人教新课标高中历史必修三第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》同步试卷

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人教新课标高中历史必修三第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》同步试卷
一、单选题
1．（2019·浙江）有学者统计，《汉书》中武帝以后立传者188人，其中士人有150人，约占80%。这从侧面反映出（　　）
A．官僚政治开始形成 B．世袭制退出历史舞台
C．世家大族势力逐渐减弱 D．儒学独尊产生重大影响
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：为知识分子立传数量的增多，体现了汉武帝独尊儒术的影响，D正确；
A错误，官僚政治开始形成是在秦朝；
B错误，世袭制没有退出历史舞台；
C错误，世家大族的势力不会因此而削弱。
故答案为D
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代独尊儒术提高了知识分子的社会地位，促进了教育文化事业的发展。
2．（2019·全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（　　）
A．经济发展水平 B．绘画技术进步
C．政治权力干预 D．儒家思想影响
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】儒家思想强调的是礼义廉耻，端庄娴雅。材料中注重对佛像服饰的修饰体现的是佛教在传入过程中受到儒家思想的影响，D选项符合题意。
经济发展水平与佛像服饰变化无关，A选项排除。
绘画技术与佛像造型和服饰变化无关，B选项排除。
政治权力干预佛教发展不符合史实，C选项排除。
故答案为D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学发展的准确把握，由材料中佛像的裸体到服饰整齐可知体现佛教受到中国的儒家思想影响。
3．（2019·全国Ⅱ卷）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　）
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】结合所学知识可知，汉初的“无为而治”的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法的目的都是为了维护封建统治，C选项符合题意。
汉武帝时期通过推恩令和附益之法解决了王国问题，A选项排除。
汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法确立儒学的正统地位，结束了百家争鸣的局面，B选项排除。
董仲舒的新儒学体现的是思想文化专制和，与兼收并蓄的文化政策无关，D选项排除。
故答案为C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学的准确把握，汉初的“无为而治”的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法的目的都是为了维护封建统治。
4．（2019·佛山模拟）先秦史籍和文物铭文在记载周公旦主政西周期间进行“东征”等火事时，多称周公为“王”，但西汉司马迁的《史记》及其后的史籍中却记述为“周公代成王摄政”。这反映出（　　）
A．中央集权的发展 B．儒家影响的扩大
C．贵族政治的衰落 D．宗法制度的瓦解
【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】通过材料信息由原来称周公为王，到后来记述为周工代成王摄政，实际上体现了儒家思想的等级观念，故B正确；
中央集权的发展在茶恋中无法体现，排除A；
贵族政治的衰落与材料反映的信息主旨不符，排除C；
宗法制度瓦解与材料信息记述没有关系，排除D。
故答案为：B。
【点评】本题侧重于考查儒家思想的影响，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。对于周公记述的变化体现了等级观念的加强，这是儒家思想的影响。
5．（2019·云阳模拟）汉代规定：“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门（在门户上题字以示表彰），以兴善行。”该制度的推行意在（　　）
A．维护儒学正统地位 B．调解宗族邻里纷争
C．正风敦俗教化民众 D．加强思想舆论控制
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】概括材料可知，通过表彰孝子顺孙、贞女义妇和让财救患等行为来正风敦俗教化民众，故C正确。
材料没有体现维护儒学正统地位的措施，故A项错误。
材料没有体现调解宗族邻里纷争，故B项错误。
材料没有体现对舆论控制，故D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代推行的表彰政策有利于维护社会秩序。
6．（2019·重庆模拟）《吕氏春秋》由战国末年秦国丞相吕不韦组织门客编撰而成，其中写道：“先王之教莫荣于孝，莫显于忠”，“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”。这表明该书（　　）
A．融合了儒法的思想精神 B．主张重建宗法政治秩序
C．开始提出礼法并施主张 D．成为秦朝治国理政纲领
【答案】A
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】依据材料“先王之教莫荣于孝，莫显于忠”、“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”可以看出主张以忠孝维护君臣上下之道，体现了儒法思想的融合，故A项正确。
BC两项明显不符合题意，排除。
秦朝治国主要奉行法家思想，故D项错误。
故答案为：A。
【点评】本题侧重于考查春秋战国时期的百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。春秋战国时期各家思想在长期的争鸣中出现了融合的趋势。
7．（2019·鹰潭模拟）西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（　　）
A．未能事人，焉能事鬼 B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】A项为孔子观点，敬鬼神而远之，不事鬼神；
BD两项和鬼神思想无关。
C项是董仲舒的新儒学主张，董仲舒的新儒学是神话了的儒学，主张君权神授，因此被称为“儒学的第一个神学家”。
故答案为：C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对董仲舒新儒学的准确把握，董仲舒的新儒学是神话了的儒学，主张君权神授，因此被称为“儒学的第一个神学家”。
8．（2019·湖口模拟）《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露 顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（　　）
A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩
B．都反映了民贵君轻的民本思想
C．都体现了天子受命于天的思想
D．都反映了君主是最高统治者的思想
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】A项错误，君天下指的是天下共主的局面，并不能说明一定是君主专制统治，排除；
B项错误，民贵君轻的思想在孟子时期开始提出，排除；
C项错误，“天子受命于天”是君权神授的思想，是董仲舒提出来的，排除；
不管是君临天下还是君权神授的思想，都反映了君主是最高统治者的思想，故D项正确。
