2022年中考语文二轮复习课外文言文分类精练 课件(共144张PPT)
文档属性
| 名称 | 2022年中考语文二轮复习课外文言文分类精练 课件(共144张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 372.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-28 15:03:22 | ||
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文档简介
(共144张PPT)
第三部分 课外文言文阅读
课外文言文分类精练
（一）
张骞，汉中人也，建元中为郎①。时,匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器月氏遁而怨匈奴无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与甘父②俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，
第一类写人记事
骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(节选自《汉书》，有删改)
【注释】①郎：郎官，一种官职。
②甘父：张骞的随从，匈奴人。
【参考译文】张骞，汉中人，汉武帝建元年间为郎官。当时，投降汉朝的匈奴人说匈奴打败月氏王之后，把月氏王的头作为饮酒的用具，月氏人逃走了并且很怨恨匈奴，(但是)没有人援助他们共同打击匈奴。汉朝此时正打算消灭匈奴，听到这话，想派人出使月氏，但途中必经匈奴地区，于是就招募敢于出使月氏的人。张骞以郎官的身份应募，出使月氏，和甘父一起从陇西出发。在经过匈奴地区时，被匈奴人俘获，用传车送到单于处。单于扣留了张骞十余年，还给他娶了妻子，有了孩子，可是张骞始终保留
着汉朝出使用的符节，没有丢失。张骞坚强有毅力，待人宽厚、诚实，匈奴人喜欢他。单于死，匈奴内部混乱，张骞便与他的匈奴妻子及甘父一起逃回汉朝。张骞出行时有一百余人，离开十三年，只有他和甘父两人回来。张骞以校尉的身份跟随大将军(卫青)出击匈奴，因为他了解水草分布的地方，军队才能不缺给养……西北各国开始了与汉朝的交通往来。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A．使月氏/使人之所恶莫甚于死者
B．然骞持节不失/然志犹未已
C．骞与胡妻及甘父俱亡归汉/国恒亡
D. 骞以校尉从大将军击匈奴/无从致书以观
B
【解析】A.出使/假如；B.然而，表转折；C.逃亡/灭亡；
D.跟从/办法。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 乃募能使者（出使） B. 径匈奴，匈奴得之（领会）
C. 传诣单于（到，往） D. 去十三岁，唯二人得还（离开）
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
以 其 头 为 饮 器 月 氏 遁 而 怨 匈 奴 无 与 共 击 之。
4. 请写出选文中能突出表现张骞对国忠诚的两个语句。
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B
【解析】B. 俘获。
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骞持汉节不失；(骞)俱亡归汉。
（二）
陶侃少孤贫。建兴三年，侃在广州无事辄朝运百甓①于斋外暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。故自劳耳。”
太宁三年，五月，以陶侃为征西大将军，都督②荆、湘、雍、梁四州诸军事。荆州刺史、荆州士女③相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂
可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃④也！”
侃在军四十一年，明毅善断，识察纤密，人不能欺；自南陵迄⑤于白帝，数千里中，路不拾遗。
(节选自《晋书·陶侃传》，有删改)
【注释】①甓(pì)：砖。②都督：统领。③士女：泛指百姓。④弃：放弃。⑤迄：到，至。
【参考译文】陶侃年轻时父亲就去世了，家境贫寒。晋愍帝建兴三年，陶侃在广州刺史任上比较空闲，常常早上运一百块砖到书房外，晚上又把砖运回书房里。有人问他这样做的原因，(陶侃)回答道：“我正要努力去恢复中原，过于清闲安乐，以后恐怕担当不了重任，因此要使自己筋骨劳累。”
晋明帝太宁三年，五月，(朝廷)任命陶侃为征西大将军，统领荆、湘、雍、梁四州军事。荆州刺史、荆州地方的百姓听到这个消息后，都互相庆贺。陶侃秉性聪明机敏，对人
恭敬，做事勤恳，整天并拢双膝、端正地坐着，营署里许多的事情，检查管理，没有疏忽遗漏的地方，不曾有一定的空闲时间。(陶侃)经常告诉别人说：“古代治水有功的大禹是位圣人，他尚且爱惜每一寸光阴，至于我们这些普通人，更应当爱惜每一寸光阴。怎么可以只图尽情玩乐、过度喝酒以至大醉呢，活着的时候对于社会没有什么益处，死了后对于后世没有留下好名声，这是在放弃自己啊！”
陶侃在军队里工作了四十一年，精明果敢，善于判断，观察事物细致周密，别人不能欺骗他；(陶侃管辖的地方很多)从南陵一直到白帝城，方圆几千里内都很太平，甚至东西丢失在路上也没有人拾为己有。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 陶侃少孤贫/孤岂欲卿治经为博士邪
B. 过尔优逸/人恒过
C. 岂可但逸游荒醉/但当涉猎
D. 明毅善断/择其善者而从之
C
【解析】A. 幼年丧父/古代王侯的自称；B. 过于/犯错误；
C. 只，只是；D. 善于/好的。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 人问其故（原因，缘故）
B. 故自劳耳（慰劳）
C. 常语人曰（告诉）
D. 生无益于时（益处）
B
【解析】B. 劳：使……劳累；与“劳其筋骨”中的“劳”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
侃 在 广 州 无 事 辄 朝 运 百 甓 于 斋 外 暮 运 于 斋 内。
4. 简要概括选文表现了陶侃怎样的性格特点。
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不贪图安逸清闲；治军严谨，反对不正之风；为官深得民心；为人精明果敢、观察事物细致周密。
（三）
贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主至于子孙多乱何也？”司空①房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述②在藩之功，擢③化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？
朕发此言，欲公等戒勖④子弟，使无愆过⑤，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也？”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。”
【注释】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③擢：提拔。④戒勖：劝诫勉励。⑤愆过：罪过；过失。
【参考译文】贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古以来开创基业的君主，到他子孙手里往往发生祸乱，这是什么缘故？”司空房玄龄说：“这是因为幼主生长在深宫之内，从小过着富贵生活，并不知道民间事情的真伪，治理国家的安危，所以当政就多生祸乱。”太宗说：“你的意思是把过失推到君主身上，我则要归罪于臣下。那些功臣子弟多数无才无德，借助祖父、父亲的庇护就做上大官，不修身养性，只爱奢侈放纵。君主既然幼弱，臣下又没有才能，遇到国家倾危却不能匡正扶持，怎能不发生祸乱？隋炀帝记取宇
文述在自己当晋王时的功劳，把他的儿子宇文化及提拔到高官显位，(可是宇文化及)不考虑如何报效，反而叛逆弑君。这(难道)不是臣子的过错吗？我讲这话，希望你们劝诫勉励自己的子弟，使他们不要犯严重的罪过，就是国家值得庆幸的了。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感，都是隋朝大臣中受恩深重者的子孙，(后来)都谋反，这是什么缘故？”岑文本回答说：“君子才能够感恩戴德，杨玄感、宇文化及这些人，都是小人。所以古人看重君子而鄙视小人。”太宗说：“你说得对。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 此为幼主生长深宫/为人谋而不忠乎
B. 夫功臣子弟多无才行/然后施行
C. 其故何也/而两狼之并驱如故
D. 并小人也/黄发垂髫并怡然自乐
【解析】A. 因为/替；B. 品性/实施，做；C. 原因/原来；
D. 都。
D
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 朕则归咎于臣 （罪责）
B. 德义不修（修建）
C. 臣又不才（才能）
D. 其故何也（什么）
【解析】修：培养；与“讲信修睦”中的“修”同义。
B
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
自 古 草 创 之 主 至 于 子 孙 多 乱 何 也？
4. 通读全文，唐太宗与侍臣对话的主要目的是什么？
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希望大臣劝勉子弟修德义，戒奢纵。
（四）
同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒
与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。_虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(选自《明史·张居正传》，有删改)
【注释】①同敞：张居正的曾孙。
②式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
【参考译文】张同敞具有文武才能，为人慷慨，意气风发。每次随军出征，他总是冲锋在众将的前面。有时战争失利溃退时，张同敞端正地坐着不离开，众将见他这样又杀了回来，有时(因此)获得胜利。军中的将士因此都很佩服张同敞。顺治七年，大军攻破严关，众将都放弃桂林逃走。城中无人，只有瞿式耜端坐在府中。恰逢张同敞从灵川赶到，见到瞿式耜。瞿式耜说：“我是守城，应当为守城牺牲。你没有守城的责任，为什么不离开？”
同敞态度严肃地说：“古人以独自做君子为耻辱，你怎么能不允许我与你一起赴死呢？”瞿式耜大喜，拿酒与其同饮，从天黑一直到天亮。第二天早晨被俘，敌人劝他们投降，不听从。又命令他们削发为僧，也不听从。于是将他们幽禁在民房里。虽然处在不同的房间内，但可以听到对方的声音和消息，两人每天都能以诗词相酬答。经过四十多天，(张同敞)整理好衣帽准备就义，脸色没有一点改变。
1．下列各组句子中，加点词语意义和用法都相同的一项是 （ ）
A. 军中以是服同敞/不以物喜，不以己悲
B. 我为留守/今为宫室之美而为之
C. 取酒与饮/所识穷乏者得我与
D. 乃幽之民舍/当立者乃公子扶苏
A
【解析】A. 介词，因为；B. 动词，担任/介词，为了；
C. 连词，和/同“欤”，语气词；D.副词，于是/表判断，是。
2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 辄跃马为诸将先（先前）
B. 同敞正色曰（脸色）
C. 明烛达旦（早晨）
D.乃幽之民舍（房屋）
A
【解析】先：在……之前；与“先天下之忧而忧”中的“先”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和。
4. 选文中同敞的事例能否作为孟子《富贵不能淫》中“威武不能屈”的事实论据？请简要说明理由。
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能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”这一精神的体现。
（五）
孙少述，一字正之，与王荆公①交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此及荆公当国数年不复相闻，人谓二公之交遂睽②，然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达③。遂留荆公，置酒共饭，剧④谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑤，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑥矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。
(选自《老学庵笔记》，有删改)
【注释】①王荆公：即王安石。②睽：背离，不合。
③穷达：政治上的失意与显达。④剧：流畅，痛快。
⑤解舟：退居江湖。⑥奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。
【参考译文】孙少述，字正之，与王安石交往最深，所以王安石在《别少述》中这样写：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”他们在一起的时候就是这样的。到了王安石当国相的时候，两人多年不联系，人们都说二人已不和了，但是孙少述并没有把这件事放在心上。等到王安石罢官回家，经过高沙，孙少述正好在那。王安石就急忙去拜访他，孙少述出来接见，只是相互慰问。两人都忘记了自己政治上的失意与显达。(孙少述)于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。王安石说：“回去之后就退居江湖，不用再见了。”孙少述说：“像这样，更不用表示谢意了。”但是两人脸上都有依依惜别之态。这样，人们就知道他们两人的关系不容易猜测了。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 人谓二公之交遂睽/予谓菊
B. 及荆公再罢相归/徐公何能及君也
C. 少述适在焉/湖中焉得更有此人
D. 抵暮乃散/乃不知有汉
A
【解析】A. 认为；B. 到，等到/比得上；
C. 这个地方/哪里，怎么；D. 才/竟然。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 与王荆公交最厚 （交往）
B. 过高沙（超出，超过）
C. 惟相劳苦（只是）
D. 两公皆自忘其穷达（全，都）
B
【解析】过：经过；与“先及鲁肃过寻阳”中的“过”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
其 相 与 如 此 及 荆 公 当 国 数 年 不 复 相 闻。
4. 王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合文章简要分析。
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①真正的友情不会受时间、距离、地位的影响，王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；②朋友要相互信任，人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。
