部编七年级上册语文练习课件 名著阅读跟踪 (共42张PPT)

(共42张PPT)
语 文
教与学学导练
七年级 · 上册 · 配部编版
第三单元
名著阅读跟踪
《朝花夕拾》消除与经典的隔膜
目录
名著导读
01
真题演练
02
模拟训练
03
比较阅读训练
04
名著导读
一、思维导图
二、提纲挈领
1.把握纲领
《朝花夕拾》共十篇文章，展现了当时的世态人情、民俗文化，流露出鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。语言闲散、温馨，叙述亲切、感人，同时有机地糅合了大量的描写、抒情和议论。
2.作品分类
（1）第一类：怀念师长故人
①写法：主要是写人记事，挖掘表现普通人朴实、善良的一面。
②篇目：《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》
（2）第二类：追忆旧时生活
①写法：这类文章大都夹叙夹议地回忆了童年生活，既表达了作者对旧日美好的眷念，也批判了一些社会现象。
②篇目：《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》
（3）第三类：讽刺丑恶现象
①写法：以议论为主，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年的生活经历和感受，主要是讽刺批判旧道德。
②篇目：《狗·猫·鼠》《〈二十四孝图〉》《无常》《父亲的病》
3.作品主题
作品以闲散优美的语言、深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片段，且敏锐地把目光投向社会各个层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，同时也对丑恶的社会现象进行了批判和讽刺。
三、考点突破
（一）阿长与《山海经》
1.主要内容
本文记述了“我”儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。“我”对她寻购和赠送给自己渴求已久的绘图本《山海经》一事，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
2.主要情节
①阿长名字的由来；②切切察察的毛病；③睡相不好，在床上摆成“大”字；④令人厌烦的规矩；⑤讲长毛的故事；⑥给“我”买《山海经》。
3.人物形象
阿长——一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女，她饶舌多事、不拘小节，却又懂得许多繁文缛节，为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良和仁慈的美德。
4.艺术特色
（1）善抓细节：为了表现长妈妈爱啰唆、爱说闲话的性格特点，作者写她“向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”；为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她睡觉时摆成一个“大”字；元旦早晨的细节则传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
（2）欲扬先抑：文章从一开始就表达出“我”对长妈妈的厌烦和不满，接着详细叙写了两件令“我”敬重的事，这样对比鲜明，详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。
（二）藤野先生
1.主要内容
本文重点回忆了“我”在仙台与藤野先生的相识、相处和离别。中间记叙了在仙台时发生的匿名信和看电影事件。日本学生的歧视侮辱和中国人的麻木冷漠激发了“我”的爱国热情，准备弃医从文。“我”离开仙台后对藤野先生充满怀念之情，藤野先生崇高的精神品德也经常激励与鼓舞着“我”。
2.主要情节
①教授的第一节课；②上讲堂忘记戴领结；③为“我”批改讲义；④纠正“我”的解剖图；⑤关心“我”的解剖实习；⑥了解中国女人裹脚的情形。
3.主要内容
藤野先生——为人正直、诲人不倦、治学严谨、没有民族偏见、关爱年轻人。
4.艺术特色
对比手法：藤野先生在生活中不拘小节和工作时认真严谨的对比；藤野先生对中国学生的一视同仁和日本学生对中国学生的轻蔑态度的对比。
（三）范爱农
1.主要内容
文章以“我”与范爱农的交往为线索：东京初识—故乡重逢—学校共事—别后闻变。
第一部分：从政治上写封建统治的凶狠残暴。主要写了两件事： ①范爱农的老师徐锡麟被杀；②“同乡会”争执，“我”主张写文章悼念，发电报痛骂清政府，但范爱农反对，“我”认为他懦弱、冷漠。
第二部分：从思想上突出封建思想之根深蒂固。范爱农在家乡教几个小学生以挣钱糊口，“我”在故乡做教员，两人境遇相同，冰释前嫌，范爱农回忆起在东京误会“我”的原因是“我”的两次摇头：①绣花鞋事件；②让座风波。这两件事揭示了封建思想的根深蒂固，而范爱农对此其实是不满但又无奈的。
第三部分：写辛亥革命失败。主要事件是报馆案风波。作者巧妙地安排了两条线索，明线是范爱农对辛亥革命从“向往—参加—绝望—殉道”的变化；暗线是辛亥革命“封建阶级投机革命—收买革命—镇压革命—窃取革命果实”的实质，揭示了辛亥革命失败的必然性。
第四部分：写范爱农之死。主要是写范爱农“困顿漂泊—期盼来信—醉酒落水”的过程，借以抒发“我”的思念和哀悼之情。
2.人物形象
范爱农——为人孤傲、倔强、正直，不满黑暗现实，追求革命，失望而终。
3.作品意义
（1）徐锡麟被杀：作者用极为细致的笔触描写了这一情节，揭露了封建统治者在政治上的凶狠残暴。