故答案为：D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学发展的准确把握，不管是君临天下还是君权神授的思想，都反映了君主是最高统治者的思想。
9．（2019·沈阳模拟）《后汉书 陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是（　　）
A．彰显君主以德治国 B．加强社会道德教化
C．维护封建纲常秩序 D．促进家庭和睦稳定
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】据材料“颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法”，结合所学知识可知，政府这样做的目的是通过教化来维护封建纲常秩序，故C符合。
材料没体现君主的以德治国，排除A。
BD不属于朝廷的目的，排除。
故答案为：C。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代官府积极推行儒家的伦理道德其目的是维护封建纲常秩序，进而巩固统治。
10．（2019·赣州模拟）玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，玄学家既醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情与无情等问题的讨论，也认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学（　　）
A．取代儒学成为主流思想 B．克服了传统儒学的局限
C．开创了三教合一的局面 D．糅合了儒家和道家思想
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】材料“纲常礼教、君臣上下”“多是‘天理自然’”体现了儒家和道家思想，可知玄学是儒道相结合的产物，故D正确。玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果并不能说明它成为了主流思想，故排除A。材料反映的是魏晋玄学糅合了儒、道两家的思想，并没有体现突破了儒学的局限，故排除B。三教合一的局面开始于隋朝，并且是为儒、道、佛教，不符合史实，故排除C。
故答案为：D。
【点评】阅读材料信息，结合所学，理解
魏晋玄学的相关内容
11．（2019·河南模拟）下表为不同史籍关于汉代治国理政的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（　　）
记述 出处
秦始皇父子“憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也”。 《史记 董仲舒传》
文景时期，已有“法出而奸生，令下而诈起”之弊。 《汉书 食货志》
“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。” 《汉书 武帝纪赞》
宣帝训斥太子爽“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!” 《汉书 元帝传》
A．董仲舒批评秦始皇父子以法为教
B．文景时期无力抑制地方侯王势力
C．汉武帝时期诸子学说遭到禁绝
D．汉宣帝主张儒法思想并行不悖
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】“霸王道杂之”说明汉宣帝主张儒、法两手并行不悖，故D项正确。
《史记 董仲舒传》的记述说明董仲舒重视汲取秦亡的教训，A项“以法为教？材料并无涉及，排除。
文景时期，已有“法出而奸生，令而诈起”之弊，说明无为而治已经不能完全胜任社会教化的职能，B项材料不能体现，排除。
“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》”是《汉书》作者班围的评论之辞，而武帝“罢黜百家独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝，C项不符合史实，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。材料反映出儒法思想的并行不悖。
12．（2019·河南模拟）汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官”（　　）
A．使士人开始步人政治舞台 B．促使了社会实现公平公正
C．保证了官僚队伍的廉洁性 D．体现了儒学的政治化进程
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】据材料“汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中”体现了了儒学对政治的影响，体现了儒学的政治化进程，故D正确。
ABC与材料内容无关，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代儒学开始影响政治，并且到汉武帝时将其确立为封建正统思想，用以维护封建统治。
13．（2019·安徽模拟）古文经学的《左氏传》最符合《春秋》本义，但汉武帝却对有时故意歪曲《春秋》本义甚至穿凿附会的今文经学的《公羊传》最为重视。材料表明当时（　　）
A．儒学已经悖离孔子的本义 B．儒家内部派系林立开始分化
C．儒家放弃春秋笔法的传统 D．儒学改造适应了政治的需要
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】从材料可知，符合孔子《春秋》本义的古文经学《左传》并不受重视，而今文经学的《公羊传》之所以颇受武帝重视，是因为其以故意甭曲甚至穿凿附会来迎合统治者的需要，因而倍受统治者青睐，其实是儒学的变革适应统治者要求，故D正确；汉代儒学与孔子之儒的关系是继承和发展的关系，并没有悖离儒学的本义，故A项错误；派系林立与材料不符，儒学分化孟子、荀子时已经开始，汉朝儒学开始分化不符合史实，故B项错误；放弃春秋笔法在材料中无法体现，故C项错误。
故答案为：D。
【点评】本题侧重考查了学生对史料的阅读理解能力，根据史料所表达的主旨结合所学知识便可选出符合题意的选项。
14．（2019·浙江模拟）公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说（　　）
A．限制君权以防止专制弊端 B．迎合君主谋职权位的需要
C．遭到了封建士大夫的批判 D．鼓吹革命推动反专制斗争
【答案】A
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权防止暴政，故A项正确；
材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是迎合君主谋取权位的需要，故B项错误；
“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，材料没有提及遭到封建士大夫的批判，故C项错误；
材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是为了鼓吹革命推动反专制斗争，故D项错误。
故答案为A。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥可以看出天人感应，难度中等。
15．（2019·巴中模拟）秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例，但当事者本人也并非毫无发言权。如汉武帝时信阳长公主改嫁大将军卫青，东汉光武帝湖阳公主曾公开提出要嫁给宋弘，东汉末钱塘吴氏冲破家族阻挡嫁给孙坚。对此解释合理的是（　　）
A．秦汉时崇尚婚姻自由 B．秦汉贵族妇女普遍自主择婿
C．封建伦理纲常有待强化 D．两汉时社会风气开放开明
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】本题考查秦汉时期的妇女婚姻观；依据材料结合所学可知，进入阶级社会后，女性在总体上处于男尊女卑、夫主妇从的地位。但秦汉时期对妇女婚姻的限制并不严格，这说明此时期封建纲常伦理有待强化，因此C选项正确。
