14.2变形记部编版高中语文必修下册

虚诞背后的真实
——《变 形记》
一、教学目标
1.了解作者作品，把握本文的写作背景。
2.抓住小说的情节线索,理清小说的情节结构，学习通过心理描写塑造人物的手法。
3.赏析小说寓真实于荒诞的隐喻表现手法，理解小说反映的生活真实和艺术真实。
4.认识小说所揭示的西方现代社会“现代人的困惑”问题，体会作品揭示的资本主义社会的人际关系。
二、重点难点
1、通过对典型的心理和动作描写的揣摩，透析人性和人情。
2、认识小说所揭示的西方现代社会“现代人的 困惑”问题，体会作品对社会现实深刻的批判。理解作品揭示的资本主义社会的人际关系。
教学过程
一、导入
很多现代人常常抱怨自己生活的太累，做人太难，于是梦想着来世变成一只小狗、小猫，只懂吃喝，一只小鸟，自由自在，什么都不去想。如果这一天真的来临了，你会如何面对呢？
今天我们就来学习卡夫卡的《变形记》，看看当人不再成为人时，会有什么样的遭遇呢？
二、观看视频，了解作品内容
谁变形了？变成了什么？
格里高尔，变成了一只巨大的甲壳虫
故事中最荒诞的地方在哪里？
是人变成甲虫吗？ 如果你一觉醒来发现你妈妈变成了一只泰迪？你首先想到的是什么 它是不是我妈妈呢？我妈妈为何会变成泰迪呢？怎样才能把妈妈变回来呢？那格里高尔的家人呢？无人关心他为何会变形也无人关心他如何变回来这才是最荒诞之处！
三、分析文本
任务一：读文本、找变形
1、仔细阅读文本，思考：在变形后，格里高尔、协理、家人们分别有什么变化？
变形前的格里高尔生存状况是怎样的？ （内心独白）
我选了个多么艰辛的职业啊！成天都在奔波。在外面出差为业务操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的种种烦恼，为每一次换车操心，饮食又差又不规私。力史道的人不断变换，没有一个保持长外来往，从来建立不起真正的友情。一这些是格里高尔生活的全部，即使是在“变形”之后也仍然纠缠他，展示了小人物在巨大的生存压力下艰难的生活境遇。
假如我不考虑我父母的态度，我早就辞职了，那样我就会走到我的老板面前，把我的所有想法都一股脑儿倒出来。····眼下希望还没有完全放弃，等我攒够了钱，还清父母欠出的债－大概还得五六年吧－我一定办理这件事。那时就会一帆风顺。不过，现在我得起床了，要赶五点的火车呢。－这些表现了格里高尔工作勤奋，有责任感，为还清父债而忍辱负重，也反映出小人物在工作和生活的双重压力下，丧失了自己的自由。
身为旅行推销员，工作单调艰辛，常年奔波在外，人际关系都是泛泛之交，公司里受到老板压迫，人情淡漠，他早就想辞职，但未还清家庭债务，被迫兢兢业业工作达5年之久，生命活动举步维艰，失去对身体的控制，不能发出人声，失去语言功能，我们可以归纳出他不堪生活重压，难以主宰把握自己的命运，这一切导致了格里高尔内心极度孤寂、苦闷、封闭、压抑，身为微不足道的小职员的自卑心理，与他人无法交流和沟通，情感空虚，精神痛苦，可悲的是，变为甲虫后仍想着工作，闹钟提醒他时间5年来如一日每日4点起床，5点赶火车，但是这天发生变化，6:30醒来，6:45家人敲门，7:10协理来访，错过了5点火车，要赶7点的，错过了7点的，要赶8点的。时钟，简直是他的催命符，即使外形变异了，但外在世界不变，他担忧因自己变形会给亲人带来的后果，担忧家人仍然渴望工作，惦记着家里还没有还清的债务，相信家人会尽力救治他，使他尽快恢复人形，以为自己的变形只是一种幻觉，在休息片刻之后就能够恢复人形，失去人行为重生，失去人生为重名，但仍有人的思维方式思想情感和感受力重新人心，生于心是撕裂的，作者要详细描述的是格里高尔变形为重后的现代人的困苦处境，以及周围人。
小结：格里高尔是一个心地善良、勤劳忠厚、有责任心的人，又是一个不能掌握自己命运的弱者，一个丧失了自我的悲剧人物。对于变形本身，没有惊慌失措，因为家人却变得焦灼、忧郁，他担忧因自己变形会给亲人带来的后果，担忧家人，仍然渴望工作，惦记着家里还没有还清的债务，相信家人会尽力救治他，使他尽快恢复人形，以为自己的变形只是一种幻觉，在休息片刻之后就能够恢复人形。