（六）
来济，扬州江都人。自幼笃志为文章，善议论。晓畅时务，擢进士。贞观中，太子承乾败①，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。济曰：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。”帝纳之。显庆②初，兼太子宾客，进爵为侯。帝尝问安民之道，济曰：“昔齐桓公出游见老人乃给之食，曰：‘请遗天下食。’遗之衣，曰：‘请遗天下衣。’公曰：‘吾府库有限，安得给天下？’
老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’由是言之，安民之道在乎省徭役。”龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾当以身报国。”遂被甲驰贼，力战而亡。年五十三。
(节选自《新唐书·列传》)
【注释】①承乾败：李承乾，唐太宗李世民长子，贞观十六年，李承乾企图逼宫谋反，事情败露。
②显庆：唐高宗李治的年号。
【参考译文】来济，是扬州江都人。(他)从小坚定志向做文章，善于议论。通晓熟知时务，考中进士。贞观年间，太子李承乾企图逼宫谋反，事情败露，唐太宗问侍臣怎样处置他，没人敢回答。来济说：“陛下上不失为慈父，太子得以享尽年寿，就好。”皇帝采纳了。显庆初年，(来济)兼任太子宾客，进爵为侯。皇帝曾经问安抚百姓的好办法，来济说：“从前齐桓公出游，遇见老人，便给他食物，(老人)说：‘请赠送天下人食物。’给他衣服，(老人)说：‘请赠送天
下人衣服。’齐桓公说：‘我的府库有限，怎么能天下人都给？’老人说：‘春天不妨碍农事，就有粮食；夏天不妨碍养蚕，就有衣服。’由此来说，安抚百姓的办法在于减省徭役。”龙朔二年，突厥入侵，来济带兵抵抗，对他的部下说：“我应该以身报国。”于是披甲戴盔追赶贼人，全力奋战而死。终年五十三岁。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 太宗问侍臣何以处之/余则缊袍敝衣处其间
B. 帝尝问安民之道/公亦尝闻天子之怒乎
C. 安得给天下/安居而天下熄
D. 由是言之/实是欲界之仙都
【解析】A.处置/处于；B.曾经；C.怎么/安定；D.这/是。
B
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 自幼笃志为文章（坚定）
B. 晓畅时务（通晓）
C. 请遗天下食（给予，赠送）
D. 遂被甲驰贼（疾行）
【解析】驰：驱车追赶；与“公将驰之”中的“驰”同义。
D
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
昔 齐 桓 公 出 游 见 老 人 乃 给 之 食。
4. 请结合文章内容简要分析来济是一个怎样的人。
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①敢于直言。太子李承乾企图逼宫谋反事情败露后，唐太宗询问众人该如何惩治他，没有人敢应对，只有来济劝唐太宗让太子得以享尽天年；②有治国才能，爱护百姓。唐高宗曾经询问治国之计，来济以齐桓公为例，献上了“省徭役”之策；③忠君爱国。在突厥入侵时领兵抵抗，冲锋陷阵，战死沙场。
（七）
宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子①，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也，欲立之，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往绝迹于卫是背母②也。且臣自知不足以处目夷之上。”公不许，强以请公，公许之。
将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃。”
乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，曰：“若不来，是使我以忧死也。”兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。
(节选自《说苑卷四·立节》)
【注释】①后妻子：后妻所生的儿子。
②背母：背叛母亲的行为。
【参考译文】宋襄公名叫兹父，是桓公的太子，桓公有后妻所生的儿子，叫目夷，桓公疼爱他，兹父因为父亲喜欢目夷，想要让目夷做太子，向桓公请示说：“请让目夷立为太子，我愿意做宰相辅佐他。”桓公说：“是什么缘故？”(兹父)回答说：“我的舅父在卫国，喜欢臣，如果最终立我做太子就不能到他那里去，(我)和卫国断绝往来，是背叛母亲的行为。而且我自知我不足以在目夷的地位之上。”桓公不答应，(兹父)竭力请求桓公，桓公才答应。
桓公将要立目夷做太子，目夷推辞说：“兄长立为太子，弟弟在兄长手下，是合乎道义的；现在弟弟若立为太子，兄长在弟弟手下，是不合道义的；不合道义的事情要我目夷去做，我就要逃走。”于是逃到了卫国，兹父也跟着去了。三年后，宋桓公生了病，派人召兹父说：“如果你不回来，就会使我因为忧虑死去。”兹父于是才返回，桓公又立他做太子，这之后目夷也回来了。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 公不许/杂然相许
B. 兹父从之/七十而从心所欲
C. 若不来/若无兴德之言
D. 是使我以忧死也/徒以有先生也
【解析】A. 允许/赞同；B. 跟从/顺从；C. 你/假如；D. 因为。
D
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 欲立之（想要）
B. 何故也（原因，缘故）
C. 目夷辞曰（讲话，告诉）
D. 兹父乃反（同“返”，返回）
【解析】辞：推托，推辞；与“蒙辞以军中多务”中的“辞”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
若 终 立 则 不 可 以 往 绝 迹 于 卫 是 背 母 也。
4. 宋襄公礼让太子之位的行为，体现了他怎样的性格特点？请简要分析。
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宋襄公礼让太子之位的行为体现了他的和睦和孝义之心：兹父不被权力与地位诱惑，礼让太子之位，表现了他的和睦之心；因为他的父亲喜欢目夷，就向父亲建议把目夷立为太子，体现了他对父亲的“孝”；他因舅父在卫国而礼让太子之位，也体现了他对母亲的“孝”。
（八）
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗①讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁②，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝③赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
(选自《宋史·徐中行传》)
【注释】①胡瑗：北宋学者。②范纯仁： 北宋大臣，人称“布衣宰相”。③刘彝：北宋著名水利学家。
【参考译文】徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业，(徐中行)将要去跟随胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他。司马光认为这个人心神清朗，态度平和，可以和他一起进修道业。恰逢福唐人刘彝入朝，(徐中行从他那里)得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇
扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚(也因苦读)难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋(居住守护)，亲自耕种抚养母亲。(就着)剩余的力量推广施行(这样的行为)，安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，(都要求)不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 光谓斯人神清气和/久而乃和
B. 会福唐刘彝赴阙/迁客骚人，多会于此
C. 乃归葺小室/太守归而宾客从也
D. 不越其序而后已/待君久不至，已去
C
【解析】A.平和/暖和；B.恰逢/聚会；C.回去；D.停止/已经。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 将往从焉（跟随）
B. 首谒范纯仁（拜见）
C. 光谓斯人神清气和（这）
D. 躬耕养母（身体）
D
【解析】躬：亲自；与“躬耕于南阳”中的“躬”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
自 洒 扫 应 对 格 物 致 知 达 于 治 国 平 天 下。
4. 选文主要讲述了徐中行的哪些事迹？请简要概括。
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勤奋好学；躬养母亲；帮助乡邻；教授学者。（意思相近即可）
（九）
秦王世民①追及寻相②于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百余里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚③计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留④，使之计立备成，
不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战皆破之俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。
(节选自《资治通鉴·唐纪四》)
【注释】①秦王世民：即李世民。②寻相：隋朝末年刘武周的属将。③金刚：宋金刚，隋末农民起义军首领。④淹留：长期逗留，羁留。
【参考译文】秦王李世民在吕州追上了寻相，大败对方，并乘胜追击逃敌，一天一夜行军二百多里，打了几十仗。到高壁岭，总管刘弘基握住马的缰绳规劝说：“大王打败敌人，追击逃敌到了这里，功劳也足够了。不断深入不停止，是不爱惜自身啊！况且士兵们饥饿疲惫，应当在此停留扎营，等到兵马粮草全都到了，这样之后再追击也不晚。”李世民说：“宋金刚无计可施才逃跑，军心涣散；功业很难成功却很容
易失败，机会很难得到却很容易失去，一定要趁着现在的形势消灭他。如果我们羁留不前，让宋金刚有时间考虑对策加强防备，就不可能再轻易打败他了。我尽心竭力效忠国家，怎么能只顾惜自身呢！”于是率领军队驱马追击，将士们不敢再说自己饥饿。(李世民的军队)在雀鼠谷追上宋金刚，一天八次交锋，都战胜了宋金刚，杀死俘虏几万人。当夜，在雀鼠谷西原宿营，李世民已经两天没有吃东西，三天没有脱下铠甲了，全军只有一只羊，李世民与将士们分着吃了这只羊。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 且士卒饥疲/年且九十
B. 宜留壁于此/宜付有司论其刑赏
C. 金刚计穷而走/蝉则千转不穷
D. 使之计立备成/于是上乃使使持节诏将军
B
【解析】A. 况且/将要；B. 应该；C. 穷尽/停止；D. 让/使臣。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 乘胜逐北（追击）
B. 总管刘弘基执辔谏曰（持，握）
C. 深入不已（已经）
D. 军中止有一羊（仅，只）
C
【解析】已：停止;与“惧其不已也”中的“已”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
一 日 八 战 皆 破 之 俘 斩 数 万 人。
4. 阅读选文，请简要概括李世民是一个怎样的人。
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①军事才能优越；②竭力尽忠，责任心强；③严格要求自己；④不怕艰苦，体恤下属。（任意答对三点即可）
（十）
宋濂，字景濂。性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。帝间①召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素②上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶③可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，
几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣其次为贤其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮④一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
(节选自《明史·宋濂传》)
【注释】①间：偷偷地。②茹太素：人名。③恶：同“勿”。④诮(qiào)：讥讽。
【参考译文】宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却不曾揭发别人的过错。皇帝偷偷地召见(宋濂)询问群臣的善恶，宋濂只是列举行为善良的人，并说：“行为善良的人与我交朋友，我了解他们；那些行为不善良的人，我不了解他们。”主事茹太素上书万余字。皇帝大怒，以此询问朝廷大臣的看法，有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。”(皇帝)问宋濂，宋濂回答说：“茹太素是尽忠于陛下的。陛下现在刚广开言路，不可给他定以大罪。”不久，皇帝翻阅
茹太素的上书，觉得有值得采纳的地方。于是便将朝廷大臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，我差点就要错误地加罪于进言的人了。”于是皇帝又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋景濂为朕效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，他岂止是君子，还真可以称作有德行、有才能的人了。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A. 帝间召问郡臣臧否/肉食者谋之，又何间焉
B. 帝间召问郡臣臧否/陟罚臧否，不宜异同
C. 或指其书曰/或以为死，或以为亡
D. 既而帝览其书/其妻献疑曰
【解析】A. 秘密，悄悄/参与；B. 赞扬和批评；C. 有人；
D. 代词,他的。
A
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 未尝讦人过（过错）
B. 问濂，对曰（回答）
C. 微景濂几误罪言者（略微）
D. 抑可谓贤矣（有德行、有才能的人）
【解析】微：如果没有；与“微斯人，吾谁与归”中的“微”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
朕 闻 太 上 为 圣 其 次 为 贤 其 次 为 君 子。
4. 选文中的宋濂具有怎样的形象特点？请简要概括。
