17 短文两篇《陋室铭》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？
文学圣地一日游
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。
陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。
杜甫
刘禹锡
文学圣地一日游
安徽和州刘禹锡陋室
陋室铭
刘禹锡
刘禹锡
唐代诗人、哲学家，字梦得。
有《刘宾客集》（《刘梦得文集》）
了解作者
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水平
人在历阳心在京
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
陋室铭
铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。
了解文体
铭
一般都押韵
句式整齐，常用排比、对偶句
铭文特点
要求：读准字音，
读准节奏，
读得顺畅，
读出感情。
朗读欣赏
朗读
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
翻译
本文最富哲理最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
“斯是陋室，惟吾德馨。”
类比的手法
思考讨论
☆陋室，真的陋吗？
☆作者写陋室用意何在？
陋室，真的陋吗？
不陋
原因：惟吾德馨
从哪几个方面来
论述陋室不陋的？
优美的自然环境
往来客人的不俗
主人的高雅情趣
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
具体写“德馨“的句子”：
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
反问句“何陋之有”照应上文哪句？
惟吾德馨
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
作者写陋室用意何在？
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
中心
托物言志：
运用类比的方法
写作方法
山不在高，有仙则名；
水不在深；有龙则灵。
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有 ，往来无白丁。
鸿儒
可以调素琴，阅金经
无……乱，无……劳
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛庐
子云亭
诸葛庐
子云亭
孔子云：
何陋之有？
斯是陋室，惟吾得馨
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——仙名
水——龙灵
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
惟吾德馨
斯是陋室
苔痕上阶绿
草色入帘青
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳行
谈笑有鸿儒
往来无白丁
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
参考例文
写作
★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。