 道路；
D. 原来/所以。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中“渔者歌曰”的作用是什么？（2分）
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（2）【乙】文引用歌谣有什么作用？文章表达了怎样的思想感情？（3分）
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采用侧面描写的手法渲染出三峡秋天萧瑟的氛围，表现三峡的凄婉美。
引用歌谣是侧面描写，写出江水湍急迂回的特点。文章抒发了作者对祖国壮丽山河的热爱与赞美之情。
六、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）古来共谈_____________________
（2）四时俱备_____________________
（3）晓雾将歇_____________________
（4）夕阳欲颓_____________________
讨论，赞叹
全，都
消散
坠落
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）两岸石壁，五色交辉。
__________________________________________________（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。
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两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英②相杂绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！
（节选自吴均《与顾章书》）
【注释】①薜(bì)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝指隐者的服饰，此处指隐居。②英英：声音和盛之貌。③办：具备。
参考译文：【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好（山上）菊花多，竹米也多得到处都是。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，难道仅仅是随便说的吗！
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）
（3分）
A. 仆去月谢病/去后乃至
B. 既素重幽居/素湍绿潭
C. 遂葺宇其上/其真无马耶
D. 幸富菊花/学富五车
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
蝉 吟 鹤 唳 水 响 猿 啼 英 英 相 杂 绵 绵 成 韵。
D
3. 【解析】A. 特指已过去的年、季节、月/离开；B. 向来/白色的；C. 它的/难道；D. 多。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】【乙】两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？（3分）
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都运用了多角度描写的方法，如从视觉、听觉来表现色彩，形态、声音。生动形象地展示了景物的鲜明特征，充分表现了山川的自然美好，寄寓了作者的热爱之情。
（2）对【乙】文中画波浪线的句子所表现出的处世态度，你是怎样理解和评价的？（2分）
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理解：远离尘俗，洁身自好。评价：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性、宽广的胸襟、超凡的气度。（或：厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡）
七、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉______________
（2）是焉得为大丈夫乎_____________________
（3）父命之_____________________
（4）以顺为正者_____________________
真正，确实
怎么，哪里
教导，训诲
常法
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
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（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
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（他们）一旦发怒，诸侯们都会害怕，（他们）一安静下来，便战争停息，天下太平。
得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
【乙】
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游又从而礼貌之敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私①妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮②，四不孝也；好勇斗狠，以危③父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善④而不相遇⑤也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。
夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出⑥妻，屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”
（选自《孟子·离娄下》）
【注释】①私：偏爱。②戮：羞辱，侮辱。③危：连累。④责善：用善意的语言相责备。⑤遇：投合，见赏。⑥出：抛弃。
参考译文:【乙】公都子说：“匡章这个人，全齐国人都说他是不孝之人。先生却跟他交游，又很礼貌待他，冒昧地问这是为什么？”
孟子说：“社会上所说的不孝有五种情况：四肢懒惰，不管父母的赡养，是一种不孝；喜欢赌博又好酗酒，不管父母的赡养，这是第二种不孝；喜欢财物，偏爱妻子，不管父母的赡养，这是第三种不孝；放纵耳朵和眼睛的欲望，给父母带来羞辱，这是第四种不孝；逞能显勇而打架凶狠，
以连累到父母，这是第五种不孝。匡章有哪一种情况呢？这个匡章，是因为父子之间相互以善相责而导致关系恶化。以善相责，本是交友之道；父子间以善相责，最伤害感情。这个匡章，难道不想有夫妻父子之间的感情吗？只因得罪了父亲，被疏远而不能亲近。他才抛弃妻子儿女，终身得不到奉养。他在心里这样设想，如果不像这样做，那不孝之罪就会更大，这就是匡章的真实情况。”
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A．惰其四支/四支僵劲不能动
B．博弈好饮酒/射者中，弈者胜
C．岂不欲有夫妻子母之属哉/鱼，我所欲也
D．其设心以为不若是/若士必怒
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
夫 子 与 之 游 又 从 而 礼 貌 之 敢 问 何 也？
D
3. 【解析】A. 同“肢”，肢体；B. 下棋；C. 想要；D. 像/如果。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，试结合【甲】文第2段的内容简要分析。（2分）
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①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
（2）【乙】文中，通国之人为何认为匡章不孝？为什么孟子对他的态度与其他国人不相同？（3分）
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国人认为匡章得罪了父亲，抛弃了妻子和子女，终身不奉养，所以认为他不孝。孟子不认为匡章的行为是不孝的，并对他的行为表示理解，与他交往并以礼相待。孟子认为匡章的行为不属于当时社会上所说的五种不孝情况。匡章是因为父子之间以善意的语言相互责备而导致的关系恶化，被迫疏远并不得亲近父亲，实属无奈之举。
八、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）固不可彻_____________________________
（2）子子孙孙无穷匮也_____________________
（3）何苦而不平_______________________________
（4）河曲智叟亡以应_____________________
通达，这里指改变
尽
愁苦，这里指担心
同“无”，没有
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）甚矣，汝之不惠！
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（2）汝心之固，固不可彻。
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你也太不聪明了！
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
【乙】
愚 溪 诗 序
柳宗元
灌水①之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
（选自《古文观止》，有删改）
【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂（yín）龂：形容争辩的样子。④见辱于愚：被“愚”这个名称污辱。见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
参考译文:【乙】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：过去有个姓冉的人住在这里,所以把这条溪水叫作冉溪。还有人说：溪水可以用来染色，用它的功能来命名，所以称它为染溪。我因愚获罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方,就在这里安家。古代有愚公谷，现在我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休,看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来据为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。（我）于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭，池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落,这些都是山水中奇异的景色，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢 因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头，大船进不去。幽深浅显狭窄,蛟龙不屑待在这里,因此不能引起云和雨，这条溪水对世人没有什么好处，恰好像我一样，既然如此,即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 灌水之阳有溪焉/河阳之北
B. 故更之为愚溪/湖中焉得更有此人
C. 皆山水之奇者/邑人奇之，稍稍宾客其父
D. 大舟不可入也/潭中鱼可百许头
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池。
A
3. 【解析】A. 河的北岸；
B. 更改/还；
C. 奇异/对……感到奇怪；
D. 可以/大约。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）从【甲】文来看，你认为愚公“愚”吗？为什么？（2分）
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不愚。因为从文章里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山。
（2）结合【乙】文，分析柳宗元的“愚”和愚公的“愚”有什么不同？（3分）
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愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，其“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问题），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”，因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
九、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自司马迁《周亚夫军细柳》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）已而之细柳军_____________________
（2）于是天子乃按辔徐行_____________________
（3）请以军礼见_____________________
（4）改容式车________________________________________
到，往
缓慢地
请允许我
同“轼”，车前横木。这里作动词，指扶轼
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
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（2）于是上乃使使持节诏将军。
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军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
于是文帝就派使者手持符节去告诉将军。
【乙】
时命杜充①守建康，金人与成②合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在③。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律人恃以安今赴行在恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。
（选自《宋史·岳飞传》，有删改）
【注释】①杜充∶时任江淮宣抚使，留守建康。②成∶李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在∶古代封建皇帝所在的地方。