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①为人谦虚；②诚实正直。（意思相近即可）
（十一）
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读经月则忘必不能持久_。故六经、秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯词裕、可历二三十年无弊者读之。
第二类读书学习
我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧⑥，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。
(有删改)
【注释】①迥异：相差很远。②开：开导，启发。
③古奥：古拙深奥，不容易理解。④倍蓰(xǐ)：数倍。
⑤影响：影子和回声，指不切实际、不持久。
⑥拱璧：大璧，泛指珍宝。
【参考译文】凡是读书，二十岁以前读的书与二十岁以后读的书相差很远。幼年的时候知识面还没有被启发，天真幼稚、纯正朴实，所读的书即使许久不温习，偶然提起来，还可以一行一行地背诵下来。如果是壮年所读的书，过了几个月就忘记了，肯定不能保持很久的时间。所以《六经》和秦代、汉代的文章，字词语言古拙深奥，不容易理解，必须在幼年的时候读。长大以后，即使下了数倍的工夫，终究是不切实际、不持久的。从八岁到二十岁，这期间时间不多，怎么能够荒废舍弃或者阅读一些不急于用的书？这个时候，科举应试之文本来不可以不读，但也须选择典雅醇正、道理纯朴，词语丰富、能够经历二三十年不会有弊病的书来阅读。
我希望你们这些人把平时已经阅读过的经书，看作是珍宝一样，一个月之内，一定要加以温习。古人的书怎么可能完全读得完呢？只要阅读了一篇，就一定要求可以背诵，然后思考通晓它内在的意义，把它运用到自己写作文章中去。这样，才气就会散播出来。如果曾经读过这本书，但完全不能举出它里面的词语，就叫作“画饼充饥”；能够举出书里的词语但不能运用，就叫作“食物不化”。这两种情况与腹中空虚没有什么差别。你们这些人在这些方面，应当赶快反省(醒悟)。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 故六经、秦汉之文/故外户而不闭
B. 然后思通其意蕴/北通巫峡
C. 而全不能举其词/管夷吾举于士
D. 极宜猛省/感极而悲者矣
A
【解析】A. 所以；B. 通晓/通向；C. 举出/被提拔；
D. 同“亟”，急/达到极点。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 安可荒弃或读不急之书（怎么）
B. 时文固不可不读（一定）
C. 安可尽读（完全）
D. 谓之“画饼充饥”（叫作，称作）
B
【解析】固：本来；与“于固非鱼也”中的“固”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
若 壮 年 所 读 经 月 则 忘 必 不 能 持 久。
4. 作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？
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幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人的记忆力不如幼年时好。
（十二）
任 末 好 学
任末字叔本，蜀郡繁人也。年十四时学无常师负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。
少习《齐诗》，游京师，教授十余年。友人董奉德于洛阳病亡，末乃躬推鹿车，载奉德丧致其墓所，由是知名。为郡功曹，辞以病免。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
(节选自《后汉书·儒林列传下》，有删改)
【参考译文】任末字叔本，是蜀郡繁县人。十四岁时，求学没有固定的老师，(他)背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”(任末)有时依靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的地方，写在他的衣服上，来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服交换他写满字的衣服。
任末年轻时学《齐诗》，游学京师，教授弟子十多年。友人董奉德在洛阳病死，任末就亲自推着鹿车，载了董奉德的灵柩送到墓地，因为这件事变得很出名。他担任郡功曹，因病辞去官职。他临终时告诫别人说：“人喜爱学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即使是活着，也不过是行尸走肉罢了！”
1. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 或依林木之下/或异二者之为
B. 暗则缕麻蒿以自照/可以为师矣
C. 末乃躬推鹿车/躬耕于南阳
D. 不学者虽存/尊君在不
【解析】A. 有时/或许；B. 用来/凭借；C. 亲自；
D. 用在动词、形容词和其他副词前面表示否定/通“否”。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 或依林木之下（依靠）
B. 题其衣裳（写）
C. 末乃躬推鹿车（竟然）
D. 夫人好学（喜爱，爱好）
【解析】乃：于是，就；与“求蒙乃始就学”中的“乃”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
年 十 四 时 学 无 常 师 负 笈 不 远 险 阻。
4. 选文中的任末具有怎样的精神品质？请简要概括。
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不怕困难；刻苦学习；交友真诚。
（十三）
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读①，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田则携至田所踞高阜而哦，遂毕身不忘。
久之，返临川，与南英辈②以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首，经生举业之富，无若际泰者。崇祯三年举于乡。又四年成进士，年六十有八矣。又三年除行人。居四年，护故相蔡国用丧南行，卒于道。
(节选自《明史·列传》)
【注释】①句读：古人称文词之间应该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。②南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。
【参考译文】陈际泰，字大士，是临川人。家里贫穷，不能够跟随老师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分(哪个地方该有停顿)，于是就通晓了《书经》的大意。十岁的时候，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就迅速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏
《诗经》，于是终身都没有忘记。
很久以后，陈际泰返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后所写的诗达到了万首，读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。崇祯三年，(陈际泰)在乡上得中举人。崇祯七年中进士，时年六十八岁。又过了三年授职行人。又过了四年，护送已故相国蔡国用的灵柩回乡，在路途中去世。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 自以意识别之/夫君子之行
B. 于外家药笼中见《诗经》/其一犬坐于前
C. 取而疾走/人不知而不愠
D. 其为文，敏甚/其人舍然大喜
B
【解析】A. 代词/助词；B. 在；C. 表承接/表转折；D. 人称代词，“他”/指示代词“那个”。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 遂通其义（通晓）
B. 取而疾走（迅速）
C. 遂毕身不忘（于是，就）
D. 居四年（居住）
D
【解析】居：经过；与“居无何”中的“居”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
督 往 田 则 携 至 田 所 踞 高 阜 而 哦。
4. 选文中哪句话直接写出了陈际泰声名之隆？哪句话从侧面表现出他作品之丰？
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与南英辈以时文名天下；经生举业之富，无若际泰者。
（十四）
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，
而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右④，以昭炯戒⑤。”
(选自《李生论善学者》)
【注释】①还(xuán)：同“旋”，转身。②盍：何不。③迨：等到。④请铭之坐右：请让我把你的话当作座右铭。⑤炯戒：告诫。
【参考译文】王生爱好学习却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不愉快，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学而不思而望罔’，学习贵在善于思考，你只是记住(老师)讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，没有回应就转身跑了。过了五天，李生特意又找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人好的方面去学习，希望听到道理。
我的话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要拒绝人到千里之外，这是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？求学的人最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，(你)何不改正这一点呢？(如果)不这样(做)，等到你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生(听完他的话)感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来昭示告诫(自己)。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 或谓君不善学，信乎／与朋友交而不信乎
B. 君但志之而不思之/博学而笃志
C. 居五日，李生故寻王生/寻向所志
D. 以昭炯戒/可以一战
【解析】A. 真实/诚信；B. 记/志向；C. 寻找；
D. 用来/凭借。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 王生不说（告诉）
B. 君但志之而不思之（思考）
C. 王生益愠（生气，恼怒）
D. 冀闻道也（道理）
【解析】说：同“悦”，愉快；与“不亦说乎”中的“说”同义，都是通假字。
A
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎。
4. 结合文章说说怎样才能称得上“善学”。
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善于思考；不耻下问；择善而从；学而不厌，不自满。（意思相近即可）
（十五）
晏子使鲁，景公为其毁邻，以益其宅。晏子反，闻之，待于郊，使人复于公曰：“臣之贪顽而好大室也，乃通于君，故君大其居，臣之罪大矣。”公曰：“夫子之乡，恶而居小，故为夫子为之，欲夫子居之以慊①寡人也。”晏子对曰：“先人有言曰：‘毋卜②其居，而卜其邻舍。’今得意于君者慊其居，则毋卜已；没氏③之先人卜与臣邻、吉，臣可以废没氏之卜乎？夫大居而逆邻归之心，臣不愿也，请辞，卒复其旧宅。”公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
第三类说理类
景公谓晏子曰：“寡人欲朝夕见，为夫子筑室于闺内可乎？”晏子对曰：“臣闻之，隐而显，近而结④，维至贤耳。如臣者饰其容止以待承令，犹恐罪戾也。今君近之，是远之也，请辞。”
(节选自《晏子春秋》)
【注释】①慊(qiè)：满足，惬意。②卜：选择。③没氏：指被毁的邻居家族。④结：约束，收敛。
【参考译文】晏子出使鲁国，齐景公为他把他邻居的住宅拆了，以便扩大他的住宅。晏子返回国时，听说了这件事，就在城外等待，派人向齐景公禀告说：“我贪婪顽劣而且喜爱大房子，让君王您知道了，所以君王(替我)扩大了我的住宅，我的罪过大了。”齐景公说：“先生您住的环境，恶劣而且住宅很小，所以(我)为先生扩建了住宅，想让先生居住来满足寡人的心愿。”晏子回答说：“先人说过：‘不要选择好的住宅，而要选择好的邻居。’如今在君王面前得志的人
很满意自己的住宅，就无须选择(好邻居)了；被毁的邻居家族的先人选择跟我当邻居，很吉利，我可以废弃被毁的邻居家族的选择吗？为了扩大自己的住宅而违背邻居的归向之心，我不愿意(这么做)，请允许我推辞(这件事)，最终恢复他们原有的住宅。”齐景公不同意，(晏子)通过陈桓子请求，(齐景公)这才答应了。
齐景公对晏子说：“我想与先生您早晚都相见，给您在宫中建个住处，可以吗？”晏子回答说：“我听说，隐退时能使名声显扬，接近君王时能自我约束，这只有最贤德的人才能做到。像我这样的人，修饰自己的仪容举止来听候君王的命令，还担心有罪过呢。如今君王接近我，这实际上是疏远我，请允许我推辞(这件事)。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 晏子使鲁/如使人之所欲莫甚于生
B. 以益其宅/香远益清
C. 臣之贪玩而好大室也/知之者不如好之者
D. 臣闻之/不求闻达于诸侯
【解析】A. 出使/假如；B. 扩大/更加；C. 喜欢；D. 听说/闻名。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 夫子之乡，恶而居小（住宅）
B. 夫大居而逆邻归之心（违背）
C. 卒复其旧宅（恢复）
D. 公弗许（赞同）
【解析】许：答应；与“遂许先帝以驱驰”中的“许”同义。
D
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
如 臣 者 饰 其 容 止 以 待 承 令。
4. 晏子两次请辞的原因分别是什么？
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①晏子认为不要选择好的住宅，而要选择好的邻居，不想为了扩大自己的住宅而违背邻居的归向之心；
②晏子认为自己德行不够，太接近君王，就不能自我约束，难免得罪君王，最后导致与君王疏远。
（十六）
徐州莲华漏铭
故龙图阁直学士、礼部侍郎燕公肃①，作莲华漏②，世服其精。今州郡往往而在，虽有巧者，莫敢损益。而徐州独用瞽③人卫朴所造，废法而任意有壶而无箭自以无目而废天下之视。国子博士傅君裼，公之外曾孙，得其法为详，而请铭于轼。铭曰：人之所信者，手足耳目也，目识多寡，手知重轻。然人未有以手量而目计者，必付之于度量与权衡④。
