2022届高考语文考前选择题日日热身练习五套（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022届高考语文考前选择题日日热身练习五套（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 128.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教A版（2019） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-05-30 09:39:02 | ||
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文档简介
2022届高考语文考前选择题日日热身练
热身练一
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
如何理解生死，是伦理学自古以来最重要的话题之一。比如苏格拉底之死，就成为古希腊哲学家们反思善恶、人生与幸福的标志性事件，并影响至今。因此，对人类而言，生死的话题，可以说是一个相对普遍性的、超越性的话题。在任何时代、任何地域、任何国家之中，该话题都必然受到人们的重视，并且与每一个人息息相关。
在这样的背景之下，此次新冠肺炎疫情其实与历史上众多促进人类反思生命的事件一样，比如战争、灾祸或者其他种类的疾病等。在某种意义上，疫情可能并不会促进整个人类对生命的理解，但却有可能会促进你、我、他等具体个人对生命的理解。或者说，你我等特殊的人类个体，或许因为年龄、经历的不同，未曾认真思考过生命的话题，于是疫情便成了促使你我走向反思之路的那个引子，让我们更深切地体会到了生命的脆弱与可贵。
对于人类整体而言，无论是否发生这次疫情，生命自身的价值与意义都始终存在。至少这里面包含有几个伦理学话题。这些话题在伦理学中早就进行了长期的讨论，但在这次疫情中有了较为集中的体现。其中，最为凸显的话题至少有三个：自然界与人类的关系、政治共同体与个人的关系、个人的生命与幸福的关系。
首先，就自然界与人类的关系而言，我们似乎要重新反思人类所处的地位。在西方开启现代化道路以来，人类的主体性得到了空前膨胀，而自然界则沦为了人类统治或随意改造的客体或对象。尤其是随着科学技术日新月异的变革，人类似乎不仅拥有了统治自然界的信心，也拥有了统治自然界的工具。可是，无论现代科技有多么强大的“异化”力量，但它依然只是一种工具，而不具有目的性的价值。科技的发展，看似使人类具有了操控自然界的力量，但这只是一种假象。有学者指出，随着全球变暖、南北极冰层的融化，地球的生态系统将发生一系列连锁变化，这也包括生命史远远早于人类的病毒有可能会再次现身等等。放到更长远的时间维度去看，人类所有无节制的肆意妄为，都最终会受到自然界的惩罚，因而我们今天试图“拯救地球”的所有努力，或许都不过是为了拯救人类自己。
其次，就政治共同体与个人的关系而言，我们应该认识到，人无法脱离政治共同体而生存，并且也只有在良序的政治共同体之中，每个人才有可能实现自己的幸福与卓越。正如亚里士多德所说：“在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫。”因此，一方面，我们每个人都不是一个孤独的个体，我们更是政治共同体中的一分子。这就要求我们要积极地参与到公共生活之中，并且为国家更美好的未来承担起自己的责任，“天下兴亡、匹夫有责”。另一方面，政府不仅是一个权力机构，同时也还肩负着保障并促进公民安居乐业、生活幸福的道德职责。
最后，就个人的生命与幸福而言，我们应该将自己有限的生命过得更有价值。经过这次疫情，我们无疑深刻地感受到了生命的脆弱性。但其实，无论是否出现新冠肺炎疫情，或者说无论出于何种原因，包括人类在内的所有生命物都必然难以避免这种脆弱性。而为了应对这种脆弱性，人类也早已使用了诸多方式，包括宗教的、哲学的、文学的，等等。但更重要的是，相较这种脆弱性而言，我们更应该明白，我们究竟应该如何在有限的生命中度过一种有价值的人生。当我们看到那些身在前线的医务工作者与志愿者的忙碌身影时，相信我们对此或多或少都有了答案。
所以，对人类而言，生命伦理的问题是且应该是一个永恒的问题。毫无疑问，面对新冠肺炎疫情，我们更零诊反思这些问题。但当新冠肺炎疫情退却之后，生命伦理就不重要了吗？我们就不用反思这些问题了吗？答案显然是否定的。甚至可以说，在处理完这场突发公共卫生事件之后，我们更应该冷静地思考这些伦理问题。因为对这些问题的思考，显然不应是面临困境后的被动反思，而应是处于顺境时的主动探索。
（摘编自陶涛《基于新冠肺炎疫情的生命伦理思考》《光明日报》2021年11月01日）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 新冠肺炎疫情和战争、灾祸或者其他种类的疾病等一样，可以促进人类反思生命。
B. 这次疫情引发的对伦理学话题较为集中的讨论，最终揭示了生命自身价值与意义。
C. 人类即使有操控自然界的科技力量，也难以阻止生命史远远早于人类的病毒变化。
D. 为了应对生命的脆弱性，最重要的方式是如何在有限的生命中度过有价值的人生。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 以苏格拉底之死为例子，是阐明生死的问题是伦理学自古以来最重要的话题之一。
B. 文章列举的伦理学话题，有助于证明人类整体的生命自身价值与意义都始终存在。
C. 引用亚里士多德的话，论证人既无法脱离政治共同体又和政府都应承担各自责任。
D. 文章基于新冠肺炎疫情，采用总分总的结构方式对生命伦理作了深刻而全面论述。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A. 特殊人类个体未曾认真思考生命，但疫情促使其体会到生命的脆弱与可贵。
B. 人类只要有节制地发展科技并与自然界和谐相处，就不会遭受自然的灾难。
C. 身在前线的医务工作者与志愿者天天忙碌的身影，就充分体现了人生价值。
