第17课《陋室铭》课件2021-2022学年部编版语文七年级下册 (1)(共28张PPT)

(共28张PPT)
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
《雅舍（代序）》 （节选）
陋 室 铭
刘禹锡（唐）
“诗豪”——刘禹锡
唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今河南洛阳市)人。贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后因写诗讥讽当权，又多次被贬。他精古文，善五言诗。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客集》）。
刘禹锡(公元772-842)
元和十年自朗州承召至京，
戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。
刘禹锡与 《陋室铭》
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室。提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
安徽和县刘禹锡的陋室
注意下列加横线字注音
苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ）
德馨（ ）
tái
rú
dú
sh
xīn
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
动词，在于
动词，出名
灵验、神奇
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，
有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不
感到简陋了。
品德高尚
斯是陋室，惟吾德馨。
这
只
动词，长到、蔓到
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；
草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的
大学者，交往的没有知识
浅薄的人。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
同“洪”，大
苔痕上阶绿，草色入帘青。
弹奏
可以弹奏不加装饰的古琴，
阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，
也没有官府的公文来使身体劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍 之 劳 形。
古代写字用的木片，后称公文为文牍。
可以调 素琴，阅金经。
不加装饰的琴
助词
使……劳累
形体，身体
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：即“有何陋”。
之：宾语前置的标志。
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——《论语·子罕》
确定文章之魂
中心句： “斯是陋室，惟吾德馨”
核心词：德馨
方法：请你尽可能全面的找到依据，证明全文的核心词是德馨。即联系课文寻找“陋室不陋”的根据。
写成一段文字、绘成一张图示、创作一首诗歌均可。各显其能吧！阐述全面、形式新颖者为优胜。
文章结构
⊙第一层：“—————”到 “——————”
⊙第二层“ ”到 “ ”
—————— ——————
⊙第三层 “ ” 到 “ ”
—————— ——————
山不在高 惟吾德馨
苔痕上阶绿 无案牍之劳形
南阳诸葛庐 何陋之有
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。（提挈全文）
一层、点明全文主旨。
仙 龙
有仙之山
有龙之水
品德高尚的人
陋室
类比
以虚衬实
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青（对偶）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（虚实相映） 可以调素琴，阅金经。（正面实写）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面虚写）
二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
自然环境的优美
往来人物的不俗
生活情趣的高雅
德馨
陋室不陋
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
类比，以古贤名室比陋室，意在以古代贤人自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
三层 总结全文，点明“陋室不陋”。
引用孔子的话证明陋室不陋，以反问作结，呼应“斯是陋室，惟吾德馨”，点睛
文章写法：
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 和
文章主题
本文借“陋室”抒发作者的情怀
托 物 言 志
不慕荣利，高洁傲岸的节操
不求闻达，安贫乐道的情趣
陋室铭
开
头
中间
自然环境的优美
主人生活情趣的高雅
引出对象
描写对象
结
尾
诸葛庐 子云亭
“何陋之有”
归纳
总结
类比引出
观点鲜明
多个方面
加以描述
贤者自比
引用强调
斯是陋室
惟吾德馨
表现
往来人物的不俗
子曰:”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云.”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子（名句）：
————，——————。————，————
2、主旨句： 统领全文的词语：
——————。 ————
3、画龙点睛的句子：
————————
4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
————————，————————。
5、文中唯一的散句：
——————————-
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
惟吾德馨
德馨
何陋之有？
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
孔子云：何陋之有？
6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
————————，————————。
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子
实写：
——————。
虚写：
——————。
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
————————，————————
————————，————————
9 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
————————，————————
10 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
————————，————————。
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
布置单元写作
“小议德馨”
“小议德馨”是总话题
个人确立德馨的具体内容
明确文章中心论点
随学随积累事实论据
对所选事例加以论证
写陋室的环境和日常生活，表达主人德馨，即不慕容利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
自然环境幽雅恬静。
交往的人物都是志同道合的学者，而不是平庸粗俗的人。
生活的情趣自得其乐，心境淡薄，不愿官场生活干扰。
结尾写“诸葛庐、子云亭”，是自比，表达了作者以古代贤者自况的思想境界。
“何陋之有” 一句巧妙引用孔子的话，含蓄阐明“陋室不陋”的观点。
开头要写“山、水”是类比的写法，以“山、水”引出陋室，以“仙、龙”引出主人德馨。
试想那青苔也了解诗人的心境，一点一点地，一阶一阶地慢慢爬上那斑驳的石阶；那草色也受了青苔的感染，它们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内，想倾听鸿儒大家的高谈阔论。
刘禹锡若没有迸发的思想火花，焉能有含蓄警策的语句？ 所以说，咏物抒怀，心灵的高度就是文字的高度，心灵的温度就是文字的温度！
初中阶段所学古代文体：记、说