参考译文:【乙】当命令杜充守卫建康时，金国军队和贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵救援。岳飞哭着进谏请求他视察军队，杜充最终也没有出兵。恰逢杜充已经投降金国，手下的将领大多进行抢掠，唯独岳飞的军队丝毫不取。绍兴三年春天，朝廷召岳飞前往行在杭州。江西宣谕刘大中上奏说：“岳飞的部队军纪严明，当地百姓依赖他们得到安宁，现在赶往行在，恐怕盗贼会死灰复燃。”因此岳飞没有成行。秋天，岳飞入朝觐见高宗，高宗亲自书写“精忠岳飞”四字，制成旗帜赐给岳飞。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 金人与成合寇乌江/所识穷乏者得我与
B. 充竟不出/犹有竟时
C. 会充已降金/多会于此
D. 制旗以赐之/静以修身
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
飞 兵 有 纪 律 人 恃 以 安 今 赴 行 在 恐 盗 复 起。
D
3. 【解析】A. 连词，和/同“欤”,语气词，吗；B. 最终/终结，这里指死去；C. 适逢/聚集；D. 连词，表示后者是前者的目的。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文表现了周亚夫什么品质？（2分）
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（2）周亚夫和岳飞统领下的军队都纪律严明，这在【甲】【乙】两文中各有何表现？（3分）
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示例：恪尽职守(忠于职守)、军纪严明(治军严整)、刚正不阿。
【甲】文中：戒备森严（严阵以待）；【乙】文中：秋毫无犯（保民安境）。
十、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）便舍船_____________________
（2）有良田、美池、桑竹之属_____________________
（3）不足为外人道也_____________________
（4）寻向所志_____________________
舍弃
类
向、对
先前的
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2021重庆）
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（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2021重庆）
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田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
（他们）问（渔人）现今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
【乙】
游 东 山 记
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。皆意度阔略①。然深自晦匿②，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩③烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴不衍④弥望⑤，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。延余两人坐。一媪捧茗盌饮客。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。呜呼！人生聚散靡常，异时或望千里之外，一展读此文，存没离合之感其能已于中耶？
既游之明年，八月戊子⑥记。
（有删改）
【注释】①意度阔略：心态旷达，无所拘泥。② 晦匿：隐迹深藏。③葩：花。④衍：平坦开阔。⑤弥望：满眼。⑥八月戊子：八月初三。
参考译文:【乙】洪武二十八年，我客居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。他的儿子立恭，同时学习儒家的道理，还会写诗。父子二人都是气度旷达的人。（然而）平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。隐溪先生乘坐小轿子，我和立恭步行。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿过松林，蹚水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿荫掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，满眼都是平坦广阔的田野，近处有十几间茅舍，于是前去拜访。一位七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者手里拿着一卷书，坐在院子里，（那书）原来是齐丘的《化书》。老者邀请我们两人坐下。一位老妇人捧着一碗茶邀请我们喝。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：
“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇（写作此文）。
这年冬天，隐溪先生溘然长逝，我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又生了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，
临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭；我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子深厚交情，而且我们在武昌时多次一起游览山水，没有什么比这更快乐的了，所以还是尽力完成了东山之行的游记。（完成后）我又亲手抄录了一遍，用来送给立恭。唉！人生相聚分离没有规律，以后也许只能在千里之外望祭（隐溪先生）了，那时再读这篇文章，在心中的生存死亡、分离相聚的感慨难道能够停止吗？
东山春游的第二年，八月初三日记。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 穿小径可十里/不可知其源
B. 遂扫石而坐/遂迷，不复得路
C. 类饮酒者/佛印绝类弥勒
D. 是冬，隐溪卒/实是欲界之仙都
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
未 几 余 归 庐 陵 过 立 恭 宿 别 始 命 笔 追 记 之。
C
3. 【解析】A. 大约/能够；B. 于是、就/终于；
C. 像；D. 这/表判断。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）有人认为【甲】文是以渔人进出桃源为线索构思的故事，所以最后一段写刘子骥找寻桃花源是多余的。你觉得呢？试阐述理由。（2分）
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不多余。写刘子骥找寻桃花源的理由如下：①暗示桃花源是虚构的。②反映人们对美好生活都非常向往。③增添了桃花源的神秘色彩。
（2）【甲】【乙】两文在景物上有什么相同的地方 试结合语段进行分析。（3分）
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①自然环境都很优美：《桃花源记》中有“落英缤纷”“芳草鲜美”“屋舍俨然”“有良田、美池、桑竹之属”等；《游东山记》中有“草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类”。
②都没有喧嚣，很安静：《桃花源记》中有“阡陌交通，鸡犬相闻”等；《游东山记》中有“坐久，闻鸡犬声”。
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③人们都很热情：《桃花源记》中有“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”等；《游东山记》中有“延余两人坐”、赠书等。
十一、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
(选自柳宗元《小石潭记》)
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）潭中鱼可百许头_____________________
（2）日光下澈_____________________
（3）悄怆幽邃_____________________
（4）不可久居_____________________
表示约数
穿透
深
停留
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
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（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
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（鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾。
向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
【乙】
循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。拿小艇，缘河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨①服，流照明镜中，所谓红桥也。桥四面皆人家荷塘。六七月间，菡萏②作花，香闻数里。予数往来北郭必过红桥顾而乐之。
登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王、谢冶城之语，景、晏③牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶？壬寅季夏之望④，与诸子偶然漾舟，酒阑兴极，援笔成小词二章，诸子倚歌而和之。
嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘⑤，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之感叹，如予今日，未可知也。
（选自王士祯《红桥游记》，有删改）
【注释】①袨（xuàn）：华美。②菡萏：荷花。③景、晏：人名，齐景公和晏子。④季夏之望：六月十五日。季夏：夏季的最后一个月，农历六月。望，十五。⑤遘（gòu）：相遇。
参考译文:【乙】沿着小秦淮河拐弯向北走，岸边起伏姿态多样，竹木郁郁葱葱，映照得河水愈发清幽。乘着小艇，沿河向西北而行，树林的尽头，有一座桥宛然而见，既像是一道垂虹向下饮于涧中，流光四溢；又像是一个装扮漂亮的美人正照着镜子，顾盼生辉，这就是人们所说的红桥了。红桥四面都是荷塘。六七月间，荷花开了，香气能飘到数里之外。我多次往来城北门，都要经过红桥，环视周围，以此为乐。
登上红桥，四处观望，忽然又徘徊感叹。悲伤与快乐交织在心中，却往往说不出其中的缘故。王羲之和谢安登上冶城时的感叹，齐景公和晏子游于牛山时生发的悲凉，现在看来，也是有怨的啊？康熙元年六月十五日，我与众人偶然乘着小船，酒后来了兴致，我拿起笔写了两首小词，他们依律而互相唱和。
唉，用音乐来陶冶情操何必要等到中年呢？山水清音，本就是一段佳话。我与朋友们或聚或散，本来就不恒久，而好的盛会也并不是轻易就能遇到的，红桥的名字，或许反而因我们几个而流传于后世，为后世怀古凭吊者平添些徘徊感叹，就如同我今日一般，这又有谁说得准呢。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．循小秦淮折而北/中峨冠而多髯者
B．有桥宛然/佁然不动
C．往往不能自喻其故/欲穷其林
D．景、晏牛山之悲/具答之
B
3. 【解析】A. 表修饰/表并列；B. ……的样子；C. 其中/代词，指这片林子;D. 助词，的/代词，指桃花源中人的问题。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
予 数 往 来 北 郭 必 过 红 桥 顾 而 乐 之。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文两次写了“乐”，这与文章忧伤凄苦的感情基调矛盾吗？为什么？（2分）
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不矛盾。作者被贬，心中自然忧伤凄苦，而寄情山水正是为了摆脱忧伤的心情；但这种从自然美景中得到的快乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤凄苦的心情又会流露出来。
（2）结合【甲】【乙】两文内容，说说两位作者情感的异同。（3分）
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相同点：两位作者初逢美景时都心生愉悦快乐之情。
不同点：《小石潭记》中小石潭凄清的环境让作者联想起自己坎坷的仕途，心情悲伤起来。《红桥游记》中作者登桥四望时，开始时“徘徊感叹”；后来想到“红桥之名”传于后世，又感到欣慰、豁达、自豪。
十二、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得_____________________
（2）安求其能千里也_____________________
（3）策之不以其道_____________________
（4）执策而临之_____________________
等同，一样
怎么
按照
面对
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
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（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
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只会辱没在奴仆的手下，（和普通马）一同死在马槽之间。
日行千里的马，有时吃一次能吃下一石粮食。
【乙】
沈宣词尝为丽水领，自言家大梁①时，厩常列骏马数十，而意常不足。咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日谒公遂问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”因引出至则奋眄②殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。因
求前所直售宣词。宣词得之，复如是。会魏帅李公蔚市贡马③，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。后入飞龙④，上最爱宠，为当时名马。
（选自《唐语林》）
【注释】①大梁：今河南开封，古时称大梁。②奋眄：举头斜视，不驯服的样子。③贡马：向皇帝进贡的吗。④飞龙：指皇家。
