9.1《陈情表 》课件（30张PPT） 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

(共30张PPT)
陈情表
李密
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读韩退之《祭十二郎文》而不下泪者，其人必不友；
读《报仁安书》不下泪者，其人必不为人。
作者介绍
李密（224—287），字令伯，西晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。
背景介绍
魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡，李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。
文体知识
表，是古代实用性文体的一种，是臣子向君主陈述己见的一种奏章。“表”的主要内容不是劝谏君主，也不是表达对国家大事的意见，而是向君主陈述请求，抒发己志。《文章有体序》说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
整体感知
李密，又名虔，字令伯，曾仕蜀汉，晋朝建立后，晋武帝征召他任太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不就征。
晋武帝，司马炎，靠杀戮废魏称帝，为人阴险多疑，建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
陈述祖母刘氏，年老多病，无人侍奉，暂不应征，请求辞官，终养祖母的衷情。
是谁陈情
陈什么情
向谁陈情
课文研读——如何陈情
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
险衅：险，坎坷；衅，祸患。指命运不好。
夙：早年。
闵凶：忧患凶丧之事。
见：动词前表示对我怎么样。
夺：使之改变。
愍：怜惜。
零丁：孤独的样子。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
鲜：少。这里是“没有”的意思。
祚：福分。
儿息：子嗣。
外：指自己一房以外的亲族。
期：穿一年孝服的亲族。
功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
强近：勉强算是亲近的。
茕茕：孤单的样子。
吊：安慰。
婴：缠绕。
第一段一开头说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”李密遭遇了哪些不幸？李密是怎样叙述的？
纵向：（生孩六月—至于成立）
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志
少：多疾病 九岁：不行
横的方面：（外、内）
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
逮：及，至。
沐浴：这里指承受恩泽。
清化：清明的教化。
察：经考察后予以推举。
孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。
秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。与科举考试的“秀才”不同。
主：主事的人。
拜、除：授官。
猥：谦辞
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
闻：使上闻、报告。
切峻：急切严厉。
逋慢：逋，逃避。慢，怠慢、轻慢。
笃：病重。
告诉：申诉。
狼狈：形容进退两难的窘状。
第二段分几个层次？各层大意是什么？
第一层：重点叙朝廷征召之殷；
第二层：重点写自己进退两难的境地。
第二段结尾“臣之进退，实为狼狈”泄露了作者的想法，“进”难在何处？“退”难在何处？
进，无以报答祖母养育之恩；
退，不能回报朝廷知遇之情。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
故老：元老，旧臣。
矜育：怜惜养育。矜，怜悯。
少仕伪朝：年轻时做伪朝的官。伪朝，非正统的朝廷或非法政府，指蜀汉。
矜：看重、推崇。
拔擢：提拔、擢升。
宠命：加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞。
盘桓：犹疑不决的样子。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
日薄西山：薄，迫近。这里比喻人的寿命即将终了。
奄奄：气息微弱、将要断气的样子。
危浅：垂危。
更相：相互。
区区：自己的私情。
第三段结尾点明“是以区区不能废远”，是从哪几个层面展开的？
1.抓住晋“以孝治天下”的国策，找到理论依据。
2.陈述自己的从政经历和态度，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
3.再次强调自己的处境，以打消武帝的疑虑，求得体恤。
为什么要用“圣朝以孝治天下”的大旗？
统治的需要
鲁迅先生说：“魏晋，是以孝治天下的……为什么要以孝治天下呢？因为天位从禅让，即巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)
当时的社会状况与思想观念
“自汉以至三国君、亲之间是允许有所选择的”，“自晋以后，门阀制度的确立，促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君、孝先于忠的观念得以形成。同时，现实的政治也加强了，并且发展了这种观点”(唐长孺《魏晋南朝的君父先后论》)。
李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是如何打消晋武帝疑虑的？
矜守名节。
本图宦达一至微至陋—过蒙拔擢一岂敢盘桓
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
辛苦：辛酸悲苦。
所见明知：明明白白知道的。见，表被动。
鉴：照察、审辨。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
矜愍：怜恤
愚诚：谦辞，指自己的诚意、衷情。
听：任从。这里指应许。
庶：希望。
结草：代指报恩。
犬马怖惧之情：臣子谦卑的话，用犬马自比。
拜表：上表章。
第四段哪句话是表文主旨？
李密解决“进退”矛盾的方法是什么？他是如何提出这个方法的？
愿乞终养
先尽孝，后尽忠
列数字作对比——再表忠心
艺术特色
《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”
四字骈句
四字骈句：
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
对偶
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地叙述地淋漓尽致，让人觉得急切而无可置疑。
前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
对偶
骈散结合
骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的情事。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
散句用来铺叙，或和骈句配合进一步描述或者概括。
茕茕孑立，形影相吊。
臣之进退，实为狼狈。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
史载：“武帝览之，……嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供其祖母奉膳”（《华阳国志·后贤传》）
文化观念——孝
古代“孝”的观念中有很多“顺”的成分，比如“三年无改于父之道，可谓孝矣”(《论语·学而》)
文化观念——孝
孝VS顺
我们需要什么样的“孝”？
“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)
“教以孝，所以敬天下之为人父者也”(《孝经·广至德》)
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧” (《论语·里仁》)