A选项错误，依据材料“秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例”可知，秦汉时期并非崇尚婚姻自由；
B选项错误，依据材料“秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例”可知，秦汉贵族妇女一般不能自主择婿；
D选项错误，秦汉时期妇女婚姻可以自由决定只是个例，不能说明两汉时期社会风气开放开明。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查汉代的儒家思想，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是秦汉时期社会风气较为开放，封建纲常伦理有待强化。
16．（2019·河西模拟）公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。这表明（　　）
A．西汉时期的治国理念分歧大 B．汉武帝赞成“儒学大一统”
C．西汉时期儒学地位发生巨变 D．西汉儒学具有一定包容性
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】从材料“废除了秦代焚书的法令”“博士不限于儒家传统”“汉武帝时期设置众多五经博士”并结合所学知识可知，从西汉惠帝开始，秦代受到压制的儒家思想重新抬头，汉武帝“独尊儒术”，儒学在政治上占据统治地位，故C项正确；
材料没有体现出治国理念的变化，故A项错误；
B项说法错误，错在“儒学大一统”；
材料中没有体现出儒学的包容性，故D项排除。
故答案为： C。
【点评】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。汉代儒学开始成为正统思想。
17．东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出（　　）
A．门阀世族喜好决定世风转移 B．正统思想随王朝兴替而变化
C．时代变迁影响价值观念选择 D．佛道思想强烈冲击儒学地位
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】本题考查中国传统文化主流思想的演变。依据材料中东汉时期“尊儒成风”，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。结合所学可知从汉末到魏晋南北朝时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。因此C选项正确。
A选项错误，门阀士族喜好对世风的转移有一定程度的影响，但无法起决定作用；
B选项错误，从汉朝到清朝古代中国正统思想一直是儒家思想，并没有随王朝兴替而变化；
D选项错误，材料中未涉及佛道思想对儒学地位的冲击。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查儒家思想的演变，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是时代发展对儒家思想的变化。
18．（2019·北京模拟）东汉班固在其著作《汉书》中记载了当时所见西汉时期各学术流派的著作，以下是各派著作数量变化的简单统计。对下表信息解读正确的是（　　）
学术流派 汉初著作数 汉武帝之后著作数
阴阳家 2种21篇 无
法家 1种31篇 无
纵横家 3种40篇 3种5篇
杂家 2种54篇 28篇
①汉初学术思想较为繁荣
②社会动乱导致文化衰落
③朝廷禁止诸子思想传播
④儒家思想逐渐成为主流
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】依据材料可知，汉初各学术流派的著作数目都比较多，这说明汉初学术思想较为繁荣，①项正确；
结合所学可知，汉武帝时期确立了儒学的独尊地位，结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展，导致文化衰落，不是由社会动乱导致的，②项错误；
结合所学可知，朝廷并未禁止诸子思想的传播，否定诸子的存在，③项错误；
结合所学可知，汉武帝之后儒家思想逐渐成为主流，④项正确。
故答案为：C。
【点评】本题考查汉代儒家思想正统地位确立的影响。主要是学生能够能过表格 的数据发现问题所在进行分析。
19．（2019·成都模拟）下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方（注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象）利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它（　　）
A．证实了汉代丝织技术的西传 B．体现了汉代的天人感应观念
C．展示了汉代蜀锦的工艺流程 D．反映了汉代长途贩运的兴盛
【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】材料中“五星出东方利中国”的信息说明金、木、水、火、土星汇聚于东方，将有利于中国的征兆，这里的五星属于天文现象，符合汉代董仲舒倡导“天人感应”的理念，故B项正确。
新疆出土的东汉蜀锦不能说明是汉代丝织技术的西传，故A项错误。
材料并没有说明汉代蜀锦的制作工艺的流程，故C项错误。
材料中新疆出土的东汉蜀锦并不能说明东汉时期长途贩运的兴盛，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题通过史料来考查汉代的儒学，根据材料所给信息，结合所学知识可排除ACD。
20．（2019·北京）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（　　）
A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》
【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】由材料“ 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类‘六艺略’ ”可以看出汉代儒学地位提高，结合所学知识可知，汉武帝“”罢黜百家，独尊儒术“的实行，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位，C正确；
百家争鸣作为一场思想解放运动，对后世产生了重要影响，其中儒家、道家、法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神， 而非儒家独尊，排除A；
B项的影响是对儒家思想具有毁灭性的打击，排除；
D说法不符合历史事实。
故答案为C。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，难度中等，答题时依据题干材料，然后结合所学知识分析即可。
二、材料分析题
21．（2019·周至模拟）阅读材料，回答问题。
材料：自从被先秦儒家奉为“克己复礼”的先驱，周公的形象在古代思想史上一直享有极高地位，备受古代君子的推崇。西汉虽然已经逐步确立大一统政治，但对周公“辅幼归政”的故事仍然保持着宽容和好感，汉武帝授意霍光秉政便是一次成功的尝试。正因为对“周公辅成王”这一历史形象怀有充分信任，西汉末年，王N依托周公、居摄行权的举动在当时不但没有遭到强烈的反对，反而得到大多数人的拥护。然而，历史并没有机械地重演。东汉建立以后，王莽作为汉室中的罪魁祸首自然成为东汉朝廷着力批判的对象。为了恢复汉朝的正统地位、巩固君臣之间的尊卑伦理，东汉政权重新塑造世人对“周公辅成王”这一历史形象的认知。于是乎，周公便完全退居到臣子的位置上，他那些“践祚当国”“摄行天子事”的壮举也不再被人们轻易提起，在东眼里，他完全成了一位忠臣的代表、温柔敦厚的化身。而这样一个全新的周公形象，也成为东汉政教文化的历史缩影。