参考译文:【乙】沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。咸通六年，沈宣词的门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却近似红色，十分奇异。于是沈宣词答应给门客五十万钱做报酬（买马），门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：
“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马举头斜视站在原地，不肯移动，公遂生气地去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样估计也不行，于是就将马关了起来。第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是像昨天一样；让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词。宣词得到马以后，情况也和公遂一样。恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看到这匹马，第一眼看见就把它买了下来。后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．而意常不足/不足为外人道也
B．度终不可禁/度德量力
C．亦如是/今夕是何年
D．会魏师李公蔚市贡马/能谤讥于市朝
B
3. 【解析】A. 足够/值得；B. 估计；C. 这样/判断动词，是；D. 买/公共场所。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
因 引 出 至 则 奋 眄 殆 不 可 跨。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文作者列举了“千里马”的哪些遭遇？用原文语句回答。（3分）
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①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②食不饱，力不足，才美不外现。③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（2）联系【甲】文，结合【乙】文，简述王公遂不能让所买之马成为“名马”的原因。（2分）
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韩愈的《马说》告诫世人，想要发掘良马的潜能，首先要深谙马的习性，懂得如何驾驭，但王公遂买马后一直“未尝乘”，在骑马失败后，还“怒捶之”，最后转手把马卖了，可见他不懂策马之道，更没有能力发掘良马的潜能，使其成为名马。
十三、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）越明年_____________________
（2）南极潇湘_____________________
（3）把酒临风_____________________
（4）微斯人_____________________
到
至、到达
持、执
如果没有
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
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（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
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这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
【乙】
蔡 襄 传
范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄①作《四贤一不肖诗》②，都人士争相传写，鬻③书者市之，得厚利。襄喜言路开，而虑正人难久立也。乃上疏曰:“任谏非难，听谏为难；听谏非难，用谏为难。君有过失不救之于未然传之天下后世其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛
下察之，毋使有好谏之名而无其实。”治平四年卒，年五十六。
(选自《宋史·蔡襄传》，有删改)
【注释】①襄：蔡襄，北宋名臣，曾任端明殿学士，故欧阳修称其为蔡端明。②《四贤一不肖诗》：因范仲淹被贬而作，颂扬范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人，抨击时任朝廷副相的高若讷。③鬻:卖。
参考译文:【乙】范仲淹因言事被贬官，余靖争论救助，尹洙请求与范仲淹一起贬退，欧阳修上书斥责司谏高若讷，因此三个人都受牵连被贬官。蔡襄写了《四贤一不肖诗》（讽刺高若讷），京城人士争相传送抄写，卖书的人买了这首诗，也获取了厚利。蔡襄为进谏之路开放而欢喜，同时也担心正人君子难以长久立于朝廷，于是上书说：“然而任用谏官不难，听取进谏却是难事；听取进谏不难，采纳谏言、按谏言办事却是难事。君主有过失，不在未出
现之前去纠正，流传于天下后代，事情愈加不能遮掩，这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。”蔡襄在治平四年去世，终年五十六岁。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A．范仲淹以言事去国/属予作文以记之
B．范仲淹以言事去国/国恒亡
C．鬻书者市之/愿为市鞍马
D．乃上疏曰/乃不知有汉
C
3. 【解析】A. 因为/来；B. 国都，指京城/国家；
C. 动词，买；D. 于是/竟然。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
君 有 过 失 不 救 之 于 未 然 传 之 天 下 后 世 其 事 愈 不 可 掩。
5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中登楼者面对两种不同的景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写着以内容的目的是什么？（2分）
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写登楼者“以物喜”“以己悲”的感情，意在与“古仁人之心”进行对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
（2）【乙】文中蔡襄上疏的内容是什么？用自己的话概括。（3分）
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蔡襄忠心劝谏，认为君王选谏官并非难事，难在听谏和用谏，君王的过失应该在出现之前就得到补救。
十四、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）野芳发而幽香_____________________
（2）伛偻提携________________________________
（3）杂然而前陈者_____________________
（4）太守谓谁_____________________
开放
牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
在前面
为，是
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（2020广西梧州）
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（2）醉能同其乐，醒能述以文者。（2020广西梧州）
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至于太阳一出来，树林里的雾气便散开了，（傍晚）云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这件事的人。
【乙】
欧阳修四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，
必试而后命，帝知修，诏特除之。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。
（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
参考译文:【乙】欧阳修四岁时父亲去世，母亲郑氏在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上疏解救他，只有左司谏高若讷认为应当贬黜。（对此）欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬为夷陵县令。欧阳修论事切直了当，因此有些
人把他看作仇敌一样，唯有仁宗嘉奖他敢于说话，当面赐他五品官的服饰。皇上看着他的侍臣说：“像欧阳修一样的人，从哪里可以得到？”（欧阳修）做同修起居注后，进任知制诰。按照惯例，对这个官职必须先考试后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，主谋划的人打算放弃麟州，以减少运送军粮。欧阳修说：“麟州是个天然险要的地方，不可以放弃它；如果放
弃它，那就会使河内的郡县受到震动，百姓都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力，驻守在附近的各堡寨中，这样，遇到情势急迫就能接应援助，而在平时可以节省物资的运输，这在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下来。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 往来而不绝者/哀转久绝
B. 亲诲之学/不独亲其亲
C. 坐贬夷陵令/起坐而喧哗者
D. 议者欲废麟州以省馈饷/百废俱兴
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
修 论 事 切 直 人 视 之 如 仇 帝 独 奖 其 敢 言 面 赐 五 品 服。
A
3. 【解析】A. 断绝；B. 亲自/父母；C. 定罪/坐下；D. 放弃/废弃的事业。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）关于《醉翁亭记》的主题，历来有“忧虑说”和“闲适说”两种主要意见。你赞成哪一种？说说你的理由。（2分）
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示例：赞成“闲适说”。文章描写醉翁亭变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐、禽鸟之乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调。
（2）【甲】文中的欧阳修与【乙】文中的欧阳修形象有什么不同？（3分）
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【甲】文中的欧阳修是―位虽然身处逆境，仍能随遇而安、与民同乐的太守形象。【乙】文中的欧阳修是一位正直敢谏、忠君爱国、才华出众的能臣形象。
十五、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）鸟声俱绝_____________________
（2）余拏一小舟_____________________
（3）上下一白_____________________
（4）余强饮三大白而别_____________________
消失
撑（船）
全，都
竭力，尽力
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）湖中焉得更有此人！
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（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
__________________________________________________
这湖中想不到还会有这样的人！
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。
【乙】
读 书 佐 酒
陆友仁
苏子美①豪放不羁，好饮酒。在外舅②杜祁公家，每夕读书，以一斗为率③。公深以为疑，使子弟④密觇⑤之。闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车⑥”，遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。又读，至“良曰‘始臣起下邳，与上会于留⑦，此天以授陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。公闻之大笑曰有如此下酒物一斗不为多也。
【注释】①苏子美：即宋代诗人苏舜钦，子美是他的字。②外舅：岳父。 ③率（lǜ）：标准。③子弟：家中的晚辈。⑤觇（chān）：偷看。⑥副车：帝王外出时随从的车。⑦始臣起下邳（pī），与上会于留：指张良在下邳得到《太公兵法》,后与刘邦于留县相会的经历。上，指刘邦。
参考译文:【乙】苏子美为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天黄昏的时候读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为标准。杜祁公（对此）深感疑惑，就派家中的晚辈去偷偷观察他。正听到子美在读《汉书·张良传》，（当他）读到“张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁锤只砸在秦始皇的副车上”（这一段）时，他突然拍手说：“真可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到“张良说：‘自从我在下
邳起义后，与皇上（刘邦）在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。’”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀！”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 好饮酒/夺人所好
B. 闻子美读《汉书·张良传》/闻寡人之耳者
C. 遽抚掌曰/左手抚鲁直背
D. 复举一大白/上下衣白
A
3. 【解析】A. 喜欢；B. 听见/使……听到；C. 拍/搭在；D. 酒器/白色。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
公 闻 之 大 笑 曰 有 如 此 下 酒 物 一 斗 不 为 多 也。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文表现了作者怎样的生活情趣？试结合内容简要分析。（2分）
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（2）【乙】文中的苏子美是一个怎样的人？（3分）
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作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。
