湖南师大附中2011届高三1—5次月考作文导写与讲评

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湖南师大附中2011届高三1—5次月考作文导写与讲评
永州一中 刘小忠
第一次月考材料作文“懂得生活”讲评
（一）试题回放
22.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
（二）审题指导
这道作文题，提供了一则哲人名言作为材料，要求考生读材料，谈感想。从命题形式上看，属于给材料作文；审题立意的关键，在于对题供材料的正确解读和恰当利用。多数考生都会选择议论文体，那么，审题立意时要注意哪些因素呢？
首先，宜将哲人说过的这句话，作为一个整体进行理解与思考，不宜肢解成两个独立的句子。也就是说，应该将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，而不应该仅谈其中一面，舍弃另外一面。命题者设计的启导语是：“读了这句话，你有何感想？”明确提示考生，哲人所说的“这句话”是一句话，是一个由两个条件复句组成的并列复句，是一个整体，不可割裂。“感想”应该建立在“这句话”的基础上，而不应该是“这句话”中的某个分句。据此，命题者制订的评分标准中规定：“仅谈一点，视为‘基本符合题意’。”我想，这样评判是有一定道理的。
当然，将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，并不意味着必须双管齐下，平均用力。除了阐说二者辩证关系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生应当永向前”）、一方为主一方为宾的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要议理时兼顾了两个方面，我认为都是可以的。
其次，必须正确把握哲人说过的这句话的重心，不可避重就轻，舍本逐末。哲人这句话有四个关键词：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要作具体分析。原句的两个分句中，都用了关联词“才（能）”，说明句中两个关键词构成的是条件关系，句意强调的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。审题时必须清楚地认识到这一点，立意时必须准确地把握住“向后看”“向前看”这个重心。如果重心把握失误，大谈“生活”的哲学或“懂得生活”的方法途径，不单将语言理解能力薄弱之弊暴露无遗，而且大有被判为“偏离题意”的危险。
第三，应该落实“感想”二字，对“这句话”有个人的感悟与理解，而不应该停留在原句上，仅对“这句话”作简单印证唯唯应和。写作本文，如果仅仅是各举大量实例印证哲人说法，显然是不够的；考生必须根据“这句话”，形成“我”的某个认识或某些认识，这样才能切合“你有何感想”的题意。考生应该不满足于哲人的观点，而应该尽可能地“登高处看”或“往深处掘”，写出自己的感悟或认识：或阐析“向后看”“向后看”的辩证关系，或说明“向后看”“向后看”的前提条件，或指出“向后看”“向后看”都必须立足现实服务生活，或论述“向后看”“向后看”都应该由我主宰为我所需利我进步……总之，不能仅仅作哲人的“应声虫”，而应该有“感想”有主见有拓展。要做到这些，自然有难度；但不这样做，却属不切题。写作本题，做到“符合题意”不太难，要做到“切合题意”，非得落实“感想”二字、写出独到体会不可。
审题，是考场议论文写作成败的关键，一定要充分研读题供材料，全面分析命题要求，准确把握题目关键，善于体察命题原意，切不可掉以轻心和随心所欲。不少考生在审题方面暴露出了这样那样的问题，这说明加强审题训练、提高审题能力万分必要。
（三）佳作欣赏
1.苦楚在往，梦想在望
向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能体味生活的辛酸，而翘首梦想，即是为生活保驾护航。
奥尔柯德曾说：“心因饱经磨难而愈温厚，眼因流多泪水而愈清明。”当曾经的生活如同老电影镜头在脑海中播映时，也牵出了那一丝丝泛黄的记忆。当我们细细品味这些片段时，过去的生活就如同杯杯浓郁的咖啡，即使只剩下杯底的残渣，那温馨的香气依旧使人回味无穷。记忆的咖啡滑过咽喉，越是苦涩，流下的香气就越是浓郁长久。我们能懂其中的滋味，因为那时的分分秒秒都是自己亲自酝酿。即使下一秒的收获，也懂得它的珍贵，受用多时；即使一秒钟的失去，也懂得它的遗憾，铭记在心。
回望岁月，若经不住岁月的侵蚀，生命便在如梭的时空中荡然无存。海子火热的青春在轨道下寂灭；茨威格怒放的生命被含在口中的猎枪终结，伍尔芙带着满心疮痍跳入湖心……参透不了生命的真谛，承受不了生活的磨砺，怎能懂得生活？
而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能绝望。”当我们踮起脚尖，向远方望去，下一秒是什么都将呈现在眼前，是平坦的平原等待我们走过，留下美丽的身影，或是高耸的山峰需要我们翻越，留下山顶胜利的呐喊，甚至是一片冰凉的沼泽或荆棘丛生的灌木丛，等待着我们书写激情与勇气的篇章？不管会有什么等着我们去经历，我们都不能停下脚步，因为停滞的生活是虚度的。若是只把目光放在脚下，你将只能看到脚下的土地，而错失前面需要你奔跑的草原。
有梦想的人总是在世界的最前沿。刘翔有梦，超越约翰逊摘取跨栏头筹；李安有梦，凭借《断背山》加冕奥斯卡最佳导演奖；刘禹锡有梦，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”诗人的诗情早已冲破碧霄。全世界都在下雨时，有梦如他，早已在自己编制的大伞之下，依旧快乐地生活。
苦楚在往，尝一下心酸，懂一点生活；梦想在望，找准方向，学会生活。让我们感思苦楚，举起胸中块垒与雷霆碰杯，让我们怀揣梦想，倾尽满腔热血与朝阳争辉！
【简评】本文切合题意，开篇即扣试题而明中心，下文即围绕此分另个层次展开论述。先正反结合论述回望人生苦楚的意义，再论述怀揣梦想于生命的价值，最后作结，思路明晰，层次清楚，结构严谨。材料丰富，论证方法多样，句式灵活，语言流畅、形象、生动。
计分：内容25+表达25+发展等级10=60
2.生活的窍门
席慕容曾经说过一句这样的话：每一朵花都只能享受一次季节带给它的美丽，也只能体味一次自己温暖的生命。
而我们也是如此，我们只有一个属于自己的名字，究竟该如何度过我们的生命来写下这个名字呢？
我认为，人都应该怀揣梦想。因为梦想能更好的带领我们探索前方的路。某种意义上而言，梦想不只是名词而是一个动词。它给人以力量，也给人以希望。生活就需要希望，否则人们会连前进的决心都没有了。
中国科学院院士袁隆平现已有八十高龄了，但他的目光依旧朝前。几日前某采访节目得知，老人家晚年的梦想就是能够活到一百岁并且在九十岁时他仍希望为科学做一番事业。
所以说，人一定要带着自己的梦想朝前，这样才能从生活中看到希望。
然而在生命中，我们总是无法避免的犯些错误。毕竟，金无赤足，人无完人，犯过错不足挂齿，更重要的是走在人生的漫漫长路上，我们必须不懈怠地回头看看。
我们曾经留下的脚印中，有的深有的浅，有的是直线有的绕了弯。通过回顾，我们可以重新调整现有的步伐，汲取过去的教训。那样，才能懂得生活，懂得怎样更好的生活。
有时候，生活就像一场永远都在直播的戏。而我们自己就是演员。我们只有在不断尝试了不同的戏剧类型和角色之后，才能更好的把握演绎的尺度，才能通过比较来判断自己适合什么不适合什么。
资深的茶友们会说，其实人生就像品茗。我们得在体这一口滋味时记得前一口的那个味儿，那么，下一秒才能得到前所未有的茶味，香浓回味尽在其中。
生活并不一定要五彩斑斓，但是一定要选择快乐这条途径。我们总是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回忆时看到的全是遗恨和后悔。然而，这一切全都取决于我们自己。所以记住有位哲人说的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
【简评】本文由远而近，以引用开篇，将话题置于生命过程中进行思考，进而展开论述。先说“怀揣梦想，给人以力量和希望”，再说“回顾过往，汲取教训，调整步伐”，最后总结，切合题意，层次清楚，结构圆合。运用引用论证、说理论证、举例论证、比喻论证，方法多样，能有效支撑观点。思维有稍欠缜密处，说理有不尽准确处，是为不足。
计分：内容23+表达23+发展等级10=56
3.禅心“三无”
一花一世界，一树一菩提。往事纷纷扰扰，今日庸碌繁杂，未来不可预料，“生活”这玩意儿让你迷失其中，无法逃离，是故庸人日益昏庸，俗人便越发的俗，唯有智者，他审视自己，审视生活，自便淡定从容。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。生活亦是如此，只要找到自己的心，摆正它，一切纷扰皆无，生活才能继续。故，禅心有“三无”：无悔、无怨、无忧。有此三无，生活才真正是生活。
无悔，即时常审度过去，冷静而深刻地剖析自己，优缺点明辨，过去即使犯再愚蠢的错误，也不因此而懊悔，而是从中吸取教训，以便来日之用。陶渊明便是审视了自己的过去，他剖析了自己。“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”，这是他的自评；“实迷途之未远，觉今是而昨非”，是他对过去的领悟。因此，他豁然开朗，抛开束缚，追寻他理想的生活。这便是“无悔”。只有无悔于过去，方能着眼于现在，不至于沉迷不自拔，才能活得精彩。
无怨，乃平常之心，对生活现状不抱怨，立足当下，积极生活，方有明日之晴朗天。俗话说，便是“知足者常乐”。这颗无怨之心，实为“无忧”服务。不爱当下生活，怎爱来日生活
无忧，立足于“无怨”的当下，踮足展望未来。只有向前看，忘却已往不快，有着“独上西楼，望尽天涯路”的决心，有着为未来美好生活“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的拼搏，做到了无怨，那么“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜与轻松便被你收入囊中，对未来之“无忧”你已做到。列夫·托尔斯泰总是期盼着明天，他从过去汲取养分，从现在培养根芽，不停地追求，不住地展望，他的成功之花总是开在“明天”，从《战争与和平》到《安娜卡列尼娜》，他没有因为过去或现在的成就而止步，他还在看明天，他的无忧之心便跳动在他年迈的身体里，永远年轻。