D. 与新冠肺炎疫情相比，生命伦理问题不仅要被动反思，更要主动思考探索。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
望向水面,水的颜色之多变是我们喜爱水的一个原因，但大多数人只是喜欢欣赏这些丰富的色彩，却很少有人会去思考背后的原因。
在夜间，将一杯水放在你的面前，然后关掉所有的灯，于是这杯水随着房间中的一切消失了。水的颜色变成了黑色。等灯光再次照亮房间，比较一下杯中的水与浴缸中的水的颜色，事情就变得更加有趣了。假如你的浴缸是纯白色的，试着在它内部注入几厘米深的水，然后朝里面看去。你会发现它看起来完全无色透明，与杯中的水没什么两样。接着继续往浴缸中注水，直到它明显变深。看向现在稍深的水，你能发现水有一丝发蓝吗
纯净的水没有颜色、但它会吸收一些颜色。当白色的光照进水中，有一些被反射了，还有一些被水分子吸收。进入水中的白光由七色光组成，这些色彩并不会被均匀吸收。红色光、橙色光以及黄色光要比蓝色光更多地被水吸收。
从浴缸到泳池，随着水体的尺寸越来越大，光线要透过的水量也随之增加，于是更多红色到黄色波段的光被吸收，所以我们觉得泳池是浅蓝色的，尽管池底的颜色是白色。科学家们已经发现了在水中穿过最远距离而不被吸收的颜色：蓝绿色光。
接下来思考水下有什么。假如你身处一片白色海滩，最浅处的水看起来会是白色的，但在不远处，水会呈现极浅的蓝色，再远处蓝色会加深一些。随着你的目光从岸边向远处移动，颜色会继续加深，直到明亮的白沙完全不再影响水的颜色。
在金色沙子或卵石覆盖的海滩上，你会看到相同的效应，但是颜色会接近蓝绿色或绿松石色。随着水深的增加，颜色会从最浅转为最深。海水越深，蓝色就越多，但在较浅的水中，海床的颜色混入得更多。
在晴好的一天，几朵零散的预示好天气的积云从天空中掠过，这些云像绵羊一样蓬松，你因此有很大机会能目睹天空对水的颜色的影响。注意与云彩投下影子的水面相比，在明媚阳光照耀下的水看起来更接近蓝色。这种效应非常明显，以至于很多人看到水上的云影都误以为是水下发生了大事。人们通常都会认为一定是水深突然发生了改变或者突然出现了一大群鱼，但如果有耐心，你能看到这些颜色更深、不那么蓝的水面随着云彩向前行进。
所有你在野外看到的水中都含有一些粒子，即便是在看起来原始纯净的水源以及最有荒野特色的湖泊里，其水中和水面上都有着上百万的微小杂质。藻类、细菌、粉尘、花粉还有其他物质都会出现，并且为湖水增添颜色，有时这不太明显，偶尔则相当显著。
记得最近一次乘坐飞机，飞机从希思罗机场起飞后不久，机身微侧，我向窗外看去。在机翼之下，与其他的湖不同，其中的一面呈现出明亮的绿色，这让我印象深刻。亮绿色的湖离附近的农场最近，这解释了它不寻常的颜色。
当湖泊或池塘的静水出现科学家所说的“富营养化”时，意味着其中的营养物质太过丰富，打乱了它微妙脆弱的生态系统。藻类生长需要三种东西:水、阳光和营养，如果这三者都达到它适宜的量，那么它便会发生水华，并彻底改变水的颜色。
我们看到的颜色有时还会受到水面上的东西的影响。水面上的油、灰尘以及很多其他临时访客都会以一种不受欢迎的方式改变水，但有一种常客——泡沫，却十分美丽。泡沫会为在强风或破碎波之下快速流动的河水和海水添上颜色。
泡沫是空气被水包住后产生的微小空气囊。当光线照在它们上面，它会碰到很多大小不同的球体。光线从这些大小各异的“球”上反射回来，每种大小的球体都会反射出一种不同的颜色。这些不同的颜色同时进入我们眼中，合在一起因而显现为白色。当粉末足够精细时也会出现同样的结果。 （节选自特里斯坦.古利《水的密码》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 照进水中的白光虽然会被水分子全部吸收，但是吸收并不均匀，与红、橙、黄色光相比，蓝色光最不容易被吸收。
B. 白色海滩最浅处的水呈白色，金色沙子或卵石覆盖的海滩最浅处的水接近蓝绿色或绿松石色，是受到海床颜色的影响。
C. 在同一片水域，受天空的影响，明媚阳光照映下的水几乎为蓝色，而被云彩投影的水的颜色显得更深，蓝色更淡。
D. 如果水中的营养物质过剩打破了水环境的生态平衡，导致藻类物质恣意生长，就会产生水华现象，从而改变水的颜色。
5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇提出很少有人去思考水颜色多变的原因，然后介绍了光线、水下物质、天空、水面上物质四个影响水的颜色的因素。
B.“几朵零散的预示好天气的积云从天空中掠过，这些云像绵羊一样蓬松”等描写性语言，增添了文章的抒情性，给读者以美的享受。
C. 泡沫会反射光线形成不同的颜色，所以我们看到的在强风或破碎波之下快速流动的河水和海水上的泡沫是五颜六色的。
D. 在涪江边欣赏水色时，如果我们过滤掉光线、水下物质、天空颜色等所有影响水的颜色的因素，水的颜色就会呈白色。
二、古代诗文阅读 阅读下面的文言文，完成6～8题。
太宗贞观元年春正月，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。二年春正月,上问魏征曰:“人主何为而明 何为而暗 ”对曰：“兼听则明，偏信则暗。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王圭曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓廪之积足以备凶年，其余何用哉！”三年夏四月甲午，上始御太极殿，谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，诏敕有不便者皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也。”房玄龄等皆顿首谢。故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之“五花判事”。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。四年秋七月乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一未知其二文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。”十六年夏四月壬子,上谓谏议大夫褚遂良曰:“卿犹知起居注,所书可得观乎 对曰:“史官书人君言动,备记善恶,庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”（节选自《通鉴纪事本末.贞观君臣论治》）
6. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 公得其一/未知其二/文帝不明/而喜察不明/则照有不通/喜察则多疑/于物事皆自决/不任群臣
B. 公得其一/未知其二/文帝不明而喜察/不明则照有不通/喜察则多疑/于物事皆自决/不任群臣
C. 公得其一/未知其二/文帝不明而喜察/不明则照有不通/喜察则多疑于物/事皆自决/不任群臣
D. 公得其一/未知其二/文帝不明/而喜察不明/则照有不通/喜察则多疑于物/事皆自决/不任群臣
7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 隋文帝指隋开国之君杨坚，“文”为谥号。经天纬地曰“文”，属美谥。
B. 门下，即门下省，有侍郎、给事中等职，主要负责起草诏令，制定决策。
C. 日昃，天色纪时法，相当于地支中的未时，也即现在的13点到15点。
D. 起居注是古代记录帝王的言行录，用来防止皇帝过失，要传示给后王。
8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 唐太宗让封德彝选才，封德彝回复天下没有贤才可选。唐太宗认为选材要各取其长，责备他没有识人之明却污蔑天下没有人才。
B. 唐太宗善于纳谏。魏征劝谏唐太宗广泛听取意见并虚心接纳才能不受蒙蔽，太宗深以为然，因此对褚遂良的秉笔直书予以肯定。
C. 针对中书、门下省官员近来一味顺从旨意却没有规劝矫正，太宗认为这违背了选才的初衷，并要求他们遵循旧例，收到较好的效果。
D. 唐太宗认为身为君主，对百姓应体恤民生，遇到荒年要开仓赈济；对臣子要知人善任，否则即使勤于政事伤身劳身也治不好天下。
三、语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
中央关于“双减”的意见发布以来，各地 ▲ 推进，虽然取得了初步战果，但同时也 ▲ 出一些难以推进的问题：有的地方党委政府重视还不够，部门合力不足，推进工作不平衡；一些教培机构虽然表面拥护，但也有暂时避避风头，等过段时间热度下降再 ▲ 的打算，甚至还有换个“马甲”继续从业、换汤不换药的侥幸心理；一些家长还心存“别人家的孩子不减，自己孩子的作业减下来，将来要吃亏”的纠结和焦虑，甚至还有“‘双减’到底能坚持多久”的疑问；社会上还有 ▲ 的心态，以至于有些地方因校外培训刚需，出现了“私人家教”等各种怪象，（ ▲ ）在推进“双减”工作的这重要关口，家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，将“双减”首次写进法律，深入、高位、强力推进，为“双减”持续助力、升温、加码，郑重宣示了誓将“双减”进行到底的坚强意志、不达目的绝不收兵的坚定决心。
9. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A. 按部就班 反应 卷土重来 犹豫不决
B. 按部就班 反映 卷土重来 犹豫不决
C. 井然有序 反映 东山再起 趑趄不前
D. 井然有序 反应 东山再起 趑趄不前
10. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 说到底推进“双减”工作困难，就是有些人信心还不够足、决心还不够大。
B. 说到底难以推进“双减”工作，就是有些人信心还不够足、决心还不够大。
C. 说到底就是有些人信心还不够足、决心还不够大，推进“双减”工作困难。
D. 说到底就是有些人信心还不够足、决心还不够大，难以推进“双减”工作。
11. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了家庭教育促进法，首次将“双减”写进法律，高位、强力、深入推进
B. 家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，将“双减”首次写进法律，高位、强力、深入推进
C. 家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，首次将“双减”写进法律，深入、高位、强力推进
D. 十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了家庭教育促进法，将“双减”首次写进法律，深入、高位、强力推进
热身练二
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“以丽为美”是秦汉审美意识的核心，体现了秦汉时期（尤其是两汉时期）人们“乐享生活”的热情。这种“以丽为美”的审美意识，蕴藏在秦汉时期的书法、雕刻、舞蹈、音乐、文学等多种艺术中。
秦汉时期的书法艺术得到了相当的发展，其篆刻典正和谐，“缪篆”增省笔画而加之鱼、鸟、虫、龙等形象的笔画，将作为生活用具的印章装饰美化，方寸之地讲究自然雕饰，尽显富丽堂皇与典雅古奥之美。
现今遗存的秦汉雕塑，其表现对象则以现实生活为基础，多方面呈现了当时人们的生活内容，具有鲜明的生活化、世俗化气息。秦兵马俑依据现实军容而作，其力量美和秩序美体现出秦人乐观向上、积极进取的精神风貌。兵马俑上色考究，色彩繁复，其颜料达13种之多，可谓色彩绚丽。在汉代，人类活动的主要内容均通过雕塑呈现出来，表现人们日常生活内容的作品越来越多，这说明秦汉雕塑（尤其是汉代雕塑）出现了一个生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向。而秦汉瓦当作为宫殿屋顶的基本建筑材料，以实用性为基础，辅以刻绘和文字，也追求象征意蕴和装饰美。