家人对格里高尔的态度
第一阶段:隔着门家人不知他变成虫时
协理：极尽压榨、傲慢无礼、虚情假意
母亲：多温柔的声音！以为格里高尔病了的时候，她哭着喊了起来“他兴许病得很重，而我们还在折磨他”“你赶紧去请医生……”
父亲：父亲敲得很轻，但用的是拳头。过了片刻，他又压低声音催了一遍。……不耐烦的父亲说，并又一次敲起门来。以为格里高尔病了的时候，急得直拍手掌，“快去叫个锁匠来！”
妹妹：轻轻地抱怨声：“格里高尔？你不舒服？你需要点儿什么？”……又轻轻地问道……当听到格里高尔病了的时候，一阵风似的，往外飞跑去请医生……
他们都很关心格里高尔，协理找上门时，他们都极力地维护他。
第二阶段:格里高尔以虫身出现在众人面前时
母亲：惊恐不安
随即倒了下去……头垂在胸前，脸完全埋在里面。
母亲突然跳了起来，双臂前伸，一指岔开，大喊：“救命！老天爷，救命啊！”……没命地往后逃离。……把身体尽量靠到外面
父亲：厌恶、粗暴
协理:落荒而逃
母亲从原本的温和变得失去理智，惊恐不安，无法直面重新置身的儿子，显得脆弱不堪。有怜子之心，而无怜子之时，在不该尖叫的时候尖叫，在不该退却的时候退却，在不该昏倒的时候昏倒。父亲无一丁点的关切和问候，无一句安慰和鼓励，只用手杖和报纸挥动殴打、厌恶他，父亲粗暴、蛮横无理。
父亲握起拳头露出一脸敌意，好像他要把格里高尔推回到他的房间里去。然后他不安的环顾了一下客厅，随即用手捂住眼睛哭了起来，以至于他壮实的胸脯颤动不已，从镇定到惊恐，而至于残忍。第133页第一段，父亲却用右手拿起鞋里连同大衣和帽子一起遗忘在椅子上的手杖，左手从桌上拿起一份大开页的报纸，一边跺着脚，一边挥舞着手杖和报纸，把格里格尔敢回房间去，父亲只顾跺着脚，而且越多越厉害。父亲像一头发狂的野兽似的发出啾啾声，毫不留情的逼着格里高尔回房间里去。当格里高尔退回房间有困难的时候，此时父亲从后面给了他真正解救性的猛力一推，格里高尔猛的远弹进了他的房间，顿时满身鲜血淋漓。父亲顺手用手杖一勾关上了门。接着家里终于寂静了下来，父亲无一丁点的关切和问候，无一句安慰和鼓励，只用手杖和报纸挥动殴打、厌恶他，父亲粗暴、蛮横无理，儿子无比的弱小，妹妹去请医生了，此时不在现场。
协理是第一个见到格里高尔虫身之人。第130页第三段写里的一声惊呼，一只手捂住他张开的嘴巴，一步向后退去。当格里高尔那喊出虫声时，第131页第4段，协理才听了头几句话，就转身向门口走去，他耸着肩嘴巴张得大的扭过头来将两眼朝相格里格尔，在格里高尔讲话时，他片刻也没有停留，而是一边瞧这个格里高尔，一边向门口挪动脚步。当格里高尔妄图追赶协理时，第132页第三段，他一个大步跨了好几个梯级，只听得忽的一声便消失不见了。可他那声惊呼还在整个楼梯间回响。协理一幅小人得志的嘴脸，从趾高气昂冷嘲热讽。到仓皇失措，逃走，毫无同情心关爱之心。在格力高尔变形的这个突发事件面前，家人和和协理表现出的畏惧和混乱，看似是正常的，但是家人的表现与第一阶段已经大不同了。
小说为什么花这么多笔墨来叙述家人和协理对待格里高尔变形后的态度变化？当他虫身展露出来，在这样反常的情境下，家人间原本的温情分崩离析，父母的反应是看到了怪物，不是自己的儿子，家中一片混乱，随后由强权象征的父亲用暴力把他赶回房间。如果说第一个看到虫身的协理，由虚伪傲慢吓得落荒而逃，展现跳梁小丑般的滑稽，让我们感到一阵讽刺的快意的话，那家人的惊慌、回避、粗暴，则是展现代社会人与人之间关系的极度荒诞，特别是亲人之间关系疏离的令人绝望。
第三阶段（课文未节选部分）:格里高尔始终以虫身活在他们周围时
当他无望由虫变回人后，家人对他的态度越来越坏，尤其是原本最亲爱的妹妹，本来对哥哥很关心亲近，但在哥哥无望变回人后也弃之不顾，竟然说：“对着这个怪物，我没法开口叫哥，他必须离开这儿，这是唯一的途径。”丧失人的价值和尊严的格里高尔怀着深情和爱意想着他的一家人，但他成了全家的累赘。
