历史九年级上册第一单元《古代亚非文明》单元检测
一、单选题
1．（2020·重庆）世界古代文明呈现出显著的地域特征。下列文明成果，属于埃及创造的是（ ）
A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》
C．儒略历 D．帕特农神庙
2．（2020·常州）人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域（ ）
A．商品经济比较活跃 B．适合于农业耕作
C．民主政治起源较早 D．有利于建金字塔
3．（2020·河南模拟）文字是将人类社会原始阶段和文明阶段区分开来的一个重要标志。创制世界上最早的用图形表示事物的象形文字的是（ ）
A．古埃及人 B．古代苏美尔人
C．古代中国人 D．古印度人
4．1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，发现了一块黑色玄武石（如图），几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。这一石柱（ ）
A．就是著名的《查士丁尼法典》
B．上面的文字应属于象形文字
C．是迄今已知的世界上第一部成文法典
D．是古代印度王国留给人类的宝贵遗产
5．大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（ ）
A．印度河、恒河———古埃及———金字塔
B．两河流域———古巴比伦———汉谟拉比法典
C．尼罗河———古印度———甲骨文
D．黄河、长江———中国———种姓制度
6．（2019九上·韶关期中）公元前1500左右，征服古代印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是（ ）
A．古埃及人 B．苏美尔人 C．雅利安人 D．波斯人
7．（2020·东营）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
8．（2019·深圳）《汉谟拉比法典》是人类宝贵的文化遗产。该法典主要维护（ ）
A．外邦人的利益 B．奴隶的利益
C．奴隶主的利益 D．法老的利益
9．（2019九上·红安月考）某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是（ ）
A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．在两河流域驻足，了解《汉谟拉比法典》，感叹人类社会法治传统的源远流长
10．（2019九上·汕头月考）读历史著作，摘录笔记，加以整理和分析是历史拓展学习的一种不错的方式。下面的笔记表述错误的是（ ）
古埃及位于非洲东北角，A尼罗河贯穿埃及南北，其B楔形文字是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称C法老，而D金字塔是法老的陵墓。
A．尼罗河 B．楔形文字 C．法老 D．金字塔
11．（2019·深圳模拟）“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度？（ ）
A．规定印度人在法律面前一律平等
B．对印度社会的发展产生了不良影响
C．认为印度人生来没有高低贵贱之分
D．规定不同等级的人们之间可以通婚
12．（2019九上·芜湖月考）在古代印度有这样一户家庭：有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家属于等级（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
13．（2019九上·潮阳月考）印度奴隶社会等级制度反映出的实质问题是（ ）
A．社会成员分工不同 B．四个等级间权利义务的多少
C．严格的阶级关系 D．等级间的种族差别
14．（2019九上·瑶海月考）《神秘的北纬30度》一书中列举了许多专家百思不得其解的秘密。如北纬30度附近的古老文化有埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园等。我们认为此现象产生的最合理的原因应该是（ ）
A．文化传统相同所致 B．地理环境的影响
C．文明交流的结果 D．生活方式相同所致
15．（2019九上·安徽月考）《汉谟拉比法典》是人类社会宝贵的文化遗产，对该法典内容解读正确的是（ ）
A．古巴比伦分成拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级
B．战俘不是奴隶的主要来源
C．男性家长不可以随便杀害奴隶
D．拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚
二、材料分析题
16．（2019九上·九江月考）探寻古代文明的遗址，我们发现历史离我们并不遥远，一座座庄严的建筑，一件件珍贵的历史文物……，无不向我们倾诉着那些已经远去的历史。请观察下列历史图片，回答问题。
（1）以上图片中的古建筑、历史文物或制度示意图分别展示了古代哪些国家的什么成果？
（2）图2描述的什么法典？有何地位？法典维护谁的利益？
（3）图3制度的形成与哪一族的入侵有关？图3反映的是哪个国家的等级制度？其中把持着神权的等级是什么？
（4）图中的古代文明产生的自然地理环境有什么相同之处？
17．阅读下列材料，回答问题。
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
18．（2017九下·南京月考）阅读下列材料回答问题：
材料一：奴隶可以买卖，可用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。
材料二：被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业。
（1）这两则材料分别与我们学过的哪个国家的什么文件（或制度）有关？
（2）根据上述材料，分析它们反映了什么实质？
（3）材料所反映的文件在人类文明发展中有什么地位？
（4）你能判断出材料二属于哪一等级？
答案解析部分
1．【答案】A
【知识点】古埃及文明；金字塔
【解析】【分析】A.依据所学知识可知，古代埃及人创造了辉煌的古代文明，其中最有名的有金字塔和狮身人面像等，故选项A符合题意；