向后看，才懂得生活；向前看，才能生活。这与“禅心三无”有异曲同工之妙。审视过去，立足当下，面向未来——生活，由你掌握。
【简评】本文借“禅心三无”阐述生活要道——审视过去，立足当下，面向未来，切合题意，匠心独到。层次清楚，语言简洁，表达准确。书写漂亮，卷面整洁，十分难得。遗憾的是，用陶渊明例证“无悔”，用列夫·托尔斯泰例证“无忧”，都不是很恰当。
计分：内容23+表达23+发展等级10=56
4.别忘了，向前看
当听到朋友说：“别灰心啦，明天又是另外一天啦！”我几乎又要和她吵起来了，我的今天牵带了太多，又怎么可能不带入明天？
可无厘头的朋友，偏偏说可以。他喜欢拿一张纸，在今天的尽头，把所有的苦闷写下，再撕成碎片，把今天的感悟记下，投入她的纸屉里。我好像懂了她的意思——带来的是属于自己的感悟与教训，抛去的是不适合留下的心情。
我发现，明天真的应该是另外一天。在今天的尽头，我们应该留下对未来的展望，而应该抛弃那些或伤心或失落或后悔的回忆。这种乐观的心态会使每一天都变得更有意义。
生活中，往往有一些事烦恼着我，或大或小。在紧张的学习生活中，常伴随着得与失，成功与失败。我曾经问过一个学姐，她是如何保持良好的心态去面对一切的。她告诉我，当她失败时，她会告诉自己她还有时间去改进，当她成功时，她也会告诉自己她还有时间去提高。她说，学习中的得与失太多太多，稍不留神就会陷入绝望的泥沼不能自拔。我也有同感。我常常会因为自己犯的错误而懊恼而后悔，却从未主动地去改变自己。既然今天已成为历史，为何要让明天也成为今天的复制？只有不断地找出自身的缺点，不断地改进，割掉自己那份“愚蠢的伤心”，才能使明天的路不那么难走。
向前看，才能生活。每个绝望的人，都是因为不敢向前看，不敢再为自己的未来设计而选择毁灭的。人不但需要生活下去的信心，还要有为自己设计未来的理性。曾看过父亲年轻时的日记，不禁使人发笑。里头充满了零碎的小事，如某某月某某日，我要完成十个圈的慢跑，某某月某某日，我要背完这一页的单词……父亲对自己的明天，有着近乎“啰嗦”的设计，可就是这样的一个个细微规划，使他从一个农村伢子走到了现在，走到人们所谓“成功人士”行列。向前看，需要我们对未来充满无限的渴望，更需要我们对自己人生轨迹的架构。我们无法再重过一次今天，却可以好好把握明天。只有看到自己的前景，寻找好自己的目标，以宏伟的目光来构建未来，这才算得上真正向前看。
有人说，生活就像剥洋葱，你越往里层看，就越泪流满面。或许，这是生活的本质。但是，当泪珠被风吹干后，别忘了，向前看。
【简评】本文是一篇说理性散文，行文比较轻松轻灵，读来觉得亲近亲切。文章切近生活，说理诚挚，理旨鲜明，也不乏深刻处。文章偏重于“向前看”，但对命题材料的整体观照意识还不够强，还有两处不够顺畅的语句。
计分：内容21+表达22+发展等级10=53
5.我若向前亦向后
生活没有好高骛远，更没有停滞不前，可以将自己的日子定格在某一种状态下绵延至寿终正寝，这是凤毛麟角，而一路顺风顺水直达万人瞻仰的山峰，此乃独孤求败。
回望，眺望，是人生活中两种不间断交替的动作。我们都是浩渺宇宙中沧海一粟，佛祖曰：此乃宿命。
只活在回忆里的人，就像是温水中的青蛙，当有朝一日，水温忽然超过了肌肤所不能承载之烫，已经无力回天一命呜呼了。几日前看了一则寻情节目。某城的一位男子，大概是从小命途多舛，父母双亡而后自己的唯一相依为命的兄长也车祸去世。他觉得命运是不公的，尔后借酒消愁，没日没夜，记者问他家里田都荒芜了为什么不去工作呢？他说：你不懂，我活着没意思。一位七尺男儿，身强力壮，小时候的命运不济，不代表未来的日子不会幸福。而他就此闲置了他那有劲的双手灵活的体魄，甘愿用三杯两盏二锅头活在不堪的记忆中潦倒一生。
为此我又不得不怀念起日本作家川端康成。他也是一位历经坎坷的作家。他自卑消极，也成为他后来的一种命运的必然。可悲乎！
于是，我们常想：回忆与展望到底熟轻熟重。“中国阿甘”郑心意给了我们解答。他肌肉先天性萎缩，但他坚持锻炼，相信以后技术发达了他一定会好；他家庭贫困，但他永远笑着面对别人，自己开店卖鞋：他饱受磨难，但更使他执著了自己勇往直前的方向。回忆并不可怕，可怕的是你如酒般沉醉于它们；向前并不困难，困难的是你忘乎所以走错方向。
哲人说：向后看才懂生活，向前看才能生活。
和着芭蕉点滴声，听着丝丝秋雨。对哲人的箴言仿佛就如参透了三分那般。秋雨带着云朵与秋的爱意，义无反顾地奔向芭蕉，润泽芭蕉，它携着它所能背负的全部回忆历经它短如一刹的生命，走向它生命那看似不经意的终结。一花一世界，人不也是如此生活的吗？还有比这更值得的人生吗？
少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。在我目前的生活经验来说，对人生的禅悟只能如蜻蜓点水那般。我过去的生活是为了以后更好的生活而描画的。在从前的生活里吸收点营养，再抬头向前迎向朝霞。人生不断充实，而未来越走越顺，我觉得这是一个无比正确的信念。
我若向前亦向后。前顾后盼才不容易得痛不欲生的肩周炎，外婆如是说。
【简评】本文层进议论，对比说理，情理交融，颇具鼓动性和感染力。文章材料丰富，善于用比，也是难得。表达有不够准确、严密、精当处。
计分：内容24+表达23+发展等级10=57
6.痛饮生活的满杯
向前看，向后看，向左走，向右走……生活中我们总在选择着某个方向，我们想向着一个选定的方向走得坦然，走得畅快，那么，哪个方向的终点才属于成功呢？
哲人说：“向后看才懂生活，向前看才能生活。”可哲人是哲人，我却更想环顾四周，看车水马龙看四季变换，看人来人往看云起云落。是的，我只想拥抱我此刻的生活，痛饮这生活的满杯。
也曾怀念以前的生活，向后看着从前走过的那条似平坦似艰难似快活似痛苦的路，那布满了我脚印与汗水的路。我看见了我的出生，看见了我啼哭，看见我第一次踉踉跄跄的走路，看见我第一次背上红书包，看见我第一次离开家，看见我为了生活与学习苦恼或开怀，看见我与家人朋友一路相伴的点点滴滴……
向后看，仿佛饮一口浓茶，一口之间品尝尽百种滋味千种心情万种感慨。时光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。还以为这一刻已将生活的种种看清看懂，以为是尽更世事、饱经沧桑的过来人，却不知回头一看，依旧是不见尽头的漫漫长路。
“风前面是风，天空上面是天空，道路后面还是道路。”每当向前看我的生活时，就总能想起这句诗。我总是展望，展望后却总也舒展不开那皱缩在一块儿的心情。因为路一直都在，所以脚步不能停，梦想不能灭。因为向前看，我要告诉自己告诫自己的太多太多：我会拥有无数次的成功与失败，我会经历无数回的坎坷与磨砺，我必须从每一刻每一秒开始坚定信念，不能放弃……可是，我脚下的道路呢？我是否应该让他开满了鲜花，好让我回首时依然感受到芬芳？
“公元前我们太小，公元后我们又太老。”海子虽是个浪漫主义诗人，却保持着生命的清醒，在浪漫中努力抱紧当下的生活。我们就该活在当下，趁着不小也不老，青春正当年少，干一杯生活的烈酒，且歌且行，用某种豪迈某种激情某种不言而喻的气度痛饮生活的满杯!
前，后，左，右，哪边都蕴藏着生活真实的气息，或芬芳，或苦涩，却永远让你无法忽视掉它的任何细节。可我们要学着心疼我们宝贵的一闪而逝的生活，过好每个六十秒，六十分钟，六十小时，直至你拥有持续灿烂的六十年。
那时，向后看，你读懂了生活的美；向前看，你生活的更加坦然无畏。
【简评】本文审题准确：采用反弹琵琶法，否定“向后看”“向前看”而主张“拥抱我此刻的生活”，符合题意；采用第一人称写作，紧扣“向后看”“向前看”而抒写“我”的生活体验和认识，“感想”二字因而得以坐实。作者采用散文的笔法阐说道理，既事理详明，且情感丰富；诗文的引用和诗意的语言，也大大增强了议论文的形象性和可读性。
7.人生没有倒带
有位哲人说过：向后看才懂得生活。可是，我们常常忘了下一句：向前看才能生活。
人们总是信奉这样一句话，人只有在失去之后才懂得珍惜。因此，在人生这条漫漫长路上，我们一步三回头地观望：在和朋友争吵之后向后看，我们后悔当时的冲动；在亲人去世后向后看，我们懊恼为什么当初没有好好珍惜我们在一起的时光；在月考成绩出来之后向后看，我们哀叹为何没有抓紧平时的每分每秒……
诚然，向后看的时候我们会发现很多的错误，遗憾与过失其实完全可以避免。我们会知道朋友之间要以礼相待，明白与家人在一起的难能可贵，懂得时光如流水，一去不复返，所以要好好学习，获得更多的知识……
可是我们不会有后悔药吃，过去了的终究不会再回来了。人生没有倒带，所以，这个时候我们要坦荡的向前看。
记得早些年中国有个赌王，他凭借着一副扑克牌赢得了家财万贯，并娶了漂亮的妻子，拥有了幸福的家庭。可因为一次意外的失手，他输掉了自己全部的积蓄，还被人砍去了双脚，最终妻离子散，身败名裂。一时间无法接受这个事实的他一直将自己埋在深深的自责当中。但是近几年，他开始频繁地出现在各大电视节目中，向人们讲述他的故事，并现场解密那些神奇的千术，奉劝人们不要走向这一条不归路。而当主持人问他如何走出这阴霾时，他说：“我在失败后曾努力向后看，悔恨一直充斥着我的生活。可是有一天我突然领悟到人生真的没有倒带，如果一直向后看，那么我的人生将停滞不前。这个时候我知道，只有向前看我的生活才能继续。”话音刚落，现场响起了最热烈的掌声……
的确，我们每个人都不是生活这场戏的导演，人生中出现的这样或那样的意外总是令我们始料不及，甚至让我们惊慌失措。在经历了这般或那般的砺炼后我们总习惯于向后看看，看看自己犯的错，受的挫，这样会让我们不断地成长，明白人生的真谛。可是，泰戈尔曾这样说：如果你因错过太阳而流泪的话，那你也将错过满天繁星了。所以，在懂得了生活之后，请向前看，这样才能生活，才能开始新的充满希望的征途。
朋友，无论何时何地，请你一定不要忘记，人生没有倒带，永远“向前看”，才能活得精彩。
【简评】本文采用否定“向后看”、肯定“向前看”的办法，实现了对两个关键词的兼顾，切合题意。作者先破“向后看”，后立“向前看”，破立结合相当成功；尤其可贵的是，作者“破”得非常有分寸，显示了难得的成熟与稳健。事例非常典型，足可一以当十；“我们”和“你”等人称的使用，造成了一种娓娓谈心的氛围，既增亲切感，又富情感性。
8.没有回到过去的时光机
陪伴了我们很多年的《哆啦A梦》刚刚落下帷幕，小时候固执坚定地相信“世界上有叮当猫”的想法，也随着年龄的增大渐渐破碎。可是，总会有叮当猫的时光机吧？爱因斯坦说过，以超过光速的速度飞行即可穿越时空，去到任何想去的时代。
然而，霍金却将他的新研究思路敲到了他的电脑上：“人不可能回到过去，回到过去等于否定自己的存在。”