秦汉艺术这种表现日常生活之美的特点，更直观、形象地体现在舞蹈和音乐艺术中。汉代宴会乐舞以长袖折腰舞为主体，其舞姿流动多变，要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，司马相如形容其为“丽靡烂漫”，可见其美丽的程度。舞蹈结束后，“观者称丽，莫不怡悦”，说明了舞蹈对观众的怡情作用。汉代公众乐舞以鱼龙漫衍舞为代表。这种舞蹈与杂耍、幻术、音乐等日常生活中的娱乐活动同时演出，趋丽尚奇，制造出眩目惊心的美感。汉代音乐创作注重时代的生活背景，使音乐表达的思想情感更加真切。汉代是世俗音乐兴起的时期，雅俗相融、俗胜于雅，更适合表达主体多样的情况。汉代统治者多出身草莽，喜好世俗音乐。由于统治阶层的爱好，世俗音乐逐渐取代了先前雅乐的位置，成为这一时期音乐体系的主体。
汉赋亦以丽为美。以视觉感知为核心，是汉赋丽美产生的直接原因。汉赋作者多为言语侍从，对所遇宴饮盛会加以记录和描绘，用得最多的感官知觉便是视觉。所以，汉赋的丽美体现的多为统治阶层日常生活的奢侈享受。萧何说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”对汉代统治者来讲，丽是关系到统治根基的大事，只有将一切都壮丽化，方能显示天子威仪。汉代人对日常生活丽美的追求，由此可见一斑。在这种审美趣味的统合下，在天人合一思想的促进下，赋家将神话与历史、想象与现实、社会与人生等融为一体，在超越时空、消泯自我中获得对事物整体性的感悟，这是汉赋丽美形成的主要原因。
（摘编自邱孝军《秦汉时期的审美意识》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．将作为生活用具的印章装饰美化，使其尽显富丽堂皇与典雅古奧之美，体现了秦汉先民对生活的热爱。
B．汉代雕塑出现了生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向，说明其表现日常生活内容的雕塑作品越来越多。
C．汉代长袖折腰舞和鱼龙漫衍舞都要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，均有眩目惊心的美感。
D．汉赋作者都是言语侍从，他们的视觉感知是汉赋丽美产生的直接原因。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用了“总——分”的论证结构，条理清晰，结构完整。
B．本文通过对秦汉时期多种艺术形式的分析，揭示了秦汉时期“以丽为美”的审美意识特点。
C．文章引用萧何的话，证明了汉代统治者对“壮丽”的重视。
D．文章用具体生动的事例说明了汉赋也“以丽为美”的特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“缪篆”的富丽堂皇与典雅古奧之美是秦汉先民追求“以丽为美”的结果。
B．“观者称丽，莫不怡悦”，说明了观众是以“丽”为标准来评价舞蹈的。
C．在秦汉，“以丽为美”的审美理念深入人心，其重要性甚至超过了“天人合一”的思想。
D．由于汉代统治阶层多出身草莽，喜好世俗音乐，汉代音乐由之前的雅胜于俗逐渐发展成为俗胜于雅。
（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
材料一：
日前，由商务印书馆历经多年打造的《新华字典》APP正式登陆各大应用市场，这也是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。
据了解，这款APP提供了单字、词语、汉语拼音、部首、笔画数、四角号码等一框式检索渠道，并且支持手写、摄像头取字和语音输入等功能，全面解决了用户查字、输字需求。它还具有两大特色功能，一是提供了动态和静态两种标准笔顺，并支持屏幕跟写，用户可识别、掌握3500个基础汉字的笔画；二是由专业播音员对1万余个汉字进行播读，用户也可以点击“朗读”键测试自己普通话的准确性。
此外，该APP还开发了生字本、知识问答、汉字游戏等增值服务，并完整收录《新华字典》最新纸质版全部内容，提供数字版与纸质版对照查阅功能。（摘编自人民网）
材料二：
媒体行业专家魏武挥认为尽管新华字典的数字化有点姗姗来迟，但数字化还是有利于新华字典未来的业务拓展，“其实查词典从普通使用角度说，它是一种成品化应用。比如我在看一段文章突然跳出一个我不认识的字或是词，其实我希望在文章的网页里或是电子书里直接选中就可以得到一个词。所以kindle的APP它是有一个划线获取kindle字典的功能，我们也不是独立使用而是在具体阅读里使用。”
商务印书馆相关负责人表示，通过内容和功能创新，《新华字典》以更丰富的产品形式为广大读者和用户服务，以与时俱进的全媒体形式更好地传播汉字知识，传承中华文化。商务印书馆将持续听取用户反馈，进一步改进产品服务。（摘编自《中国经济报》）
材料三：
免费版《新华字典》APP每天只能查询两个汉字，如若继续查询，则需付费40元购买完整版。此外，除了字典要付费外，APP内的课程练习等游戏内容也需额外付费。有媒体认为《新华字典》的收费行为是“思维落后”“缺乏诚意”，单靠权威不足以赢得市场；也有媒体称，“通过有偿服务来维护版权以及促进软件研发是行业通行惯例，有其合理性”；“《新华字典》APP的定价是否过高，完全可以交给市场决断”。
从手机应用现有市场来看，韦氏、柯林斯等国际流行的语言字典价格均在百余元甚至数百元人民币，远超《新华字典》的40元定价。商务印书馆负责人孙述学告诉记者，《新华字典》凝聚了几代人心血，这款APP版研发了3年时间，投入了大量的人力和资金，还有高昂的流通成本和运营成本。中国文字著作权协会总干事张洪波认为，《新华字典》作为一本工具书，具有较强的社会服务功能，这款APP本身也是一种文化产品，是商品。
中国大百科全书出版社数字出版运营部主任张新智说：“作为一个出版从业者，看到部分网友把关注的焦点放在价格上而不是放在内容、知识、文化上，有些难以理解。”他说：“要知道，这里面包含着著名语言学家、诸多资深编辑、著名播音员、专业的技术人员和平台运营者大量艰苦的智力劳动。”