B.《汉谟拉比法典》，不符合题意；
C.儒略历，不符合题意；
D.帕特农神庙，不符合题意；
故答案为：A。
【点评】本题考查识记能力。解答时，依据对基础知识的准确记忆回答，比较简单。
2．【答案】B
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据所学可知，人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，尼罗河流域适合于农业耕作，产生了古埃及文明，因此，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”，故B符合题意；
古埃及文明是农业文明，故A不符合题意；
古希腊民主政治起源较早，故C不符合题意；
金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合题意。
故答案为：B。
【点评】本题考查古埃及文明的有关知识。试题较为简单，理解和识记大河文明产生的原因是解题的关键。同时，学生还应理解大河文明和海洋文明的区别与联系。
3．【答案】A
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用图形表示事务，通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上。
A项古埃及人创制世界上最早的用图形表示事物的象形文字，符合题意；
B项古代苏美尔人创制的文字是楔形文字，不符合题意；
C项古代中国人创制的文字是甲骨文，不符合题意；
D项古印度人创制的文字是梵文，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查学生对象形文字的识记能力，需要准确识记古埃及文明成果--金字塔、象形文字、太阳历。
4．【答案】C
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】A. 就是著名的《查士丁尼法典》 ，不符合题意；
B. 上面的文字应属于象形文字 ，不符合题意；
C.依据题干信息，结合所学知识可知，这一石柱是《汉谟拉比法典》石柱，上面的《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一部成文法典，故选项C符合题意；
D. 是古代印度王国留给人类的宝贵遗产 ，不符合题意；
故答案为：C。
【点评】本题考查运用能力。解答时，先要依据题干信息，结合所学知识判断出这是《汉谟拉比法典》，之后依据对基础知识的识记来回答。
5．【答案】B
【知识点】古代两河流域文明；古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】根据题意并结合所学知识，古埃及文明发源于尼罗河流域，其文明象征是金字塔等；两河流域孕育了古巴比伦王国，其文明象征是《汉谟拉比法典》等；古印度文明发源于印度河、恒河，其文明象征是种姓制度等；中国文明发源于黄河、长江，文明象征是甲骨文等。
A.依据所学，古埃及文明发源于尼罗河流域而非印度河、恒河，不符合题意，故A项错误；
B.依据所学，两河流域孕育了古巴比伦，古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》以加强中央集权，符合题意，故B项正确；
C.依据所学，古印度文明发源于印度河和恒河而非尼罗河，甲骨文是中国文明的文明象征，与题意不符，故C项错误；
D.依据所学，中国文明发源于黄河、长江，但种姓制度是古印度文明的文明象征，与题意不符，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题考查的是大河流域文明的相关史实。只要学生对四大文明起源的河流及其文明象征有所掌握即可。
6．【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】结合所学知识可知，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家，C选项符合题意，ABD选项排除；
故答案为C。
【点评】本题关键信息是“公元前1500年、印度河流域和恒河流域”，结合古代印度河流域的文明进行分析即可。
7．【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据材料结合所学知识可知，刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗是古印度种姓制度中的四个等级。因此：
A符合题意；BCD与题意无关；
故答案为：A。
【点评】本题考查古印度的种姓制度。难度不大，掌握种姓制度的基本内容即可作答。
8．【答案】C
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级的利益。它是世界上首部法律著作，C选项符合题意。
ABD选项与材料无关，排除。
故答案为C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对《汉谟拉比法典》的准确把握，《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级的利益。
9．【答案】D
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是两河流域文明的代表，D选项正确，符合题意；
金字塔和狮身人面像是典型的尼罗河流域古埃及文明的代表，AB选项排除；
楔形文字是两河流域文明的代表，C选项排除；
故答案为D。
【点评】本日为基础题，考查的是古代世界文明的代表，结合两河流域文明的代表进行分析即可。
10．【答案】B
【知识点】古埃及文明；金字塔；法老的统治
【解析】【分析】依据所学知识可知， 古埃及位于非洲东北角，尼罗河贯穿埃及南北，他们的象形文字是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称法老，而金字塔是法老的陵墓，故选项B符合题意。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生的识记。解答时，注意区分象形文字和楔形文字，这容易记混淆，一定要特别注意。
11．【答案】B