岂不自信而信物，盖以为无意无我，然后得万物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，昆仑旁薄⑤于三十八万七千里之外，而不能逃于三尺之箭⑥、五斗之瓶。使凡为吏者，如瓶之受水不过其量，如水之浮箭不失其平，如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣。则民将靡然而心服，而寄我以死生矣。
(节选自《苏轼文集》，有删改)
【注释】①燕公肃：燕肃，北宋著名科学家、画家、诗人。②莲华漏：即莲花漏，古代的一种计时器。
③瞽(gǔ)：失去视力。
④权衡：称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。
⑤旁薄：绵延。
⑥箭：古代置于计时器漏壶下用以指示时刻之物。
【参考译文】原龙图阁直学士、礼部侍郎燕肃，他制作了计时器莲花漏，世人都佩服这个仪器的精巧。现在州郡到处都是，虽然有(技艺)精巧的人，没有谁敢增加或减少计时器的任一零件。唯独徐州使用盲人卫朴制造的计时器，废掉燕公的制作方法而随意做，有壶却没有箭，因为自己没有眼睛就废掉天下人的视力。国子博士傅君裼，是燕公的外曾孙，得到了它的详细制作方法，并且请苏轼为莲花漏作一篇铭。铭上说：人所相信的东西，是手、足、耳朵和眼睛罢了，
眼睛能辨识东西的多少，手能掂量出物体的轻重。但人们没有用手测量用眼睛计算的，一定要借助度量、权衡等仪器。难道是不相信自己却相信外物吗？大概是既不随便猜测，也不自以为是，这样以后才能得到所有事物的实情。所以天地间的严寒酷暑，日月的晦暗明亮，昆仑山绵延到三十八万七千里之外，却不能逃出三尺之箭、五斗之瓶。凡是做官的人，像瓶中盛水，不要超过它的容量，像水中漂箭，不能失去它的平衡，像箭的上升下降，是用来观察时间的上下一样，官位下降不认为是屈辱，官位上升不认为是荣耀。那么老百姓们就会心服口服，将生死都寄托给我。
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （ ）
A. 莫敢损益/曾不能损魁父之丘
B. 然后得万物之情/何陋之有
C. 降不为辱/宠辱偕忘
D. 而寄我以生死矣/故临崩寄臣以大事
【解析】A. 减少；B. 的/宾语前置的标志；C. 屈辱；
D. 寄托，托付。
B
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
废 法 而 任 意 有 壶 而 无 箭 自 以 无 目 而 废 天 下 之 视。
3. 通过这篇文章，我们看到了苏轼怎样的为官之道？
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苏轼认为，为官者是社会的“度量”与“权衡”。任职时，要有作为，但不要乱作为，过犹不及。对于官位职务的高低，要做到降不为辱，升不为荣，失之坦然，得之淡然。
（十七）
苏秦谓齐王曰：“齐、秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？”王曰：“尊秦。”“释帝则天下爱齐乎？且爱秦乎？”王曰：“爱齐而憎秦。”“两帝立，约伐赵，孰与伐宋之利也？”对曰：“不如伐宋。”对曰：“夫约然与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐；齐释帝，则天下爱齐而憎秦；伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝，以就天下；倍约傧①秦，勿使争重；而王以其间举宋。夫有宋则卫之阳城危；
有淮北则楚之东国危；有济西则赵之河东危；有陶②、平陆③则梁门不启。故释帝而贰之以伐宋之事，则国重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不听，此汤、武之举也。敬秦以为名而后使天下憎之此所谓以卑易尊者也！愿王之孰虑之也。”
(选自《战国策·齐策四》)
【注释】①傧：排斥，遗弃。
②陶：地名，今山东省定陶县境内。
③平陆：地名，今山东省汶上县北。
【参考译文】苏秦对齐王说：“齐国、秦国分别称为东帝西帝以后，大王认为天下尊重秦国呢，还是尊重齐国呢？”齐王说：“尊重秦国。”“(如果)放弃帝号，那么天下各国爱戴齐国呢，还是爱戴秦国呢？”齐王说：“爱戴齐国并且憎恨秦国。”“齐、秦两国建立了帝号，相约一起攻打赵国，这与攻打宋国相比，哪一个更有利呢？”齐王说：“不如攻打宋国。”(苏秦)回答说：“所谓条约是这样，可是如果我们与秦国并立帝号，那么天下各国只会尊重秦国而轻视齐国；(如果)齐国放弃帝号，那么天下各国就会爱戴齐国并且憎恨
秦国；攻打赵国不如攻打宋国有利。所以臣下希望大王表面放弃帝号，来靠近天下诸侯；违背盟约排斥秦国，不让他们和我们争夺重权；然而大王可以趁此机会攻占宋国。占据了宋国，那么卫国的濮阳就危险了；占据了淮北，那么楚国的东部地区就危险了；占有了济水以西，那么赵国的边邑就危险了；占有了陶县、平陆，那么魏国都城大梁的门就不会打开了。因此我们放弃帝号以攻打宋国表明与秦国怀有二心，
那么齐国就会被重视而名声也会尊贵，燕国、楚国因为形势归服，天下诸侯不敢不听从我们，这是商汤、周武王的举动。名义上尊重秦国，然后使天下各国憎恨它，这就是所说的用卑贱换取尊贵的办法呀！希望大王仔细考虑这件事。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （ ）
A. 不如伐宋/齐师伐我
B. 而天下独尊秦而轻齐/尔安敢轻吾射
C. 有陶、平陆则梁门不启/启窗而观
D. 愿王之孰虑之也/吾孰与城北徐公美
D
【解析】A. 攻打；B. 轻视；C. 打开；
D. 同“熟”，仔细/谁。
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
敬 秦 以 为 名 而 后 使 天 下 憎 之 此 所 谓 以 卑 易 尊 者 也。
3. 苏秦的劝谏方式与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方式有何不同？
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苏秦是直言进谏；邹忌是运用设喻说理的方式委婉劝谏。（意思相近即可）
（十八）
庄公如齐观社①。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵②之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟③而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会
祀也，祀又不法，君举必书书而不法后嗣何观？”公不听，遂如齐。
(节选自《鲁语·曹刿谏庄公如齐观社》)
【注释】①社：祭祀土地神的节日。
②班爵：爵位。
③攟(jùn)：同“捃”，采集，收集。
④蒸：祭祀名。
【参考译文】鲁庄公要到齐国去观看社祭。曹刿劝阻说：“不能去。礼，是用来端正百姓的。所以先王为诸侯定下制度，规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次、诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或懈怠。现在齐国废弃太公的法制，让大家去观看社祭，你为这事也前去参观，这是没有先例的，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭，是祈求农事得到上天的
赐福。收获以后举行社祭，是为了向土地神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯要参加助祭以听受政令。诸侯祭祀先王、先公，卿大夫要辅助并接受任务。我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度，国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 终则讲于会/此则岳阳楼之大观也
B. 其间无由荒怠/仁在其中矣
C. 土发而社/曲肱而枕之
D. 非先王之训也/受任于败军之际
B
【解析】A. 就/乃，就是；B. 这；
C. 表顺承，就，才/表修饰，不译；
D. 结构助词，的/定语后置的标志，不译。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 使五年四王、一相朝（朝廷）
B. 其间无由荒怠（放松，懈怠）
C. 君为是举而往观之（去、到）
D. 臣不闻诸侯相会祀也（听说）
A
【解析】A. 朝见；与“皆朝于齐”中的“朝”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
君 举 必 书 书 而 不 法 后 嗣 何 观。
4. 选文中曹刿是怎样进行劝谏的？结果如何？
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曹刿直接向鲁庄公阐述去齐国观看违背礼乐制度的社祭所存在的诸多不利，但鲁庄公不听劝谏，仍然去了齐国。
（十九）
洗 心 亭 记
刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
第四类写景状物
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕镂轩墀⑥。石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。
(选自《刘禹锡集》)
【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。
②弭：消除。 ③槃(pán)：回旋，弯曲。
④坌(bèn)：并，一起。 ⑤榱(cuī)：椽子。
⑥墀(chí)：台阶。 ⑦虡(jù)：柱子。
⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
【参考译文】天下著名的寺庙有数十个，而吉祥寺尤为著名。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才消除了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭。红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物，登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇接。
询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然。发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭回旋高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的柱子，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
然而，义然手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记载它，何不再给它取个名字，让它传播得更远呢！”我由此环视了一下这个亭子的四周，认为没有不适宜的地方，不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 始予以为不到为恨/恨别鸟惊心
B. 修竹万竿/盖简桃核修狭者为之
C. 既志之/处处志之
D. 故名洗心/故虽有名马
B
【解析】A. 遗憾/怨恨；B. 长；C. 写文章记录/做记号；D. 命名/有名气的。
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
蹲 名 山 俯 大 江 荆 吴 云 水 交 错 如 绣。
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3. 有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
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示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。（意思相近即可）
（二十）
慧庆寺玉兰记
戴名世
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢自有其时其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。花虽微，而物理③有可感者，故记之。
【注释】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。
②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。
【参考译文】玉兰栽在佛殿的下面，共有两株，好几丈高，约有二百年树龄。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客纷纷而来，那儿的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，终究会没有知道的人。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲空无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。那时玉兰刚开，茂盛繁密如先前一样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人是否知道它而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居避世的却可以保持久远。花虽然微小，但所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
1. 下列句子中与“不以人之知不知而为盛衰也”中“以”字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B. 以其境过清，不可久居
C. 虽乘奔御风，不以疾也
D. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
B
【解析】题干中“以”的解释为“因为”；A. 用来；
B. 因为；C. 认为；D. 用。
2. 下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（ ）
A. 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
B. 无复有人为看花来者。
C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。
D. 天子为动，改容式车。
D
【解析】题干中的句式为被动句。A、B、C三项均为判断句，
D为被动句。
3. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.游人杂沓（别的，另外的）
B.花易得名（出名，有名）
C.其实不及慧庆远甚（如，比得上）
D.茂密如曩时（先前）
A
【解析】杂：纷纷；与“杂然相许”中的“杂”同义。
4. 请用“/”给文中画线的句子断句。
余 叹 花 之 开 谢 自 有 其 时 其 气 机 各 适 其 所 自 然。
5. 文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