张洪波表示，知识付费近年来已被社会逐渐接受，知识付费是对知识的一种尊重，也是保持产品持续发展、服务用户的必要方式。（摘编自新浪网）
4．下列《新华字典》APP理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《新华字典》APP提供单字等一框式检索渠道，全面解决用户查字、输字需求，是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。
B．《新华字典》APP具有提供动态和静态两种标准笔顺、专业播音员对汉字进行播读的功能，比纸质《新华字典》更加便捷实用。
C．《新华字典》APP通过内容和功能创新，以更丰富的形式为广大读者和用户服务，有利于传播汉字知识，有利于传承中华文化。
D．《新华字典》APP的研发，投入了大量的人力和资金，付出了高昂的流通成本和运营成本，凝聚着许多语言学家、资深编辑的心血。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．利用《新华字典》APP的特色功能，用户可字典练习，掌握标准笔顺，也能跟读标准读音，提升普通话水平。
B．《新华字典》APP具有即时查询功能，能帮助读者在看一段文章突然跳出一个不认识的字或是词时，及时获取相关信息。
C．《新华字典》APP每天免费查询量有限，如要继续查询，则需付费40元购买完整版，它的收费行为引起了媒体争议。
D．《新华字典》APP作为一种文化产品，其价格的高低应关注，但我们更应关注其内容、知识、文化上的价值。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文言文，完成7~9题。
杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。
乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏劝帝早朝晏罢躬九庙祭祀崇两宫孝养勤日讲复面奏开言路达下情还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。
寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。
江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。
廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”
（节选自《明史·杨廷和传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
B．因与其僚上疏／劝帝早朝晏罢／躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
C．因与其僚上疏／劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
D．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．成化，是封建王朝用来纪年的一种名号，即年号。始创称为建元。一个皇帝可能有多个年号。君主制废除后，年号废止。
B．服甫阕，古丧礼规定，因父母或祖父母死亡，服丧三年，期满除服，起复原官，称服阕。“服甫阕”在文中意为服丧刚满。
C．工部，是管理工程事务的机关，职掌全国之土木、水利，机器制造等工程，以及矿冶、纺织等官办工业，明清时还主管部分金融货币等事务。
D．乞休，指的是中国古代官员基于某种原因向朝廷主动请求暂时停职休整的一种行为，与“致仕”含义相同。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。
B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。
C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。
D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。
三、语言文字运用阅读下面的文字，完成11~13题。（9分）
日前，成都市城乡社区发展治理工作领导小组_______了《成 都市公园社区规划导则》，这是全国首个公园社区规划导则。（ ），是建好公园城市的重要抓手。公园社区是由政府、居民、第三方共建共享共治，精准服务于生活人群和产业人群，实现“人城景业”融合共生的社会生活共同体。公园社区_________继承了“生态社区”“智慧社区”“可持续社区”“低碳社区”等理论思想，让生态场景与消费场景、人文场景与生活场景_________，而且突出了在新发展理念引领下的创新性发展。公园社区建设与人民生活_____________其核心是要满足人民对美好生活的向往，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。未来，成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．发表 不止 相辅相成 休戚相关
B．发布 不仅 相得益彰 息息相关
C．发表 不仅 相得益彰 休戚相关
D．发布 不止 相辅相成 息息相关
10．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．公园社区作为公园城市的基本空间单元
B．公园城市以公园社区作为基本空间单元
C．公园城市的基本空间单元即是公园社区
D．公园社区如同公园城市的基本空间单元
13．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。
B．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
C．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
D．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。