——摘编自宋艳萍《汉代画像与汉代社会》
（1）根据材料并结合所学知识，说明周公备受古代君子推崇的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两汉时期周公形象的变化，并分析原因。
【答案】（1）原因：儒家的推崇；制礼作乐，奠定了中国古代政治文化的基础；辅弼幼主，重用贤人，是千古忠臣的楷模。
（2）变化：从摄政当国的风云人物转型为始终克己复礼的本分忠臣。
原因：王莽篡汉冲击了周公形象；儒家思想统治地位进一步巩固；东汉政权对周公形象进行再塑
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）根据材料“自从被先秦儒家奉为‘克己复礼’的先驱，周公的形象在古代思想史上一直享有极高地位，备受古君子的推崇”、“‘辅幼归政’的故事仍然保持着宽容和好感”等信息概括得出原因。同时结合所学知识，周公制作礼乐，为历代所沿用，也是其被推崇的原因之一。
（2）变化：根据材料“周公‘辅幼归政’的故事仍然保持着宽容和好感”、“周公便完全退居到臣子的位置上，他那些‘践祚当国’‘摄行天子事’的壮举也不再被人们轻易提起”可概括出变化，从西汉突显周公的辅政功劳，到东汉周公成为本分的忠臣。
原因：根据材料“王莽作为汉祀中绝的罪魁祸首自然成为东汉朝廷着力批判的对象”、“东汉政权重新塑造世人对‘周公辅成王’这一历史形象的认知”，并结合儒学在汉代的发展可概括出原因。
【点评】本题主要考查中国古代思想的演变，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。
22．（2019·南昌模拟）董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料，回答问题。
材料一：性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二：古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三：进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一
——李泽厚《中国古代思想史论》
（1）据材料一，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。
【答案】（1）观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。
背景：大一统局面出现。
（2）内容：三纲五常。
措施：中央设太学；地方各郡县设学校；将儒家经典作为教科书；重用儒生。
（3）影响：发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现董仲舒的观点主要包括性和善的关系（性是善的载体、性非全善）以及重视教化的作用两个方面，其时代背景主要突出汉武帝时期大一统局面出现即可。
（2）从材料二的具体内容来看董仲舒教化思想的内容其实就是三纲五常思想，而实施教化的措施则主要包括中央和地方创办开设国学的学校以及重用儒生等。
（3）董仲舒教化思想的影响既要回答积极影响（董仲舒教化思想发展先秦儒学、起到了稳定封建统治秩序、建立良好的社会风尚）又要回答消极影响（但教化思想却禁锢了人性发展）。
故答案为：（1） 观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。
背景：大一统局面出现。
（2） 内容：三纲五常。
措施：中央设太学；地方各郡县设学校；将儒家经典作为教科书；重用儒生。
（3） 影响：发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。
【点评】 （1）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，第一小问，依据材料一“性比于禾，善比于米”、“性未可全为善也”、“性者，天质之朴也；善者，王教之化也．无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善”可以得出观点是性是善的载体；性非全善；重视教化。第二小问结合董仲舒所处的时代可知，背景是大一统局面出现，难度中等。
（2）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，第一小问依据材料二“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼”，结合所学可知，内容是三纲五常．第二小问结合汉武帝尊儒的措施可知，措施是中央设太学；地方设郡国学；将儒家经典作为教科书；重用儒生，难度中等。
（3）本题考查学生运用所学知识分析问题的能力依据两则材料，结合董仲舒的思想影响可知，影响是发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展，难度中等。
23．（2019·合肥模拟）阅读材料，回答问题。
材料：王充（公元27年～约97年）东汉思想家．作《讥俗》、《节义》、《论衡》等。王充说：“天地，含气之自然也。”认为人和万物都是在天地运行中自然产生的，用气和气化说解释万物的生成变化，丰富了古代的朴素唯物论。他批判当时盛行的君权神授之说和谶纬符命的种种神异传说，提出“死人不为鬼，无知，不能害人”，从物质决定精神的哲学观念八手，否定鬼的存在，为后来范缜的神灭论奠定了坚实的理论基础。在《论衡》中，他——对世俗迷信的各种说法作了批驳。王充强调实践对于知识技能的决定作用：“齐都世刺绣，恒女无不能……日见之．日为之，手狎也。”他还强调感觉经验的可贵，并提出要想得到正确的知识，还必须经过一个“揆端推娄”、“以心原物”的逻辑推理和思维判断过程。把古代唯物主义认识论大大推进了一步。在批判“好褒古而毁夸，少所见而多所闻”的尊古卑今之论时，他表述了今胜于古的历史发展观点。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，归纳王充的主要思想，并结合所学知识指出其形成的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概述王充对古代哲学的贡献。
【答案】（1）思想：天地是自然的；人和万物在自然中产生；否定鬼神的存在；强调实践的作用和经验的可贵；今胜于古。
背景：阶级矛盾激化，社会动荡不安；天人感应思想和谶纬学说盛行；鬼神迷信思想泛滥。
（2）丰富古代朴素唯物主义；推动古代认识论进步；提出历史发展观。
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）思想：依据材料“天地，含气之自然也”可知是天地是自然的；依据材料“人和万物都是在天地运行中自然产生的”信息可知人和万物在自然中产生；依据材料“否定鬼的存在”的信息可知否定鬼神的存在；依据材料“强调实践对于知识技能的决定作用”可知强调实践作用，依据材料“今胜于古的历史发展观点”可知今胜于古。
（2）依据材料“把古代唯物主义认识论大大推进了一步”的信息可以得出丰富古代朴素唯物主义；“依据材料并提出要想得到正确的知识”的信息可知推动了古代的认识论的进步，依据材料“他表述了今胜于古的历史发展观点”可知提出历史发展观。
故答案为：（1） 思想：天地是自然的；人和万物在自然中产生；否定鬼神的存在；强调实践的作用和经验的可贵；今胜于古。
背景：阶级矛盾激化，社会动荡不安；天人感应思想和谶纬学说盛行；鬼神迷信思想泛滥。
（2） 丰富古代朴素唯物主义；推动古代认识论进步；提出历史发展观。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对王充思想的准确把握，较好的考查了历史学科核心素养。
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人教新课标高中历史必修三第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》同步试卷
一、单选题