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作者通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能得到久远的感悟。（意思相近即可）
谢 谢
第三部分 课外文言文阅读
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（一）
张骞，汉中人也，建元中为郎①。时,匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器月氏遁而怨匈奴无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与甘父②俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，
第一类写人记事
骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(节选自《汉书》，有删改)
【注释】①郎：郎官，一种官职。
②甘父：张骞的随从，匈奴人。
【参考译文】张骞，汉中人，汉武帝建元年间为郎官。当时，投降汉朝的匈奴人说匈奴打败月氏王之后，把月氏王的头作为饮酒的用具，月氏人逃走了并且很怨恨匈奴，(但是)没有人援助他们共同打击匈奴。汉朝此时正打算消灭匈奴，听到这话，想派人出使月氏，但途中必经匈奴地区，于是就招募敢于出使月氏的人。张骞以郎官的身份应募，出使月氏，和甘父一起从陇西出发。在经过匈奴地区时，被匈奴人俘获，用传车送到单于处。单于扣留了张骞十余年，还给他娶了妻子，有了孩子，可是张骞始终保留
着汉朝出使用的符节，没有丢失。张骞坚强有毅力，待人宽厚、诚实，匈奴人喜欢他。单于死，匈奴内部混乱，张骞便与他的匈奴妻子及甘父一起逃回汉朝。张骞出行时有一百余人，离开十三年，只有他和甘父两人回来。张骞以校尉的身份跟随大将军(卫青)出击匈奴，因为他了解水草分布的地方，军队才能不缺给养……西北各国开始了与汉朝的交通往来。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A．使月氏/使人之所恶莫甚于死者
B．然骞持节不失/然志犹未已
C．骞与胡妻及甘父俱亡归汉/国恒亡
D. 骞以校尉从大将军击匈奴/无从致书以观
B
【解析】A.出使/假如；B.然而，表转折；C.逃亡/灭亡；
D.跟从/办法。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 乃募能使者（出使） B. 径匈奴，匈奴得之（领会）
C. 传诣单于（到，往） D. 去十三岁，唯二人得还（离开）
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
以 其 头 为 饮 器 月 氏 遁 而 怨 匈 奴 无 与 共 击 之。
4. 请写出选文中能突出表现张骞对国忠诚的两个语句。
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B
【解析】B. 俘获。
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骞持汉节不失；(骞)俱亡归汉。
（二）
陶侃少孤贫。建兴三年，侃在广州无事辄朝运百甓①于斋外暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。故自劳耳。”
太宁三年，五月，以陶侃为征西大将军，都督②荆、湘、雍、梁四州诸军事。荆州刺史、荆州士女③相庆。侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂
可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃④也！”
侃在军四十一年，明毅善断，识察纤密，人不能欺；自南陵迄⑤于白帝，数千里中，路不拾遗。
(节选自《晋书·陶侃传》，有删改)
【注释】①甓(pì)：砖。②都督：统领。③士女：泛指百姓。④弃：放弃。⑤迄：到，至。
【参考译文】陶侃年轻时父亲就去世了，家境贫寒。晋愍帝建兴三年，陶侃在广州刺史任上比较空闲，常常早上运一百块砖到书房外，晚上又把砖运回书房里。有人问他这样做的原因，(陶侃)回答道：“我正要努力去恢复中原，过于清闲安乐，以后恐怕担当不了重任，因此要使自己筋骨劳累。”
晋明帝太宁三年，五月，(朝廷)任命陶侃为征西大将军，统领荆、湘、雍、梁四州军事。荆州刺史、荆州地方的百姓听到这个消息后，都互相庆贺。陶侃秉性聪明机敏，对人
恭敬，做事勤恳，整天并拢双膝、端正地坐着，营署里许多的事情，检查管理，没有疏忽遗漏的地方，不曾有一定的空闲时间。(陶侃)经常告诉别人说：“古代治水有功的大禹是位圣人，他尚且爱惜每一寸光阴，至于我们这些普通人，更应当爱惜每一寸光阴。怎么可以只图尽情玩乐、过度喝酒以至大醉呢，活着的时候对于社会没有什么益处，死了后对于后世没有留下好名声，这是在放弃自己啊！”
陶侃在军队里工作了四十一年，精明果敢，善于判断，观察事物细致周密，别人不能欺骗他；(陶侃管辖的地方很多)从南陵一直到白帝城，方圆几千里内都很太平，甚至东西丢失在路上也没有人拾为己有。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 陶侃少孤贫/孤岂欲卿治经为博士邪
B. 过尔优逸/人恒过
C. 岂可但逸游荒醉/但当涉猎
D. 明毅善断/择其善者而从之
C
【解析】A. 幼年丧父/古代王侯的自称；B. 过于/犯错误；
C. 只，只是；D. 善于/好的。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 人问其故（原因，缘故）
B. 故自劳耳（慰劳）
C. 常语人曰（告诉）
D. 生无益于时（益处）
B
【解析】B. 劳：使……劳累；与“劳其筋骨”中的“劳”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
侃 在 广 州 无 事 辄 朝 运 百 甓 于 斋 外 暮 运 于 斋 内。
4. 简要概括选文表现了陶侃怎样的性格特点。
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不贪图安逸清闲；治军严谨，反对不正之风；为官深得民心；为人精明果敢、观察事物细致周密。
（三）
贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主至于子孙多乱何也？”司空①房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述②在藩之功，擢③化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？
朕发此言，欲公等戒勖④子弟，使无愆过⑤，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感，即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也？”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。”
【注释】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③擢：提拔。④戒勖：劝诫勉励。⑤愆过：罪过；过失。
【参考译文】贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古以来开创基业的君主，到他子孙手里往往发生祸乱，这是什么缘故？”司空房玄龄说：“这是因为幼主生长在深宫之内，从小过着富贵生活，并不知道民间事情的真伪，治理国家的安危，所以当政就多生祸乱。”太宗说：“你的意思是把过失推到君主身上，我则要归罪于臣下。那些功臣子弟多数无才无德，借助祖父、父亲的庇护就做上大官，不修身养性，只爱奢侈放纵。君主既然幼弱，臣下又没有才能，遇到国家倾危却不能匡正扶持，怎能不发生祸乱？隋炀帝记取宇
文述在自己当晋王时的功劳，把他的儿子宇文化及提拔到高官显位，(可是宇文化及)不考虑如何报效，反而叛逆弑君。这(难道)不是臣子的过错吗？我讲这话，希望你们劝诫勉励自己的子弟，使他们不要犯严重的罪过，就是国家值得庆幸的了。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感，都是隋朝大臣中受恩深重者的子孙，(后来)都谋反，这是什么缘故？”岑文本回答说：“君子才能够感恩戴德，杨玄感、宇文化及这些人，都是小人。所以古人看重君子而鄙视小人。”太宗说：“你说得对。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 此为幼主生长深宫/为人谋而不忠乎
B. 夫功臣子弟多无才行/然后施行
C. 其故何也/而两狼之并驱如故
D. 并小人也/黄发垂髫并怡然自乐
【解析】A. 因为/替；B. 品性/实施，做；C. 原因/原来；
D. 都。
D
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 朕则归咎于臣 （罪责）
B. 德义不修（修建）
C. 臣又不才（才能）
D. 其故何也（什么）
【解析】修：培养；与“讲信修睦”中的“修”同义。
B
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
自 古 草 创 之 主 至 于 子 孙 多 乱 何 也？
4. 通读全文，唐太宗与侍臣对话的主要目的是什么？
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希望大臣劝勉子弟修德义，戒奢纵。
（四）
同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒
与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。_虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(选自《明史·张居正传》，有删改)
【注释】①同敞：张居正的曾孙。
②式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
【参考译文】张同敞具有文武才能，为人慷慨，意气风发。每次随军出征，他总是冲锋在众将的前面。有时战争失利溃退时，张同敞端正地坐着不离开，众将见他这样又杀了回来，有时(因此)获得胜利。军中的将士因此都很佩服张同敞。顺治七年，大军攻破严关，众将都放弃桂林逃走。城中无人，只有瞿式耜端坐在府中。恰逢张同敞从灵川赶到，见到瞿式耜。瞿式耜说：“我是守城，应当为守城牺牲。你没有守城的责任，为什么不离开？”
同敞态度严肃地说：“古人以独自做君子为耻辱，你怎么能不允许我与你一起赴死呢？”瞿式耜大喜，拿酒与其同饮，从天黑一直到天亮。第二天早晨被俘，敌人劝他们投降，不听从。又命令他们削发为僧，也不听从。于是将他们幽禁在民房里。虽然处在不同的房间内，但可以听到对方的声音和消息，两人每天都能以诗词相酬答。经过四十多天，(张同敞)整理好衣帽准备就义，脸色没有一点改变。
1．下列各组句子中，加点词语意义和用法都相同的一项是 （ ）
A. 军中以是服同敞/不以物喜，不以己悲
B. 我为留守/今为宫室之美而为之
C. 取酒与饮/所识穷乏者得我与
D. 乃幽之民舍/当立者乃公子扶苏
A
【解析】A. 介词，因为；B. 动词，担任/介词，为了；
C. 连词，和/同“欤”，语气词；D.副词，于是/表判断，是。
2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 辄跃马为诸将先（先前）
B. 同敞正色曰（脸色）
C. 明烛达旦（早晨）
D.乃幽之民舍（房屋）
A
【解析】先：在……之前；与“先天下之忧而忧”中的“先”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和。
4. 选文中同敞的事例能否作为孟子《富贵不能淫》中“威武不能屈”的事实论据？请简要说明理由。
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能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”这一精神的体现。
（五）
孙少述，一字正之，与王荆公①交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此及荆公当国数年不复相闻，人谓二公之交遂睽②，然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达③。遂留荆公，置酒共饭，剧④谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑤，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑥矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。
(选自《老学庵笔记》，有删改)
【注释】①王荆公：即王安石。②睽：背离，不合。
③穷达：政治上的失意与显达。④剧：流畅，痛快。
⑤解舟：退居江湖。⑥奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。
【参考译文】孙少述，字正之，与王安石交往最深，所以王安石在《别少述》中这样写：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”他们在一起的时候就是这样的。到了王安石当国相的时候，两人多年不联系，人们都说二人已不和了，但是孙少述并没有把这件事放在心上。等到王安石罢官回家，经过高沙，孙少述正好在那。王安石就急忙去拜访他，孙少述出来接见，只是相互慰问。两人都忘记了自己政治上的失意与显达。(孙少述)于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。王安石说：“回去之后就退居江湖，不用再见了。”孙少述说：“像这样，更不用表示谢意了。”但是两人脸上都有依依惜别之态。这样，人们就知道他们两人的关系不容易猜测了。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 人谓二公之交遂睽/予谓菊
B. 及荆公再罢相归/徐公何能及君也
C. 少述适在焉/湖中焉得更有此人
D. 抵暮乃散/乃不知有汉
A
【解析】A. 认为；B. 到，等到/比得上；
C. 这个地方/哪里，怎么；D. 才/竟然。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 与王荆公交最厚 （交往）
B. 过高沙（超出，超过）
C. 惟相劳苦（只是）
D. 两公皆自忘其穷达（全，都）
B
【解析】过：经过；与“先及鲁肃过寻阳”中的“过”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
其 相 与 如 此 及 荆 公 当 国 数 年 不 复 相 闻。
4. 王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合文章简要分析。
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①真正的友情不会受时间、距离、地位的影响，王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；②朋友要相互信任，人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。
