第17 短文两篇 课件（共65张PPT）

(共65张PPT)
古文两篇
陋室铭
爱莲
文
古
两
篇
秋词
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
导入
唐 刘禹锡
作者
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。有《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等传世名篇。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。作品有《刘宾客集》
永贞革新，又称二王八司马事件，是唐顺宗永贞年间官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的改革。
贞元二十一年一月二十六日太子继位为顺宗，开始革新。改革主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，持续时间100多天，最后因俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗。贞元二十一年八月，唐顺宗被迫让位于太子李纯，改革以失败而告终。
从此唐朝又创了一个新的恶例，每个皇帝都把自己任用的人当作私人，继位的皇帝对前帝的私人，不论是非功过，一概予以驱除。
唐穆宗时期的刘禹锡再次被贬安徽和州通判。按照唐朝那时的规定，朝廷的公务员县衙应该给安置住房。就是公寓房的话标准是三室三厅。可以，知县大人认为刘禹锡被贬至此，给你随便安置一下不错了。
这样就安排刘禹锡在和州城南一个面江的别院。刘禹锡感到很满足，安居之时写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的楹联，以表庆贺吧！
知人论世
知人论世
但知县大人知道后，大为不满，安置你住在城南不满意，你去城北吧！
刘禹锡搬家到城北，住房由三间变成一间半。但刘禹锡看到新宅一面临河，河岸杨柳绿绿，环水依依，感觉不错的环境，触景生情诗意大发，又随笔撰写居所楹联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”
这事又有人给知县通报，知县大人对刘禹锡的如此傲慢的态度，心生不快。知县就在城中给他安排一间仅能容一床一桌一椅的房子，理由是为了他方便工作。
半年多的时间，刘禹锡三次搬家，住所面积一次小于一次，最后只有斗室半间。刘禹锡难免心中有气，感觉和州人真不地道，愤然捉笔写下了《陋室铭》，并请石匠刻下来，立于房子旁边。
知人论世
作者因参加王叔文的“永贞革新”而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名通判。
三间房子，城南面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
后迁到县城北门，三间减少到一间半。“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
再次迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学习目标
1.熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏通文意。
2.理解作者借“陋室”所表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.体会本文句式整齐、音韵和谐的语言特点，感受“铭”文的韵律之美。
读准下列字音：
德馨 ( ) 苔痕 ( ) 鸿儒 ( )
案牍 ( ) 西蜀 ( ) 铭 ( )
预习
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
什么叫铭？
xīn
hén
hóng rú
dú
shǔ
míng
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
朗读
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
朗读
读出节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
朗读
读出节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
骈句，是一种讲求对仗的艺术，它要求文字对偶，重视声韵的和谐，是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。
散句则是相对骈句而言。散句指句式灵活而富有变化的句子，长短不一。
语言特点
陋室铭
唐·刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
●音韵和谐
●节奏分明
●骈句为主，句式整齐
陋室铭
唐·刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
读懂文意，积累文言词句
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
出名，有名
神异
只
这里指德行美好
这
＊译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
读懂文意，积累文言词句
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
使……绿
使……染上青色
博学的人。鸿，大
平民，指没有功名的人
＊译文：
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。
蔓延
映入
读懂文意，积累文言词句
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
弹琴。
调，调弄。
素琴，不见装饰的琴
佛经
丝：弦乐器
竹：管乐器
使……扰乱
官府文书
形，形体，躯体
＊译文：
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
劳：使……劳累；
读懂文意，积累文言词句
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
之：宾语前置的标志。
倒装句
＊译文：
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
理解文意
作者刘禹锡是从哪些方面描写自己所居住的陋室的？
1.苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——居住环境
——清幽宁静
——交往人物
——文雅
——生活情趣
——高雅
（正反两方面）
感悟写法
清代李扶九在《古文笔法百篇》中这样评价《陋室铭》：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得其夸，体格稍变。”本文不足百字，篇幅极短，却巧妙地运用了多种写作手法。
感悟写法
1.本文主要写陋室，开篇却写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者以此开篇有什么作用？
以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
（类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）
感悟写法
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作用：
运用类比的手法，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，并且以古代名人自喻，含有诸葛亮和扬雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为楷模，自已也有他们一样的德操和才能，进而说明“陋室不陋”。
感悟写法
2.文章结尾结尾孔子云：“何陋之有？”的作用？
引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
感悟写法
谈笑有鸿儒，往来无白丁
调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
对比
感悟写法
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
类比
对比
类比
引用
对比
（主旨句）
感悟写法
斯是陋室 ———— 惟吾德馨
通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣
（物质） ———— （精神）
托物言志
体悟情感
本文表达了作者怎样的思想情感？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
研讨
分析本文“托物言志的写法”
托物：——陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）
言志：——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
第一层
点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。