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据所学知识可知，种姓制度把人严格分为四等，他们之间高低贵贱分明，等级世代沿袭， 规定不同等级的人们之间不可以通婚等，它的存在，使社会产生了矛盾， 对印度社会的发展产生了不良影响 ，故选项B符合题意。
故答案为：B。
【点评】此题考查印度种姓制度。解答时，需要学生在理解基础上记忆，这类题目就是要理解，理解之后在记忆，就会记得准记得牢。
12．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】A婆罗门，不符合题干内容；
B·刹帝利，不符合题干内容；
C·结合所学知识可知，印度森严的种姓制度中，第三等级是吠舍，从事农业，畜牧业和商业，从题干内容可以看出，这户家庭从事的是商业活动。
D`·首陀罗，不符合题干内容；
故答案为：C。
【点评】本题考查印度种姓制度的有关知识。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，实行内婚制。
13．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】A社会成员分工不同，不是题干材料体现的本质问题；
B四个等级权利义务的多少，不是题干材料体现的本质问题；
C结合所学知识可知， 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
D等级间的种族差别，不是题干材料体现的本质问题；
故答案为：C。
【点评】本题考查印度种姓制度的有关知识。在学习的过程中，学生需要准确掌握种姓制度产生的时间、实质（严格的社会等级制度）、四大种姓、特点（职业世袭和内婚制）及对印度社会所产生的影响等基础知识点。
14．【答案】B
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国
【解析】【分析】A.文化传统相同所致，根据常识埃及、中国、巴比伦三国的传统文化并不相同；
B.地理环境的影响，依据题干“北纬30度附近的古老文化有埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园”结合所学知识可知：埃及发育于尼罗河、中国三星堆位于长江流域、巴比伦空中花园位于两河流域，因此该选项正确；
C.文明交流的结果与题干意思不相符；
D.生活方式相同所致,题干中并未提及生活方式，因此与题意不符；
故答案为：B。
【点评】本题考查学生对人类文明产生条件的掌握情况，文明的出现和地理环境有着密切的联系，适宜的地理环境才能够产生人类文明。本题难度适中，重在考查学生对材料的理解以及所学知识的迁移应用。
15．【答案】A
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】A.结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它的内容十分广泛，可以清晰的了解古巴比伦社会。从法典中可知：古巴比伦分为有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权；同时，法典规定，拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭到同样损害。
B.战俘不是奴隶的主要来源 ，不符合史实；
C.男性家长不可以随便杀害奴隶 ，不符合史实；
D.拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚 ；
故答案为：A。
【点评】本题考查《汉谟拉比法典》的有关知识。此类题没什么捷径可走，只有准确识记相关的基础知识才能选出正确的答案。在识记其内容的时候，可以从以下几个方面去记：社会等级、奴隶制度、家庭奴隶制、经济领域、严格保护奴隶主的利益等。
16．【答案】（1）古埃及的狮身人面像、古巴比伦《汉谟拉比法典》、古印度种姓制度。
（2）《汉谟拉比法典》；汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典；奴隶主阶级。
（3）雅利安人、古印度；婆罗门。
（4）都发源于大江大河流域，大河孕育了亚非文明。
【知识点】金字塔；《汉谟拉比法典》；种姓制度
【解析】（1）依据材料中图一可知是金字塔，结合课本所学，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。人们可通过金字塔了解古埃及的文明；由图二可以看到《汉谟拉比法典》，结合所学知识，古代巴比伦国王为加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，展现了古巴比伦的历史；从图三的文字：婆罗门、刹帝利等文字，可知是古代印度的种姓制度，据所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，第一等级婆罗门，第二等级刹帝利，第三等级吠舍，第四等级首陀罗。可了解古代印度的文明。
（2）根据课本所学，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，实行君主专制制度，加强中央集权，制定了《汉谟拉比法典》，条文规定：以眼还眼，以牙还牙等内容，维护了奴隶主的利益。是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（3）依据材料二中“高种姓与低种姓……酷刑”可知是古代印度的种姓制度，结合课本所学，雅利安人入侵印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，因而把持着神权的是婆罗门。
（4）尼罗河孕育了古代埃及文明；底格里斯河和幼发拉底河孕育了古代巴比伦文明；印度河和恒河孕育了古代印度文明；亚非地区早期文明产生的自然地理环境是大河。
故答案为：（1）古埃及的狮身人面像、古巴比伦《汉谟拉比法典》、古印度种姓制度。
（2）《汉谟拉比法典》；汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典；奴隶主阶级。
（3）雅利安人、古印度；婆罗门。
（4）都发源于大江大河流域，大河孕育了亚非文明。
