吉林省松原市长岭县第二中学2020-2021学年高三上学期期末考试语文试题（PDF版 无答案）

2020~2021学年度上学期高三年级期未考试
|盛惑松的岁寒后阀、竹的宁折不湾、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中四古人养成一股清
D.从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨多衣现为个体的人格或个性，也能多表现为民
语文试卷
族性格或民族精神。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是《
)(3分】
本试卷考试时间150分钟，满分150分
A.
文章引用林越的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统
注意事项：
请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡的相应位置上：
中因古代曾用松、竹、梅所具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来这种风骨又用于论文，
主观试题答案用采色签字笔填写在答题卡的相应位置，本卷不交，只交答题卡。
个重要的文学理论范畴
p
※
C,文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代
梁
长
第I卷阅读题
新意义”这一观点。
现代文阅读(36分)
D.
文章主体部分采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现
区
(一).论述类文本侧读（本题共3小题，9分）
3.
根据原文内容，下列说法正确的一项是(
)(3分)
阅读下面的文字，完成下面1心3题.
A.
中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏
松竹炼与中国文化风骨
古人概括提炼的松，竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达
皱
年
①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种
的人生态度是一脉相承的。
人格的廉征物，既是中国文化精神的休现，也是中国文化的一种独特的表达方式，
C.
个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文
的创新性。
※
②中国自古以来便有将自然人化的传统.这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验
又与中围古代哲学和文学的彩响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就等
D。为使传绕意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进
易被
格化。中国古代文学重托物言志，
以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就
行新的革命精神的间释，
成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在拉物界，松，竹、梅被称为“岁寒三友"，
巴是
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分】
人尽皆知的常识
阅读下面的文字，完成4一6题。
①传说苏轼被艇到黄州，有个地方官去释访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指捐
门外说，我这儿有"风泉两部乐，松竹三益友”，付寂寞之有，又传说爱梅成病的林道终生不要
多数消货者还比较秩隘地认为，新能源汽车就是纯电动汽车。
那么究竟什么是新能源汽
以梅为妻，以鹤为于，所谓“梅妻熟子”，都是典型的例证
车呢？新能源汽车是指采用非传统撼种作为动力源的汽车，汽油、柴油和天然气、乙醉等均属于
①中国人喜爱松、竹、梅，国然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格
这
传统燃科。纯电动汽车，插电混合动力汽车和燃科电池汽车统称为新能添汽车。这里常要特别指
种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁，
岁寒后河，竹的中空外直
宁
也就是行业所称的HEV,不属于新能添汽车，因为传统然林仍是其动
不弯，梅的凌霜做雪、玉法水清等等，却是自魏晋以来中国人所推崇、所提福的一种风骨.
这种
出，常规的混合动力汽丰，
力的唯一来源。
“浩然之气”的风骨
在中古代曾刑来评品人物、鉴书西，后来又用于论
近日，汽车行业中一家知名咨询机枸发起了一项名为“消黄者对新能源汽车发晨趋势看法”
成了一个重要的文学理论范珠，对推动历代诗文草新，起了重要的作用.
的调研，调研结果显示：58%的消费者看好插电混动汽车：而純电动汽车的发展趋势竟然不如还
※
⑤由松
竹
梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先
处在萌芽期的燃料电池汽车。其实，不管看好哪种动力系统，消货者对新能源汽车的接受度不断
是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也，
故古人
提高是毋庸置疑的，2012年，
我国新能源汽车产销仅为1万辆，时隔6年后的2018年，成功突
主张
“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种
破100万辆，我國成为全球最大的新能源汽车消货市场。当然，其快速发展不仅是雾求所致，还
+!
事业，
这是中国文化讲风骨的精神源头，
受到国家政策和厂商产品供的形响。其中，
政策对纯电动汽车的发展起到了至关重要的作用：
⑥与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面因然有古代文化的精神传承，另一方而，
撇开补贴政策不谈，地方政府对纯电动汽车发展的支持尤为明亚近日，昆明发布公告：自2019
有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体
年1月1日起，昆明新增网约车必须是纯电动汽车，燃油车，礼动汽车将不子发放车柄营运证
长
而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民
有这样规定的省市比比皆是，即使广州、深圳等一线城市也是如此
(摘编自《畅所狱言：纯电动、插电混动
燃料电池，谁将主导汽车的未来？》2019年2月20
格或民族精神.
⑦今人欣赏，赞项松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋子了新的理解和闲释，且大多与革命
者和
苹命精神有关，如陈的诗“大雪压青松，
青松挺且直。
要
松高洁，
待到雪化时”，陶铸
的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京刷唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，
材料二：
记者从国家市场监督管理总局获悉，国家市场监桥管理总局、
国家标准化管理委员会批
※
,才能对今天的社会人群
准发有了
《电动汽车能量消耗率限值》等646项国家标准，《电动汽车能量消耗率限值》标准是
全球首个针对纯电动汽车能耗指标提出要求的技术标准，此次发布的国家标准莎及道路交通、新
能源汽车等多个领城
1
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(
)(3分)
《电动汽车能量消耗率限值》将在促进纯电动汽车节能技术应用、推动电动汽车降低能托
A.
松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中
节约电力能源方面发挥重要作用，有利于促进新能潭汽产业健康发展，斌标准规定，对于具有
国文
三排以下座椅且最高车选大于戏等于120千米
/小时的电动汽车车型，当整车整备质量在750平
B
“物段同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便
克及以下时，能量消耗率限值应在13.1千瓦时/100千米.
有将自然人化这一传统。
(精编自《我国发布全球首个纯电动汽车能耗糌标技术标准》，人民网2019年2月20日)
第1页共4顶