18岁，我们长大了，我们回不去了。但是，正值青春热血的18岁，我们有许多事情可以做，可以加快步伐，可以一点一点的以自己无法察觉的速度超越时空，可以在相同的时间做多于别人的事情，可以把18岁的夏天系在鞋带上然后飞快地向前跑着，可以给自己一个不后悔的明天。所以，我们一定可以做到：不去“回头看”，张望过去的自己――一个已知的、常令自己追悔莫及的自己，而去“向前看”，寻找未来的自己――一个未知的、由自己主宰命运的自己。
唯心主义思想家认为：“过去的那个我不是我。”何尝不是呢？辉煌的人即使曾经褴褛，也没人会看轻他；褴褛的人即使曾经辉煌，也没人会敬重他。然而，辉煌的人如果不曾在褴褛时“向前看”，吸取教训顽强拼搏，完全可能依然褴褛；褴褛的人如果未在辉煌时“向前看”，总结经验乘胜前进，褴褛将可能是不可避免的事。
过去的那个我，真的不是我。过去犯了错误只要以后不再，过去失却机会只要以后抓紧，过去不懂生活只要以后珍惜……一句话，只要永远昂起头，“向前看”，所有的事情依然会沿着你想要的方向前进。美国总统奥巴马在竞选时曾被对手希拉里曝光少年吸毒的往事，甚至被作为话柄一次次提及，奥巴马却不受影响，依然昂首“向前看”，风度翩翩地演讲、辩论，甚至坦言帮议员端过茶送过水。正是这些可能让旁人觉得不堪的往事，让奥巴马坚定了自己的信念；也正是这种不为过去所拘勇敢“向前看”的风度，让美国人民坚定了自己的判断。就这样，奥巴马作为一个黑人，堂堂皇皇地登上了美国总统的宝座。
也许，真如哲人所说的那样，向后看才懂得生活。但是，请不要忘记，生活永远是一条不可复返的路，就像魔法的世界：穿越森林，前面的树枝会闪开一条崭新的小路，而走过的地方树叶会簌簌合拢。所以，只有向前看，才能够生活；只有告别过去永向前，你才会得到你所想要的生活。
别老“向后看”，没有回到过去的时光机！
请君“向前看”，要想未来阳光明媚，只有永远向前向前向前！
9.生活的真谛
在千姿百态的社会中，有人生活得五彩斑斓，从来不知愁滋味；也有人生活得穷困潦倒，从来不曾舒愁眉。但是，不管身处何种境地，只要懂得向后看总结人生所犯错误，只要始终“向前看”不懈向前进，我们便能生活得多姿多彩。
懂得“向后看”，我们才不会浑浑沌沌，不知所以。荀子曾曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“日参省乎己”，多么频繁的“向后看”呀！可是，这样做丝毫没有耽误行程，反而达成了“知明而行无过”的理想境界！
当然，“向后看”必须有层次。李后主曾是多么逸兴遄飞？终日饮酒乐甚，直至国破家亡之时，才痛感“故国不堪回首月明中”。于是，李后主开始了频频“向后看”，终日怀恋那雕栏玉砌的亭台楼阁，感叹愁思如一江春水般连绵不绝。然而，他的“向后看”没有意义，他的人生终是悲剧终是遗憾。为什么？只因他的“向后看”不得要领，只停留在对帝王腐朽生活的追思上，而没能反省错误，进而找到“向前”的动力。
“向后看”还必须讲彻底。海尔公司曾因一举砸掉百余件质量不合格的家电产品而获得轰动效应，这不仅仅体现了一个企业的质量意识和诚信态度，更是一个企业懂得“向后”反省、“向前”生活的人生至理的体现。勇敢“向后看”，毅然用铁锤砸掉劣质产品，彻底告别过去，走向新生，这是海尔企业永葆青春的秘方。
“向后看”不是目的，而是途径，生活必须向前，我们的眼睛，始终必须“向前看”。生活时常欺骗我们，即使英明如毛泽东，也免不了犯下晚年错误；即使伟大如共和国，也免不了走出文革弯路。假如生活欺骗了你，请不要忧伤，不要哭泣，只要昂首“向前看”，执着向前进，忧郁的日子总将过去，光明的未来必然拥有！毛泽东同志保持了对“四人帮”的警惕，使祸国殃民的反党集团阴谋破产；共和国走上了拨乱反正的道路，在继往开来的领导人的率领下成为首屈一指的世界强国。人生就该这样：向后看，吸取经验教训；向前看，步入灿烂辉煌！
不是每个人都有幸福生活的权利，但是，每个人都有追求幸福生活的权利。只要能认真“向后看”并坚定“向前看”，每个人都有追求到幸福生活的可能！
曾读过一句话：被窝是青春的坟墓。永远向前，而不是躲在被窝里消磨青春，人生才能精彩，人们才能赢得锦绣的前程。
向后看，以懂得生活；向前看，以勇敢生活，这，就是生活的真谛！
第二次月考作文“成功”范文评析
（一）作文题目：
2010年6月底，复旦大学邀请加拿大总督米夏埃尔女士来校演讲，在互动环节中，有多位学生一再追问：从海地移民加拿大，当上了总督，您是怎样成功的？
联系类似的一些事件，复旦大学校长、中科院院士杨玉梁先生对此进行批评：现在的学生对成功的理解非常偏颇。
你对一个人的“成功”有怎样的理解呢？请联系社会现实，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。
（二）范文评析
1．被绑架的成功
广高0802班 艾立文
这是一个同质化 的时代：公司同质化，城市同质化，思想同质化——与之伴随【相随】的便是“成功”，【成功也】被这样一种同质化的趋势所绑架，【在很多人的眼里，】似乎【只有一种色彩可以定义】成功的定义只有一种而已。
当然，这是时代给人留下的印记，但更重要【严重】的是【这是某些人主动】人给自己所上的枷锁。但是，一旦人们普遍处【置】于这种背景之下，即使社会角色有所不同，但依然不能掩饰这个时代的单一——因为人的内心境界将会是差距甚小的。【话说的没错，但行文重心似乎更应该落在“成功”上。】
一个社会要是一个缤纷多彩的社会，那么首要的是宽容：对于人行为的宽容，对于人所扮演的角色的宽容以及对于成功的定义的宽容。一个真正宽容多彩的社会绝不会因一个人的社会地位来判定他的成功与否，而是依据他是否实现自己的理想，是否完成了自己所扮演的角色的任务来判断。【同上。】
诚然，盖茨 、巴菲特是成功的人，然而那些【靠】拾荒来养家的人又何尝不能被尊重？毕加索、莫奈这些艺术家是成功的人，那些遵循着自己的梦想写生来愉悦他人的人也没有失败！【毕加索、莫奈何尝又不是世人所公认的成功者？欠妥。】
曾今 说：“三百六十行 ，行行出状元。”这是何等振奋人心的口号，【？】可是在如今这个被物质所同化的时代下早已被废弃。其实这一切不能怨别人，只能怨自己——扪心自问，我们内心是否真正认同那些平凡的人呢？【本段似乎可以和第一段整合为一段。】
而其实这个时代并不需要太多的盖茨、毕加索、奥巴马；更加需要的是踏实行进，辛勤耕耘的人——然而这群人往往由于成功被绑架的原因，【而】得不到他人的认同，【甚至】更得不到自我的认同。然而如果大部分人得不到一种认同感，这个社会就会失去活力。【此段分析，特别是对时代特点的分析颇为到位。】
那么，人们是否就真的无力去改变呢？也并非如此——很多时候不是在于问题如何刁难人，而是人以怎样的态度去看问题。回首向来，你是否达成了自己的理想，又是否欣然接受你的角色，又或许你正朝着这个方向在前行？如果是的，那么就抛开你的烦恼吧，因为你已经成功了——至少成功一部分了。
然而，这并不是鼓励人们向命运屈服。如果你想，你也可以努力成为各行各业的领头人，只要你还在做你自己就可以了。
成功，既是社会的标杆，也是个人的感觉。只有当一个人解开心灵的枷锁，认同自己的成功时，他才能为社会树立一个，但绝非唯一的一个，新的成功的标杆。到那时，成功将不被绑架，社会才会真正多元。
【简评】题好一半文，本文以“被绑架的成功”为题，先声夺人。文章符合题意，视野较为开阔，材料较丰富，富于批判意识，现实针对性强。但行文的逻辑性还要加强，结构上亦须调整，文字功底还须提高，可评为二类卷中上。终评为58分。
2．一山还望一山高
广高0806班 黄乐杨
一日，学究召众学生会议。给学生一人一杆旗，看谁的旗子所立山头最高。
次日，仅一人归，神色轻松，学究见不远山头有旗飘扬。
再两日，三人归，三人皆是神色轻松。学究见更远处有三面旗，所立山头难分高低。
月末，无人归。学究召其四人，欲结伴云游。一学生问：“先生，不曾见他人归，为何出游？”答曰：“其人皆迷失于众山之间，无期可归也。”【以上为引，为下文切入论题张本。】
往往，人们都会看到，戴着耀眼光环居众人之上的所谓成功人士。但看到的，究竟是成功还是【虚幻的】光环？米夏埃尔·让只有一个，比尔·盖茨只有一个，诸葛武侯也只有一个。他们成功了，也戴着光环 了，但谁又更高呢？（神农帝败了，项羽 败了，孙文败了，中正公败了，）他们【似乎】没有了光环，但他们不成功吗？【括号内例子举隅失当，他们与后面所论述的成功不同类，他们也带着光环，从题目所列学生角度看，这些人也都是成功的。】
抛开光环，我们再看。推动社会变革是不是成功，成为一方霸主是不是成功，治理一方民众是不是成功，团结家族成员是不是成功，令家人衣食无忧是不是成功，让自己幸福快乐是不是成功？【此段阐述自己对成功的理解，紧扣论题。】
成功不是唯一的一块蛋糕、唯一的一座山顶。【此句表述不当，可改为“成功不只在于那唯一一块蛋糕，唯一一座山顶。”】只要是努力了，追求了，不论实现与否，都是成功；【此句作为论断表述过于绝对。】只要是快乐的、无悔的，不管他人怎样看待，也【都】是成功。踏出一步，便是一步的成功。况且人各有志，人与人也是各不相同，每一个人做到自己所能达到的，便是成功。量力而行，尽力而为
离地三尺也是高。
那耀眼的光环，那百米的高塔，也都是一步一步，一层一层的累积起来的。只有一步一个脚印，才能获得成功。但换而言之，只要一步一个脚印，坚持前进，无论走到哪，都是成功。
一日，学究授课已毕，正欲走，一学生走到学究面前，神色庄重，行一礼，问：“先生，道为何？”学究摆摆手，指了指学生的心。“无需问我，道，就在这里。”学究如是说。
【简评】本文从学究召集群生寻道切入话题，行文紧扣“对成功的理解”，不蔓不枝，是谓切题。众生追求成功（看谁的旗所立山头更高），有成功而返者，也有迷失其中者，孰是孰非？谁对谁错？造势之后紧接着穿插议论，古今中外，信手拈来，由此顺势推出对成功的理解：离地三尺也是高。最后以问“道”收束全文，首尾呼应，干脆利落。综观全文，可谓中心突出，内容充实，起承转合较为严谨，而又自然；语言流畅，句式灵活，但语言风格欠统一，有些表述过于绝对，终评为56分。
3．成功在途中
广高0804班 胡文竹
【有时恍然觉得人生中】真正有意义的是我们通向远方的过程，而不一定是到达我们曾经眺望过的远方。【开篇提出论点：简明、中心突出。但表述显得有些突兀。】
小时候争强好胜，总是想把所有事情都做到最好，失败了便在家哭闹。这时爸爸总【便】抚摸【着】我的头说；“并不是【一定要】取得了好的成绩才是成功，你克服了重重困难，挑战自己，战胜了自己便是胜者。”起初我对这话并没有太多理解。上高中后，学校举行运动会，我看到我们班一位体魄称不上强健的同学跑得面目苍白，气喘吁吁，在对手都已到达终点时仍坚持跑完全程，我不禁心生敬佩。在那一刻，他也是最令人钦佩的胜者。原来成功真的不只是最后获得骄人的成果【结果】，而是前进过程中的不畏艰难，勇往直前。【以身边之事加以阐述观点，进一步点题】