（六）
来济，扬州江都人。自幼笃志为文章，善议论。晓畅时务，擢进士。贞观中，太子承乾败①，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。济曰：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。”帝纳之。显庆②初，兼太子宾客，进爵为侯。帝尝问安民之道，济曰：“昔齐桓公出游见老人乃给之食，曰：‘请遗天下食。’遗之衣，曰：‘请遗天下衣。’公曰：‘吾府库有限，安得给天下？’
老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’由是言之，安民之道在乎省徭役。”龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾当以身报国。”遂被甲驰贼，力战而亡。年五十三。
(节选自《新唐书·列传》)
【注释】①承乾败：李承乾，唐太宗李世民长子，贞观十六年，李承乾企图逼宫谋反，事情败露。
②显庆：唐高宗李治的年号。
【参考译文】来济，是扬州江都人。(他)从小坚定志向做文章，善于议论。通晓熟知时务，考中进士。贞观年间，太子李承乾企图逼宫谋反，事情败露，唐太宗问侍臣怎样处置他，没人敢回答。来济说：“陛下上不失为慈父，太子得以享尽年寿，就好。”皇帝采纳了。显庆初年，(来济)兼任太子宾客，进爵为侯。皇帝曾经问安抚百姓的好办法，来济说：“从前齐桓公出游，遇见老人，便给他食物，(老人)说：‘请赠送天下人食物。’给他衣服，(老人)说：‘请赠送天
下人衣服。’齐桓公说：‘我的府库有限，怎么能天下人都给？’老人说：‘春天不妨碍农事，就有粮食；夏天不妨碍养蚕，就有衣服。’由此来说，安抚百姓的办法在于减省徭役。”龙朔二年，突厥入侵，来济带兵抵抗，对他的部下说：“我应该以身报国。”于是披甲戴盔追赶贼人，全力奋战而死。终年五十三岁。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 太宗问侍臣何以处之/余则缊袍敝衣处其间
B. 帝尝问安民之道/公亦尝闻天子之怒乎
C. 安得给天下/安居而天下熄
D. 由是言之/实是欲界之仙都
【解析】A.处置/处于；B.曾经；C.怎么/安定；D.这/是。
B
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 自幼笃志为文章（坚定）
B. 晓畅时务（通晓）
C. 请遗天下食（给予，赠送）
D. 遂被甲驰贼（疾行）
【解析】驰：驱车追赶；与“公将驰之”中的“驰”同义。
D
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
昔 齐 桓 公 出 游 见 老 人 乃 给 之 食。
4. 请结合文章内容简要分析来济是一个怎样的人。
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①敢于直言。太子李承乾企图逼宫谋反事情败露后，唐太宗询问众人该如何惩治他，没有人敢应对，只有来济劝唐太宗让太子得以享尽天年；②有治国才能，爱护百姓。唐高宗曾经询问治国之计，来济以齐桓公为例，献上了“省徭役”之策；③忠君爱国。在突厥入侵时领兵抵抗，冲锋陷阵，战死沙场。
（七）
宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子①，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也，欲立之，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往绝迹于卫是背母②也。且臣自知不足以处目夷之上。”公不许，强以请公，公许之。
将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃。”
乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，曰：“若不来，是使我以忧死也。”兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。
(节选自《说苑卷四·立节》)
【注释】①后妻子：后妻所生的儿子。
②背母：背叛母亲的行为。
【参考译文】宋襄公名叫兹父，是桓公的太子，桓公有后妻所生的儿子，叫目夷，桓公疼爱他，兹父因为父亲喜欢目夷，想要让目夷做太子，向桓公请示说：“请让目夷立为太子，我愿意做宰相辅佐他。”桓公说：“是什么缘故？”(兹父)回答说：“我的舅父在卫国，喜欢臣，如果最终立我做太子就不能到他那里去，(我)和卫国断绝往来，是背叛母亲的行为。而且我自知我不足以在目夷的地位之上。”桓公不答应，(兹父)竭力请求桓公，桓公才答应。
桓公将要立目夷做太子，目夷推辞说：“兄长立为太子，弟弟在兄长手下，是合乎道义的；现在弟弟若立为太子，兄长在弟弟手下，是不合道义的；不合道义的事情要我目夷去做，我就要逃走。”于是逃到了卫国，兹父也跟着去了。三年后，宋桓公生了病，派人召兹父说：“如果你不回来，就会使我因为忧虑死去。”兹父于是才返回，桓公又立他做太子，这之后目夷也回来了。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 公不许/杂然相许
B. 兹父从之/七十而从心所欲
C. 若不来/若无兴德之言
D. 是使我以忧死也/徒以有先生也
【解析】A. 允许/赞同；B. 跟从/顺从；C. 你/假如；D. 因为。
D
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 欲立之（想要）
B. 何故也（原因，缘故）
C. 目夷辞曰（讲话，告诉）
D. 兹父乃反（同“返”，返回）
【解析】辞：推托，推辞；与“蒙辞以军中多务”中的“辞”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
若 终 立 则 不 可 以 往 绝 迹 于 卫 是 背 母 也。
4. 宋襄公礼让太子之位的行为，体现了他怎样的性格特点？请简要分析。
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宋襄公礼让太子之位的行为体现了他的和睦和孝义之心：兹父不被权力与地位诱惑，礼让太子之位，表现了他的和睦之心；因为他的父亲喜欢目夷，就向父亲建议把目夷立为太子，体现了他对父亲的“孝”；他因舅父在卫国而礼让太子之位，也体现了他对母亲的“孝”。
（八）
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗①讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁②，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝③赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
(选自《宋史·徐中行传》)
【注释】①胡瑗：北宋学者。②范纯仁： 北宋大臣，人称“布衣宰相”。③刘彝：北宋著名水利学家。
【参考译文】徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业，(徐中行)将要去跟随胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他。司马光认为这个人心神清朗，态度平和，可以和他一起进修道业。恰逢福唐人刘彝入朝，(徐中行从他那里)得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇
扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚(也因苦读)难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋(居住守护)，亲自耕种抚养母亲。(就着)剩余的力量推广施行(这样的行为)，安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，(都要求)不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 光谓斯人神清气和/久而乃和
B. 会福唐刘彝赴阙/迁客骚人，多会于此
C. 乃归葺小室/太守归而宾客从也
D. 不越其序而后已/待君久不至，已去
C
【解析】A.平和/暖和；B.恰逢/聚会；C.回去；D.停止/已经。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 将往从焉（跟随）
B. 首谒范纯仁（拜见）
C. 光谓斯人神清气和（这）
D. 躬耕养母（身体）
D
【解析】躬：亲自；与“躬耕于南阳”中的“躬”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
自 洒 扫 应 对 格 物 致 知 达 于 治 国 平 天 下。
4. 选文主要讲述了徐中行的哪些事迹？请简要概括。
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勤奋好学；躬养母亲；帮助乡邻；教授学者。（意思相近即可）
（九）
秦王世民①追及寻相②于吕州，大破之，乘胜逐北，一昼夜行二百余里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣。深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚③计穷而走，众心离沮；功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留④，使之计立备成，
不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战皆破之俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。
(节选自《资治通鉴·唐纪四》)
【注释】①秦王世民：即李世民。②寻相：隋朝末年刘武周的属将。③金刚：宋金刚，隋末农民起义军首领。④淹留：长期逗留，羁留。
【参考译文】秦王李世民在吕州追上了寻相，大败对方，并乘胜追击逃敌，一天一夜行军二百多里，打了几十仗。到高壁岭，总管刘弘基握住马的缰绳规劝说：“大王打败敌人，追击逃敌到了这里，功劳也足够了。不断深入不停止，是不爱惜自身啊！况且士兵们饥饿疲惫，应当在此停留扎营，等到兵马粮草全都到了，这样之后再追击也不晚。”李世民说：“宋金刚无计可施才逃跑，军心涣散；功业很难成功却很容
易失败，机会很难得到却很容易失去，一定要趁着现在的形势消灭他。如果我们羁留不前，让宋金刚有时间考虑对策加强防备，就不可能再轻易打败他了。我尽心竭力效忠国家，怎么能只顾惜自身呢！”于是率领军队驱马追击，将士们不敢再说自己饥饿。(李世民的军队)在雀鼠谷追上宋金刚，一天八次交锋，都战胜了宋金刚，杀死俘虏几万人。当夜，在雀鼠谷西原宿营，李世民已经两天没有吃东西，三天没有脱下铠甲了，全军只有一只羊，李世民与将士们分着吃了这只羊。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 且士卒饥疲/年且九十
B. 宜留壁于此/宜付有司论其刑赏
C. 金刚计穷而走/蝉则千转不穷
D. 使之计立备成/于是上乃使使持节诏将军
B
【解析】A. 况且/将要；B. 应该；C. 穷尽/停止；D. 让/使臣。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 乘胜逐北（追击）
B. 总管刘弘基执辔谏曰（持，握）
C. 深入不已（已经）
D. 军中止有一羊（仅，只）
C
【解析】已：停止;与“惧其不已也”中的“已”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
一 日 八 战 皆 破 之 俘 斩 数 万 人。
4. 阅读选文，请简要概括李世民是一个怎样的人。
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①军事才能优越；②竭力尽忠，责任心强；③严格要求自己；④不怕艰苦，体恤下属。（任意答对三点即可）
（十）
宋濂，字景濂。性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。帝间①召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素②上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶③可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，
几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣其次为贤其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮④一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
(节选自《明史·宋濂传》)
【注释】①间：偷偷地。②茹太素：人名。③恶：同“勿”。④诮(qiào)：讥讽。
【参考译文】宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却不曾揭发别人的过错。皇帝偷偷地召见(宋濂)询问群臣的善恶，宋濂只是列举行为善良的人，并说：“行为善良的人与我交朋友，我了解他们；那些行为不善良的人，我不了解他们。”主事茹太素上书万余字。皇帝大怒，以此询问朝廷大臣的看法，有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。”(皇帝)问宋濂，宋濂回答说：“茹太素是尽忠于陛下的。陛下现在刚广开言路，不可给他定以大罪。”不久，皇帝翻阅
茹太素的上书，觉得有值得采纳的地方。于是便将朝廷大臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，我差点就要错误地加罪于进言的人了。”于是皇帝又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋景濂为朕效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，他岂止是君子，还真可以称作有德行、有才能的人了。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A. 帝间召问郡臣臧否/肉食者谋之，又何间焉
B. 帝间召问郡臣臧否/陟罚臧否，不宜异同
C. 或指其书曰/或以为死，或以为亡
D. 既而帝览其书/其妻献疑曰
【解析】A. 秘密，悄悄/参与；B. 赞扬和批评；C. 有人；
D. 代词,他的。
A
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 未尝讦人过（过错）
B. 问濂，对曰（回答）
C. 微景濂几误罪言者（略微）
D. 抑可谓贤矣（有德行、有才能的人）
【解析】微：如果没有；与“微斯人，吾谁与归”中的“微”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
朕 闻 太 上 为 圣 其 次 为 贤 其 次 为 君 子。
4. 选文中的宋濂具有怎样的形象特点？请简要概括。
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①为人谦虚；②诚实正直。（意思相近即可）
