13.1《自然选择的证明》课件（28张PPT）2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

(共28张PPT)
自然选择的证明
达尔文
1.了解达尔文及《物种起源》，积累文学常识。
2.理解文章基本观点和文章各部分之间的关系，把握整体思路。
3.鉴赏文章的表达方式和语言风格，体会严密的论辩逻辑。
【教学重难点】
把握基本观点，体会论辩的严密性。
教学目标
1.了解作者
查尔斯·罗伯特·达尔文(1809—1882)，英国博物学家，进化论的奠基人。曾经乘坐“贝格尔号”舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律)，对人类有杰出的贡献。1882年4月19日，达尔文因病逝世，享年73岁，葬于威斯敏斯特大教堂。
一、导入
2.相关背景
1831年，亨斯楼推荐达尔文参加“贝格尔号”的环球旅行。这次环球旅行可以说彻底改变了达尔文的一生，使他在生物学研究上更进一步。达尔文跟随“贝格尔号”穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了无数的标本，并将自己的发现做了详细的观察笔记。经过了5年时间，达尔文游遍了世界大部分地区，终于回到了英国。
在环球航行的过程中，每个地区都存在着既相似又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛环境相似，但是物种却不相同，这些发现让达尔文更加坚信了研究生物特性的决心。
1842年，达尔文完成了《物种起源》的简要提纲，经过了十几年的刻苦研究，终于在1859年出版了《物种起源》。
3.了解《物种起源》
《物种起源》全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》，1859年11月24日在伦敦出版。在书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。
《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。
重点词语
(1)不胜枚举：不能一个个地列举出来，形容同一类的人或事物很多。
(2)循序渐进：学习、工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
(3)不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
(4)大惊小怪：形容对没有什么了不起的事情过分惊讶。
(5)叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。
二、预习
1．如何理解“我们可望在自然条件下看到生物的变异”中的“可望”一词？
“可望”是有希望，可能的意思，说明自然条件下的变异并没有确凿的证据，只是有这种可能，用“可望”符合实际情况。
2．如何理解“在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分归功于自然选择”中加点词语的含义？
“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语，作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。
3．第三自然段中的“某一地区内已经产生了归入同一属内的许多物种，并且这些物种现在仍很繁盛，仍会有那么多的变种存在”论证什么内容？
物种只是特征显著而稳定的变种，而且每一物种开始时都只是变种。
三、研读
4．地质记录为自然选择学说提供了哪些有力的证据？
①物种和整个类群的绝灭是遵循自然选择原理的必然结果，因为旧的生物类型要为新的改良类型所取代，体现了“适者生存，择优弃劣”的法则。
②各地质层中的化石，其性状在某种程度上，介于其上下地层的化石之间，证明物种是不断进化的。
③一切灭绝了的生物可以与所有现生生物一样进行分类，因为它们都来源于共同的祖先。
④现生生物类型的组织结构要较古代类型更为高级，某些类型在生物演化过程中，为了更好地适应新的、退化的生活习性，而在体制上发生了退化，这些情况都体现了自然选择的作用。
5．请结合全文内容，概括文章的基本观点，指出它与各部分之间有什么关系？
自然界生物存在自然选择——适者生存，择优弃劣。它与各部分之间是总分关系。文章主要内容是从自然选择的法则与相关事实来证明自然选择的存在。
6.文章是如何论证观点的？
自然选择的思想是通过研究大量动植物的形状和分布得出的结论。作者在文中，也以大量的动植物实例分析比较，论证观点。如作者举了像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫，高地上很少或根本不游泳的鹅，取食水生昆虫的像鸫的鸟，具有海雀的生活习性和构造的海燕等例子，来说明自然选择要求缓慢变异的后代去努力适应自然中未被占据的地盘。再如，说明自然选择带来美感，作者列举了鸟类、蝴蝶、植物的花和果实等例子来说明。在解说生物的本能、海岛上动物的分布特点时，也举了很多实例，这些实例，不仅充实了作者的观点，也生动有趣，增强了文章的文学性。