【点评】本题难度适中，考查古埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古印度的种姓制度，通过这些文物和图示可以了解亚非古国的上古文明。辨析图文史料是解题的关键。
17．【答案】（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）根据材料一中“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”等信息，联系所学知识，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”…… 佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。
（2）早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”。
（3）春秋战国时期，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现；周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起；出现了私 人讲学，这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家” ；诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了 “百家争鸣”的局面。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。佛教从印度传播，有两个方向传播：向北，经中亚地区传到中国大部分地区，以后又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和中国境内。
故答案为：（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的种姓制度、佛教等相关知识。
18．【答案】（1）古巴比伦《汉谟拉比法典》；古代印度种姓制度
（2）维护奴隶主阶级的利益
（3）世界历史上已知的第一部比较完备的成文法典
（4）首陀罗
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】（1）根据材料一、材料二，结合所学历史知识可知，材料一反映的《汉谟拉比法典》的内容，是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律。材料二反映的是古代印度的种姓制度。（2）由“文件（或制度）反映的实质”，因此结合所学历史知识可知，这些统治者制定的文件（或制度），都是维护奴隶主统治秩序的工具。（3）由文件在人类文明发展中的地位，因此结合所学历史知识可知，《汉谟拉比法典》是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。（4）由材料二属于的等级，结合所学历史知识可知，第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。
【点评】（1）本题主要考查古巴比伦《汉谟拉比法典》的知识。（2）本题主要考查学生的分析能力。（3）本题主要考查《汉谟拉比法典》的地位。（4）本题主要考查首陀罗的知识。
1 / 1历史九年级上册第一单元《古代亚非文明》单元检测
一、单选题
1．（2020·重庆）世界古代文明呈现出显著的地域特征。下列文明成果，属于埃及创造的是（ ）
A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》
C．儒略历 D．帕特农神庙
【答案】A
【知识点】古埃及文明；金字塔
【解析】【分析】A.依据所学知识可知，古代埃及人创造了辉煌的古代文明，其中最有名的有金字塔和狮身人面像等，故选项A符合题意；
B.《汉谟拉比法典》，不符合题意；
C.儒略历，不符合题意；
D.帕特农神庙，不符合题意；
故答案为：A。
【点评】本题考查识记能力。解答时，依据对基础知识的准确记忆回答，比较简单。
2．（2020·常州）人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域（ ）
A．商品经济比较活跃 B．适合于农业耕作
C．民主政治起源较早 D．有利于建金字塔
【答案】B
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】根据所学可知，人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域，尼罗河流域适合于农业耕作，产生了古埃及文明，因此，古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”，故B符合题意；
古埃及文明是农业文明，故A不符合题意；
古希腊民主政治起源较早，故C不符合题意；
金字塔是古埃及文明的代表，故D不符合题意。
故答案为：B。
【点评】本题考查古埃及文明的有关知识。试题较为简单，理解和识记大河文明产生的原因是解题的关键。同时，学生还应理解大河文明和海洋文明的区别与联系。
3．（2020·河南模拟）文字是将人类社会原始阶段和文明阶段区分开来的一个重要标志。创制世界上最早的用图形表示事物的象形文字的是（ ）
A．古埃及人 B．古代苏美尔人
C．古代中国人 D．古印度人
【答案】A
【知识点】古埃及文明
【解析】【分析】古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用图形表示事务，通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上。
A项古埃及人创制世界上最早的用图形表示事物的象形文字，符合题意；
B项古代苏美尔人创制的文字是楔形文字，不符合题意；
C项古代中国人创制的文字是甲骨文，不符合题意；
D项古印度人创制的文字是梵文，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查学生对象形文字的识记能力，需要准确识记古埃及文明成果--金字塔、象形文字、太阳历。
4．1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，发现了一块黑色玄武石（如图），几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。这一石柱（ ）