1．（2019·浙江）有学者统计，《汉书》中武帝以后立传者188人，其中士人有150人，约占80%。这从侧面反映出（　　）
A．官僚政治开始形成 B．世袭制退出历史舞台
C．世家大族势力逐渐减弱 D．儒学独尊产生重大影响
2．（2019·全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（　　）
A．经济发展水平 B．绘画技术进步
C．政治权力干预 D．儒家思想影响
3．（2019·全国Ⅱ卷）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　）
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
4．（2019·佛山模拟）先秦史籍和文物铭文在记载周公旦主政西周期间进行“东征”等火事时，多称周公为“王”，但西汉司马迁的《史记》及其后的史籍中却记述为“周公代成王摄政”。这反映出（　　）
A．中央集权的发展 B．儒家影响的扩大
C．贵族政治的衰落 D．宗法制度的瓦解
5．（2019·云阳模拟）汉代规定：“凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门（在门户上题字以示表彰），以兴善行。”该制度的推行意在（　　）
A．维护儒学正统地位 B．调解宗族邻里纷争
C．正风敦俗教化民众 D．加强思想舆论控制
6．（2019·重庆模拟）《吕氏春秋》由战国末年秦国丞相吕不韦组织门客编撰而成，其中写道：“先王之教莫荣于孝，莫显于忠”，“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”。这表明该书（　　）
A．融合了儒法的思想精神 B．主张重建宗法政治秩序
C．开始提出礼法并施主张 D．成为秦朝治国理政纲领
7．（2019·鹰潭模拟）西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（　　）
A．未能事人，焉能事鬼 B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明
8．（2019·湖口模拟）《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露 顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（　　）
A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩
B．都反映了民贵君轻的民本思想
C．都体现了天子受命于天的思想
D．都反映了君主是最高统治者的思想
9．（2019·沈阳模拟）《后汉书 陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是（　　）
A．彰显君主以德治国 B．加强社会道德教化
C．维护封建纲常秩序 D．促进家庭和睦稳定
10．（2019·赣州模拟）玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，玄学家既醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情与无情等问题的讨论，也认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学（　　）
A．取代儒学成为主流思想 B．克服了传统儒学的局限
C．开创了三教合一的局面 D．糅合了儒家和道家思想
11．（2019·河南模拟）下表为不同史籍关于汉代治国理政的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（　　）
记述 出处
秦始皇父子“憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也”。 《史记 董仲舒传》
文景时期，已有“法出而奸生，令下而诈起”之弊。 《汉书 食货志》
“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。” 《汉书 武帝纪赞》
宣帝训斥太子爽“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!” 《汉书 元帝传》
A．董仲舒批评秦始皇父子以法为教
B．文景时期无力抑制地方侯王势力
C．汉武帝时期诸子学说遭到禁绝
D．汉宣帝主张儒法思想并行不悖
12．（2019·河南模拟）汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官”（　　）
A．使士人开始步人政治舞台 B．促使了社会实现公平公正
C．保证了官僚队伍的廉洁性 D．体现了儒学的政治化进程
13．（2019·安徽模拟）古文经学的《左氏传》最符合《春秋》本义，但汉武帝却对有时故意歪曲《春秋》本义甚至穿凿附会的今文经学的《公羊传》最为重视。材料表明当时（　　）
A．儒学已经悖离孔子的本义 B．儒家内部派系林立开始分化
C．儒家放弃春秋笔法的传统 D．儒学改造适应了政治的需要
14．（2019·浙江模拟）公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说（　　）
A．限制君权以防止专制弊端 B．迎合君主谋职权位的需要
C．遭到了封建士大夫的批判 D．鼓吹革命推动反专制斗争
15．（2019·巴中模拟）秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例，但当事者本人也并非毫无发言权。如汉武帝时信阳长公主改嫁大将军卫青，东汉光武帝湖阳公主曾公开提出要嫁给宋弘，东汉末钱塘吴氏冲破家族阻挡嫁给孙坚。对此解释合理的是（　　）
A．秦汉时崇尚婚姻自由 B．秦汉贵族妇女普遍自主择婿
C．封建伦理纲常有待强化 D．两汉时社会风气开放开明
16．（2019·河西模拟）公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。这表明（　　）
A．西汉时期的治国理念分歧大 B．汉武帝赞成“儒学大一统”
C．西汉时期儒学地位发生巨变 D．西汉儒学具有一定包容性
17．东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出（　　）
A．门阀世族喜好决定世风转移 B．正统思想随王朝兴替而变化
C．时代变迁影响价值观念选择 D．佛道思想强烈冲击儒学地位
18．（2019·北京模拟）东汉班固在其著作《汉书》中记载了当时所见西汉时期各学术流派的著作，以下是各派著作数量变化的简单统计。对下表信息解读正确的是（　　）
学术流派 汉初著作数 汉武帝之后著作数
阴阳家 2种21篇 无
法家 1种31篇 无
纵横家 3种40篇 3种5篇
杂家 2种54篇 28篇
①汉初学术思想较为繁荣
②社会动乱导致文化衰落
③朝廷禁止诸子思想传播
④儒家思想逐渐成为主流
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
19．（2019·成都模拟）下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方（注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象）利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它（　　）
A．证实了汉代丝织技术的西传 B．体现了汉代的天人感应观念
C．展示了汉代蜀锦的工艺流程 D．反映了汉代长途贩运的兴盛
20．（2019·北京）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（　　）
A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》
二、材料分析题
21．（2019·周至模拟）阅读材料，回答问题。