7．阅读全文，请简要梳理文章的行文脉络。
文章首先提出观点，就是自然界生物存在自然选择——适者生存，择优弃劣。然后从自然选择的基本法则与相关事实展开论述。文章论述的基本结构为总分关系。
甲
关子“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考,就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的。而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。自然学者们常常把变异的唯一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到。但是要把像啄木鸟那样的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于提取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界条件是不合理的。又如槲寄生的情形，它从某几种树木吸取养料,它的种子必须由某几种鸟为它传播，它的花雌雄分开，绝对需要借某几种昆虫的帮助，把花粉从一朵花带到另一朵花上。如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的。(节选自达尔文《<物种起源>绪论》)
乙
英国伦敦大学的起源学教授史蒂夫·琼斯日前雄心勃勃地向物种起源学的开山鼻祖达尔文发起了挑战，并且发誓要写出一部比达尔文的巨著《物种起源》更完美的学术著作来。
1858年，达尔文在伦敦将他的进化论公诸于众，然而，这种150年后仍有科学意义的学说在当时不但没有引起任何的轰动，反而遭到当时科学界的冷嘲热讽，伦敦科学家协会的主席在当年的年会上说：“今年没有任何的发现。”当然了，神学界对这一学说更是恨之入骨。
然而任何学说都有其时代的局限和不足之处，达尔文的物种起源学说也不例外。按琼斯教授的说法，达尔文最大的不足便是没有解释人类的起源这一最为人们关心，也是最重要的问题。在达尔文的《物种起源》中，有关人类起源的话只有一句：“人类的起源和它的历史总有一天会大白于天下。”此外，琼斯教授还认为，达尔文的学说在其广义理论上也有许多缺陷。
（节选自《挑战达尔文》）
请分别简要概括达尔文和琼斯教授的主要观点。
（1）甲文：生物的种和变种一样， 是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。
（2）乙文：达尔文最大的不足便是没有解释人类的起源这最重要的问题，达尔文的学说在其广义理论上也有许多缺陷。
阅读下面文章，回答问题
“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”这是李白《横江词》的第三首。横江即采石矶对岸的横江浦渡口。王琦《李太白集辑注》引有胡三省《资治通鉴注》：“扬子津在今真州扬子县南。”扬子县位置在江都扬州西南，已靠近大江，扬子津更在其南，则是江边的津渡了。李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津，正是这个缘故。扬子津当时必然久已驰名，因为它乃是从江都入江的运河渡头，可是开元之后却为瓜洲所取代，中晚唐人诗中提到瓜洲的很多，而扬子津却很少见。胡三省乃宋元间人，那时读《资治通鉴》就已经需要有人来为扬子津做注了。扬子津作为运河渡口自然早已有之，扬子县的得名因此有可能是出于扬子津，然而它自身却久已沉埋，不为人所知晓了。
四、提升
扬子津原来是个近江面的较低洼处，可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对，嫌偏西了一些，而江中靠北岸处又有沙洲，这就造成了航行上的不便。《新唐书·齐浣传》：“浣迁润州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。浣徒漕路由京口埭，治伊娄渠已达扬子，岁无覆舟，减运钱数十万。”也就是说，渡江进入北岸的运河不再通过扬子津，而是通过新开的伊娄河到达扬子县。李白《提瓜州新河饯族叔舍人贲》诗云：“齐公凿新河，万古流不绝。”指的便是这条河，而瓜洲从此也就取代了扬子津，成为大江北岸运河的著名津渡。白居易有《长相思》词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”白居易的时代去开元未远，而瓜洲就已经成了古渡头，至于比起瓜洲来更古的扬子津，自然是早已在人们的记忆之中消失了。
瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口，而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的，换句话说，旧漕路原来并不通京口。而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。宋代《新唐书音训》云：“京口在润州城东北甘露寺侧。”甘露寺正位于北固山，所以移徙这段漕路，势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战，这样的工程自非一日之功。这也就是李白《丁督护歌》中所描绘的“万人凿磐石，无由达江浒”的施工场面。过去有些注家以为“无由达江浒”是由于运载石头的缘故。其实水运主要看舟船的吃水量，而不在于运石头还是运粮食，只要不超过吃水量，运什么都一样可行。其所以“无由达江浒”，只是由于山下的顽石还没有被凿通而已。这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证，而同时《横江词》为李白早年作品，也就又多了一条证据。
1、下列关于本文第一段内容的表达，不符合原文意思的一项是
A.李白《横江词》第三首由横江浦联想到扬子津，是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。
B.中晚唐人的诗中很少提到扬子津，是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了。
C.胡三省虽然是宋元间人，但是读北宋司马光的《资治通鉴》已经有困难，需要有人来做注解才行。
D.扬子县位于江都的西南方，之所以被命名为“扬子”，可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津。
【答案】C
【解析】按文意胡三省是作注的人，读《资治通鉴》没有困难。
2.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.对于南岸从润州入江的运河渡口来说，扬子津嫌偏西了一些，瓜洲浦则正对南岸的京口，所以瓜洲浦在扬子津的东面。
B.齐浣对漕路的改造，使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了，并减少了覆舟的危险，为航运业的发展作出了贡献。
C.从李白《丁督护歌》中的“万人凿磐石”一句，可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的，耗费了大量的人力物力。
D.文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁，其中《横江词》写作最早，《丁督护歌》则写作最晚。
【答案】B
【解析】文中未见“使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了”的相关描述。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
黄河文化内涵丰富、历史深远。一方面，黄河文化是中华民族的母亲河文化；另一方面，从中国文明诞生伊始到唐宋时期，黄河流域一直是中国政治、经济、军事、科技、思想、文化中心和重心。可以从文明诞生到文化基因和性格的养成，再到“自在”的中华民族的形成三个方面来看待黄河文化的丰富内涵及历史意义。
始自夏王朝的中原正统观是中国历史上的传统观念。它历经夏商周三代而奠定根基。在对夏商王都的历史地理考据中，夏朝和商朝的都城都有迁都情况，但其王都均在黄河中游地区。《论语·为政》说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在继承基础上发展的，由于夏商周的王都均建在中原地区，所以中原正统观经夏商西周代代相袭，成为中国历史上的一种传统。
一般认为，中国历史上真正大一统国家始于秦朝，但是夏商西周多元一体的复合制王朝国家结构却是另一种层次上的一统。从尧舜禹经三代再到秦汉，先后经历了三种背景指向的大一统观念，即与尧舜禹时代族邦联盟机制相适应的带有联盟一体色彩的“天下一统”观念；与夏商西周“复合制王朝国家”相适应的大一统思想观念；与秦汉以后郡县制机制下的中央集权的帝制国家形态相适应的大一统思想观念。这三种背景指向、三个层次的大一统观念，是历史发展三个阶段的标识。在我国历史上，大一统的思想观念对国家的统一和稳定一直发挥着深远而积极的影响，构成中华传统文化中的基因性要素之一，而建都在黄河中游地区的夏商周三代和汉唐王朝，是为其奠基的两个重要阶段。
费孝通把中华民族的形成划分为“自在民族”和“自觉民族”两个阶段，古代属于“自在”阶段，近代以来进入“自觉”阶段。民族类型与国家形态结构有对应关系。中国从秦汉开始，国家形态结构变为“中央—郡县”制，大一统的封建王朝都是统一的多民族国家。在大一统的王朝内，有两个层次的民族：一个层次是作为主体民族的汉族和其他少数民族；另一个层次是包括汉族和其他少数民族在内的、“正在形成中”的中华民族，相当于费孝通所说的作为自在民族的中华民族。作为“自在”的中华民族的出现是与从秦汉开始的统一的多民族国家形态结构联系在一起的，这是一种中央一元化统辖的郡县制结构。两千多年来，这样的国家结构本身使大一统的国家至今具有高度的稳定性，并使国家认同与中华民族的凝聚具有一体两面的关系。