热身练三
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近代西方列强用炮舰打开中国大门后，“先进的”中国人以为西方的那一套可以救中国，他们认为真理在西方，而不在东方或中国。在这种思想的助推下，中国哲学思想整体上失去了自己的话语权，尤其是古代中国在东南亚儒学话语系统中具有的强势话语权。在21世纪的当代，中华民族应继承博大精深的中国哲学思想话语体系，追求代表着中华民族独特精神标识的话语体系的复兴。
中国哲学以其生命智慧、智能创造，凭借3000多年来创造的一整套独特的哲学核心概念、范畴而登上世界哲学舞台。当下我们应发扬中国哲学独特创造的概念、范畴话语体系，在世界哲学舞台上讲好中国哲学自己的话语故事，大声发出中国自己的话语声音。
中华文明是中华民族5000年来的智慧智能创造的灿烂文明，产生的《道德经》《论语》《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》及《墨子》等具有卓越智慧的开创之作，开创了“哲学突破”。中华哲学思想以特色鲜明、资源丰厚、表达独创的话语体系走向世界，使世界重新体认中华哲学思想话语体系的独特风采。
哲学原属爱智的学问，智慧是生命的觉解状态，热爱生命必然追求智慧，这是中西哲学的共同追求；中国哲学史是中华民族热爱生命、追求智慧的心路历程。在经济全球化、信息革命的时代，在“互联网+”的时代，唯有促使中外哲学在对话、交流、会通、互补、互济中共同发出光辉灿烂的哲学火花，才能在共同繁荣发展中推进世界哲学更上一层楼。
要开创中国哲学思想话语体系和学派，在世界哲学思想话语体系竞争中，在西方哲学思想话语体系的强势环境中，学人们需付出艰辛的努力，既要兼容并蓄、博采众长，又要艰苦奋斗、坚持不懈，才能攀登高峰。
中华民族要建构自己的哲学思想话语体系和学派，无既成的样板可依傍，只能根据中国哲学思想话语概念、范畴和其逻辑结构的实际及中国哲学思想话语体系的发展规则，敢想前人所未想，敢做前人所未做，才能实现建构中国哲学话语体系的学术之梦。
建构中国哲学思想话语体系和学派，无疑要立足中国哲学思想话语体系，讲好中国哲学思想话语的故事。立足中华母语话语体系，必须放眼世界，学习、借鉴、吸收其他民族优秀文化和话语体系，使中华民族哲学思想体系和学派建构得甚善至美，使中华民族哲学思想话语体系和学派在世界哲学思想话语舞台上，显出璀璨的光辉。
（摘编自《讲中国自己的哲学话语》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．近代西方列强用炮舰打开中国大门之后，古代中国在东南亚儒学话语系统中的强势话语权也随之消失了。
B．中国哲学之所以登上世界哲学舞台，是因为创造并使用了3000多年的一整套独特的哲学核心概念、范畴。
C．具有卓越智慧的诸子著作，继承了“哲学突破”，中华哲学思想的话语体系特色鲜明、资源丰厚、表达独创。
D．中华民族要建构自己的哲学思想话语体系和学派，无样本可以借鉴，只要敢想敢做，就能实现自己的目标。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以中国哲学思想在古代对东南亚有巨大影响为前提，提出了当下应该在世界哲学舞台上讲好中国哲学自己的话语故事的观点。
B．文章列举《道德经》《论语》等具有卓越智慧的哲学开创之作，旨在证明中华民族5000年来凭借智慧智能创造了灿烂的文明。
C．文章指出当下要讲好中国自己的哲学话语故事，体现作者对中华哲学话语体系复兴的热切期待，采用了层进式。
D．文章末段提出了讲好中国自己的哲学话语故事的方法，认为必须立足西方哲学思想和中华母语话语体系，古为今用，中为洋用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国哲学思想在古代和近代对世界有不同的影响，中华民族在当代应继承博大精深的中国哲学思想话语体系并追求复兴。
B．中西哲学都热爱生命追求智慧，我们可以促使它们交流碰撞，迸发出灿烂的哲学火花，共同推进世界哲学的繁荣发展。
C．在中外哲学思想话语体系的强势环境中，学人们需要付出艰辛努力，兼容并蓄、坚持不懈，才能开创中国哲学思想话语体系。
D．要让中华民族哲学思想体系和学派建构得甚善至美，必须立足中华母语话语体系，学习、借鉴、吸收其他民族优秀文化成果。
（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
材料一：
近日，联合国粮农组织联合世界粮食计划署等四大机构，公布了一份最新调查报告，报告显示全球正遭遇50年来最严重的粮食危机。
几乎同时，中国却传来了好消息。2020年11月2日，位于湖南省衡南县的第三代杂交水稻新组合试验示范基地迎来晚稻测产，测得晚稻平均亩产为911．7公斤。加上衡南基地此前早稻测产，杂交稻突破亩产1500公斤的目标，再次打破杂交水稻单产纪录。袁隆平院士听到测产结果后说，下一步目标，向全省、全国水稻产区推广，为国家的粮食安全做出新的贡献。袁隆平曾在公开场合多次畅谈自己的两个梦想：一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“覆盖全球梦”，自称“90后”的袁隆平，数十年间从未停下逐梦的脚步。
（摘编自《央视新闻网》）
材料二：
1960年罕见的天灾人祸带来了严重的粮食饥荒，袁隆平目睹了严重的现实，他辗转反侧不能安睡，决心发挥自己的才智，尽快培育出水稻新品种，用农业科技战胜饥饿。
1960年7月，他在早稻常规品种试验田里，发现了地地道道的“天然杂交稻”，此后，袁隆平从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚，把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。从1964年到1965年，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了6株天然雄性不育的植株。经过观察试验，他对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，撰写了论文《水稻的雄性不孕性》并发表在《科学通报》上，这是中国国内第一次论述水稻雄性不育性的论文。