最后，在他那间偏小的房间中，在饥饿孤独中死去。父亲对此的第一反应是“让我们感谢上帝吧！”母亲带着忧伤的微笑……随后父母、妹妹坐电车郊游，舒服地在椅背上商谈未来的前景。
家人对它变形前后态度的反差，展现了格里高尔变形有内在的需要，逃避不堪承受的家庭责任与外在世界的挤压与逼迫。为何一定要将格里高尔变形？变形首先呈现的是人与自我的分裂，也就是格里高尔的精神与肉体的分裂和自我的丧失。从这个意义上来说，变形反映出格里格尔的心灵丧失了平衡，当他负荷不了自己的责任时，变形是一种寻求逃避的方式，变形是主动的选择。其次是他与人与他人的分裂，变形异化是一块试金石，一块多棱镜，观察实验考验出人性的深浅，或者说折射出家人公司协理等人对他真实的反映态度和所作所为，将人与人之间赤裸的关系毫不留情的展现出来，金钱利益关系在人变成非人的时候才能清晰的表现出来。
从这些变化中，你发现什么变了形？
三种变形
生理的变形：格里高尔早晨起来突然发现自己变成了一只甲壳虫。
心理的变形：格里高尔是家和公司的挣钱机器，他个人的内心无人关心，他无比渴望摆脱沉重的生活。
人际关系的变形：他变成甲壳虫之后跟社会、跟家人之间的关系完全颠覆了，格里高尔得以看到了人与人关系的最阴暗的一面。
任务二:看变形，悟深意
1、为何一定要将格里高尔变形为虫？
甲壳虫的特点 象征含义
大身躯、小足 格里高尔不堪生活重负
行动缓慢 对工作压力大、生活紧张的强烈逆反
卑贱却又是自由的 格里高尔自卑心理和人生理想的结合
有甲壳 是人际关系冷漠的反映，是潜意识中防范心理的反映，也是现代社会中人与人之间心理壁垒的映射。
弱小，任人宰割 对自身命运无法掌控、无法把握
2、现实中人不可能变身为虫，作者这样写有何深意？
1、马克思“异化论”：
在生存竞争的高压下，人被异化为非人。
人的本性失落，甚至走向兽性，不再能作为真正的、自由的人而存在。
人在现实中不可能变成虫，这种变形不符合客观世界的表面真实，我们称之为荒诞。家人的惊慌、回避、粗暴等真实反应则是展现现代社会人与人之间关系的极度荒诞。
大工业现代社会对人的压迫之厉害，人不再是宇宙的精华，万物的灵长。人类经过几千年的奋斗，并没有使自己从动物中升华出来，人们所创造的富足丰裕的物质生活条件，反过来变成了束缚人自身的枷锁。
卡夫卡通过变形这种荒诞的方式呈现给我们一个异化的世界。马克思说：“异化是物对人的统治，是死的劳动，对活的劳动的统治，产品对生产者的统治”，从这个意义上来说，变形是被周遭的世界逼迫的结果，小说将格里高尔变形如同试金石，测试出他生活的世界对一个没有存在价值的人之嫌弃甚至遗弃。
卡夫卡笔下格里高尔变成甲虫是任何人都不愿发生的事，变形是异化的外在表现形式，表现了世界的异化，这是卡夫卡对现代文明社会中人的处境的预言。人类进入现代社会之后并没有获得相应文明的进步，格里高尔变成虫是变不回来的，这象征了人类异化的道路是无法逆转的，单向没有回路的。在现代化的进程中，这种异化不会停止，无法逆转，甚至愈演愈烈。亲人间看似亲密，实则可怕冷漠利用的人际关系。一次变形是一面镜子，让人类看清了自己沉重的肉身，饱受精神上的压迫，使人在某种程度上失去了主导自主生活的能力，被个体以外的世界所影响和左右，异化为非人。他描述现代生活中人与人相处的孤独感与陌生感，以及人与人之间的竞争计划所导致的感情淡薄，关系恶化，也就是这种关系难以沟通，又极其荒谬。
2、卡夫卡其人
弗兰茨·卡夫卡（1883～1924），奥地利著名的小说家，西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分，这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。
卡夫卡个体生命所遭遇的处境