（2）报馆案风波、范爱农之死：揭示了导致范爱农之死的社会根源，揭露了辛亥革命的不彻底性，表现了对旧民主主义革命的失望和对范爱农这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
（四）从百草园到三味书屋
1.主要内容
本文包括两个部分，展现了“我”由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。
第一部分：写的是在百草园的生活。作者紧扣“我的乐园”写了“我”在百草园的无穷乐趣，依次回忆了百草园的景物、美女蛇的故事和百草园的冬天。
第二部分：作者回忆了三味书屋的读书生活。先写了三味书屋的陈设和“我”对先生的印象，再依次写了询问“怪哉”虫、后园寻趣、师生读书和在课上做戏、画画的事。
2.人物形象
寿镜吾——“我”读私塾时的老师，方正、质朴、博学。
3.艺术特色
对比手法：百草园的趣味和三味书屋的乏味形成鲜明对比。
（五）琐记
1.主要内容
本文的时空跳跃性比较大。开始写的是“我”童年在故乡绍兴的事，后来主要写“我”在南京读书的事情，最后还点到“我”初到日本的情景。中间着重写“我”在矿路学堂的所见所闻。
文章从衍太太写起，记叙了衍太太的几件琐事，衍太太一开始给“我”的印象是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的”。这里，“我”称赞衍太太“对别家孩子却好的”，但是，后来她怂恿孩子们冬天吃冰；鼓动孩子们比赛打旋子；甚至把淫秽的春画塞给“我”看；又曾一面教唆“我”去偷母亲的首饰来变卖，一面放出流言诬“我”行窃。
2.人物形象
衍太太——自私自利、多嘴多舌、心术不正，喜欢使坏捉弄人。
3.艺术特色
（1）欲抑先扬：本文开篇称赞衍太太“对别家的孩子却好的”，并非反话，而是于当年设身处地发自童稚之心的直感。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人，就把衍太太两面三刀的性格刻画得入木三分。
（2）平静叙述中饱含强烈的批判：如写到“只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代”，人死后要找替死鬼的迷信思想饱含着损人利己的阴暗心理。
（3）对比手法：衍太太怂恿孩子们吃冰的丑恶和沈四太太劝阻孩子们吃冰的良善作对比，突出人物性格的区别。
（六）五猖会
1.主要内容
本文重点记述了“我”盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
2.人物形象
父亲——刻板、严格、权威。
3.艺术特色
对比手法：本文前半部分通过描述迎神赛会、明朝赛会,从正反两面为后文来之不易的五猖会作铺垫，更加突出“我”对五猖会的期待，与下文的失落形成鲜明的对比，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。
（七）狗·猫·鼠
1.主要内容
文章从现实写起，开篇就直接写明全篇是针对“正人君子们”攻击“我”“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么”，妄图以此诬蔑“我”是狗。
然后，“我”立即从覃哈特博士《自然史底国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。接着，将他们与动物比较，说：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”从而深刻地揭露“正人君子”的虚伪性。
之后，“我”清算猫的罪行,刻画猫的形象：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
结尾在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶、不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了“我”坚持与军阀斗争到底的韧性战斗精神。
2.人物形象
猫——欺负、玩弄弱者，媚态十足。喻指当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。
3.艺术特色
（1）托物喻人：本文选取“猫”的形象,尖锐而又形象地讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸，表达了作者对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”“一副媚态”的憎恶，以及对暴虐者的批判和对弱者的同情。
（2）反语：本文以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
（八）《二十四孝图》
1.主要内容
这篇散文主要内容是揭露封建孝道的反动本质，抨击北洋军阀政府及其御用文人复古倒退的反动行径。全文前后两部分紧紧围绕这个中心展开叙述和议论，主线分明;从封建复古派反对白话这个问题入手，联想古今的儿童读物，引起对童年的回忆，然后过渡到对《二十四孝图》的剖析。文章前半部分是对当时社会上尊孔读经逆流的揭露和抨击，为后面深批封建“孝道”提供了现实依据;而后半部分对“孝道”本质的揭示又使人们对封建复古势力的反动性、危害性和邪恶用心认识得更加深刻。
2.艺术特色
（1）本文的一个突出的特征是叙述与议论并重。作者将回忆与感想、抒情与讽刺和谐地结合起来。文章前半部分夹叙夹议，回顾了“五四”文学革命以后儿童读物的状况，充分表达出鲁迅与复古派誓不两立、斗争到底的决心。文章的后半部分以叙述为主，主要忆述童年时期的生活，他通过自己阅读《二十四孝图》的感受，揭示了“孝道”的虚伪性、残酷性和欺骗性。