热爱读书，喜欢饮酒，性情豪放。
十六、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲
有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）死亦我所恶_____________________
（2）故患有所不辟也_____________________
（3）非独贤者有是心也_____________________
（4）贤者能勿丧耳_____________________
讨厌，憎恨
祸患，灾难
这
丧失
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
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（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
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两者不能够同时得到，（我）舍弃生命而选取道义。
假如人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可用来保全生命的，什么（手段）不用呢？
【乙】
冯谖①为孟尝君驱而之薛②，使吏召诸民当偿者，悉来合券③。券遍合，起，矫命④，以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君
市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命以责赐诸民因烧其券民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（选自《战国策》，有删改）
【注释】①冯谖（xuān）：齐国游说之士，孟尝君的门客。②薛：孟尝君的领地。③券：借契。④矫命：假托（孟尝君的）命令。⑤责：通“债”。
参考译文:【乙】冯谖为孟尝君赶着车到薛邑，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人。并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
冯谖赶着车，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回来得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回来得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买了什么回来？”孟尝君
问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’。我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美人，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了！所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君说：“买仁义是怎么回事？”冯谖说：“现在您不过有块小小的薛邑，就不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利。因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契
据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛邑去，还差百里未到，薛邑的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到了。”
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 悉来合券/悉如外人
B. 孟尝君怪其疾也/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C. 以何市而反/东市买骏马
D. 孟尝君不说/稻花香里说丰年
A
3. 【解析】A. 全，都；B. 迅速/病；C. 买/集市；D. 同“悦”，愉快/评论，谈论。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
臣 窃 矫 君 命 以 责 赐 诸 民 因 烧 其 券 民 称 万 岁。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文作者肯定的是哪种人？联系实际，谈谈看法。（3分）
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作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定与赞扬；而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。
（2）说说【甲】【乙】两文中的“义”有何不同。（2分）
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【甲】文中的“义”指道义，侧重于人的行为准则方面，如羞恶之心等；【乙】文中的“义”指民心，侧重于治国理念方面，如老百姓的拥戴、信任等。
十七、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋 《送东阳马生序》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）媵人持汤沃灌_____________________
（2）主人日再食_____________________
（3）同舍生皆被绮绣_____________________
（4）腰白玉之环_____________________
热水
供养，给……吃
同“披”
在腰间佩带
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
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（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
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当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷中。
我却穿着破旧的衣服夹在他们中间，毫无羡慕的意思。
【乙】
与诸弟书（节选）
曾国藩
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十
页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志
有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。
参考译文:【乙】弟弟们在家读书，不知道每天是如何用功。我自十月初一日立志自新以来，虽懒惰仍如往日，但每天用楷书写日记，读史书十页，每天记茶余偶谈二则，这三件事，没有间断过一天。十月二十一日，（我）发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，习惯成自然了。我自己设的课程很多，只是记茶余偶谈，读史十页，用楷书写日记，这三件事，发誓终身不间断。弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，即使行船走路，也要带在身边。我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。
因为士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知的事物；有恒心就绝没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不是马上可以成功的，至于有志有恒，弟弟们勉励吧！我身体很弱，不能苦想，苦想便头昏，不能久坐，久坐便倦乏。（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十日。
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A. 余自十月初一立志自新以来/自富阳至桐庐一百许里
B. 未尝一日间断/尝贻余核舟一
C. 虽行船走路/虽我之死
D. 不敢以一得自足/得之心而寓之酒也
D
3. 【解析】A. 从；B. 曾经；C. 即使；D. 得到/领会。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
如 河 伯 之 观 海 如 井 蛙 之 窥 天 皆 无 识 者 也。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”中“余之专”指的是什么？试简要概括。（3分）
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①不在乎抄书环境的艰苦，专心抄书。不在乎老师的态度，专心听学、提问。②不在乎求学路上的奔走的
第四部分 课内外文言文比较阅读
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（选自《〈论语〉十二章》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）不亦说乎_____________________
（2）人不知而不愠_____________________
（3）吾日三省吾身_____________________
（4）传不习乎__________________________________
同“悦”，愉快
生气，恼怒
每天
传授，这里指老师传授的知识
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）温故而知新，可以为师矣。
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（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
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温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭此做老师了。
只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会有疑惑。
【乙】
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋（ｔｕí）欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣!
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注释】①季氏史：仓库管理员。②料量平：出纳钱粮算得准确清楚。③司职吏：管理牧场的职务。④祗回：相当于“低回”，流连，盘桓。祗，恭敬。
参考译文:【乙】孔子早年生活穷苦而且地位低下。等到成年以后，曾经担任过仓库管理员，出纳钱粮算得准确清楚；曾经担任过管理牧场的职务，而场中牲口越养越多。因此他出任主管营建的司空。
孔子三十五岁时，鲁国发生动乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借助昭子结识齐景公。孔子和齐国的乐官之长讨论音乐，听到了（舜时的）《韶》乐，专心地学习它，三个月期间，吃饭时连肉味都觉不出来了，齐人都称道这件事。
孔子离开曹国，来到宋国，一天和弟子们在大树下讲习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀害孔子，把大树给砍了。孔子只好离去。弟子催促说：“我们行动该快一点!”孔子说：“上天既然赋予道德使命给我，桓魋他又能把我怎么样!”
太史公说：《诗经》上有这样一句话：“巍峨的高山让我仰望，宽广的大道让我顺着它前进。”我虽然不能达到那样的高度，但是心中一直向往着它。我读孔子的书，
由此想见他的为人。到了鲁国，观看了孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊不已，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多是）当时很荣耀，死了之后就销声匿迹了。孔子是一介平民百姓，他的思想流传了十几代，读书的人都很尊敬推崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是学问最高、道德至尚的人了。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）
（3分）
A. 尝为季氏史/公亦尝闻天子之怒乎
B. 孔子去曹适宋/相去甚远
C. 然心向往之/若听茶声然
D. 诸生以时习礼其家/以我酌油知之
A
3. 【解析】
A. 曾经；
B. 离开/距离；
C. 然而，表转折/……的样子；
D. 按照/凭、靠。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
天 下 君 王 至 于 贤 人 众 矣 当 时 则 荣 没 则 已 焉。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）在【甲】文中各选一句关于“学习”和“修养”方面的句子，说说对你的启示。（2分）
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示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。
（2）孔子令人“高山仰止，景行行止”，结合【乙】文内容说说体现在哪些方面。（3分）
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①孔子做事认真，尽忠职守。②学习专注而深入。③处变不惊有定力。④思想学说影响深远。
二、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）蒙辞以军中多务_____________________
（2）但当涉猎_____________________
（3）及鲁肃过寻阳_____________________
（4）即更刮目相待_____________________
推托
只，只是
到，等到
另，另外
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）卿言多务，孰若孤？
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（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
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你说事务多，谁比得上我（事多）呢？
你现在的才干和谋略，（已经）不再是当初那个吴县的阿蒙了!