出生在奥匈帝国统治下的捷克首都布拉格的一个犹太人家庭。性格敏感而脆弱。父亲身材高大、脾气火爆、独断专制，总是以大家长式的强权对待儿子，动辄大呼小叫、态度粗暴。在家庭里，他体验到的是亲情关系的紧张、不协调。他把阅读和写作当成了逃避社会和现实、体验孤独和人生、寻找知音和寻求心灵共鸣的方式。
但对于文学的爱好只能放在整日奔波劳碌的生计之余，这使他非常痛苦，也使他感受到了社会的复杂和人与人之间的冷漠、剥削的关系；再加上孤独懦弱的性格，更使他感受到了生存的焦虑和恐惧。
“我承认，我俩互相斗争着，不过斗争也分两种。一种是骑士的斗争，光明磊落。另一种是甲虫的斗争，甲虫吸血以维持生命。你就是甲虫一样的斗士。……”
“如果不能写，我就感到无法呼吸，无法活下去。”
“在自己的家里，我比陌生人还要陌生。”
首先，他是一位不想成名的经典作家。
卡夫卡逝世时，留下遗嘱给他的挚友马克斯·布罗德，要求布罗德焚毁他的全部手稿，已经出版的几个短篇也务必不要重印了。卡夫卡是作家中的“异类”。写作之于他，既非为名留青史，也非为社会或全人类的福祉。
卡夫卡为自己而写，写作是他的本能，如同吃饭睡觉，甚至为了写作，他可以不吃不睡。
作为保险公司的职员，他白天上班，留给写作的时间只有夜晚。他写小说、写很长的日记和信件，经常通宵达旦。更有甚者，因为担心婚姻生活会影响写作，卡夫卡终身未娶。
其次，他是一位不信仰犹太教的犹太人。无论是《变形记》，还是《审判》，卡夫卡总喜欢用具体的事物象征他眼中复杂抽象、荒谬难解的生存困境
不信仰犹太教的犹太人，正是卡夫卡本人复杂矛盾的身份认同的象征，意味着卡夫卡只能做个边缘人。他无法融入人群，大到犹太族群，小到自己的家庭，始终无法给卡夫卡以归属感。
在自己的小家庭里，卡夫卡依然难以融入。父亲身材高大、脾气火爆、独断专制，卡夫卡完全相反，他瘦削、文静、敏感，在父亲面前，显得缺乏男子汉气概。赫尔曼也总是以大家长式的强权对待儿子，动辄大呼小叫、态度粗暴。
生活在父亲的阴影中，写作是他唯一的发泄方式，但其家人认为，写作不过是耽于幻想。因此，他在日记里写下：在自己的家里，我比陌生人还要陌生。
边缘人的视角使得卡夫卡的作品透露着孤独、压抑和意义缺失的痛苦焦虑。
这些卡夫卡式的心理体验在二战之后成为西方人普遍的精神危机，到今天则变为商品社会里困扰着无数人的“现代病”。从这一角度看，卡夫卡无愧为先知式的作家。
就作家与其所处时代的关系而论……卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。 ——奥登
一个多世纪过去了，人们依然能够在变成甲虫而被人厌恶、遭人唾弃的格里高尔身上，找到某些时刻的自己和生活的影子。
希望同学们记住这位伟大的作家：
记住他的孤独与寂寞，记住他的荒诞与离奇，记住他字里行间为我们展现的人性
任务三:联现实，看变形
在我们的现实生活中，是否也存在“变形”现象？
在他事业失败时，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”
在他功成名就后，“父母郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂四拜自跪而谢。”
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我们不会变成甲壳虫，但在现实生活中，我们也可能身处“变形”的格里高尔一样的处境。
失去语言能力、行动不便、丧失劳动能力、丧失自身的价值……
学生变成了分数的奴隶，唯分是求，因分变形；
－商人不择手段追求利润，抛弃亲情、爱情、友情；
－有的人看领导脸色行事，唯唯诺诺，谨小慎微，扭曲了人格；
－“久病床前无孝子”的传统观念，现代社会“孝”更趋淡薄。
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