（2）层次清楚，详略得当。全文对宣扬“孝道”的样板《二十四孝图》的分析显然是重点，但作者对其中孝子的故事又并非都加以细述，而是抓重点，分轻重，详略得当。其中“子路负米”“黄香扇枕”和“陆绩怀橘”均着墨不多，写这些故事主要是为了衬托后者。接着作者用了大量篇幅深入剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，因为这是鲁迅最“不解”、最“反感”，也是最能揭示“孝道”本质的两个故事。这样安排，使文章层层深入，重点突出，更富于战斗性。
（九）无常
1.主要内容
本文主要描述了“我”儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象。作者在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予当时的“我”寂寞悲凉的心些许安慰。
2.人物形象
无常——一个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
3.艺术特色
（1）对比手法：人鬼对比，用鬼的善良公正反衬人的冷漠自私。
（2）讽刺手法：作者深刻又巧妙地讽刺了现实生活中虚伪的
“正人君子”。
（十）父亲的病
1.主要内容
作者用讽刺的笔法写庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了作者对庸医们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切痛恨。具体表现在两个生活场景中：
生活场景之一：替父请医、抓药。文章重点回忆“我”儿时为父亲延医治病的情景，先是和本城的一个名医“周旋”“两整年”，但是父亲的水肿病却越来越严重，于是这位名医便推荐另一位名医陈莲河。这位医生开的一种药引（原配的蟋蟀一对）和另一种药丸（败鼓皮丸）都很奇特，但也都不见效。有一回陈莲
河告诉父亲：“医能医病，不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽，无药可医。
生活场景之二：在父亲弥留之际守候。父亲被庸医治死，一直是埋在“我”心中的痛。父亲终究是要死了，弥留之际，衍太太要“我”拼命地叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张了，仿佛有些苦痛。“我”一直叫父亲，一直到他咽了气。这使“我”愧疚至今。：
2.人物形象
名医、陈莲河——无能庸医，故弄玄虚，草菅人命。
3.艺术特色
反讽手法：父亲被庸医害死,文章平实地描述了两位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
真题演练
【选自2020年江苏省连云港市中考题】
读《朝花夕拾》，我们可以追寻鲁迅先生思想变化的轨迹。请概括鲁迅先生在日本仙台学医时做出的人生抉择，并简述原因。（3分）
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【参考答案】弃医从文。原因：①匿名信事件。日本“爱国青年”的歧视和侮辱，使他体会到弱国弱民的屈辱；②看电影事件。看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。
【改编自2020年吉林省中考题】
名医大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
(选自《朝花夕拾》）
1.甲、乙两位同学针对上面的语段讨论时，各自发表了看法。若你参与其中，会发表怎样的见解？（至少答出一点）（2分）
甲同学：这段话可以看出名医用药特别，有故弄玄虚之感。
乙同学：“名医大概的确有些特别”，我觉得这话有趣，其中“的确”强调他用药形成舆论，很有影响力。
你的见解：____________________________________________________
2.《朝花夕拾》中还有关于鲁迅与医学的文章，请写出篇名及与他留学生活有关的一件事。（2分）(选自《朝花夕拾》）
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【参考答案】
1.示例：①名医与大众医生对比（作比较），写出名医“用药与众不同”；②“用药与众不同”，体现在药方不寻常，不用平常的药，只用难得的药；③“药引”难得，常让人忙碌不已；④“药引”难寻，大约后来还能购求到，这让作者感到很意外。（共2分，意思对即可）
2.篇名：《藤野先生》。事件如：“我”目睹清国留学生不学无术；“我”在仙台颇受优待；“我”结识藤野先生；学习期间，藤野先生帮“我”订正讲义；藤野先生纠正“我”的解剖图；藤野先生询问中国女人裹脚的情况；藤野先生关心“我”的解剖实习；“我”被学生会干事刁难；“匿名信”事件；“看电影”事件等。
模拟训练
（一）无常（节选）（10分）
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：
“…………
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是
我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什
么郎中？下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方？附子，
肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，
两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道
我是得钱买放，就将我捆打四十！”