断臂少年杨孟衡曾经有当奥运冠军的梦想。为实现这个梦想，他日以继夜地勤奋训练。经过不懈努力后，他发现自己离这个目标仍很遥远。他也曾气馁，但他从未想过放弃。“我要考大学！”他坚定地说。于是他开始和正常的高中生一起读书。他没有手，只能用脚翻书，写字，但他的字典里没有过“放弃”这个字眼【词】。终于在2010年高考中，他考上了中山大学。他失败了吗？失败了，因为他没有实现成为奥运冠军的理想；他成功了吗？成功了，因为他战胜了自己，成为了生命的强者。他不断努力，永不放弃，让生命时时散发着芳香。有人说每个人都是被上帝咬过的苹果，因为特别喜爱某些人的芳香，因此咬得特别的重。杨孟衡就是这样一只苹果，生命给了他残缺的身体，他却使自己的生命散发芬芳。【举隅之后，紧扣论题进行分析，这是当前很多同学所忽略的。】
成功其实并不只在于结果，而更在于过程。
“不为五斗米折腰”的陶渊明不愿与世俗同流合污，欣然【最终】隐居。他没有高官厚禄，却是真正值得敬佩的人。“采菊东篱下，悠然见南山”是他的闲适；“久在樊笼里，复得返自然”是他的自由与洒脱。他高尚的人格令人敬佩，他的淡泊名利取决于他的坦然知足。在我心中，他已是胜者。【此例并没有紧扣论题“过程”来分析，行文中应凸显“过程”。】
成功不在于地位和金钱，而在于那份“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。【此段有岔开主题之嫌。】
成功在途中，不管能否到达我们曾眺望过的远方，我们只需披荆斩棘，勇往直前。
【简评】本文开篇切题，点出中心论点：成功更在于过程，而不仅仅在于结果。切合话题“对成功的理解”。然后结合自身人生经历侃侃而谈，所举例子皆围绕中心论点，有结果不佳但仍属于成功的，也有因自身限制而更换目标最终成功者。能围绕中心论点摆事实，讲道理，这是考场作文不致失败的一个核心点。纵观本文可谓中心突出，内容也较充实，语言流畅，句式灵活，只是论述过程中，行文还略显拘谨，思维没能完全放开，在后面论述中没能和前面保持一致。另，在积累上也还需加强，终评为52分。
4．别用财富和名声衡量一个人的价值
广高0804班 刘子康
周国平 先生在新浪博客中写道：“一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。”【引用周国平的话，看似和提设无关，实则为下文论述张本。】
的确，随着就业压力的日益严峻【病句，搭配不当。】，以及自身对物质生活水平要求的提高，一些人变得越来越现实与冷漠。当一个人对着这个世界高呼：“我爱钱”时，不会对其自身的道德修养感到羞愧，反而对以钱和名为目标的生活感到自我满足，这便是周国平先生所说的“看得超过了整个世界”。【分析当前某些人的处世态度，实际上是对提设中偏颇见解的界定，由此反扣第一段的引用，虽不动声色，但对论题已成剑拔弩张之势。】
恰恰相反的是，真正成功的人却对财富和名声可以泰然处之，像世界上最富有的盖茨 与巴菲特正在呼吁全美富豪榜上排名前400位的超级富豪在有生之年或是去世后将至少一半的财产捐献出来，用于慈善事业 。他们知道一个人的价值在于回报社会的多少，却不在于财富的多寡。只有那些碌碌无为的人才会把财富和名声看作成功的最终形态。【图穷匕见，终于点出论点：财富和名声不是真正的成功，一个人真正的成功是他“回报社会的多少”。】
2004年，丛飞 罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区，“听见父老乡亲们感激的声音，我就很满足了，甚至比在舞台上听到掌声喝彩声还要兴奋。这种快乐是金钱无法替代的。为了这个快乐，我要永远做下去。我不能改变世界，但我可以尽力改变这些孩子的命运。”从飞对着记者如是说。人并非单独存在，一个人的成功需要来自社会各界的帮助，当我们宣称自己成功时，应学会回馈社会，去帮助那些被疾病，饥饿，灾难所摧残的生活在黑暗中的人们。从飞是一个英雄，他是成功者，他的成功不在于它的财富和名声，而在于那颗感恩社会的心。【丛飞之例很有说服力：既紧扣了文章论点，又扣住了材料。随后的简论也很到位。丛飞之例大家都知道，但很多同学都只是人云亦云，忽略了例子与论点之间的本质联系。可见材料不一定要最新，而要最恰当。】
对于一个普通人，或许他不能做出多么伟大的善事，或许他只能对社会尽一份绵薄之力，但我要说，同样【这也】是成功的，因为他知道成功的意义在于奉献，【“因为”一词牵强，此处是因果联系么？】如果人人都能像他【丛飞】这般，人和人间不就可以消除隔阂，携手共进。【有议论意识，但议论欠妥，硬凑色彩太浓。】
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原为了楚国 人民抛弃私欲投河自尽，但他是成功的。【同上段。】
而在今天我们难道要用庸俗的眼光来衡量一个人的价值吗？【这样的句子太形式主义 、口号化，没有实际内涵，建议不要。】如果是这样，这便是我们这一代的悲哀，看到大学生的提问我不禁伤感起来，个人的财富和名声是他们的对于成功的追求，成功在他们眼中竟是如此。
我想把把周国平先生的话献给他们：“最后无论你是否如愿以偿，都要及时地看清它（指名利）在整个世界中的真实位置，亦即它在无限的时空中微不足道。这样你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。”
【简评】本文的切口小，抓住材料中学生问话的多解性，巧妙地导入自己熟悉的论述轨道，既切题，又使行文在自己的控制范围内。这是考场作文应有的聪明做法。文章开篇不凡，惜之乎后面力有不逮。终评为55分。
5．一枚徽章
广高0810班 夏英妮
我们街上的男孩子们都很崇拜修理匠米霍克大叔，因为他很酷——真的，就算你不小心把老爸的自动剃须刀摁到水里让它咽了气，米霍克大叔只要半小时就叫它起死回生。
当然，不仅是这一点，据我的亲眼所见，米霍克大叔曾经是个将军。
那是暑假的某一天，太阳简直要把人晒化了。我那在军校念书的哥哥回家了，他的老师，香克斯上校路过这个镇子，就跟着哥哥一起来家里吃个饭。晚上我一边送香克斯叔叔出门，一边缠着他讲军营里的故事。我们走着走着他突然不动了，盯着路边铺子里的米霍克大叔。
那天我没能听到军营里的故事，因为他们俩聊天聊到很晚，我郁闷地走到路口回头看，香克斯叔叔正递给米霍克大叔一个徽章，两人郑重地互相致军礼。
嘿，等等，那个徽章——我在电视上看到过，“授给二战时英勇无畏的将军们”。
谁能想到，那位沉默寡言又热心肠的修理匠米霍克大叔，会是一位将军呢？
好吧，谁都不信。
我瞅着面前一帮做鬼脸的坏蛋正要发火，麻子脸艾斯却抢先开了口：“你不是说有个徽章吗？叫大叔拿出来给我们看看呗，不然怎么知道你是不是胡说啊。”
“那我拿过来你们就要叫我将军！”我们几个偷偷摸摸地溜进了修理铺，米霍克大叔不在，我从抽屉里找到了那枚徽章。
“嘿——你们看！”
人后那枚徽章就从我手中消失了，一群人争争抢抢每个人都过了一回将军瘾。最后，我们把它别在了飞机模型上，艾斯摁下遥控器的瞬间我突然想起，飞机里的电池好像浸过水。
“将军号”在离我们十米远的地方消失了。
徽章被炸飞了三分之一。
在黄昏暖金色的光芒下我哭丧着脸在修理铺边上徘徊。哦天哪，我弄坏了一个将军的徽章，那可是荣誉和成功的证明，哦天哪，我还炸烂了我的小飞机。
正在我快要哭出来的时候头被人敲了一下，我回头立刻被吓了一跳：“米霍克叔叔！”
他扬起一边眉毛指了指我手中的飞机残骸：“要修这个？”
“是的，啊不，不是”我咬着嘴唇推开手掌，“我……弄坏了你的徽章。”
他竟然笑了出来，“那，飞机模型呢？”
“不是……我知道你是最棒的修理匠，肯定能修好这摊玩意儿……但是，我弄坏了你的徽章啊！”
他蹲下身拿走惨不忍睹的模型又拍了拍我的头起身，看了看我惊讶又着急的表情笑了，“你刚才说我是最棒的修理匠，这句话就值得一个徽章。”
我呆了许久，好像明白了点什么，又好像没有。
现在的我是一名少将，艾斯是糖果店的老板，马尔科是水管修理工，但我们还是好哥们，我敬重他们，他们也敬重我。我总是记得米霍克大叔告诉我的，修理匠的成功或是军人的成功，他们都是闪烁的徽章。
【简评】这是一篇难得的考场优秀作文。文章以“一枚徽章”为线构思了一篇小小说。米霍克大叔对待曾经的荣誉的态度和对成功的理解影响了“我们”一群人，巧妙地诠释了“对成功的理解”。综观全文可谓中心突出、内容充实、感情真挚，文章起承转合既有自然之美，又在摇曳多姿中透出构思的谨严，所塑造的形象丰满而生动，行文意境深远，遣词造句准确生动，句式灵活，文句有意蕴。即便评为满分也不为过，终评为57分。
6．平凡的成功
广高0809 邓洁琼
是因为花期太短暂，还是因为绽放太热烈，总是期待姹紫嫣红才叫春天；是因为天空太狭隘，还是远方太遥远，总是认为大鹏展翅才叫勇敢。或许，含苞的花儿也有它细腻的美，停留的鸟儿也有它的矫健。【以形开篇，暗含观点。】
小的时候，总是在被问及“长大了要干什么”之类的问题时，双手握拳端在胸口，信誓旦旦、斩钉截铁地说“我要当飞行员”。那个时候，电视中反复出现的科学家、飞行员一度成为很多孩子的梦想，当然还有那些成天被歌迷拥护、走到哪儿都戴个墨镜、被镁光灯聚焦的明星，那就是小的时候对自己来说所谓（自己小时候所认为的）的“成功”。【小时候对成功的理解其实偏颇。】
成功、荣誉、鲜花、掌声是孩子们眼中最闪亮的一抹绚丽。可是，当发现可能因为自己多病的体质、矮小的身材永远也成为不了飞行员时，是否就意味着（你）永远也不能成功呢？【承上设问，引起下文转折。】
记得有一位记者在采访著名歌唱家 韩红 的时候，问她：“你在经历过那么多痛苦之后终于获得成功，对此有什么感想？”韩红的回答是：“我从来没有认为我过去一直在受苦。”享受拼搏的过程有时反倒比结果更有意义，因为在路上感受沿途美景收获内心满足。也许这样的人生，在它还未到达彼岸时就已经可以算得上是成功的，因为她在用汗水充填每一寸光阴，做好每一秒钟的自己。【事例论证，表明观点，形理结合。】
成功的定义并非日日曝光在媒体面前，让众人都认识一张脸，这当然（也）是成功，可成功却远不止如此。【进一步分析。】
前段时间一组名为《感动中国的九十九个瞬间》的照片在网上引起广泛关注。摄像师将镜头对准了城市中的平凡人物，有街道上表演杂技的小演员，有捏面人的老手艺人，有每天按时送报的邮递员，有恪尽职守的警察……每一天，这个社会的各个角落都在上演着每一个（个）小小的场景片段，也许并不（特别）美丽动人，（但）却是每个（独特的）生命充实每一段生活（在每一个充实的生活片段种）敲出的时代最强音（动人音符）。能说他们不是成功的么？他们用自己的双手描绘生活，这是最质朴的底色，也是最高尚的成功。【关注生活，感动于生活，素材丰富。叙议结合，最后一句具有哲理和力度。】