（十一）
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读经月则忘必不能持久_。故六经、秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯词裕、可历二三十年无弊者读之。
第二类读书学习
我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧⑥，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。
(有删改)
【注释】①迥异：相差很远。②开：开导，启发。
③古奥：古拙深奥，不容易理解。④倍蓰(xǐ)：数倍。
⑤影响：影子和回声，指不切实际、不持久。
⑥拱璧：大璧，泛指珍宝。
【参考译文】凡是读书，二十岁以前读的书与二十岁以后读的书相差很远。幼年的时候知识面还没有被启发，天真幼稚、纯正朴实，所读的书即使许久不温习，偶然提起来，还可以一行一行地背诵下来。如果是壮年所读的书，过了几个月就忘记了，肯定不能保持很久的时间。所以《六经》和秦代、汉代的文章，字词语言古拙深奥，不容易理解，必须在幼年的时候读。长大以后，即使下了数倍的工夫，终究是不切实际、不持久的。从八岁到二十岁，这期间时间不多，怎么能够荒废舍弃或者阅读一些不急于用的书？这个时候，科举应试之文本来不可以不读，但也须选择典雅醇正、道理纯朴，词语丰富、能够经历二三十年不会有弊病的书来阅读。
我希望你们这些人把平时已经阅读过的经书，看作是珍宝一样，一个月之内，一定要加以温习。古人的书怎么可能完全读得完呢？只要阅读了一篇，就一定要求可以背诵，然后思考通晓它内在的意义，把它运用到自己写作文章中去。这样，才气就会散播出来。如果曾经读过这本书，但完全不能举出它里面的词语，就叫作“画饼充饥”；能够举出书里的词语但不能运用，就叫作“食物不化”。这两种情况与腹中空虚没有什么差别。你们这些人在这些方面，应当赶快反省(醒悟)。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 故六经、秦汉之文/故外户而不闭
B. 然后思通其意蕴/北通巫峡
C. 而全不能举其词/管夷吾举于士
D. 极宜猛省/感极而悲者矣
A
【解析】A. 所以；B. 通晓/通向；C. 举出/被提拔；
D. 同“亟”，急/达到极点。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 安可荒弃或读不急之书（怎么）
B. 时文固不可不读（一定）
C. 安可尽读（完全）
D. 谓之“画饼充饥”（叫作，称作）
B
【解析】固：本来；与“于固非鱼也”中的“固”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
若 壮 年 所 读 经 月 则 忘 必 不 能 持 久。
4. 作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？
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幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人的记忆力不如幼年时好。
（十二）
任 末 好 学
任末字叔本，蜀郡繁人也。年十四时学无常师负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。
少习《齐诗》，游京师，教授十余年。友人董奉德于洛阳病亡，末乃躬推鹿车，载奉德丧致其墓所，由是知名。为郡功曹，辞以病免。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
(节选自《后汉书·儒林列传下》，有删改)
【参考译文】任末字叔本，是蜀郡繁县人。十四岁时，求学没有固定的老师，(他)背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”(任末)有时依靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的地方，写在他的衣服上，来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服交换他写满字的衣服。
任末年轻时学《齐诗》，游学京师，教授弟子十多年。友人董奉德在洛阳病死，任末就亲自推着鹿车，载了董奉德的灵柩送到墓地，因为这件事变得很出名。他担任郡功曹，因病辞去官职。他临终时告诫别人说：“人喜爱学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即使是活着，也不过是行尸走肉罢了！”
1. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 或依林木之下/或异二者之为
B. 暗则缕麻蒿以自照/可以为师矣
C. 末乃躬推鹿车/躬耕于南阳
D. 不学者虽存/尊君在不
【解析】A. 有时/或许；B. 用来/凭借；C. 亲自；
D. 用在动词、形容词和其他副词前面表示否定/通“否”。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 或依林木之下（依靠）
B. 题其衣裳（写）
C. 末乃躬推鹿车（竟然）
D. 夫人好学（喜爱，爱好）
【解析】乃：于是，就；与“求蒙乃始就学”中的“乃”同义。
C
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
年 十 四 时 学 无 常 师 负 笈 不 远 险 阻。
4. 选文中的任末具有怎样的精神品质？请简要概括。
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不怕困难；刻苦学习；交友真诚。
（十三）
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读①，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田则携至田所踞高阜而哦，遂毕身不忘。
久之，返临川，与南英辈②以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首，经生举业之富，无若际泰者。崇祯三年举于乡。又四年成进士，年六十有八矣。又三年除行人。居四年，护故相蔡国用丧南行，卒于道。
(节选自《明史·列传》)
【注释】①句读：古人称文词之间应该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。②南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。
【参考译文】陈际泰，字大士，是临川人。家里贫穷，不能够跟随老师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分(哪个地方该有停顿)，于是就通晓了《书经》的大意。十岁的时候，在舅家药笼中见到《诗经》，拿着就迅速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏
《诗经》，于是终身都没有忘记。
很久以后，陈际泰返回临川，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下。陈际泰写诗作文，非常勤敏，一天可以写二三十首诗，先后所写的诗达到了万首，读书人应试诗文的数量，没有比得上陈际泰的。崇祯三年，(陈际泰)在乡上得中举人。崇祯七年中进士，时年六十八岁。又过了三年授职行人。又过了四年，护送已故相国蔡国用的灵柩回乡，在路途中去世。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 自以意识别之/夫君子之行
B. 于外家药笼中见《诗经》/其一犬坐于前
C. 取而疾走/人不知而不愠
D. 其为文，敏甚/其人舍然大喜
B
【解析】A. 代词/助词；B. 在；C. 表承接/表转折；D. 人称代词，“他”/指示代词“那个”。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 遂通其义（通晓）
B. 取而疾走（迅速）
C. 遂毕身不忘（于是，就）
D. 居四年（居住）
D
【解析】居：经过；与“居无何”中的“居”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
督 往 田 则 携 至 田 所 踞 高 阜 而 哦。
4. 选文中哪句话直接写出了陈际泰声名之隆？哪句话从侧面表现出他作品之丰？
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与南英辈以时文名天下；经生举业之富，无若际泰者。
（十四）
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，
而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右④，以昭炯戒⑤。”
(选自《李生论善学者》)
【注释】①还(xuán)：同“旋”，转身。②盍：何不。③迨：等到。④请铭之坐右：请让我把你的话当作座右铭。⑤炯戒：告诫。
【参考译文】王生爱好学习却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不愉快，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学而不思而望罔’，学习贵在善于思考，你只是记住(老师)讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，没有回应就转身跑了。过了五天，李生特意又找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人好的方面去学习，希望听到道理。
我的话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要拒绝人到千里之外，这是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？求学的人最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，(你)何不改正这一点呢？(如果)不这样(做)，等到你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生(听完他的话)感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来昭示告诫(自己)。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 或谓君不善学，信乎／与朋友交而不信乎
B. 君但志之而不思之/博学而笃志
C. 居五日，李生故寻王生/寻向所志
D. 以昭炯戒/可以一战
【解析】A. 真实/诚信；B. 记/志向；C. 寻找；
D. 用来/凭借。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 王生不说（告诉）
B. 君但志之而不思之（思考）
C. 王生益愠（生气，恼怒）
D. 冀闻道也（道理）
【解析】说：同“悦”，愉快；与“不亦说乎”中的“说”同义，都是通假字。
A
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎。
4. 结合文章说说怎样才能称得上“善学”。
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善于思考；不耻下问；择善而从；学而不厌，不自满。（意思相近即可）
（十五）
晏子使鲁，景公为其毁邻，以益其宅。晏子反，闻之，待于郊，使人复于公曰：“臣之贪顽而好大室也，乃通于君，故君大其居，臣之罪大矣。”公曰：“夫子之乡，恶而居小，故为夫子为之，欲夫子居之以慊①寡人也。”晏子对曰：“先人有言曰：‘毋卜②其居，而卜其邻舍。’今得意于君者慊其居，则毋卜已；没氏③之先人卜与臣邻、吉，臣可以废没氏之卜乎？夫大居而逆邻归之心，臣不愿也，请辞，卒复其旧宅。”公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
第三类说理类
景公谓晏子曰：“寡人欲朝夕见，为夫子筑室于闺内可乎？”晏子对曰：“臣闻之，隐而显，近而结④，维至贤耳。如臣者饰其容止以待承令，犹恐罪戾也。今君近之，是远之也，请辞。”
(节选自《晏子春秋》)
【注释】①慊(qiè)：满足，惬意。②卜：选择。③没氏：指被毁的邻居家族。④结：约束，收敛。
【参考译文】晏子出使鲁国，齐景公为他把他邻居的住宅拆了，以便扩大他的住宅。晏子返回国时，听说了这件事，就在城外等待，派人向齐景公禀告说：“我贪婪顽劣而且喜爱大房子，让君王您知道了，所以君王(替我)扩大了我的住宅，我的罪过大了。”齐景公说：“先生您住的环境，恶劣而且住宅很小，所以(我)为先生扩建了住宅，想让先生居住来满足寡人的心愿。”晏子回答说：“先人说过：‘不要选择好的住宅，而要选择好的邻居。’如今在君王面前得志的人
很满意自己的住宅，就无须选择(好邻居)了；被毁的邻居家族的先人选择跟我当邻居，很吉利，我可以废弃被毁的邻居家族的选择吗？为了扩大自己的住宅而违背邻居的归向之心，我不愿意(这么做)，请允许我推辞(这件事)，最终恢复他们原有的住宅。”齐景公不同意，(晏子)通过陈桓子请求，(齐景公)这才答应了。
齐景公对晏子说：“我想与先生您早晚都相见，给您在宫中建个住处，可以吗？”晏子回答说：“我听说，隐退时能使名声显扬，接近君王时能自我约束，这只有最贤德的人才能做到。像我这样的人，修饰自己的仪容举止来听候君王的命令，还担心有罪过呢。如今君王接近我，这实际上是疏远我，请允许我推辞(这件事)。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ）
A. 晏子使鲁/如使人之所欲莫甚于生
B. 以益其宅/香远益清
C. 臣之贪玩而好大室也/知之者不如好之者
D. 臣闻之/不求闻达于诸侯
【解析】A. 出使/假如；B. 扩大/更加；C. 喜欢；D. 听说/闻名。
C
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A. 夫子之乡，恶而居小（住宅）
B. 夫大居而逆邻归之心（违背）
C. 卒复其旧宅（恢复）
D. 公弗许（赞同）
【解析】许：答应；与“遂许先帝以驱驰”中的“许”同义。
D
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
如 臣 者 饰 其 容 止 以 待 承 令。
4. 晏子两次请辞的原因分别是什么？
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①晏子认为不要选择好的住宅，而要选择好的邻居，不想为了扩大自己的住宅而违背邻居的归向之心；
②晏子认为自己德行不够，太接近君王，就不能自我约束，难免得罪君王，最后导致与君王疏远。
（十六）
徐州莲华漏铭
故龙图阁直学士、礼部侍郎燕公肃①，作莲华漏②，世服其精。今州郡往往而在，虽有巧者，莫敢损益。而徐州独用瞽③人卫朴所造，废法而任意有壶而无箭自以无目而废天下之视。国子博士傅君裼，公之外曾孙，得其法为详，而请铭于轼。铭曰：人之所信者，手足耳目也，目识多寡，手知重轻。然人未有以手量而目计者，必付之于度量与权衡④。