研讨
分析本文“托物言志的写法”
第二层
苔痕上阶绿，草色入帘青。 写陋室幽雅、恬静的自然环境。以景色之雅见“惟吾德馨”。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
写居室环境、交往人物、日常生活，处处紧扣“惟吾德馨”
表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
研讨
第三层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子云：何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
分析本文“托物言志的写法”
学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧作舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
同学们，疫情终将过去，春暖花已开。你是否做好准备了呢？我们全体老师时刻期待和斗志昂扬的你们的相见，让我们共同约定不见不散！
研讨
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 -------- 、雅致、令人赏心悦目。
4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---怡然自得，高雅脱俗。
5.作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
研讨
思考下列问题
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋” ？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7.文文章借写“陋”室不“陋”表现了作者怎样的情操 这是什么写法
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
志
物
陋室
安贫乐道高洁傲岸
小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
揭示文章主旨的句子是：
描写陋室环境的句子是：
描写主人交往之人的句子是：
描写主人日常生活高雅的句子是：
按课文填空
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
作业：
写一篇300字左右托物言志的短文。
如“杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。”
作业
爱莲
周敦颐
爱莲说
导入
咏荷花的诗
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等 。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
作者
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
解题
说
创作背景
周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
预习
生字：
蕃（ ）
颐（ ）
濯（ ）
淤（ ）
涟（ ）
蔓（ ）
亵（ ）
噫（ ）
鲜（ ）有闻
fán
yí
zhuó
yū
lián
màn
xiè
yī
xiǎn
课前导入
采菊东篱下，悠然见南山。
——[晋]陶渊明《饮酒》（其五）
东篱下，采撷我的菊花；
悠然间，南山在我眼前。
菊花
隐逸
课前导入
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
——【唐】刘禹锡《赏牡丹》
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
——【唐】白居易《牡丹芳》
【注】种牡丹，挣大钱。一株牡丹，价格竟然高达数万钱。
牡丹
富贵
课前导入
菊花
隐逸
牡丹
莲花
富贵
？
节奏划分
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
节奏划分
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
赏析
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益
清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
fán：多
只
yú：我
zhuó洗
蔓：横生藤蔓
更加
竖立
亲近而不庄重。
亵玩：靠近赏玩
枝：旁生枝茎
沾染（污秽）
水波
艳丽
内部
贯通
远闻
清芬
耸立的样子
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
译文
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
隐居避世。指菊花不与别的花争奇斗艳
噫yī：叹词，表示感慨。
少
应当
我
我
认为
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，应当人有很多了!
译文
特殊句式
1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。
2.菊之爱
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
小组探究
爱
莲
说
文体
文章写作的主体
作者的感情
朗读课文，说说题目中包含的信息。
含义：说说爱好
莲花的问题
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
生长环境，高洁、质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝”
体态，正直。
（3）“香远益清”
气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
赏析
出淤泥而不染不 与世俗同流合污
濯清涟而不妖 纯真自然不显媚态
中通外直 内心通达行为正直
不蔓不枝 不攀附权贵
香远益清 美名远扬
亭亭净植 独立高洁
可远观而不可亵玩 令人尊敬的君子品德
从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？
课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻
予　——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众　
为什么说菊是花之隐逸者？
陶渊明为何对菊情有独钟？
菊花凌霜开放
隐士的象征
陶渊明“不愿为五斗米折腰”
隐居
赏析
借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？
托物言志
作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？
菊花 莲 牡丹
（隐逸者）
正衬
（君子）
反衬
（富贵者）
小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
练习
1.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
2.比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
练习
3.“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 。
4.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹 这样写有什么作用
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
作者用“菊”和“牡丹”来与莲对比，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，体现了文章的主旨。
比较
比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》
同
3.表达方式：都大量运用描写。
异
2.句式：《陋室铭》以骈句为主，《爱莲说》则以散句为主；
3.线索：《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文，
《爱莲说》以“爱”贯穿始终。
1.文体：一为“铭” ，一“说”
1.主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度
2.立意：都以衬托手法托物言志；
练习
学习运用托物言志的手法，通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。
联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，200--300字。
积累
积累:
清水出芙蓉，天然去雕饰 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开 ——唐、——龄
留得残荷听雨声 ——唐、李商隐