也许并不能成为飞行员，可是可以努力学习航空知识，成为航天事业的建设者；也许并不能光鲜地出落人前，口袋里塞满钱（口袋塞满钱，光鲜地出落人前）；也许仅仅是朝九晚五的公司小职员；可是（啊），只要在努力生活，不虚度一分一秒，就是成功的人生。
就如同，一片叶子也努力吸取养分，一朵花也努力向阳生长，这就是平凡的成功。【照应，回扣，作结。形象中蕴哲理。】
【简评】本文切合题意，结构严谨，素材较丰富。还当在表达的蕴涵和思想的深厚上下功夫。终评为53分。
7．成功的定义
广高0809 易盼
正是由于对“美”的追求，米洛斯的维纳斯残而微笑；正是由于对“神”的追求，释迦牟尼拈花而浅笑；正是由于对“自由”的追求，杜尚抛洒开油彩，不羁的笑；正是由于对“生命”的追求，贝多芬直面狂风骤雨，骄傲的笑。以上这些人的名字无一例外被载入世界的史册，他们的笑诠释了成功的含义；他们残缺的追求，诠释了成功的定义，你能说他们是不成功的吗？【材料丰富，叙议结合。他们的成功不是拥有权力或财富，而是以其执着的追求来诠释成功的定义。只是还可推敲和斟酌：他们都被载入世界的史册啊，而大千世界，众生芸芸，能载入史册者有几？】
萧伯纳曾说过：“生命的意义在于把地狱变成天堂，把人变成上帝，在于在那苦难的山谷中点燃一盏万年灯，普照大千世界。”人的一生，会有无数次机遇，无数次拼搏，无数次的追求。其间所经历的，收获的，铸练（炼）的，恐怕无可计量，但繁华过后，留下的一地落英难道不能说是成功吗？至少你曾见证过那顷刻的绚烂。【引用名言，为文章增色。但萧伯纳的话语的意思是“发展自我德性，进而普度众生”，而后文所述，却是强调在追求成功过程中的经历与收获。前后似缺乏内在逻辑关联。】
成功并不是需要你将一件事情做得有多么完美，多么无懈可击，多么令人景仰，而是在于你付出了多少，是否有曾追求过，拼搏过，成功并不是用结果来定义的，而是过程。【承上论述，表明自己对成功的看法。“多么令人景仰”云云，似与第一段的举例矛盾。】
“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过，”泰戈尔于是说，这就像人们在为各自的事业、目标拼搏追求，虽然可能最后无法修成正果，取得辉煌成就抑或达成目标，但留给你的并不是一无所有。在潜移默化中（你）增强了你拼搏的力量，铸练了你坚强的品格。而你真正收获的远比你想得要多。【引用，承上说理论证。】
为了明天【什么意思？不明白】，陈寅恪洗尽凡尘放下包袱，坚持自我，做了一个干干净净的学者；为了誓言，高渐离重演击筑悲剧却获得了近乎高于【是病句吧。矛盾】荆轲的人文精神【这个概念太大啊。】；为了“真正”的中国文化【鲁迅弃医从文好像不是为这个吧。难道还有虚假的中国文化？】，鲁迅弃医从文，拿起如椽大笔，为沉沦的精神世界配上一剂清醒的药；为了真理，苏格拉底义无反顾接过葡萄酒杯，践行为法治而献身的诺言。他们为了坚守自我，为了理想，为了追求，不惜放弃了很多，但这种残缺的成功不也可谓称之为成功吗？他们给世人留下了一笔宝贵的精神财富。【素材丰富，强调对理想的坚守与追求。归于“残缺”的成功，恐怖太恰当，是首段表述的影响。】
说到不成功，我认为那些放弃自我，放弃追求的人方可谓“失败者”这个称号，贾谊和苏东坡都遭到当时朝廷的不公平对待。但两人却有所不同，一个最后失败另一个最后成功，贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》后郁闷而死，苏东坡受了（遭遇）“乌台诗案”后仍成为“豪放派”代表人物。面对人生的起伏，只有子瞻那样豁达的胸怀才能最后走向人生的成功。【正反对比，继续论述。】
成功是一种拼搏的过程，豁达的情怀。成功没有狭隘的定义，生活中甚至很微小的事，只要是你亲历亲为不论结果怎样都可谓之为成功。【似乎不能很好收结全篇。】
争渡，争渡，执著人生何处？对于成功的定义，我仍在追寻之中。【提出疑问，留有余韵。】
【简评】本文提出“成功在于不断追求的过程”观点，切合题意。众象纷呈，素材丰富，是其最大亮点，从中可见作者近段的阅读功夫。于万象沓来之际，应注意素材的选择与语言的删减，使所有论述和表达都能紧扣中心。终评为56分。
8．“成功”之我见
广高0809 罗带
我们是否有过这样的经历：孩提之时，父母指着电视上的官员富商们说：儿子啊，你看他们整天山珍海味，出入轿车，是多么神气啊，只要努力，你也能像他们一样成功，我们缓缓点头，似懂非懂。
我们是否看过这样的节目：打开电视，某“成功学”讲座主讲正唾沫横飞手舞足蹈，大谈如何在职场、商场、官场中扶摇直上，直叫人热血沸腾蠢蠢欲动。【由我们相似的经历入笔，亲切可人。语言简洁、活泼、生动、有味。】
从古到今，中国 人便有把“成功”与“发迹”相等同的传统。一个人有了钱与权，有了社会地位，世人便以“成功者”而呼之，至于这钱从何而来，权为谁所用便无人问津，于是总督来华，学子们自然渴盼“成功”的经验。无怪时人嗟叹：“这是一片笑贫不笑娼的时代。”【由现象到实质。承上文、扣试题而论述。】
以一移民而至总督，说其发迹则可，说其成功与否则（似乎）有更待商榷，然而在我们看来这两者却划上了等号，这不能不说是人生价值观的一种谬误。以金庸先生笔下（的）韦小宝而论，他的发迹几乎全是依靠坑蒙拐骗、见风使舵的手腕伎俩而得来的，但他既然已身处高位，自然有无数人羡慕其荣华而忘记其手段，他的一生是穷小子们的梦想，至于堂皇而为“鹿鼎公 ”的韦爵爷究意为国为民建了哪些功业？（，）没人在意。【举例分析，事例典型，论述有力。】
在我看来，中国人倘若想从“韦小宝”情结中走出来，就必须对“成功”的概念(重新)加以界定。成功者，非以其权位之高，仓廒之富，乃是以其为社会作出的贡献多少而论，一个人在他有限的生命中创造了生命的价值，那么便可以称得上“成功”。戊戌事败，六君子成仁，虽时人以“富贵荣华一场空”而讥之，但是他们在中华民族崛起中所谱写的丹心与浩然，凛冽万古犹存，他们从个人意义上、民族意义都是成功的典范。一位老教师十年如一日教书育人，杏坛留芳，一位医生悬壶济世，杏林中救人于危亡，纵然他们难以（有）钟鸣鼎食（的富贵），可他们必将是成功的脊梁（典范），而依靠一些鬼蜮伎俩发家的人，煌赫一时之后，留给他们的是长久的暗淡和遗忘。【前文充分分析的基础上，正面提出观点，再举例分析论证，内容丰富。最后一句论述力度不够。】
学术界有“以人为史”的理念，在历史的长河中，是无数的人演绎了岁月的精彩，我们是否想过，如果将长河中的一些帝王将相除去，那么历史的恢宏与发展或许无损，但如果将那些总是默默耕耘、无私奉献的人们除去，那么我们的民族、我们的历史恐怕将一片黑暗。如此，谁是成功者，孰为成功，一目了然。【层进，假设论证。】
关上电视，让那些鲜衣怒马、封妻荫子 的功名心都冷却下来。我们的生活平淡，我们的生活长远，我们的成功需要一颗平常心用汗水的实践，功业不在高，而在奉献。【照应，收结。】
【简评】本文切合题意，层次清楚，结构严谨，词语丰富，句式灵活，表达简洁鲜活，生动形象。注意准确标点。终评为58分。
9．什么才算成功
广高0807班 张驰
开名车，住豪宅，出行坐飞机要坐头等舱，手上一块表是别人一个月甚至一年的收入，这无疑是一个在众人眼中的成功人士，然而真正的成功并不是如此。
所谓成功人士，他们就是一群或是商界巨子，或是政界精英，生活在社会的高层，每天都出现在镁光灯下，是人们注意和议论的焦点，如此之人为配得上成功。
的确，这样的人是成功的人，但是只是成功的人这一定义中的很少的一部分，而真正的成功绝对不仅仅是限于一个人年薪百万，一个人有多大的政治影响，这样的人才算是成功。
一个环卫工人，将自己要清扫的街区打扫得一尘不染，这就是成功；一名邮递员，顶着烈日，将邮包中的信件准确的送到每一个人的手中，这就是成功；一名警察，将自己所在的巡逻区管理得井井有条，让区内的居民安居乐业，没有犯罪事件的发生，这就叫成功。什么是成功？成功就是在自己的岗位上做好自己该做的事。
而那么所谓的荣誉，所谓的金钱，不过是不同岗位上的人做好了他的本职工作，而得到的报酬而已。
如今社会，很多的大学生毕业以后选择下乡去做一名村官，当然，其中有一部分人是借此为以后的道路打基础，而请问，你如果在此就做一天和尚撞一天钟，以后就算升职有怎么可能成功？
凤阳小岗村村书记沈浩，他就是一个干好了本职工作的人，他没有把村党委书记当作是他升官的跳板，而是踏实的干出了一番事业，而他也没有百万年薪，没有高官厚禄，仅仅是干好了自己的本职工作，虽然最后倒在了工作岗位上，但是他告诉了我们什么才叫成功。
成功绝对不是少数的人才可以有的专有名词，任何一个平凡的人都可以取得成功，成功是指一个人对社会所作出的贡献，而它在是由一个人的社会地位所决定的。
成功，不一定要做大官，当大款，一个平凡的人也有成功，成功就是清洁工背后那一尘不染的街道，就是那电力维修员背后闪耀的万家灯火。（终评为53分）
10．拾起脚下的石子
广高0809班 黄轶群
不同的人对成功有不同的理解，就像一个人站在无垠的大地上，要你拾起脚下的石子来定义你心中的成功，这些石子代表着财富、健康、梦想、快乐……只是，你会选择捡起哪一颗呢？
英国有一位叫做萨勒尔德邮差，他有一天在送信的路上被一颗石子绊倒了，于是他将石子捡起来放在口袋里，他想用石子建造属于自己的城堡，后来他每天都会在送信的路上捡一颗奇形怪状的石子。日积月累，他真的实现了他的梦想，用石子建成了一座城堡。在他看来，成功就代表着梦想的成真，就代表着对梦想的追求，不管在建造城堡的过程中有多少人对他的这种行为表示不理解，认为他是在说梦话，可是他都没有选择放弃，没有在现实下屈服，而是一直坚持着自己最初的梦想，可是在当今的社会又有多少人一直为了自己的梦想为奋斗着呢？又有多少人因为种种困难而选择放弃呢？也许你只要再多努力一点，多付出一点就能收获成功的果实。
我想，那个邮差在建造城堡的过程中一定是快乐的，因为他在一天天看着自己的城堡变得更高，变得更大，这应该就是成功路上的喜悦吧！因为看着梦想一步步成为现实，自己身上应该也多了一份干劲。就好比学习，我们现在高三了，十年寒窗苦读很快就要到尽头了，只剩下决胜负的二百四十六天了，我们一路来经受了一次次考试的洗礼，遇到过无数的难题，可我们不还是在坚持着吗？为的是什么？难道是为了父母、老师而读书吗？我们是为了自己的梦想，为了自己的梦想早，明年的六月得以实现而奋力拼搏着，我们是为了自己的未来而读书。不抛弃、不放弃，在高考的路途上，如果我们真的能够坚持下来，定能取得我们人生第一大战役的成功。有人说高考不能代表什么，可是你能真的问问自己，高考真的不能代表什么吗？它是我们成长的印迹，是人生中的中转站，有多少人因为高考而实现梦想取得成功呢？