1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中发现一株雄花败育株，发现其对野败不育株有保持能力，这就给杂交稻研究带来了新的转机。为早日攻关成功，袁隆平毫不含糊、毫无保留地向全国育种专家和技术人员及时通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究。
1973年10月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告中国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是中国水稻育种的一个重大突破，为水稻杂种优势利用铺平了道路。
1984年6月成立了全国性的杂交水稻专门研究机构——湖南杂交水稻研究中心，后又成立国家杂交水稻工程技术研究中心，袁隆平均任中心主任。
1995年8月，袁隆平郑重宣布：中国历经9年的两系法杂交水稻研究已取得突破性进展，可以大面积推广生产。
1998年8月，在海南三亚农场基地，袁隆平率领着全国农业专家协作攻关，日夜奋战，攻克了杂交水稻科研难关，超级杂交稻小面积试种获得成功。
（摘编自《改变世界的一粒种子》）
材料三：
从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术，已经为80多个发展中国家培训了14000多名杂交水稻的技术人才，现在杂交水稻已经种到了非洲等国家，并在当地不断创造出高产纪录。
诺贝尔化学奖获得者、美国科学院院长西瑟罗纳先生这样评价袁隆平：“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全作出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”国际水稻研究所所长、印度前农业部长斯瓦米纳森博士高度评价：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。”
（摘编自《东方评论》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从近日联合国粮农组织、世界粮食计划署等机构的最新调查报告来看，全球粮食危机依然严重。
B．2020年11月，中国在水稻研究上再次传来好消息，湖南衡南杂交水稻试验示范基地的晚稻测产突破1500公斤大关，再次打破水稻单产记录。
C．袁隆平的“禾下乘凉梦”和“覆盖全球梦”，说明他既要让杂交水稻造福中国，还要造福世界，表现了他胸怀天下的抱负和情怀。
D．袁隆平和他的团队采用开办培训班和出国讲学等方式向外国传授技术，为世界上其他国家培养人才，为世界粮食安全做出了重要贡献。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．袁隆平关于杂交水稻的两个梦想源于当年严重的天灾人祸给人民带来的巨大痛苦，这让他立志培育人工杂交水稻来战胜饥饿。
B．袁隆平是一个实干型的科学家，在研究杂交水稻的过程中，他不仅亲自在田间地头劳作实践，甚至还和助手到野外去寻找植株。
C．袁隆平不仅在科研实践上硕果累累，在科研理论上也有卓越成果，他撰写的论文《水稻的雄性不孕性》填补了我国水稻研究方面的一项空白。
D．人工杂交水稻研究取得的一系列成果包含了袁隆平在内的许多专家和技术人员的心血，体现了中国人团结协作、不屈不挠的精神。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成10~13题。
谢谔，字昌国，临江军新喻人。幼敏惠，日记千言，为文立成。绍兴二十七年，中进士第，调峡州夷陵县主簿。未上，抚州之乐安多盗，监司檄谔摄尉，条二十策，大要使其徒相纠而以信赏随之，群盗果解散。金渝盟，诸军往来境上，选行县事，有治办声。
改吉州录事参军。囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨。谔白郡，取船官弃材以棺敛之。郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者。陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒，欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。
岁大祲，饥民万余求廪，官吏罔措。谔植五色旗，分部给粜，顷刻而定。知袁州分宜县。县积负于郡数十万，岁常赋外，又征缗钱二万余，谔乃疏其弊于诸监司，请免之。以母忧去。寻丁父忧，服阕，除干办行在诸司粮料院。迁国子监簿，寻擢监察御史。奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。
谔里居时，创义役法，编为一书，至是上之。诏行其法于诸路，民以为便。
迁侍御史，再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》，言于上曰：“《书》，治道之本，故观经者当以《书》为本。”上曰：“朕最喜伊尹、傅说所学，得事君之道。”谔曰：“伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治！”因论及边事，上有乘机会之谕，谔曰：“机会虽不可失，举事亦不可轻。”上尝问曰闻卿与郭雍游雍学问甚好岂曾见程颐乎谔奏雍父忠孝尝事颐雍盖得其传于父上遂封雍为颐正先生。
光宗登极，献十箴，又论二节三近：所当节者曰宴饮，曰妄费；所当近者曰执政大臣，曰旧学名儒，曰经筵列职。除御史中丞，权工部尚书。请辞。以焕章阁直学士知泉州，又辞。提举太平兴国公而归。绍熙五年，卒，年七十四，赠通议大夫。
谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋，人称艮斋先生。周必大荐士，及谔姓名，孝宗曰：“是谓艮斋者耶？朕见其《圣学渊源》五卷而得之”云。