这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
1.选文中的无常是戏剧中的形象，除此之外，作者在原著中还描述了哪些无常的形象？（3分）
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2.选文主要采用什么手法塑造无常的形象？结合选文，具体分析无常的形象特点。（3分）
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3.结合作品，说说作者塑造无常这个“鬼”的形象的作用。（4分）
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作者描述了迎神赛会上活无常的形象、城隍庙或东岳庙中的无常形象、《玉历钞传》上无常的画像。
①外貌描写，表现了无常的活泼爽直的形象；②细节描写，如“他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁”表现了无常可爱诙谐的特点；③语言描写，如“我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻”表现了无常的善良、有人情味的特点。
作者通过无常这个“鬼”的形象来辛辣讽刺现实生活中所谓的“正人君子”的虚伪、丑陋，鞭笞黑暗不公的社会。
（二）范爱农（节选）（10分）
直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：
“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”
“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”
“你那时之前，早知道我是谁么？”
“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”
我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看。我很不满，
心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇
了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位上，乙要丙去坐，揖让未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。
1.联系选文说说“他又告诉我现在爱喝酒”的原因是什么。（3分）
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2.根据选文，概述范爱农“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”的原因。（3分）
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范爱农现在爱喝酒是由于他生活中的困顿与人生中的不得志。他的衣着反映了他的寒素，而他“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下”又表现出他人生的不得志。
在税关查检时，翻出一双绣花弓鞋，“我”很不满，摇了摇头；在客车上又让起坐来，“我”那时也很不满，连坐位他们也要分出尊卑，又摇了摇头。范爱农认为摇头就是作者看不起他们，于是讨厌作者。
3.联系原著，说说鲁迅对范爱农的态度前后有何变化。这对塑造人物有什么作用？（4分）
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作者的态度变化：憎厌—相熟—相知—相惜。这样写，欲扬先抑，突出范爱农孤傲、正直、倔强、追求革命的爱国者形象，使得文章情节有波澜。
比较阅读训练
(A)我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
(B)哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。
仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，
花生米，辣椒，看《天演论》。
(节选自《朝花夕拾》)
1.选文A中“我”得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因分别是什么？(4分)
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“高兴”是因为书本里面的内容鬼少人多，又为“我”一人所独有。“扫兴”是因为“我”请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
2.选文A、选文B分别流露出作者对封建旧道德的批判和对新知识的向往，试结合原著分别再举一例。(3分)
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3.《朝花夕拾》中有哪些让你印象深刻的人物？试写出一个人物，并概述其身上发生的某件让你印象深刻的事。(3分)
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示例：作者在《〈二十四孝图〉》中写“老莱娱亲”的故事讽刺了封建旧孝道的虚伪；在《藤野先生》中，描写自己到仙台学习新的医学技术，流露出作者对新知识的向往。
示例：长妈妈。她粗俗迷信，又爱唠叨，“我”不喜欢她，但她有一次费尽心思为“我”买来了“我”惦记已久的图画版的《山海经》，让“我”对她有了“新的敬意”。