A．就是著名的《查士丁尼法典》
B．上面的文字应属于象形文字
C．是迄今已知的世界上第一部成文法典
D．是古代印度王国留给人类的宝贵遗产
【答案】C
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】A. 就是著名的《查士丁尼法典》 ，不符合题意；
B. 上面的文字应属于象形文字 ，不符合题意；
C.依据题干信息，结合所学知识可知，这一石柱是《汉谟拉比法典》石柱，上面的《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一部成文法典，故选项C符合题意；
D. 是古代印度王国留给人类的宝贵遗产 ，不符合题意；
故答案为：C。
【点评】本题考查运用能力。解答时，先要依据题干信息，结合所学知识判断出这是《汉谟拉比法典》，之后依据对基础知识的识记来回答。
5．大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（ ）
A．印度河、恒河———古埃及———金字塔
B．两河流域———古巴比伦———汉谟拉比法典
C．尼罗河———古印度———甲骨文
D．黄河、长江———中国———种姓制度
【答案】B
【知识点】古代两河流域文明；古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】根据题意并结合所学知识，古埃及文明发源于尼罗河流域，其文明象征是金字塔等；两河流域孕育了古巴比伦王国，其文明象征是《汉谟拉比法典》等；古印度文明发源于印度河、恒河，其文明象征是种姓制度等；中国文明发源于黄河、长江，文明象征是甲骨文等。
A.依据所学，古埃及文明发源于尼罗河流域而非印度河、恒河，不符合题意，故A项错误；
B.依据所学，两河流域孕育了古巴比伦，古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》以加强中央集权，符合题意，故B项正确；
C.依据所学，古印度文明发源于印度河和恒河而非尼罗河，甲骨文是中国文明的文明象征，与题意不符，故C项错误；
D.依据所学，中国文明发源于黄河、长江，但种姓制度是古印度文明的文明象征，与题意不符，故D项错误。
故答案为：B。
【点评】本题考查的是大河流域文明的相关史实。只要学生对四大文明起源的河流及其文明象征有所掌握即可。
6．（2019九上·韶关期中）公元前1500左右，征服古代印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是（ ）
A．古埃及人 B．苏美尔人 C．雅利安人 D．波斯人
【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】结合所学知识可知，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家，C选项符合题意，ABD选项排除；
故答案为C。
【点评】本题关键信息是“公元前1500年、印度河流域和恒河流域”，结合古代印度河流域的文明进行分析即可。
7．（2020·东营）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据材料结合所学知识可知，刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗是古印度种姓制度中的四个等级。因此：
A符合题意；BCD与题意无关；
故答案为：A。
【点评】本题考查古印度的种姓制度。难度不大，掌握种姓制度的基本内容即可作答。
8．（2019·深圳）《汉谟拉比法典》是人类宝贵的文化遗产。该法典主要维护（ ）
A．外邦人的利益 B．奴隶的利益
C．奴隶主的利益 D．法老的利益
【答案】C
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级的利益。它是世界上首部法律著作，C选项符合题意。
ABD选项与材料无关，排除。
故答案为C。
【点评】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对《汉谟拉比法典》的准确把握，《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级的利益。
9．（2019九上·红安月考）某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是（ ）
A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．在两河流域驻足，了解《汉谟拉比法典》，感叹人类社会法治传统的源远流长
【答案】D
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是两河流域文明的代表，D选项正确，符合题意；
金字塔和狮身人面像是典型的尼罗河流域古埃及文明的代表，AB选项排除；
楔形文字是两河流域文明的代表，C选项排除；
故答案为D。
【点评】本日为基础题，考查的是古代世界文明的代表，结合两河流域文明的代表进行分析即可。
10．（2019九上·汕头月考）读历史著作，摘录笔记，加以整理和分析是历史拓展学习的一种不错的方式。下面的笔记表述错误的是（ ）
古埃及位于非洲东北角，A尼罗河贯穿埃及南北，其B楔形文字是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称C法老，而D金字塔是法老的陵墓。
A．尼罗河 B．楔形文字 C．法老 D．金字塔
【答案】B
【知识点】古埃及文明；金字塔；法老的统治
【解析】【分析】依据所学知识可知， 古埃及位于非洲东北角，尼罗河贯穿埃及南北，他们的象形文字是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称法老，而金字塔是法老的陵墓，故选项B符合题意。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生的识记。解答时，注意区分象形文字和楔形文字，这容易记混淆，一定要特别注意。
11．（2019·深圳模拟）“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度？（ ）