岂不自信而信物，盖以为无意无我，然后得万物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，昆仑旁薄⑤于三十八万七千里之外，而不能逃于三尺之箭⑥、五斗之瓶。使凡为吏者，如瓶之受水不过其量，如水之浮箭不失其平，如箭之升降也，视时之上下，降不为辱，升不为荣。则民将靡然而心服，而寄我以死生矣。
(节选自《苏轼文集》，有删改)
【注释】①燕公肃：燕肃，北宋著名科学家、画家、诗人。②莲华漏：即莲花漏，古代的一种计时器。
③瞽(gǔ)：失去视力。
④权衡：称量物体轻重的器具。权，秤锤；衡，秤杆。
⑤旁薄：绵延。
⑥箭：古代置于计时器漏壶下用以指示时刻之物。
【参考译文】原龙图阁直学士、礼部侍郎燕肃，他制作了计时器莲花漏，世人都佩服这个仪器的精巧。现在州郡到处都是，虽然有(技艺)精巧的人，没有谁敢增加或减少计时器的任一零件。唯独徐州使用盲人卫朴制造的计时器，废掉燕公的制作方法而随意做，有壶却没有箭，因为自己没有眼睛就废掉天下人的视力。国子博士傅君裼，是燕公的外曾孙，得到了它的详细制作方法，并且请苏轼为莲花漏作一篇铭。铭上说：人所相信的东西，是手、足、耳朵和眼睛罢了，
眼睛能辨识东西的多少，手能掂量出物体的轻重。但人们没有用手测量用眼睛计算的，一定要借助度量、权衡等仪器。难道是不相信自己却相信外物吗？大概是既不随便猜测，也不自以为是，这样以后才能得到所有事物的实情。所以天地间的严寒酷暑，日月的晦暗明亮，昆仑山绵延到三十八万七千里之外，却不能逃出三尺之箭、五斗之瓶。凡是做官的人，像瓶中盛水，不要超过它的容量，像水中漂箭，不能失去它的平衡，像箭的上升下降，是用来观察时间的上下一样，官位下降不认为是屈辱，官位上升不认为是荣耀。那么老百姓们就会心服口服，将生死都寄托给我。
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （ ）
A. 莫敢损益/曾不能损魁父之丘
B. 然后得万物之情/何陋之有
C. 降不为辱/宠辱偕忘
D. 而寄我以生死矣/故临崩寄臣以大事
【解析】A. 减少；B. 的/宾语前置的标志；C. 屈辱；
D. 寄托，托付。
B
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
废 法 而 任 意 有 壶 而 无 箭 自 以 无 目 而 废 天 下 之 视。
3. 通过这篇文章，我们看到了苏轼怎样的为官之道？
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苏轼认为，为官者是社会的“度量”与“权衡”。任职时，要有作为，但不要乱作为，过犹不及。对于官位职务的高低，要做到降不为辱，升不为荣，失之坦然，得之淡然。
（十七）
苏秦谓齐王曰：“齐、秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？”王曰：“尊秦。”“释帝则天下爱齐乎？且爱秦乎？”王曰：“爱齐而憎秦。”“两帝立，约伐赵，孰与伐宋之利也？”对曰：“不如伐宋。”对曰：“夫约然与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐；齐释帝，则天下爱齐而憎秦；伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝，以就天下；倍约傧①秦，勿使争重；而王以其间举宋。夫有宋则卫之阳城危；
有淮北则楚之东国危；有济西则赵之河东危；有陶②、平陆③则梁门不启。故释帝而贰之以伐宋之事，则国重而名尊，燕、楚以形服，天下不敢不听，此汤、武之举也。敬秦以为名而后使天下憎之此所谓以卑易尊者也！愿王之孰虑之也。”
(选自《战国策·齐策四》)
【注释】①傧：排斥，遗弃。
②陶：地名，今山东省定陶县境内。
③平陆：地名，今山东省汶上县北。
【参考译文】苏秦对齐王说：“齐国、秦国分别称为东帝西帝以后，大王认为天下尊重秦国呢，还是尊重齐国呢？”齐王说：“尊重秦国。”“(如果)放弃帝号，那么天下各国爱戴齐国呢，还是爱戴秦国呢？”齐王说：“爱戴齐国并且憎恨秦国。”“齐、秦两国建立了帝号，相约一起攻打赵国，这与攻打宋国相比，哪一个更有利呢？”齐王说：“不如攻打宋国。”(苏秦)回答说：“所谓条约是这样，可是如果我们与秦国并立帝号，那么天下各国只会尊重秦国而轻视齐国；(如果)齐国放弃帝号，那么天下各国就会爱戴齐国并且憎恨
秦国；攻打赵国不如攻打宋国有利。所以臣下希望大王表面放弃帝号，来靠近天下诸侯；违背盟约排斥秦国，不让他们和我们争夺重权；然而大王可以趁此机会攻占宋国。占据了宋国，那么卫国的濮阳就危险了；占据了淮北，那么楚国的东部地区就危险了；占有了济水以西，那么赵国的边邑就危险了；占有了陶县、平陆，那么魏国都城大梁的门就不会打开了。因此我们放弃帝号以攻打宋国表明与秦国怀有二心，
那么齐国就会被重视而名声也会尊贵，燕国、楚国因为形势归服，天下诸侯不敢不听从我们，这是商汤、周武王的举动。名义上尊重秦国，然后使天下各国憎恨它，这就是所说的用卑贱换取尊贵的办法呀！希望大王仔细考虑这件事。”
1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是 （ ）
A. 不如伐宋/齐师伐我
B. 而天下独尊秦而轻齐/尔安敢轻吾射
C. 有陶、平陆则梁门不启/启窗而观
D. 愿王之孰虑之也/吾孰与城北徐公美
D
【解析】A. 攻打；B. 轻视；C. 打开；
D. 同“熟”，仔细/谁。
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
敬 秦 以 为 名 而 后 使 天 下 憎 之 此 所 谓 以 卑 易 尊 者 也。
3. 苏秦的劝谏方式与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方式有何不同？
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苏秦是直言进谏；邹忌是运用设喻说理的方式委婉劝谏。（意思相近即可）
（十八）
庄公如齐观社①。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵②之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟③而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会
祀也，祀又不法，君举必书书而不法后嗣何观？”公不听，遂如齐。
(节选自《鲁语·曹刿谏庄公如齐观社》)
【注释】①社：祭祀土地神的节日。
②班爵：爵位。
③攟(jùn)：同“捃”，采集，收集。
④蒸：祭祀名。
【参考译文】鲁庄公要到齐国去观看社祭。曹刿劝阻说：“不能去。礼，是用来端正百姓的。所以先王为诸侯定下制度，规定诸侯每五年要派使臣聘见天子四次、诸侯亲自朝见天子一次。事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或懈怠。现在齐国废弃太公的法制，让大家去观看社祭，你为这事也前去参观，这是没有先例的，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭，是祈求农事得到上天的
赐福。收获以后举行社祭，是为了向土地神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯要参加助祭以听受政令。诸侯祭祀先王、先公，卿大夫要辅助并接受任务。我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种祭祀显然不合法度，国君的一举一动都是要记载下来的，记载不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？”庄公不听劝阻，还是去了齐国。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 终则讲于会/此则岳阳楼之大观也
B. 其间无由荒怠/仁在其中矣
C. 土发而社/曲肱而枕之
D. 非先王之训也/受任于败军之际
B
【解析】A. 就/乃，就是；B. 这；
C. 表顺承，就，才/表修饰，不译；
D. 结构助词，的/定语后置的标志，不译。
2. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 使五年四王、一相朝（朝廷）
B. 其间无由荒怠（放松，懈怠）
C. 君为是举而往观之（去、到）
D. 臣不闻诸侯相会祀也（听说）
A
【解析】A. 朝见；与“皆朝于齐”中的“朝”同义。
3. 请用“/”给文中画线的句子断句。
君 举 必 书 书 而 不 法 后 嗣 何 观。
4. 选文中曹刿是怎样进行劝谏的？结果如何？
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曹刿直接向鲁庄公阐述去齐国观看违背礼乐制度的社祭所存在的诸多不利，但鲁庄公不听劝谏，仍然去了齐国。
（十九）
洗 心 亭 记
刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
第四类写景状物
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕镂轩墀⑥。石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。
(选自《刘禹锡集》)
【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。
②弭：消除。 ③槃(pán)：回旋，弯曲。
④坌(bèn)：并，一起。 ⑤榱(cuī)：椽子。
⑥墀(chí)：台阶。 ⑦虡(jù)：柱子。
⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
【参考译文】天下著名的寺庙有数十个，而吉祥寺尤为著名。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才消除了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭。红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物，登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇接。
询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然。发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭回旋高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的柱子，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
然而，义然手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记载它，何不再给它取个名字，让它传播得更远呢！”我由此环视了一下这个亭子的四周，认为没有不适宜的地方，不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 始予以为不到为恨/恨别鸟惊心
B. 修竹万竿/盖简桃核修狭者为之
C. 既志之/处处志之
D. 故名洗心/故虽有名马
B
【解析】A. 遗憾/怨恨；B. 长；C. 写文章记录/做记号；D. 命名/有名气的。
2. 请用“/”给文中画线的句子断句。
蹲 名 山 俯 大 江 荆 吴 云 水 交 错 如 绣。
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3. 有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
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示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。（意思相近即可）
（二十）
慧庆寺玉兰记
戴名世
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢自有其时其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。花虽微，而物理③有可感者，故记之。
【注释】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。
②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。
【参考译文】玉兰栽在佛殿的下面，共有两株，好几丈高，约有二百年树龄。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客纷纷而来，那儿的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，终究会没有知道的人。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲空无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。那时玉兰刚开，茂盛繁密如先前一样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人是否知道它而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居避世的却可以保持久远。花虽然微小，但所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
1. 下列句子中与“不以人之知不知而为盛衰也”中“以”字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B. 以其境过清，不可久居
C. 虽乘奔御风，不以疾也
D. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
B
【解析】题干中“以”的解释为“因为”；A. 用来；
B. 因为；C. 认为；D. 用。
2. 下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（ ）
A. 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
B. 无复有人为看花来者。
C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。
D. 天子为动，改容式车。
D
【解析】题干中的句式为被动句。A、B、C三项均为判断句，
D为被动句。
3. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.游人杂沓（别的，另外的）
B.花易得名（出名，有名）
C.其实不及慧庆远甚（如，比得上）
D.茂密如曩时（先前）
A
【解析】杂：纷纷；与“杂然相许”中的“杂”同义。
4. 请用“/”给文中画线的句子断句。
余 叹 花 之 开 谢 自 有 其 时 其 气 机 各 适 其 所 自 然。
5. 文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
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作者通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能得到久远的感悟。（意思相近即可）
谢 谢