在路上，弯下身来，拾起那代表梦想的石子，勇敢前行吧！成功不能缺失梦想，梦想就是对成功最好的诠释。（终评为50分）
11．成功不分大小
广高0807班 唐词
对于“成功”许多人把这个词看得高不可攀，觉得功成名就，成就一番大业才可算得上成功。
成功可大，也许一件事的成功可以造福到人类社会，可以让你名垂青史，这是一种大的成功，是有许多积极意义，是很厚重的一中成就。成功可以是这么大的，因为你的成功改善了环境，创造出了新的格局，这种丰功伟绩当然算得上是成功。
可是成功也可以是很小很小的，也许小到没有人去在意它，可你知道它的价值，它也给你带来价值，这也是一种成功，就好比你做出了一道很难的数学题，就好比你为迷路的游客提供到了帮助，这都是不同定义下的成功，只要某件事完成时存在积极的意义，我觉得，它就是成功的。
之所以成功不分大小，是因为更重要的是你通向成功所做的努力和改变，每每做成一件事，你的成就感和你豁然开朗的心情都是源自于你克服了上次的失败，你终于一步步地走到了这个“成功”的终点。每次从着手于做一件事到克服中间的困难再到踏向成功，这中间的程序积累起来就成了一段段宝贵的经验。也许成功后的那个结果很伟大，也许成功后那个结果还无人问津，但是它们的过程却都是大同小异的，谋事在人，但成事却在天。
之所以成功不分大小，是因为每件事成功的意义对于每个人来说都是不同的。任何的成功都没有一个标准的定义，就还比“载人飞船发射成功”和“找到一颗匹配的肾”，对于一个需要换肾的人来说“找到一颗匹配的肾”这件事的成功远远要大于“载人飞船发射成功”的意义，而相反，对于发展国家航空事业的人来说，两件事的意义大小就又不同了。成功的意义是对所有参与者而言的，每份成功都会有它的意义，它的意义没有绝对的大小，只是人们各自的观点不同罢了。
成功不分大小，它就和梦想一样，没有高低贵贱之分。所有的事情的成功都是一样的，所谓的“大”的成功只是因为对于人类的利用价值比较高而已。所有的成功都是伟大的，其过程都是高贵的，不管成功后的影响力大小，这种向成功努力，坚持不懈的精神是最难能可贵的。（终评为50分）
12．也说成功
广高0803班 单慧灵
成功，是每个人都向往的。只是，这个词不应该只有一种颜色，——象征着权力地位金钱等的颜色；它应当是五颜六色的，允许有多层次、多角度的理解。
成功，很像某种频率。而我们，则像不同的电台。每个人都有着各自的立足点，只要我们坚持我们的目标，不畏困难，积极向前，我们总会调整好我们自己，接收到属于我们自己的频率。不论我们的目标是什么，调整好了我们自己，能在通向目标的路上持之以恒，并不断突破自己，我们都是成功的，都能为电台的听众服务。
古人中，有着众多的成功人士。屈原佩剑，未斩尽朝中佞臣，而斩断了自己的心力，在汨罗江底沉睡不醒。他之所以是成功的，因为他坚守了自己的信仰，不与世俗同流合污，始终操持着高洁的情操，而这又恰是他一生的目标。
岳飞 精忠报国，血战沙场，不知“吃下”了多少胡虏肉，“饮尽”多少匈奴血，最终拥有了“撼山易，撼岳家军难”的威名，为维护国家统一，也为黎民百姓带来了安定的生活，是祖国的骁勇将军，大功臣。未曾想到的是，他的头颅成了“朝天阙”的祭祀品。虽然如此，他依然是成功的，是百姓心中的好英雄！他的显赫战功已足以证明这一点，更重要的是，他始终不辱保家卫国的使命。
他们的成功让我们看到了不一样的颜色。成功又好比一双鞋。不是要最贵的，也不是要最华丽的，甚至不是最好看的，而是要最适合自己的。他们，都找到了适合自己的鞋并穿上了。因为他们懂得什么是真正得自己，什么才是真正的成功。
当今时代，狠心给个恶语来说差不多是物欲横流了。即将踏入社会的我们，此时，更应该牢记成功到底是什么；更需要保持自己的频率，可以调整但决不能随他人而调整，树立自我，独立思考和寻找自己合脚的鞋。正如世界上决不会有两篇相同的树叶一样，世界上也不会有两只一样的鞋，一样的脚。
美丽的人生路 上总会是伴着成功的花朵的。人生与世界之所以那么美丽而不是乏味单一，是因为成功之花的点缀。它们的颜色，芬芳都各不相同，千姿百态，绚丽缤纷。让我们都用心开出别样的成功之花，将人生路和世界装扮得更加美好，色彩纷繁吧！（终评为50分）
13．不以成败论英雄
广高0809 吴董超
人与人，人生百态。走过一生，是成或是败都不重要，这只是外在的代名词。人生路上，真正的英雄，是心灵的富足者。
山西的偏远山村里，有一位特殊的支教者——德国人卢安克 。十多年来，他默默地守护着这片贫困土地上的孩子们。日出而作，日落而息，用粉笔书写孩子们的人生，用双手耕耘自己的人生。如此而已。
柴静 采访他时，很直白地问：“你一外国人，为什么要来这里呢？”他的回答亦很简单：“没有为什么。”就是这样一个他，打动了许许多多的人。他的人生算得上成功吗？至少至今没有人问过他：“你是怎样成功的？”的确，他没有宏伟的目标，也没有干出惊人的成绩，何来成功？可我认为，他却是人生途中最大的成功者。如他所说，我没有想过要改变什么，但该变化的，自然会有变化。应了他所带来的这一点点变化，他已是莫大的英雄，他成功地打动了千万人的心，亦充盈了自己的内心。
可依旧有许多人不理解。个人都有着自己的人生观念，有的是巨大的野心家，有的常将天之大任赋予自己，还有的认为自己必能拯救社会。这是属于他们的壮丽，我无意也无权干涉。但可不可以也请他们，不要将自己的人生观价值观强加于人，怀着一颗自以为悲悯的心来同情他们眼中的失败者。人生各志，亦各有各的成功。
家藏万贯，位高权 重，叱咤风云，如果你喜欢，你尽可享受你的成功。可他们亦是自己人生路上的英雄：他们也努力耕作，使秋天的稻田如阳光般灿烂；他们一砖一瓦，令城市的楼房触摸天际；他们一步一印，努力活好生活的每一天。他们在自己的天地里，做好本分的工作，努力地奉献汗水，享受生命，他们充实，安逸，他们或成或败，都是英雄。
史铁生 说，人生不过如此而已，重要的是你为他人留下了什么。你死后，带不走你所谓的成功，但若能收获他人真诚的泪水，那么，这些珍珠般的水滴将折射出你辉煌的一生。
【简评】本文多用短句，表达有力度，语言有特色——源自作者的阅读和悟性，可见柴静文字的影响。所论述内容在试题范围之内，但有些扣“英雄”而表达的语句，却有所游离——试题要讨论的是你所理解的“成功”，而非什么样的“人”是“英雄”。可见作者应试写作技巧的缺乏。终评为50分。
第三次月考作文“墙”导写
（一）试题回放
请以“墙”为题写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。
（二）写作指导
湖南师大附中2011届高三第三次月考的作文题，采用了命题作文这一传统形式。一个“墙”字，既是题目，也是话题，简单明了。审题难度不大，因此，本次作文的高下优劣，主要取决于角度选择与主意确立。
“墙”是现实生活中常见之物：砖砌的，石垒的，土筑的、板搭的……既是界线，也是封闭；既是屏障，也是阻隔。有形的墙比比皆是，无形的墙更是无所不在：政见是墙，观念是墙，法规是墙，心思是墙……每个人都与“墙”关联紧密：居处有墙，前路有墙；眼中有墙，心中有墙……
以“墙”为题作文，角度无非有三：只写有形墙；只写无形墙；既写有形墙，也写无形墙。三个角度，都可以写出漂亮的文章：写有形墙，可择取万里长城、北京故宫城墙、耶路撒冷哭墙、著名的柏林墙，或择取一个或数个与“墙”的关联的人或事，从中挖掘出有意义的主旨；写无形墙，可以写封建礼教的“墙”棒打无数好鸳鸯，可以写闭关锁国的“墙”招致民族积贫积弱受人欺，可以写误会猜忌的“墙”导致代沟高筑父子反目，可以写自卑自弃的“墙”使得美好前程付东流……
围绕“墙”，思维可尽情发散，思域可无限宽广。
但放得开，必须收得拢。文思泉涌时，必须有“三千弱水取一瓢”的明智和能耐。立意，是本次作文成败的关键！
立意当求实。必须 “为时而著”“为事而作”， 立足人生，服务社会，有现实针对性和指导意义，不能“闭塞眼睛捉麻雀”，无的放矢，不着边际。
立意当求高。最好能切中历史、时代、社会、人生之肯綮，有一定思想意义和认识价值，而且要“光明”（不要只写阴暗面），要“正”（不要自暴其短甚至丑），要“大”（不要拘于一隅成为“长不大的孩子”）。
立意当求是。必须从实际出发，是针对对象、议理材料和思想思考的自然而然，水到渠成，而不能故作高深或无病呻吟，不能“为赋新词强说愁”。
立意当求专。毕竟是考场“急就章”，毕竟只有800字的篇幅，能将一个意见、一个道理阐说明白、表述清透就不错了，犯不着面面俱到，贪大求全，何况意多易乱文，行文贵聚焦。
立意还当求新。最好能见人所未见，发人所未发，能给人启示，给人教益，给人鼓舞，而不要人云亦云，满纸尽是老生常谈。
要做到这一切，自然不是一件易事；但是不注意这一切，就有可能与一类卷擦肩错过。要做到这一切，需要长才学、富理趣、能洞察、擅思辨……但是议论文本来就是思想者的专利，与短于才识懒于思考者无缘！
当然，同学们也可用记叙文甚至小小说、故事、剧本等等方式来演绎自己的思考，但无论采用怎样的表现形式，角度选择与主意确立，都是不可掉以轻心的事！
“范文欣赏”部分所推出的优秀作文，在角度选择与主旨确立方面，都有可取之处，值得同学们细予参详。
（三）范文欣赏
1．墙
我喜欢这世界上的墙：故宫里赤红庄重的宫墙，江南园林中淡雅宜人雪白古朴的墙……我常认为，世间再美的风景，倘若没有一堵墙，隔开它与外界，美丽必将大打折扣。
就比如说，如诗如梦的大观园，若没有入门那“曲径通幽”的玉屏风，那碧透清绝的沁芳闸，还有那“一抔净土”……隔开它与外界的一切喧嚣、尘杂，那末，只怕这钟鸣鼎食之地也终须沾上几分浊俗之气。
所以，这世上清高的人会筑“墙”。陶渊明会筑“墙”隔开外界的庸俗，哪怕沿街乞讨，也透不过他的心“墙”；朱熹会筑“墙”，任窗外风雨淋漓，世界沉浮，透过他心“墙”的，也不过是读书声罢了。
所以，这世上忘我的人会筑“墙”。归有光建项脊轩忘我读书，竟日不出；苏东坡建思无邪斋，忘怀仕途；欧阳子于西湖建屋，忘俗而寄情山水。
能筑一堵“墙”的人是坚定的人，纯洁的人，纵外界浮尘喧扰，风云变迁，他的心灵永如当初，他的微笑永不枯萎。
庄子说过，外邪不能入侵的世界，必是美好的世界。所以，去筑一堵“墙”吧！
筑一堵林和靖般的诗意的“墙”。梅妻鹤子，孤山独居，他的诗意与孤绝伴他在孤山度过一生。所以陈人杰甚至极赞：西湖名胜，只说孤山。
筑一堵李白般的狂放恣意的“墙”。他隐居终南山，一心求取功名，失败后却不以为意，终日纵酒高歌，浪荡放舟，世俗的偏见和非议，对他不过是清风过耳。他回首高吭，自然云飞风起。
世上的墙常常有些可笑：故宫的红墙，据说参八卦五行而起，极得天时地利人和，却也挡不过百年风侵雨淋；江南园林的墙，极其古雅高深，却也掩不住名利财富的臭气和俗气。