【乙】
司马光谈启卷
至于启卷必先几案洁净藉以茵褥①然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑②。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟③其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏④尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。
【注释】①茵褥：垫子，被褥。②脑：书脑，即书的订处。③揉熟：揉坏。④浮图、老氏：指佛教徒、道教徒。
参考译文:【乙】说到打开书看，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候(不能端坐着看)需要边走边读，那就把书放在方的木板上(读)，从来不敢直接用手捧着书，这不只是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到书脑。每到看完一页，就用右手大拇指的侧面贴着书页的边沿，再用食指(与拇指配合)捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸揉坏。我常看到你们翻书时直接用手指抓起书页，这很不合我的意思。现在佛教徒和道教徒仍知道要尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢 你们应该要记住我的话。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 即承以方版/不以物喜
B. 未尝敢空手捧之/皆若空游无所依
C. 甚非吾意/鸣之而不能通其意
D. 岂以吾儒反不如乎/举一反三
C
3. 【解析】
A. 用/因为；B. 没有东西/在空中；
C. 意思；
D. 反而/类推。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
至 于 启 卷 必 先 几 案 洁 净 藉 以 茵 褥 然 后 端 坐 看 之。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，试简要分析。（2分）
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鲁肃的惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成。鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
（2）【乙】文中司马光“尊敬其书”，有哪些表现？试简要概括。（3分）
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①开启书卷前，保证几案洁净，端坐着看。②不直接用手捧着读，怕碰坏书脑。③小心翻页，不敢随意搓捻书页。
三、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）有仙则名_____________________
（2）有龙则灵_____________________
（3）斯是陋室_____________________ （4）可以调素琴_____________________
出名，有名
神异
这
调弄
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
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（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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到这里来往的、谈笑的都是博学的人，来来往往的人没有平民。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
【乙】
天石砚铭（并序）
苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册，有删改）
【注释】①纱縠（ｈú）行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易筋浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
参考译文:【乙】苏轼十二岁时，(有一天）在后院的空地上与小朋友挖地做游戏。忽然发现一块奇异的石头，形状像条鱼，色泽温润，呈浅绿色，表里均有星星点点银色的细花纹，敲击能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说：“这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样。”于是当即把这块砚送给了苏轼，（苏轼）说：“这砚是文字吉祥的象征。”苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说：
既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为主，或要保全形体。如果两者都有，那我要怎么取舍。仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间已经有很多了。
元丰二年秋七月，我获罪下狱，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它。我心中大喜，于是把它交给苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是我父亲亲手刻在找到砚台的地方，然后让工匠照着做成的啊，不可以交换。
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A．得异石/奇山异水，天下独绝
B．且为铭曰/盖简桃核修狭者为之
C．明年至黄州/越明年
D．求砚不复得/求石兽于水中
B
3. 【解析】
A. 奇异；
B. 写作/雕刻；C. 第二年；
D. 寻求，寻找。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？结合文本简要说明理由。（3分）
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示例一：相同，天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在，苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一致的。
示例二：不同，天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍，而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
（2）结合【甲】文，说说作者的“德馨”表现在哪些方面。（2分）
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①安贫乐道。②情趣高雅。③效仿先贤。
四、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《河中石兽》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）阅十余岁_____________________
（2）竟不可得_____________________
（3）转转不已_____________________
（4）可据理臆断欤_____________________
经过，经历
终了，最后
停止
根据
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？
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（2）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
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你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？
到河的下游寻找石兽，本来就错乱了；在原地深处寻找它们，不是更错乱吗？
【乙】
明万历①中，钱若赓（ｇēｎｇ）守临江,有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公②令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供状否？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食野草粪色青店鹅食谷粟粪宜黄。”店主服罪。
（选自褚人获《钱若赓断鹅》）
【注释】①万历：明神宗的年号。②公：指钱若赓。
参考译文:【乙】明万历年间，钱若赓掌管临江郡，有优异的政绩。有个乡下人拿着鹅到集市上，存放在客店中，去了别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，给了笔、砚，把它们分在四个地方，让它们写供状。人们没有不对此感到惊讶的。一顿饭的时间，钱若赓派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过
了一顿饭的时间，钱若赓到堂下看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们对此感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的。”店主于是认罪。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．有异政/渔人甚异之
B．寄店中后他往/身无所寄
C．乡人不平/土地平旷
D．众人怪之/固以怪之矣
D
3. 【解析】
A. 优异/对……感到惊异；
B. 存放/依附；
C. 服气/平坦；
D. 感到奇怪。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
乡 人 鹅 食 野 草 粪 色 青 店 鹅 食 谷 粟 粪 宜 黄。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中老河兵为什么要“笑”？谈谈你对老河兵这个人物形象的理解。（3分）
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老河兵笑的对象是讲学家，因为他知道讲学家没有实际经验，空谈事理，不切合实际。老河兵能综合考虑各种因素，提出了符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。（意对即可）
（2）【甲】文中的老河兵与【乙】文中的钱若赓对事情的判断给你怎样的启发？（2分）
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考虑问题既要注重实践经验，又要注重综合思考，要透过现象分析本质。
五、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（选自郦道元《三峡》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）略无阙处_____________________________
（2）至于夏水襄陵_____________________
（3）沿溯阻绝_____________________
（4）虽乘奔御风_____________________
同“缺”，空隙、缺口
冲上、漫上
逆流而上
飞奔的马
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
__________________________________________________
（2）清荣峻茂，良多趣味。
__________________________________________________
如果不是在正午、半夜时分，就看不到太阳和月亮。
水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
【乙】
江水又东迳黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，
成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自郦道元《水经注》，有删改）
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日
参考译文:【乙】江水继续向东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。但那里是人迹断绝的地方，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”这说的是水路迂回深曲，回头眺望时，仿佛还在同一个地方。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 既人迹所绝/佛印绝类弥勒
B．莫得究焉/所识穷乏者得我与
C．虽途经信宿/至于负者歌于途
D．黄牛如故/故渔者歌曰
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
江 水 又 东 迳 黄 牛 山 下 有 滩名 曰 黄 牛 滩。
C
3. 【解析】A. 断绝/极；
B. 能/通“德”，感恩、感激；C. 道路；
D. 原来/所以。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中“渔者歌曰”的作用是什么？（2分）
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（2）【乙】文引用歌谣有什么作用？文章表达了怎样的思想感情？（3分）
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采用侧面描写的手法渲染出三峡秋天萧瑟的氛围，表现三峡的凄婉美。
引用歌谣是侧面描写，写出江水湍急迂回的特点。文章抒发了作者对祖国壮丽山河的热爱与赞美之情。
六、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）古来共谈_____________________
（2）四时俱备_____________________
（3）晓雾将歇_____________________
（4）夕阳欲颓_____________________
讨论，赞叹
全，都
消散
坠落
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）两岸石壁，五色交辉。
__________________________________________________（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。
__________________________________________________
__________________________________________________
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英②相杂绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！
（节选自吴均《与顾章书》）
【注释】①薜(bì)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝指隐者的服饰，此处指隐居。②英英：声音和盛之貌。③办：具备。
参考译文：【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好（山上）菊花多，竹米也多得到处都是。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，难道仅仅是随便说的吗！
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）
（3分）
A. 仆去月谢病/去后乃至
B. 既素重幽居/素湍绿潭
C. 遂葺宇其上/其真无马耶
D. 幸富菊花/学富五车
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
蝉 吟 鹤 唳 水 响 猿 啼 英 英 相 杂 绵 绵 成 韵。
D
3. 【解析】A. 特指已过去的年、季节、月/离开；B. 向来/白色的；C. 它的/难道；D. 多。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】【乙】两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？（3分）
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都运用了多角度描写的方法，如从视觉、听觉来表现色彩，形态、声音。生动形象地展示了景物的鲜明特征，充分表现了山川的自然美好，寄寓了作者的热爱之情。
（2）对【乙】文中画波浪线的句子所表现出的处世态度，你是怎样理解和评价的？（2分）