中华民族的形成与统一的多民族国家联系在一起，而从秦汉到唐宋这种统一的多民族国家的国都就建在黄河中游地区。由此，黄河流域尤其是黄河中游地区因其国都的地位而成为凝聚中华民族向心力所在地。在这个意义上，黄河文化成为中华民族的根和魂。（选自王震中《黄河文化的丰富内涵及历史意义》）
材料二
与时俱进，凝聚奋进新时代的精神力量。“世易时移，变法宜矣。”融入时代旋律，黄河文化将焕发出强大生命力。比如，黄河文化蕴含的“同根同源”民族心理就堪为增强民族认同感的精神文化支柱。深入挖掘姓氏文化、黄帝文化、汉字文化等根亲祖地文化资源，将为追梦中国凝聚精神力量。事实上，实现黄河文化的创造性转化、创新性发展，也已成为传承发展中华优秀传统文化的重要内容。
文旅融合，让黄河成为造福人民的幸福河。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。近距离触碰文化脉搏、感知文化神韵、汲取文化营养，也是人们对旅游的美好期望。打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，既是黄河流域生态保护的重要载体，也是建设人民“幸福河”的重要体现。这就需要在顶层设计和协同开发上下功夫，推进文化资源整合与旅游协作，推动沿黄区域文化旅游高质量发展。
讲好“黄河故事”，坚定文化自信。黄河流域是中华民族先民早期最主要的活动地域，黄河故道、千里黄河大堤等尽皆传达着历史的见证。在中华儿女心目中，黄河已成中华民族的基本文化符号。当然，黄河之水要奔腾不息，黄河文化的血脉也要永久延续。必须推进黄河文化遗产的系统保护，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，凝聚追梦中国强劲精神力量。
（节选自秦平《弘扬黄河文化，凝聚追梦中国精神力量》）
3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．黄河文化根植于黄河流域，是中华民族的母亲河文化，自古以来，黄河流域一直是中国政治经济文化的中心和重心。
B．要了解黄河文化的丰富内涵和历史意义，必须从文明诞生、文化基因和性格的养成、“自在”的中华民族的形成三个方面来分析。
C．中国自秦汉开始，就有两个不同层次的民族，一个层次是汉族和其他少数民族，更高一层次的是作为自在民族的中华民族。
D．挖掘姓氏文化、黄帝文化、汉字文化等文化资源，并进行创造性转化、创新性发展运用，是弘扬黄河文化的一种途径。
【答案】D
【解析】A.“自古以来”错，原文为“从中国文明诞生伊始到唐宋时期”；
B.“必须”错，原文为“可以从……三个方面来看待”；
C.“更高一层次”错，文中两个层次没有高下之分。
4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．夏商周三代的王都均在中原地区，三代的制度也是在继承的基础上发展，中国历史上的中原正统观也历经三代而奠定根基。
B．夏商周“复合制王朝国家”是多元一体的结构，与秦朝天下一统的郡县机制下的中央集权制一样，都体现了大一统思想观念。
C．秦汉以来，中央一元化统辖的统一的多民族国家形态的郡县制结构，使中华民族具有很强的凝聚力和国家认同感。
D．黄河文化内涵丰富，是中华民族的根和魂，是中华文明中最具代表性的主体文化，是增强中华文化自信的重要载体。
【答案】B
【解析】
B.“夏商周”错，原文为“夏商西周”。
5．结合材料内容，下列选项中不属于新时代弘扬黄河文化举措的一项是（ ）
A．成立黄河流域传统戏曲保护联盟，成立传统戏曲研究、创作、表演的组织，打造黄河文化共同体。
B．在中小学校本教材中，加入唐三彩图片及烧制技艺绍的内容，并带领学生参观唐三彩制作过程。
C．将黄河流域的传统文化与电影、美术等艺术形式有机结合，创作一批黄河文艺精品，并进行展播。
D．在黄河之滨建造世界公园，仿造微缩世界著名景点和特色建筑，吸引游客前来，大力发展文化旅游。
【答案】D
【解析】
D.仿造缩微世界景点的做法并不是弘扬黄河文化。
6．请简要分析材料二的论证特点。
【答案】
①采用总分总式结构，主体部分设置分论点平行展开，思路清晰，观点明确。
②综合采用例证法、引证法、喻证法，极大地增强了文章的说服力。
③语言质朴严谨，详细阐述了弘扬黄河文化的措施，针对性强，具有现实意义。
7．在国际中学生论坛上，你作为一名中国中学生的代表，向大家介绍黄河文化，请列出介绍词的要点。
【答案】．
①黄河文化历史深远。
②黄河文化内涵丰富。
③黄河文化是中华民族的根和魂。
④黄河文化是中华文明中最具代表性的主体文化，是增强民族文化自信的重要载体。
⑤黄河文化具有新时代价值，并与时俱进，在新时代传承和发展。
（任答三点即可。意思答对即可。）