A．规定印度人在法律面前一律平等
B．对印度社会的发展产生了不良影响
C．认为印度人生来没有高低贵贱之分
D．规定不同等级的人们之间可以通婚
【答案】B
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据所学知识可知，种姓制度把人严格分为四等，他们之间高低贵贱分明，等级世代沿袭， 规定不同等级的人们之间不可以通婚等，它的存在，使社会产生了矛盾， 对印度社会的发展产生了不良影响 ，故选项B符合题意。
故答案为：B。
【点评】此题考查印度种姓制度。解答时，需要学生在理解基础上记忆，这类题目就是要理解，理解之后在记忆，就会记得准记得牢。
12．（2019九上·芜湖月考）在古代印度有这样一户家庭：有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家属于等级（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】A婆罗门，不符合题干内容；
B·刹帝利，不符合题干内容；
C·结合所学知识可知，印度森严的种姓制度中，第三等级是吠舍，从事农业，畜牧业和商业，从题干内容可以看出，这户家庭从事的是商业活动。
D`·首陀罗，不符合题干内容；
故答案为：C。
【点评】本题考查印度种姓制度的有关知识。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，实行内婚制。
13．（2019九上·潮阳月考）印度奴隶社会等级制度反映出的实质问题是（ ）
A．社会成员分工不同 B．四个等级间权利义务的多少
C．严格的阶级关系 D．等级间的种族差别
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】A社会成员分工不同，不是题干材料体现的本质问题；
B四个等级权利义务的多少，不是题干材料体现的本质问题；
C结合所学知识可知， 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
D等级间的种族差别，不是题干材料体现的本质问题；
故答案为：C。
【点评】本题考查印度种姓制度的有关知识。在学习的过程中，学生需要准确掌握种姓制度产生的时间、实质（严格的社会等级制度）、四大种姓、特点（职业世袭和内婚制）及对印度社会所产生的影响等基础知识点。
14．（2019九上·瑶海月考）《神秘的北纬30度》一书中列举了许多专家百思不得其解的秘密。如北纬30度附近的古老文化有埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园等。我们认为此现象产生的最合理的原因应该是（ ）
A．文化传统相同所致 B．地理环境的影响
C．文明交流的结果 D．生活方式相同所致
【答案】B
【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国
【解析】【分析】A.文化传统相同所致，根据常识埃及、中国、巴比伦三国的传统文化并不相同；
B.地理环境的影响，依据题干“北纬30度附近的古老文化有埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园”结合所学知识可知：埃及发育于尼罗河、中国三星堆位于长江流域、巴比伦空中花园位于两河流域，因此该选项正确；
C.文明交流的结果与题干意思不相符；
D.生活方式相同所致,题干中并未提及生活方式，因此与题意不符；
故答案为：B。
【点评】本题考查学生对人类文明产生条件的掌握情况，文明的出现和地理环境有着密切的联系，适宜的地理环境才能够产生人类文明。本题难度适中，重在考查学生对材料的理解以及所学知识的迁移应用。
15．（2019九上·安徽月考）《汉谟拉比法典》是人类社会宝贵的文化遗产，对该法典内容解读正确的是（ ）
A．古巴比伦分成拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级
B．战俘不是奴隶的主要来源
C．男性家长不可以随便杀害奴隶
D．拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚
【答案】A
【知识点】《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】A.结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它的内容十分广泛，可以清晰的了解古巴比伦社会。从法典中可知：古巴比伦分为有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权；同时，法典规定，拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭到同样损害。
B.战俘不是奴隶的主要来源 ，不符合史实；
C.男性家长不可以随便杀害奴隶 ，不符合史实；
D.拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚 ；
故答案为：A。
【点评】本题考查《汉谟拉比法典》的有关知识。此类题没什么捷径可走，只有准确识记相关的基础知识才能选出正确的答案。在识记其内容的时候，可以从以下几个方面去记：社会等级、奴隶制度、家庭奴隶制、经济领域、严格保护奴隶主的利益等。
二、材料分析题
16．（2019九上·九江月考）探寻古代文明的遗址，我们发现历史离我们并不遥远，一座座庄严的建筑，一件件珍贵的历史文物……，无不向我们倾诉着那些已经远去的历史。请观察下列历史图片，回答问题。
（1）以上图片中的古建筑、历史文物或制度示意图分别展示了古代哪些国家的什么成果？
（2）图2描述的什么法典？有何地位？法典维护谁的利益？
（3）图3制度的形成与哪一族的入侵有关？图3反映的是哪个国家的等级制度？其中把持着神权的等级是什么？
（4）图中的古代文明产生的自然地理环境有什么相同之处？
【答案】（1）古埃及的狮身人面像、古巴比伦《汉谟拉比法典》、古印度种姓制度。
（2）《汉谟拉比法典》；汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典；奴隶主阶级。
（3）雅利安人、古印度；婆罗门。
（4）都发源于大江大河流域，大河孕育了亚非文明。