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理解：远离尘俗，洁身自好。评价：乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性、宽广的胸襟、超凡的气度。（或：厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡）
七、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉______________
（2）是焉得为大丈夫乎_____________________
（3）父命之_____________________
（4）以顺为正者_____________________
真正，确实
怎么，哪里
教导，训诲
常法
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
__________________________________________________
__________________________________________________
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
__________________________________________________
__________________________________________________
（他们）一旦发怒，诸侯们都会害怕，（他们）一安静下来，便战争停息，天下太平。
得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
【乙】
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游又从而礼貌之敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私①妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮②，四不孝也；好勇斗狠，以危③父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善④而不相遇⑤也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。
夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出⑥妻，屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”
（选自《孟子·离娄下》）
【注释】①私：偏爱。②戮：羞辱，侮辱。③危：连累。④责善：用善意的语言相责备。⑤遇：投合，见赏。⑥出：抛弃。
参考译文:【乙】公都子说：“匡章这个人，全齐国人都说他是不孝之人。先生却跟他交游，又很礼貌待他，冒昧地问这是为什么？”
孟子说：“社会上所说的不孝有五种情况：四肢懒惰，不管父母的赡养，是一种不孝；喜欢赌博又好酗酒，不管父母的赡养，这是第二种不孝；喜欢财物，偏爱妻子，不管父母的赡养，这是第三种不孝；放纵耳朵和眼睛的欲望，给父母带来羞辱，这是第四种不孝；逞能显勇而打架凶狠，
以连累到父母，这是第五种不孝。匡章有哪一种情况呢？这个匡章，是因为父子之间相互以善相责而导致关系恶化。以善相责，本是交友之道；父子间以善相责，最伤害感情。这个匡章，难道不想有夫妻父子之间的感情吗？只因得罪了父亲，被疏远而不能亲近。他才抛弃妻子儿女，终身得不到奉养。他在心里这样设想，如果不像这样做，那不孝之罪就会更大，这就是匡章的真实情况。”
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A．惰其四支/四支僵劲不能动
B．博弈好饮酒/射者中，弈者胜
C．岂不欲有夫妻子母之属哉/鱼，我所欲也
D．其设心以为不若是/若士必怒
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
夫 子 与 之 游 又 从 而 礼 貌 之 敢 问 何 也？
D
3. 【解析】A. 同“肢”，肢体；B. 下棋；C. 想要；D. 像/如果。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，试结合【甲】文第2段的内容简要分析。（2分）
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①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
（2）【乙】文中，通国之人为何认为匡章不孝？为什么孟子对他的态度与其他国人不相同？（3分）
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国人认为匡章得罪了父亲，抛弃了妻子和子女，终身不奉养，所以认为他不孝。孟子不认为匡章的行为是不孝的，并对他的行为表示理解，与他交往并以礼相待。孟子认为匡章的行为不属于当时社会上所说的五种不孝情况。匡章是因为父子之间以善意的语言相互责备而导致的关系恶化，被迫疏远并不得亲近父亲，实属无奈之举。
八、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）固不可彻_____________________________
（2）子子孙孙无穷匮也_____________________
（3）何苦而不平_______________________________
（4）河曲智叟亡以应_____________________
通达，这里指改变
尽
愁苦，这里指担心
同“无”，没有
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）甚矣，汝之不惠！
__________________________________________________
（2）汝心之固，固不可彻。
__________________________________________________
你也太不聪明了！
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
【乙】
愚 溪 诗 序
柳宗元
灌水①之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
（选自《古文观止》，有删改）
【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂（yín）龂：形容争辩的样子。④见辱于愚：被“愚”这个名称污辱。见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
参考译文:【乙】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：过去有个姓冉的人住在这里,所以把这条溪水叫作冉溪。还有人说：溪水可以用来染色，用它的功能来命名，所以称它为染溪。我因愚获罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方,就在这里安家。古代有愚公谷，现在我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休,看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来据为己有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。（我）于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭，池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落,这些都是山水中奇异的景色，因为我的缘故，都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢 因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头，大船进不去。幽深浅显狭窄,蛟龙不屑待在这里,因此不能引起云和雨，这条溪水对世人没有什么好处，恰好像我一样，既然如此,即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 灌水之阳有溪焉/河阳之北
B. 故更之为愚溪/湖中焉得更有此人
C. 皆山水之奇者/邑人奇之，稍稍宾客其父
D. 大舟不可入也/潭中鱼可百许头
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池。
A
3. 【解析】A. 河的北岸；
B. 更改/还；
C. 奇异/对……感到奇怪；
D. 可以/大约。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）从【甲】文来看，你认为愚公“愚”吗？为什么？（2分）
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不愚。因为从文章里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，而且具有长远、发展的目光，尽管凭他个人能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移掉大山。
（2）结合【乙】文，分析柳宗元的“愚”和愚公的“愚”有什么不同？（3分）
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愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，其“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问题），是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”，因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
九、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自司马迁《周亚夫军细柳》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）已而之细柳军_____________________
（2）于是天子乃按辔徐行_____________________
（3）请以军礼见_____________________
（4）改容式车________________________________________
到，往
缓慢地
请允许我
同“轼”，车前横木。这里作动词，指扶轼
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
__________________________________________________
（2）于是上乃使使持节诏将军。
__________________________________________________
军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
于是文帝就派使者手持符节去告诉将军。
【乙】
时命杜充①守建康，金人与成②合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在③。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律人恃以安今赴行在恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。
（选自《宋史·岳飞传》，有删改）
【注释】①杜充∶时任江淮宣抚使，留守建康。②成∶李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在∶古代封建皇帝所在的地方。
参考译文:【乙】当命令杜充守卫建康时，金国军队和贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵救援。岳飞哭着进谏请求他视察军队，杜充最终也没有出兵。恰逢杜充已经投降金国，手下的将领大多进行抢掠，唯独岳飞的军队丝毫不取。绍兴三年春天，朝廷召岳飞前往行在杭州。江西宣谕刘大中上奏说：“岳飞的部队军纪严明，当地百姓依赖他们得到安宁，现在赶往行在，恐怕盗贼会死灰复燃。”因此岳飞没有成行。秋天，岳飞入朝觐见高宗，高宗亲自书写“精忠岳飞”四字，制成旗帜赐给岳飞。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 金人与成合寇乌江/所识穷乏者得我与
B. 充竟不出/犹有竟时
C. 会充已降金/多会于此
D. 制旗以赐之/静以修身
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
飞 兵 有 纪 律 人 恃 以 安 今 赴 行 在 恐 盗 复 起。
D
3. 【解析】A. 连词，和/同“欤”,语气词，吗；B. 最终/终结，这里指死去；C. 适逢/聚集；D. 连词，表示后者是前者的目的。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文表现了周亚夫什么品质？（2分）
__________________________________________________
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（2）周亚夫和岳飞统领下的军队都纪律严明，这在【甲】【乙】两文中各有何表现？（3分）
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__________________________________________________
示例：恪尽职守(忠于职守)、军纪严明(治军严整)、刚正不阿。
【甲】文中：戒备森严（严阵以待）；【乙】文中：秋毫无犯（保民安境）。
十、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）便舍船_____________________
（2）有良田、美池、桑竹之属_____________________
（3）不足为外人道也_____________________
（4）寻向所志_____________________
舍弃
类
向、对
先前的
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2021重庆）
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（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2021重庆）
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田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
（他们）问（渔人）现今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
【乙】
游 东 山 记
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。皆意度阔略①。然深自晦匿②，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。隐溪乘小肩舆，余与立恭徒步。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩③烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴不衍④弥望⑤，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。手一卷，坐庭中，盖齐丘《化书》。延余两人坐。一媪捧茗盌饮客。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。呜呼！人生聚散靡常，异时或望千里之外，一展读此文，存没离合之感其能已于中耶？
既游之明年，八月戊子⑥记。
（有删改）
【注释】①意度阔略：心态旷达，无所拘泥。② 晦匿：隐迹深藏。③葩：花。④衍：平坦开阔。⑤弥望：满眼。⑥八月戊子：八月初三。
参考译文:【乙】洪武二十八年，我客居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。他的儿子立恭，同时学习儒家的道理，还会写诗。父子二人都是气度旷达的人。（然而）平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。隐溪先生乘坐小轿子，我和立恭步行。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿过松林，蹚水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿荫掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，满眼都是平坦广阔的田野，近处有十几间茅舍，于是前去拜访。一位七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者手里拿着一卷书，坐在院子里，（那书）原来是齐丘的《化书》。老者邀请我们两人坐下。一位老妇人捧着一碗茶邀请我们喝。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：