瞧来，墙，还是心中那堵固不可摧的“墙“，挡得住一切，保得住一切。
我不但爱墙，还要筑造心中的“墙”。

【简析】本文写“无形的墙”，阐说“筑一堵心墙”的重要性，角度好，立意高。作者采取散文的笔法，将文章写得意既满情也浓，显示了较强的表达功力；作者选取大量文人雅士的作为或言论，用以支撑观点，显示了较宽的视野和较深的学养。

2．墙
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万里长城，中国第一墙，成为中国文明的标识。
哭墙，一座历经沧桑的墙，它让那流落各地的人有了一种心灵上的归宿。
那么我们呢？在物欲横流、纸醉金迷的世界中，要想坚持方向，不落深渊，我们也应筑起心中的“墙”。
（一）
用不屈筑起心中的“墙”。
李白，诗仙，奇士，一朵青莲，生长在大唐腐败黑朽的土地中，他能“出淤泥而不染”，因为他在心中筑起了“墙”。
虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他却仰天大笑出门去，要去访名山，拜明月，举杯邀明月，要对影成三人，他用心中的“墙”抵住了重重压力，抵住了巨大的诱惑。
他从而绣口一吐便是半个盛唐，袖间一挥便洒出明月光辉。
呵，奇特的“墙”。
（二）
用为民筑起心中的“墙”。
苏子，词宗，通子，一颗铁碗豆，他捶不扁，蒸不熟，一颗响当当的铁豆。面对重重挫折，他常以风雨任平生，只因他心中筑起了如苏堤般为民造福的“墙”。
乌台诗案，众人诬告，千夫所指，他却淡然自若，他不屈强权，面对王安石与司马光的争斗，他始终将人民的利益放在首位。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为官一任，造福一方，那在淡妆浓抹总相宜的西湖上的苏堤，便是他的为民之“墙”。
他胸怀天下，淘尽千古风流人物，因心中有“墙”，他与清风明月为伴，以为民为责任。
呵，崇高的“墙”。
（三）
用理想筑起心中的“墙”。
司马迁，太史公，所成《史记》乃正史之首，无韵之离骚。
虽然汉武帝用刑打翻了他，但他不屈。“人可以被消灭，却不能被打败”，他为“偿前辱之责”，他要究天人之际，通古今之变，成一家之言，他那从小就有的理想之“墙”让他有了生的动力，才有了流传千古的宝物——《史记》。
呵，智慧的“墙”。
筑起心中的“墙”，要不屈不挠。
筑起心中的“墙”，要心怀人民。
筑起心中的“墙”，要聪慧有志。
如此，世界将因“墙”而更美好！

【简析】本文由长城和哭墙等有形的墙，引出“心中的墙”，然后围绕“我们也应筑起心中的墙”这一中心展开议论，立意实而高。正文分为三节，均按“段首论点、段中论据、段末结论”的模式行文，显得工稳而整饬。三个分论点从“法”的角度切入，能给予现实中迷途者或涉世未深者以方式方法的启导，有一定的教育意义和认识价值。结尾时用一组排比句一一照应正文三段，将原本因分节而略显松散的正文联结成有机整体，结构因而完整而谨严。尽管有书斋文之憾、公式化之嫌和学生腔之弊，材料使用方面也多不严谨处，但在考场上，也足以出乎其类、拔乎其萃，产生良好的“眼球效应”和良好的得分效果。

3．墙
春意盎然，一切是那么生机勃勃。枝上柳绵吹落在行人肩头上，在行人的肩上欢快地跳着舞。
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”
匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面“墙”，想象着“墙”内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢、也不可能跨过那面“墙”去见见那位美丽的小姐，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。
为什么他不去寻找那位令他倾心的小姐呢，只是因为那堵“墙”吗？不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的封建礼教之“墙”！他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪、相思之血的“墙”！
几千年来，有多少的人在这堵“墙”前哭泣徘徊？
焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。
梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。
陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独坐这堵“墙”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹！
但是，也有人勇于冲破了这面血泪之“墙”，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。
一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵“墙”摇摇欲坠。
中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的“墙”，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。可喜者，这堵阻碍人们追求自由脚步的“墙”，这堵令人愤恨、遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。
愿天下有情人，其间永无“墙”！

【简析】本文选取几个古代爱情故事作为材料，控诉封建礼教之“墙”的罪恶，角度独特，立意高深。作者从苏轼《蝶恋花》意境入题，自然贴切；选取的几个婚姻悲剧都很典型，且造成了浓烈的凄美情调和文化、文学氛围；“凤求凰”材料既暴露了封建礼教的本质，也暗示了推倒封建礼教之“墙”的途径和条件。从角度选择，到立意确定，到材料取舍，到章法笔法，都富有创新，是一篇难得的文化随笔。

4．墙
人们都崇拜英雄，羡慕成功者，殊不知有时候，英雄的反面就是贼寇，成功的对面就是失败。所有的一切，爱恨、荣辱、成败……往往只取决于那关键的一刻――你能否能越过那对面的一堵高“墙”。
“死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，生平大小二百余战无一败绩，尤其是在巨鹿十万秦军这堵高“墙”面前他奋力一搏，破釜沉舟，创造了战争史上的又一个奇迹。他成功了，他越过了强大秦军为他所构筑的“铜墙铁壁”；他又失败了，他没有越过自己心灵的那一堵高“墙”――四面楚歌之时，不知他是否为鸿门之宴放走刘邦而悔恨不已呢？
“墙”无处不在，有时就在你目光所及的地方，有时却深深的埋在你的心中。
一代画神梵高，抽象派画风的始祖，却无法得到世人的赞美与认可，他甚至连一幅画也卖不出去！对于一个把艺术当做生命的画家来说，这是多么大的痛苦和打击呀！可在内心自卑、自轻的高“墙”面前，他没有放弃，他以惊人的毅力和勇气坚持了下来。最终，就在他死后不久，他的作品轰动了世界，成为了珍贵的艺术收藏品。梵高因越过了内心那堵高“墙”，享得莫大哀荣。
“墙”不是随意就能翻越的，那需要极大的勇气和顽强的精神。并不是所有的人都能达到那样的高度，所以世间就有了成功者和失败者。
生如夏花，是黑夜中闪现的刹那的火花，与天地相比，不过渺然一瞬。或许你还在感叹它的来也匆匆，去也匆匆。可是你究竟在这惊鸿一瞥中做过了什么？当命运之神在你面前树立一面面高“墙”时，你是畏缩不前，还是奋力拼搏？当你摔得满身伤痕时，你是就此放弃，还是拍落身上的尘土继续前进？
每一只雄鹰，要经过折断千百根羽毛的痛苦，才能振翅高飞，翱翔于天地之间；每一粒种子，都要排除层层压制，才能破土而出，给人带来生命的惊喜；每一个成功的人，都要经过一次次从“墙”上摔落的苦难，才能获得胜利的果实，品尝成功的喜悦。
朋友们，让我们以雄鹰般的毅力，带着对胜利的渴望，勇敢地去翻越生命对面无数有形与无形的高“墙”吧！请相信你自己，也请你高喊一声：明天，明天我就是一个成功者！

【简析】本文集中论述了“翻越心中高墙”的重要性、必要性和迫切性，颇有说服力和认识价值。作者综合运用了例证、对比论证、比喻论证等手法，技法运用颇为灵活而圆熟；对“墙”的反复点扣，增强了行文的“向心力”；排比句、疑问句和感叹句的运用，给文章增加了论辩的力度和整饬的美感。

5．墙
柏拉图曾说过：我就是我的主宰。
可是，在生活当中，我们真的可以这样的肯定、自信、骄傲与铿锵有力吗
如果考试考砸了，我们会悲泣；如果比赛比输了，我们会伤心；如果最好的朋友与你绝交了，我们会流泪；如果为了小事顶撞父母而使他们不快，我们会懊恼不已……是的，所有的这些心情都会有：交流有了隔膜、沟通有了壕沟、思想有了枷锁、心灵有了城墙……
当你自卑的时候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因为你跪在地上”的道理么 当你痛苦的时候，想到“人比神伟大，因为神不懂得痛苦；只要还能流泪，就还有希望的种子”的意蕴吗 聂鲁达在《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳，但那时我过得是冬天。”但他还是了解了太阳。鲁迅先生不也曾有过“人最苦闷的是猛醒之后的无处可走”的苦恼么 但他毕竞走出了心灵的“沼泽地”——我们说，再微弱的光，也是刺向黑夜的利剑。
有形的墙，我们必须面对；这无形的心灵之“墙”，我们更难以回避。为了思想的安全与心灵的自由，为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印，我们必须撞开心灵之“墙”。
“轰——”我听到了“墙”的倒塌声，朦胧之中，出现了一道独特的风景：自信、乐观、积极、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐……
“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”人的一生不可能一帆风顺，只有经历磨难，才能走向心灵的成熟。冷静地处理纷繁复杂的事情，不必苛求一草一木的完美无缺；智慧地面对千变万化的世界，保持健康稳定的心境尤为重要。
不要因为害怕有的种子难以发芽，就拒绝播种，让自己的园圃一片荒芜；不要因为害怕别人的嘲讽，就拒绝迈开尝试的脚步，让自己的将来一事无成。既然青春是我们的资本，活力是我们的骄傲，敢闯敢拼是我们无悔的宣言，那么，我们就可以勇往直前地冲锋——用我们的睿智做抵押，用我们的青春做本钱，用我们的永不言败做支柱!