【知识点】金字塔；《汉谟拉比法典》；种姓制度
【解析】（1）依据材料中图一可知是金字塔，结合课本所学，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。人们可通过金字塔了解古埃及的文明；由图二可以看到《汉谟拉比法典》，结合所学知识，古代巴比伦国王为加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》，展现了古巴比伦的历史；从图三的文字：婆罗门、刹帝利等文字，可知是古代印度的种姓制度，据所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，第一等级婆罗门，第二等级刹帝利，第三等级吠舍，第四等级首陀罗。可了解古代印度的文明。
（2）根据课本所学，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，实行君主专制制度，加强中央集权，制定了《汉谟拉比法典》，条文规定：以眼还眼，以牙还牙等内容，维护了奴隶主的利益。是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（3）依据材料二中“高种姓与低种姓……酷刑”可知是古代印度的种姓制度，结合课本所学，雅利安人入侵印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，因而把持着神权的是婆罗门。
（4）尼罗河孕育了古代埃及文明；底格里斯河和幼发拉底河孕育了古代巴比伦文明；印度河和恒河孕育了古代印度文明；亚非地区早期文明产生的自然地理环境是大河。
故答案为：（1）古埃及的狮身人面像、古巴比伦《汉谟拉比法典》、古印度种姓制度。
（2）《汉谟拉比法典》；汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典；奴隶主阶级。
（3）雅利安人、古印度；婆罗门。
（4）都发源于大江大河流域，大河孕育了亚非文明。
【点评】本题难度适中，考查古埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古印度的种姓制度，通过这些文物和图示可以了解亚非古国的上古文明。辨析图文史料是解题的关键。
17．阅读下列材料，回答问题。
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
【答案】（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）根据材料一中“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”等信息，联系所学知识，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”…… 佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。
（2）早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”。
（3）春秋战国时期，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现；周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起；出现了私 人讲学，这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家” ；诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了 “百家争鸣”的局面。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。佛教从印度传播，有两个方向传播：向北，经中亚地区传到中国大部分地区，以后又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和中国境内。
故答案为：（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的种姓制度、佛教等相关知识。
18．（2017九下·南京月考）阅读下列材料回答问题：
材料一：奴隶可以买卖，可用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。
材料二：被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业。
（1）这两则材料分别与我们学过的哪个国家的什么文件（或制度）有关？
（2）根据上述材料，分析它们反映了什么实质？
（3）材料所反映的文件在人类文明发展中有什么地位？
（4）你能判断出材料二属于哪一等级？
【答案】（1）古巴比伦《汉谟拉比法典》；古代印度种姓制度
（2）维护奴隶主阶级的利益
（3）世界历史上已知的第一部比较完备的成文法典
（4）首陀罗
【知识点】古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》
【解析】【分析】（1）根据材料一、材料二，结合所学历史知识可知，材料一反映的《汉谟拉比法典》的内容，是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律。材料二反映的是古代印度的种姓制度。（2）由“文件（或制度）反映的实质”，因此结合所学历史知识可知，这些统治者制定的文件（或制度），都是维护奴隶主统治秩序的工具。（3）由文件在人类文明发展中的地位，因此结合所学历史知识可知，《汉谟拉比法典》是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。（4）由材料二属于的等级，结合所学历史知识可知，第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被征服的居民，实际上处于奴隶的地位。
【点评】（1）本题主要考查古巴比伦《汉谟拉比法典》的知识。（2）本题主要考查学生的分析能力。（3）本题主要考查《汉谟拉比法典》的地位。（4）本题主要考查首陀罗的知识。
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