“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇（写作此文）。
这年冬天，隐溪先生溘然长逝，我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又生了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，
临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭；我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子深厚交情，而且我们在武昌时多次一起游览山水，没有什么比这更快乐的了，所以还是尽力完成了东山之行的游记。（完成后）我又亲手抄录了一遍，用来送给立恭。唉！人生相聚分离没有规律，以后也许只能在千里之外望祭（隐溪先生）了，那时再读这篇文章，在心中的生存死亡、分离相聚的感慨难道能够停止吗？
东山春游的第二年，八月初三日记。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 穿小径可十里/不可知其源
B. 遂扫石而坐/遂迷，不复得路
C. 类饮酒者/佛印绝类弥勒
D. 是冬，隐溪卒/实是欲界之仙都
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
未 几 余 归 庐 陵 过 立 恭 宿 别 始 命 笔 追 记 之。
C
3. 【解析】A. 大约/能够；B. 于是、就/终于；
C. 像；D. 这/表判断。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）有人认为【甲】文是以渔人进出桃源为线索构思的故事，所以最后一段写刘子骥找寻桃花源是多余的。你觉得呢？试阐述理由。（2分）
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不多余。写刘子骥找寻桃花源的理由如下：①暗示桃花源是虚构的。②反映人们对美好生活都非常向往。③增添了桃花源的神秘色彩。
（2）【甲】【乙】两文在景物上有什么相同的地方 试结合语段进行分析。（3分）
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①自然环境都很优美：《桃花源记》中有“落英缤纷”“芳草鲜美”“屋舍俨然”“有良田、美池、桑竹之属”等；《游东山记》中有“草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类”。
②都没有喧嚣，很安静：《桃花源记》中有“阡陌交通，鸡犬相闻”等；《游东山记》中有“坐久，闻鸡犬声”。
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③人们都很热情：《桃花源记》中有“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”等；《游东山记》中有“延余两人坐”、赠书等。
十一、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
(选自柳宗元《小石潭记》)
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）潭中鱼可百许头_____________________
（2）日光下澈_____________________
（3）悄怆幽邃_____________________
（4）不可久居_____________________
表示约数
穿透
深
停留
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
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（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
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（鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾。
向小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
【乙】
循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。拿小艇，缘河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨①服，流照明镜中，所谓红桥也。桥四面皆人家荷塘。六七月间，菡萏②作花，香闻数里。予数往来北郭必过红桥顾而乐之。
登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王、谢冶城之语，景、晏③牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶？壬寅季夏之望④，与诸子偶然漾舟，酒阑兴极，援笔成小词二章，诸子倚歌而和之。
嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘⑤，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之感叹，如予今日，未可知也。
（选自王士祯《红桥游记》，有删改）
【注释】①袨（xuàn）：华美。②菡萏：荷花。③景、晏：人名，齐景公和晏子。④季夏之望：六月十五日。季夏：夏季的最后一个月，农历六月。望，十五。⑤遘（gòu）：相遇。
参考译文:【乙】沿着小秦淮河拐弯向北走，岸边起伏姿态多样，竹木郁郁葱葱，映照得河水愈发清幽。乘着小艇，沿河向西北而行，树林的尽头，有一座桥宛然而见，既像是一道垂虹向下饮于涧中，流光四溢；又像是一个装扮漂亮的美人正照着镜子，顾盼生辉，这就是人们所说的红桥了。红桥四面都是荷塘。六七月间，荷花开了，香气能飘到数里之外。我多次往来城北门，都要经过红桥，环视周围，以此为乐。
登上红桥，四处观望，忽然又徘徊感叹。悲伤与快乐交织在心中，却往往说不出其中的缘故。王羲之和谢安登上冶城时的感叹，齐景公和晏子游于牛山时生发的悲凉，现在看来，也是有怨的啊？康熙元年六月十五日，我与众人偶然乘着小船，酒后来了兴致，我拿起笔写了两首小词，他们依律而互相唱和。
唉，用音乐来陶冶情操何必要等到中年呢？山水清音，本就是一段佳话。我与朋友们或聚或散，本来就不恒久，而好的盛会也并不是轻易就能遇到的，红桥的名字，或许反而因我们几个而流传于后世，为后世怀古凭吊者平添些徘徊感叹，就如同我今日一般，这又有谁说得准呢。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．循小秦淮折而北/中峨冠而多髯者
B．有桥宛然/佁然不动
C．往往不能自喻其故/欲穷其林
D．景、晏牛山之悲/具答之
B
3. 【解析】A. 表修饰/表并列；B. ……的样子；C. 其中/代词，指这片林子;D. 助词，的/代词，指桃花源中人的问题。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
予 数 往 来 北 郭 必 过 红 桥 顾 而 乐 之。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文两次写了“乐”，这与文章忧伤凄苦的感情基调矛盾吗？为什么？（2分）
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不矛盾。作者被贬，心中自然忧伤凄苦，而寄情山水正是为了摆脱忧伤的心情；但这种从自然美景中得到的快乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤凄苦的心情又会流露出来。
（2）结合【甲】【乙】两文内容，说说两位作者情感的异同。（3分）
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相同点：两位作者初逢美景时都心生愉悦快乐之情。
不同点：《小石潭记》中小石潭凄清的环境让作者联想起自己坎坷的仕途，心情悲伤起来。《红桥游记》中作者登桥四望时，开始时“徘徊感叹”；后来想到“红桥之名”传于后世，又感到欣慰、豁达、自豪。
十二、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得_____________________
（2）安求其能千里也_____________________
（3）策之不以其道_____________________
（4）执策而临之_____________________
等同，一样
怎么
按照
面对
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
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（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
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只会辱没在奴仆的手下，（和普通马）一同死在马槽之间。
日行千里的马，有时吃一次能吃下一石粮食。
【乙】
沈宣词尝为丽水领，自言家大梁①时，厩常列骏马数十，而意常不足。咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日谒公遂问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”因引出至则奋眄②殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。因
求前所直售宣词。宣词得之，复如是。会魏帅李公蔚市贡马③，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。后入飞龙④，上最爱宠，为当时名马。
（选自《唐语林》）
【注释】①大梁：今河南开封，古时称大梁。②奋眄：举头斜视，不驯服的样子。③贡马：向皇帝进贡的吗。④飞龙：指皇家。
参考译文:【乙】沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。咸通六年，沈宣词的门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却近似红色，十分奇异。于是沈宣词答应给门客五十万钱做报酬（买马），门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：
“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马举头斜视站在原地，不肯移动，公遂生气地去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样估计也不行，于是就将马关了起来。第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是像昨天一样；让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词。宣词得到马以后，情况也和公遂一样。恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看到这匹马，第一眼看见就把它买了下来。后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A．而意常不足/不足为外人道也
B．度终不可禁/度德量力
C．亦如是/今夕是何年
D．会魏师李公蔚市贡马/能谤讥于市朝
B
3. 【解析】A. 足够/值得；B. 估计；C. 这样/判断动词，是；D. 买/公共场所。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
因 引 出 至 则 奋 眄 殆 不 可 跨。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文作者列举了“千里马”的哪些遭遇？用原文语句回答。（3分）
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①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②食不饱，力不足，才美不外现。③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（2）联系【甲】文，结合【乙】文，简述王公遂不能让所买之马成为“名马”的原因。（2分）
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韩愈的《马说》告诫世人，想要发掘良马的潜能，首先要深谙马的习性，懂得如何驾驭，但王公遂买马后一直“未尝乘”，在骑马失败后，还“怒捶之”，最后转手把马卖了，可见他不懂策马之道，更没有能力发掘良马的潜能，使其成为名马。
十三、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）越明年_____________________
（2）南极潇湘_____________________
（3）把酒临风_____________________
（4）微斯人_____________________
到
至、到达
持、执
如果没有
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
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（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
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这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
【乙】
蔡 襄 传
范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄①作《四贤一不肖诗》②，都人士争相传写，鬻③书者市之，得厚利。襄喜言路开，而虑正人难久立也。乃上疏曰:“任谏非难，听谏为难；听谏非难，用谏为难。君有过失不救之于未然传之天下后世其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛
下察之，毋使有好谏之名而无其实。”治平四年卒，年五十六。
(选自《宋史·蔡襄传》，有删改)
【注释】①襄：蔡襄，北宋名臣，曾任端明殿学士，故欧阳修称其为蔡端明。②《四贤一不肖诗》：因范仲淹被贬而作，颂扬范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人，抨击时任朝廷副相的高若讷。③鬻:卖。
参考译文:【乙】范仲淹因言事被贬官，余靖争论救助，尹洙请求与范仲淹一起贬退，欧阳修上书斥责司谏高若讷，因此三个人都受牵连被贬官。蔡襄写了《四贤一不肖诗》（讽刺高若讷），京城人士争相传送抄写，卖书的人买了这首诗，也获取了厚利。蔡襄为进谏之路开放而欢喜，同时也担心正人君子难以长久立于朝廷，于是上书说：“然而任用谏官不难，听取进谏却是难事；听取进谏不难，采纳谏言、按谏言办事却是难事。君主有过失，不在未出
现之前去纠正，流传于天下后代，事情愈加不能遮掩，这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。”蔡襄在治平四年去世，终年五十六岁。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A．范仲淹以言事去国/属予作文以记之
B．范仲淹以言事去国/国恒亡
C．鬻书者市之/愿为市鞍马
D．乃上疏曰/乃不知有汉
C
3. 【解析】A. 因为/来；B. 国都，指京城/国家；
C. 动词，买；D. 于是/竟然。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
君 有 过 失 不 救 之 于 未 然 传 之 天 下 后 世 其 事 愈 不 可 掩。
5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文中登楼者面对两种不同的景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写着以内容的目的是什么？（2分）
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写登楼者“以物喜”“以己悲”的感情，意在与“古仁人之心”进行对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
（2）【乙】文中蔡襄上疏的内容是什么？用自己的话概括。（3分）
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蔡襄忠心劝谏，认为君王选谏官并非难事，难在听谏和用谏，君王的过失应该在出现之前就得到补救。
十四、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）野芳发而幽香_____________________
（2）伛偻提携________________________________
（3）杂然而前陈者_____________________
（4）太守谓谁_____________________
开放
牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
在前面
为，是
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（2020广西梧州）