材料：自从被先秦儒家奉为“克己复礼”的先驱，周公的形象在古代思想史上一直享有极高地位，备受古代君子的推崇。西汉虽然已经逐步确立大一统政治，但对周公“辅幼归政”的故事仍然保持着宽容和好感，汉武帝授意霍光秉政便是一次成功的尝试。正因为对“周公辅成王”这一历史形象怀有充分信任，西汉末年，王N依托周公、居摄行权的举动在当时不但没有遭到强烈的反对，反而得到大多数人的拥护。然而，历史并没有机械地重演。东汉建立以后，王莽作为汉室中的罪魁祸首自然成为东汉朝廷着力批判的对象。为了恢复汉朝的正统地位、巩固君臣之间的尊卑伦理，东汉政权重新塑造世人对“周公辅成王”这一历史形象的认知。于是乎，周公便完全退居到臣子的位置上，他那些“践祚当国”“摄行天子事”的壮举也不再被人们轻易提起，在东眼里，他完全成了一位忠臣的代表、温柔敦厚的化身。而这样一个全新的周公形象，也成为东汉政教文化的历史缩影。
——摘编自宋艳萍《汉代画像与汉代社会》
（1）根据材料并结合所学知识，说明周公备受古代君子推崇的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两汉时期周公形象的变化，并分析原因。
22．（2019·南昌模拟）董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料，回答问题。
材料一：性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二：古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三：进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一
——李泽厚《中国古代思想史论》
（1）据材料一，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。
（2）据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。
23．（2019·合肥模拟）阅读材料，回答问题。
材料：王充（公元27年～约97年）东汉思想家．作《讥俗》、《节义》、《论衡》等。王充说：“天地，含气之自然也。”认为人和万物都是在天地运行中自然产生的，用气和气化说解释万物的生成变化，丰富了古代的朴素唯物论。他批判当时盛行的君权神授之说和谶纬符命的种种神异传说，提出“死人不为鬼，无知，不能害人”，从物质决定精神的哲学观念八手，否定鬼的存在，为后来范缜的神灭论奠定了坚实的理论基础。在《论衡》中，他——对世俗迷信的各种说法作了批驳。王充强调实践对于知识技能的决定作用：“齐都世刺绣，恒女无不能……日见之．日为之，手狎也。”他还强调感觉经验的可贵，并提出要想得到正确的知识，还必须经过一个“揆端推娄”、“以心原物”的逻辑推理和思维判断过程。把古代唯物主义认识论大大推进了一步。在批判“好褒古而毁夸，少所见而多所闻”的尊古卑今之论时，他表述了今胜于古的历史发展观点。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，归纳王充的主要思想，并结合所学知识指出其形成的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概述王充对古代哲学的贡献。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据材料分析可知：为知识分子立传数量的增多，体现了汉武帝独尊儒术的影响，D正确；
A错误，官僚政治开始形成是在秦朝；
B错误，世袭制没有退出历史舞台；
C错误，世家大族的势力不会因此而削弱。
故答案为D
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代独尊儒术提高了知识分子的社会地位，促进了教育文化事业的发展。
2．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】儒家思想强调的是礼义廉耻，端庄娴雅。材料中注重对佛像服饰的修饰体现的是佛教在传入过程中受到儒家思想的影响，D选项符合题意。
经济发展水平与佛像服饰变化无关，A选项排除。
绘画技术与佛像造型和服饰变化无关，B选项排除。
政治权力干预佛教发展不符合史实，C选项排除。
故答案为D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学发展的准确把握，由材料中佛像的裸体到服饰整齐可知体现佛教受到中国的儒家思想影响。
3．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】结合所学知识可知，汉初的“无为而治”的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法的目的都是为了维护封建统治，C选项符合题意。
汉武帝时期通过推恩令和附益之法解决了王国问题，A选项排除。
汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法确立儒学的正统地位，结束了百家争鸣的局面，B选项排除。
董仲舒的新儒学体现的是思想文化专制和，与兼收并蓄的文化政策无关，D选项排除。
故答案为C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学的准确把握，汉初的“无为而治”的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的做法的目的都是为了维护封建统治。
4．【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】通过材料信息由原来称周公为王，到后来记述为周工代成王摄政，实际上体现了儒家思想的等级观念，故B正确；
中央集权的发展在茶恋中无法体现，排除A；
贵族政治的衰落与材料反映的信息主旨不符，排除C；
宗法制度瓦解与材料信息记述没有关系，排除D。
故答案为：B。
【点评】本题侧重于考查儒家思想的影响，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。对于周公记述的变化体现了等级观念的加强，这是儒家思想的影响。
5．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】概括材料可知，通过表彰孝子顺孙、贞女义妇和让财救患等行为来正风敦俗教化民众，故C正确。
材料没有体现维护儒学正统地位的措施，故A项错误。
材料没有体现调解宗族邻里纷争，故B项错误。
材料没有体现对舆论控制，故D项错误。
故答案为：C。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代推行的表彰政策有利于维护社会秩序。
6．【答案】A
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】依据材料“先王之教莫荣于孝，莫显于忠”、“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”可以看出主张以忠孝维护君臣上下之道，体现了儒法思想的融合，故A项正确。
BC两项明显不符合题意，排除。
秦朝治国主要奉行法家思想，故D项错误。
故答案为：A。
【点评】本题侧重于考查春秋战国时期的百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。春秋战国时期各家思想在长期的争鸣中出现了融合的趋势。
7．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】A项为孔子观点，敬鬼神而远之，不事鬼神；
BD两项和鬼神思想无关。
C项是董仲舒的新儒学主张，董仲舒的新儒学是神话了的儒学，主张君权神授，因此被称为“儒学的第一个神学家”。
故答案为：C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对董仲舒新儒学的准确把握，董仲舒的新儒学是神话了的儒学，主张君权神授，因此被称为“儒学的第一个神学家”。