相信，撞开心灵的“墙”，就打开了精美的画卷：清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，争奇斗妍的各式花草，美仑美奂的崭新建筑!
相信，撞开心灵的“墙”，就铺设了成功的桥梁：体验尝试的感受，品味奋斗的欣喜，借鉴失败的启迪，接受未来那让人心醉的灿烂的微笑!

【简析】本文密切联系现实生活实际，从日常生活现象入手引出论题，提出中心，显示出了观察生活的敏锐和体悟生活的深刻，实属难能可贵。第四段大量引用名人言论，涉猎之广与思辨之透，更为常人所难及。后文以整句为主，语言雅致而有意蕴，整齐而有气势，但文采有余而严谨不足，对事理的论证显得单薄。

6．墙
用砖砌的，用石头垒的，用土筑的，都是有形的墙，但更多的是无形的“墙”，它们隔断了人们与梦想、平等或是自由的接触。它们貌似坚固无比，但有些人却用行动将它打破，实现梦想、自由和平等。
刘翔用实力打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的“墙”。
多年来，短跨项目都是欧美运动员的天下。他们用强壮的身体、出色的爆发力和良好的跨栏技术，竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黄种人与短跨世界冠军隔断。
但刘翔，这个黑眼睛黄皮肤的中国小伙，通过刻苦的训练和对技术精益求精的雕琢，在奥运会上一鸣惊人，在赢得国人和世界赞誉的同时，也打破了横跨在黄种人与短跨世界冠军的无形的“墙”。
马丁·路德金用勇气打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。
尽管黑人对美国社会作出了巨大贡献，但几百年来一直受到不公平的待遇，他们没有投票权，工作机会也比白人少。白人用法律和武器竖起了一堵坚固无比的“墙”，将黑人与社会公平隔断、
但马丁·路德金，通过积极地参与各种政治活动和演讲游说，为黑人争取到许多应用的权益。他的“我有一个梦想”，在感动了全世界的同时，也打破了横跨在黑人与社会公平之间的无形的“墙”。
甘地用坚忍打破了印度人民与自由之间那堵坚固无比的“墙”。
自从英帝侵略印度那天始，这个文明古国的人民就一直受到剥削与压迫，他们没有使用本国语言的自由，没有阅读本国书籍的自由，更没有掌握国家政权的自由。英帝国用蛮横与火枪大炮，竖起了一堵坚固无比的“墙”，隔断了印度人民与自由的接触。
但甘地并没有屈服，他用非暴力的斗争方式，为自己赢得“印度之父”美誉的同时，更打破了横跨在印度人民与自由之间的无形的“墙”
无形的“墙”虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破，到达美丽的另一端。

【简析】本文是一篇典型的论据并列式议论文。作者选取了刘翔、马丁·路德金、甘地等三个典型论据，雄辩地论证了“无形的‘墙’虽然坚固无比且无处不在，但只要我们有一颗坚忍和勇敢的心，一定能将它打破”这一中心。虽然内容有些单纯、写法有些单一、结构有些僵化、语言有些板滞，但很实在，也很实用。
第四次月考作文“一棵大树的庄严”试题导写
（一）试题回放
22.请你根据自己对自然、社会、人生或文化的感悟，以“一棵大树的庄严”为题，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。（60分）
（二）写作指导
湖南师大附中2011届高三第四次月考的作文题，考生普遍反映比较难写。难在哪？
第一，“一棵大树”的特征难识别。虽然同学们对大树都比较熟悉，但观察、了解似乎并不太多，对大树的基本特征普遍缺乏全面的、清楚的、明确的认识。然而，“大树的庄严”又正是对大树基本特征的抽象和升华，如果抓不住一个或若干个特征，写作“庄严”自如老虎吃天无从下口。从写“墙”、写“鼠标”、写“毛毛细雨”，到这次写“大树”，我发现了同一个问题：同学们对自己身边的事物，虽熟视，却多无睹。生活源泉枯竭若是，光靠所谓灵感和技法，是不太可能写出高质量的文章的。
第二，“一棵大树”的本体难确定。面对这道作文题，很多“经验丰富”的同学先入为主，将其归为比喻型作文题之类，因而陷入了求本体、找相似点的烦恼之中。其实，“一棵大树”可理解为喻体或象征体，也可理解为实体；也就是说，既可将题目理解为比喻或象征型命题，也可以理解为论题型命题。可以直接将“一棵大树”作为写作对象，通过对它的生态、形态、动态等方面的特征的描摹，赞美其可歌可师的“庄严”之处；可以直接将“一棵大树”作为写作对象，揭示其对于森林、对于气候、对于环境的重大意义；可以直接将“一棵大树”作为写作对象，讴歌其活不择土壤环境、生为人遮凉献氧、死为人作材作柴等等品德；甚至可以将“一棵大树”直指胡杨，颂扬其“活着千年不死，死去千年不倒，倒下千年不朽”的精神……其实，题干中“对自然……的感悟”已明确提示考生，“一棵大树”可以理解为实体，可以直接作为表现对象。知此，“大树”本体难求的困扰，就将烟消云散。
至于“大树”的本体，其实非常简单，一个国家、一个集体、一个人……都可比喻或象征为“一棵大树”，都可纳入写作范畴。项羽是“一棵大树”，顶天立地，迎风斗雨，视死如归；屈原是“一棵大树”，身为国家栋梁，绝不同流合污，至死忠贞不二；司马迁是“一棵大树”，虽刑余之人，仍发愤写作，矢志名山事业……农民伯伯是“一棵大树”，扎根土地，默默劳作，平凡之中显“庄严”；爷爷是“一棵大树”，劳苦一生，荫庇后人，质朴之中寓“庄严”；妈妈是“一棵大树”，支撑门庭，养育子女，慈爱之中蕴“庄严”……只要展开联想的双翼，在“自然、社会、人生或文化”的天宇里展翅翱翔，思维壅塞的状态就可以迅速冲破，文思就可如泉涌至，行文自可左右逢源。
第二，“大树的庄严”的内涵难界定。界定“庄严”的内涵，是写作本文所无法绕开的重大关节：不作界定，审题会有走偏甚至迷失之虞；界定不当，立意会有主观甚至偏狭之嫌……要准确界定“大树的庄严”的内涵，对于青年学生来说，是有些难度。但是，只要抓住了大树的若干特征，然后加以合理想象，抽象出某些既具大树独特性又富人生启发性的“庄严”，并非没有可能性。例如，大树不择环境、扎根土壤、高大挺拔、无惧风雨、贡献绿荫、清新空气、收容鸟雀、提供木材……可以升华出诸如顽强、忠诚、傲岸、无畏、奉献、宽容等等美质，无不可谓之“大树的庄严”。看来，问题仍然出在观察不到、积淀不足、联想不丰、思域不宽。
第四，“对自然、社会、人生或文化的感悟”难形成。既要表现“一棵大树的庄严”，又要从中结出“对自然、社会、人生或文化的感悟”，是本文写作的基本要求，做到不易，自有难度。考场上，最好莫贪大求全，一篇800字篇幅的短文是不可能将满天麻雀捉尽的，考生应该果决地从“自然、社会、人生或文化”四者中选取一隅，或写“一棵大树”对于自然的意义，或写“一棵大树”对于社会的影响，或写“一棵大树”对于人生的启示，或写“一棵大树”对于文化的意味（考虑到中学生的社会认识、生活阅历、文化修养等等方面的现状，笔者建议尽可能从“自然”和“人生”两个角度切入）。其实，只要抓住了“大树的庄严”的内涵，联系人生谈感悟并不太难。
与往常的作文试题相比较，本次作文题的审题、立意有些难度。但俗语云：“难者不会，会者不难。”只要有一定的观察体验，有一定的联想水平，有一定的概括能力，有一定的生活积累，就能透过“意料之外”的表象，看出“情理之中”的实质，就能较快突破思维壅塞，理清写作头绪。
（三）