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（2）醉能同其乐，醒能述以文者。（2020广西梧州）
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至于太阳一出来，树林里的雾气便散开了，（傍晚）云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这件事的人。
【乙】
欧阳修四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，
必试而后命，帝知修，诏特除之。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。
（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
参考译文:【乙】欧阳修四岁时父亲去世，母亲郑氏在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上疏解救他，只有左司谏高若讷认为应当贬黜。（对此）欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬为夷陵县令。欧阳修论事切直了当，因此有些
人把他看作仇敌一样，唯有仁宗嘉奖他敢于说话，当面赐他五品官的服饰。皇上看着他的侍臣说：“像欧阳修一样的人，从哪里可以得到？”（欧阳修）做同修起居注后，进任知制诰。按照惯例，对这个官职必须先考试后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，主谋划的人打算放弃麟州，以减少运送军粮。欧阳修说：“麟州是个天然险要的地方，不可以放弃它；如果放
弃它，那就会使河内的郡县受到震动，百姓都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力，驻守在附近的各堡寨中，这样，遇到情势急迫就能接应援助，而在平时可以节省物资的运输，这在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下来。
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 往来而不绝者/哀转久绝
B. 亲诲之学/不独亲其亲
C. 坐贬夷陵令/起坐而喧哗者
D. 议者欲废麟州以省馈饷/百废俱兴
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
修 论 事 切 直 人 视 之 如 仇 帝 独 奖 其 敢 言 面 赐 五 品 服。
A
3. 【解析】A. 断绝；B. 亲自/父母；C. 定罪/坐下；D. 放弃/废弃的事业。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）关于《醉翁亭记》的主题，历来有“忧虑说”和“闲适说”两种主要意见。你赞成哪一种？说说你的理由。（2分）
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示例：赞成“闲适说”。文章描写醉翁亭变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐、禽鸟之乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调。
（2）【甲】文中的欧阳修与【乙】文中的欧阳修形象有什么不同？（3分）
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【甲】文中的欧阳修是―位虽然身处逆境，仍能随遇而安、与民同乐的太守形象。【乙】文中的欧阳修是一位正直敢谏、忠君爱国、才华出众的能臣形象。
十五、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（选自张岱《湖心亭看雪》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）鸟声俱绝_____________________
（2）余拏一小舟_____________________
（3）上下一白_____________________
（4）余强饮三大白而别_____________________
消失
撑（船）
全，都
竭力，尽力
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）湖中焉得更有此人！
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（2）莫说相公痴，更有痴似相公者。
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这湖中想不到还会有这样的人！
不要说相公您痴，还有像您一样痴的人。
【乙】
读 书 佐 酒
陆友仁
苏子美①豪放不羁，好饮酒。在外舅②杜祁公家，每夕读书，以一斗为率③。公深以为疑，使子弟④密觇⑤之。闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车⑥”，遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。又读，至“良曰‘始臣起下邳，与上会于留⑦，此天以授陛下’”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。公闻之大笑曰有如此下酒物一斗不为多也。
【注释】①苏子美：即宋代诗人苏舜钦，子美是他的字。②外舅：岳父。 ③率（lǜ）：标准。③子弟：家中的晚辈。⑤觇（chān）：偷看。⑥副车：帝王外出时随从的车。⑦始臣起下邳（pī），与上会于留：指张良在下邳得到《太公兵法》,后与刘邦于留县相会的经历。上，指刘邦。
参考译文:【乙】苏子美为人豪放不受约束，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天黄昏的时候读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为标准。杜祁公（对此）深感疑惑，就派家中的晚辈去偷偷观察他。正听到子美在读《汉书·张良传》，（当他）读到“张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁锤只砸在秦始皇的副车上”（这一段）时，他突然拍手说：“真可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到“张良说：‘自从我在下
邳起义后，与皇上（刘邦）在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。’”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀！”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 好饮酒/夺人所好
B. 闻子美读《汉书·张良传》/闻寡人之耳者
C. 遽抚掌曰/左手抚鲁直背
D. 复举一大白/上下衣白
A
3. 【解析】A. 喜欢；B. 听见/使……听到；C. 拍/搭在；D. 酒器/白色。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
公 闻 之 大 笑 曰 有 如 此 下 酒 物 一 斗 不 为 多 也。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文表现了作者怎样的生活情趣？试结合内容简要分析。（2分）
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（2）【乙】文中的苏子美是一个怎样的人？（3分）
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作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。
热爱读书，喜欢饮酒，性情豪放。
十六、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲
有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）死亦我所恶_____________________
（2）故患有所不辟也_____________________
（3）非独贤者有是心也_____________________
（4）贤者能勿丧耳_____________________
讨厌，憎恨
祸患，灾难
这
丧失
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
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（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
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两者不能够同时得到，（我）舍弃生命而选取道义。
假如人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可用来保全生命的，什么（手段）不用呢？
【乙】
冯谖①为孟尝君驱而之薛②，使吏召诸民当偿者，悉来合券③。券遍合，起，矫命④，以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君
市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命以责赐诸民因烧其券民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（选自《战国策》，有删改）
【注释】①冯谖（xuān）：齐国游说之士，孟尝君的门客。②薛：孟尝君的领地。③券：借契。④矫命：假托（孟尝君的）命令。⑤责：通“债”。
参考译文:【乙】冯谖为孟尝君赶着车到薛邑，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人。并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
冯谖赶着车，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回来得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回来得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买了什么回来？”孟尝君
问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’。我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美人，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了！所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君说：“买仁义是怎么回事？”冯谖说：“现在您不过有块小小的薛邑，就不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利。因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契
据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛邑去，还差百里未到，薛邑的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到了。”
3. 下列各项中加点词语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A. 悉来合券/悉如外人
B. 孟尝君怪其疾也/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C. 以何市而反/东市买骏马
D. 孟尝君不说/稻花香里说丰年
A
3. 【解析】A. 全，都；B. 迅速/病；C. 买/集市；D. 同“悦”，愉快/评论，谈论。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
臣 窃 矫 君 命 以 责 赐 诸 民 因 烧 其 券 民 称 万 岁。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文作者肯定的是哪种人？联系实际，谈谈看法。（3分）
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作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定与赞扬；而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。
（2）说说【甲】【乙】两文中的“义”有何不同。（2分）
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【甲】文中的“义”指道义，侧重于人的行为准则方面，如羞恶之心等；【乙】文中的“义”指民心，侧重于治国理念方面，如老百姓的拥戴、信任等。
十七、阅读下面的文字，完成1～5题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋 《送东阳马生序》）
1. 解释文中加点词语的意思。（4分）
（1）媵人持汤沃灌_____________________
（2）主人日再食_____________________
（3）同舍生皆被绮绣_____________________
（4）腰白玉之环_____________________
热水
供养，给……吃
同“披”
在腰间佩带
2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
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（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
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当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷中。
我却穿着破旧的衣服夹在他们中间，毫无羡慕的意思。
【乙】
与诸弟书（节选）
曾国藩
诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十
页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志
有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。
【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。
参考译文:【乙】弟弟们在家读书，不知道每天是如何用功。我自十月初一日立志自新以来，虽懒惰仍如往日，但每天用楷书写日记，读史书十页，每天记茶余偶谈二则，这三件事，没有间断过一天。十月二十一日，（我）发誓永远戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，习惯成自然了。我自己设的课程很多，只是记茶余偶谈，读史十页，用楷书写日记，这三件事，发誓终身不间断。弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，即使行船走路，也要带在身边。我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。
因为士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知的事物；有恒心就绝没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不是马上可以成功的，至于有志有恒，弟弟们勉励吧！我身体很弱，不能苦想，苦想便头昏，不能久坐，久坐便倦乏。（我）时刻所期望的，只有几位弟弟罢了。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十日。
3. 下列各项中加点词语意思不相同的一项是 （ ）（3分）
A. 余自十月初一立志自新以来/自富阳至桐庐一百许里
B. 未尝一日间断/尝贻余核舟一
C. 虽行船走路/虽我之死
D. 不敢以一得自足/得之心而寓之酒也
D
3. 【解析】A. 从；B. 曾经；C. 即使；D. 得到/领会。
4. 用“/”给文中画线的句子断句。（3分）
如 河 伯 之 观 海 如 井 蛙 之 窥 天 皆 无 识 者 也。
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5. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（5分）
（1）【甲】文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”中“余之专”指的是什么？试简要概括。（3分）
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①不在乎抄书环境的艰苦，专心抄书。不在乎老师的态度，专心听学、提问。②不在乎求学路上的奔走的