8．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】A项错误，君天下指的是天下共主的局面，并不能说明一定是君主专制统治，排除；
B项错误，民贵君轻的思想在孟子时期开始提出，排除；
C项错误，“天子受命于天”是君权神授的思想，是董仲舒提出来的，排除；
不管是君临天下还是君权神授的思想，都反映了君主是最高统治者的思想，故D项正确。
故答案为：D。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒学发展的准确把握，不管是君临天下还是君权神授的思想，都反映了君主是最高统治者的思想。
9．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】据材料“颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法”，结合所学知识可知，政府这样做的目的是通过教化来维护封建纲常秩序，故C符合。
材料没体现君主的以德治国，排除A。
BD不属于朝廷的目的，排除。
故答案为：C。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代官府积极推行儒家的伦理道德其目的是维护封建纲常秩序，进而巩固统治。
10．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】材料“纲常礼教、君臣上下”“多是‘天理自然’”体现了儒家和道家思想，可知玄学是儒道相结合的产物，故D正确。玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果并不能说明它成为了主流思想，故排除A。材料反映的是魏晋玄学糅合了儒、道两家的思想，并没有体现突破了儒学的局限，故排除B。三教合一的局面开始于隋朝，并且是为儒、道、佛教，不符合史实，故排除C。
故答案为：D。
【点评】阅读材料信息，结合所学，理解
魏晋玄学的相关内容
11．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】“霸王道杂之”说明汉宣帝主张儒、法两手并行不悖，故D项正确。
《史记 董仲舒传》的记述说明董仲舒重视汲取秦亡的教训，A项“以法为教？材料并无涉及，排除。
文景时期，已有“法出而奸生，令而诈起”之弊，说明无为而治已经不能完全胜任社会教化的职能，B项材料不能体现，排除。
“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》”是《汉书》作者班围的评论之辞，而武帝“罢黜百家独尊儒术”之举，在当时仅是将“百家”摈弃于官方尊奉的意识形态之外，对其在社会上自由发展则不予干预，未曾一概禁绝，C项不符合史实，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。材料反映出儒法思想的并行不悖。
12．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】据材料“汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中”体现了了儒学对政治的影响，体现了儒学的政治化进程，故D正确。
ABC与材料内容无关，排除。
故答案为：D。
【点评】本题侧重于考查汉代儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。汉代儒学开始影响政治，并且到汉武帝时将其确立为封建正统思想，用以维护封建统治。
13．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】从材料可知，符合孔子《春秋》本义的古文经学《左传》并不受重视，而今文经学的《公羊传》之所以颇受武帝重视，是因为其以故意甭曲甚至穿凿附会来迎合统治者的需要，因而倍受统治者青睐，其实是儒学的变革适应统治者要求，故D正确；汉代儒学与孔子之儒的关系是继承和发展的关系，并没有悖离儒学的本义，故A项错误；派系林立与材料不符，儒学分化孟子、荀子时已经开始，汉朝儒学开始分化不符合史实，故B项错误；放弃春秋笔法在材料中无法体现，故C项错误。
故答案为：D。
【点评】本题侧重考查了学生对史料的阅读理解能力，根据史料所表达的主旨结合所学知识便可选出符合题意的选项。
14．【答案】A
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权防止暴政，故A项正确；
材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是迎合君主谋取权位的需要，故B项错误；
“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，材料没有提及遭到封建士大夫的批判，故C项错误；
材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是为了鼓吹革命推动反专制斗争，故D项错误。
故答案为A。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥可以看出天人感应，难度中等。
15．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】本题考查秦汉时期的妇女婚姻观；依据材料结合所学可知，进入阶级社会后，女性在总体上处于男尊女卑、夫主妇从的地位。但秦汉时期对妇女婚姻的限制并不严格，这说明此时期封建纲常伦理有待强化，因此C选项正确。
A选项错误，依据材料“秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例”可知，秦汉时期并非崇尚婚姻自由；
B选项错误，依据材料“秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例”可知，秦汉贵族妇女一般不能自主择婿；
D选项错误，秦汉时期妇女婚姻可以自由决定只是个例，不能说明两汉时期社会风气开放开明。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查汉代的儒家思想，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是秦汉时期社会风气较为开放，封建纲常伦理有待强化。
16．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】从材料“废除了秦代焚书的法令”“博士不限于儒家传统”“汉武帝时期设置众多五经博士”并结合所学知识可知，从西汉惠帝开始，秦代受到压制的儒家思想重新抬头，汉武帝“独尊儒术”，儒学在政治上占据统治地位，故C项正确；
材料没有体现出治国理念的变化，故A项错误；
B项说法错误，错在“儒学大一统”；
材料中没有体现出儒学的包容性，故D项排除。
故答案为： C。
【点评】本题主要考查“罢黜百家，独尊儒术”，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。汉代儒学开始成为正统思想。
17．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】本题考查中国传统文化主流思想的演变。依据材料中东汉时期“尊儒成风”，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。结合所学可知从汉末到魏晋南北朝时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。因此C选项正确。
A选项错误，门阀士族喜好对世风的转移有一定程度的影响，但无法起决定作用；
B选项错误，从汉朝到清朝古代中国正统思想一直是儒家思想，并没有随王朝兴替而变化；
D选项错误，材料中未涉及佛道思想对儒学地位的冲击。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查儒家思想的演变，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。材料体现的是时代发展对儒家思想的变化。
18．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】依据材料可知，汉初各学术流派的著作数目都比较多，这说明汉初学术思想较为繁荣，①项正确；
结合所学可知，汉武帝时期确立了儒学的独尊地位，结束了各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展，导致文化衰落，不是由社会动乱导致的，②项错误；
结合所学可知，朝廷并未禁止诸子思想的传播，否定诸子的存在，③项错误；
结合所学可知，汉武帝之后儒家思想逐渐成为主流，④项正确。
故答案为：C。
【点评】本题考查汉代儒家思想正统地位确立的影响。主要是学生能够能过表格 的数据发现问题所在进行分析。
19．【答案】B
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】材料中“五星出东方利中国”的信息说明金、木、水、火、土星汇聚于东方，将有利于中国的征兆，这里的五星属于天文现象，符合汉代董仲舒倡导“天人感应”的理念，故B项正确。
新疆出土的东汉蜀锦不能说明是汉代丝织技术的西传，故A项错误。
材料并没有说明汉代蜀锦的制作工艺的流程，故C项错误。
材料中新疆出土的东汉蜀锦并不能说明东汉时期长途贩运的兴盛，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题通过史料来考查汉代的儒学，根据材料所给信息，结合所学知识可排除ACD。
20．【答案】C
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】由材料“ 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类‘六艺略’ ”可以看出汉代儒学地位提高，结合所学知识可知，汉武帝“”罢黜百家，独尊儒术“的实行，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位，C正确；
百家争鸣作为一场思想解放运动，对后世产生了重要影响，其中儒家、道家、法家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神， 而非儒家独尊，排除A；
B项的影响是对儒家思想具有毁灭性的打击，排除；
D说法不符合历史事实。
故答案为C。
【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，难度中等，答题时依据题干材料，然后结合所学知识分析即可。
21．【答案】（1）原因：儒家的推崇；制礼作乐，奠定了中国古代政治文化的基础；辅弼幼主，重用贤人，是千古忠臣的楷模。
（2）变化：从摄政当国的风云人物转型为始终克己复礼的本分忠臣。
原因：王莽篡汉冲击了周公形象；儒家思想统治地位进一步巩固；东汉政权对周公形象进行再塑
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）根据材料“自从被先秦儒家奉为‘克己复礼’的先驱，周公的形象在古代思想史上一直享有极高地位，备受古君子的推崇”、“‘辅幼归政’的故事仍然保持着宽容和好感”等信息概括得出原因。同时结合所学知识，周公制作礼乐，为历代所沿用，也是其被推崇的原因之一。
（2）变化：根据材料“周公‘辅幼归政’的故事仍然保持着宽容和好感”、“周公便完全退居到臣子的位置上，他那些‘践祚当国’‘摄行天子事’的壮举也不再被人们轻易提起”可概括出变化，从西汉突显周公的辅政功劳，到东汉周公成为本分的忠臣。
原因：根据材料“王莽作为汉祀中绝的罪魁祸首自然成为东汉朝廷着力批判的对象”、“东汉政权重新塑造世人对‘周公辅成王’这一历史形象的认知”，并结合儒学在汉代的发展可概括出原因。
【点评】本题主要考查中国古代思想的演变，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。
22．【答案】（1）观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。
背景：大一统局面出现。
（2）内容：三纲五常。
措施：中央设太学；地方各郡县设学校；将儒家经典作为教科书；重用儒生。
（3）影响：发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现董仲舒的观点主要包括性和善的关系（性是善的载体、性非全善）以及重视教化的作用两个方面，其时代背景主要突出汉武帝时期大一统局面出现即可。
（2）从材料二的具体内容来看董仲舒教化思想的内容其实就是三纲五常思想，而实施教化的措施则主要包括中央和地方创办开设国学的学校以及重用儒生等。
（3）董仲舒教化思想的影响既要回答积极影响（董仲舒教化思想发展先秦儒学、起到了稳定封建统治秩序、建立良好的社会风尚）又要回答消极影响（但教化思想却禁锢了人性发展）。
故答案为：（1） 观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。
背景：大一统局面出现。
（2） 内容：三纲五常。
措施：中央设太学；地方各郡县设学校；将儒家经典作为教科书；重用儒生。
（3） 影响：发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。
【点评】 （1）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，第一小问，依据材料一“性比于禾，善比于米”、“性未可全为善也”、“性者，天质之朴也；善者，王教之化也．无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善”可以得出观点是性是善的载体；性非全善；重视教化。第二小问结合董仲舒所处的时代可知，背景是大一统局面出现，难度中等。
（2）本题考查学生阅读材料分析问题的能力，第一小问依据材料二“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼”，结合所学可知，内容是三纲五常．第二小问结合汉武帝尊儒的措施可知，措施是中央设太学；地方设郡国学；将儒家经典作为教科书；重用儒生，难度中等。
（3）本题考查学生运用所学知识分析问题的能力依据两则材料，结合董仲舒的思想影响可知，影响是发展先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展，难度中等。
23．【答案】（1）思想：天地是自然的；人和万物在自然中产生；否定鬼神的存在；强调实践的作用和经验的可贵；今胜于古。
背景：阶级矛盾激化，社会动荡不安；天人感应思想和谶纬学说盛行；鬼神迷信思想泛滥。
（2）丰富古代朴素唯物主义；推动古代认识论进步；提出历史发展观。
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】（1）思想：依据材料“天地，含气之自然也”可知是天地是自然的；依据材料“人和万物都是在天地运行中自然产生的”信息可知人和万物在自然中产生；依据材料“否定鬼的存在”的信息可知否定鬼神的存在；依据材料“强调实践对于知识技能的决定作用”可知强调实践作用，依据材料“今胜于古的历史发展观点”可知今胜于古。
（2）依据材料“把古代唯物主义认识论大大推进了一步”的信息可以得出丰富古代朴素唯物主义；“依据材料并提出要想得到正确的知识”的信息可知推动了古代的认识论的进步，依据材料“他表述了今胜于古的历史发展观点”可知提出历史发展观。
故答案为：（1） 思想：天地是自然的；人和万物在自然中产生；否定鬼神的存在；强调实践的作用和经验的可贵；今胜于古。
背景：阶级矛盾激化，社会动荡不安；天人感应思想和谶纬学说盛行；鬼神迷信思想泛滥。
（2） 丰富古代朴素唯物主义；推动古代认识论进步；提出历史发展观。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对王充思想的准确把握，较好的考查了历史学科核心素养。
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