节选自《宋史·谢谔传》
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．上尝问/曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍/为颐正先生。
B．上尝问曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏雍父忠孝尝事颐雍/盖得其传于父/上遂封雍/为颐正先生。
C．上尝问/曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏/雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍为颐正先生。
D．上尝问曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏/雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍为颐正先生。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中进士第，指科举考试考中进士。第，是等级的意思。中第，又称及第。
B．知，指主持、管理。“知袁州分宜县”就是管理袁州分宜县，作知县。摄、擢、提举都是提拔的意思，如“擢监察御史”。
C．缗钱，指用绳子穿连成串的钱。缗，就是穿铜钱的绳子，一般以一千钱为一缗。
D．国子监，明、清时最高学府的通称。入监读书的人称监生，国子监的掌管人员为祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．谢谔聪敏智慧，才华出众。写文章一挥而就；创立的“义役法”得到推广，给百姓带来了方便。
B．谢谔做事有谋略，措施有力。妥善处置乐安盗贼事件；设五色旗，分散售粮，很快就解决了饥民求粮问题。
C．谢谔直言敢谏，竭忠尽智。与皇上讨论边事时，直言劝诫不可轻率冒进；建议光宗“二节”“三近”。
D．谢谔为官重视民生，打击豪强。多次上书请求减免百姓赋税，取用官船厂的木材做成棺材收殓死者。
三、语言文字运用阅读下面的文字，完成11~13题。（9分）
随着人工智能技术 ，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。手机支付、高铁站安检、宾馆入住或是上班打卡，“刷脸”已经 ，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）导购就能根据用户画像向你精准推荐个性化的服饰搭配。一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。
（ ）尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名、性别、年龄、职业，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存。如果这些信息得不到妥善保管而被泄露，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态。在人脸识别技术蓬勃发展、行业应用 的当下，必须 、多管齐下，充分重视并保障用户的个人信息安全。
但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，甚至加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施。
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）
A．高歌猛进 熟视无睹 方兴未艾 未雨绸缪
B．突飞猛进 屡见不鲜 方兴未艾 未雨绸缪
C．突飞猛进 熟视无睹 如日中天 有备无患
D．高歌猛进 屡见不鲜 如日中天 有备无患
10．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A．诚然，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。
B．但是，这些新技术引发了一些信息采集与安全方面的担忧，虽然给人们的生活带来了便利。
C．因而，人们享受这些新技术带来生活便利的同时，也有了一些信息采集与安全方面的担忧。
D．然而，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）
A．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，甚至加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚。
B．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施。
C．这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚，甚至加快制定相关的行业标准。
D．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度。
热身练四
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
新文化的诞生，是中华民族的一次自新，中国社会的转型于此开始。学界普遍认为，它的发生，乃是明代以来的西学渐进的结果，鸦片战争后已经在内忧外患里形成了变革的潮流，寻求新的精神坐标纠缠了几代人。这是阵痛里的选择，也是生命裂变的一次涅槃，历史给了中国人一次重新选择自我的机会，而诸多思想者的登台，恰是文明演进的必然结果。
清末民初的报刊十分活跃，报刊的言论催促了时风的变化。从那个时代过来的人的回忆与总结性文字里可以看到，主要的变化如下：一是新知识的介绍，自然科学与哲学思潮纷纷亮相，各类思想占据一些媒体的先要部分。二是在新知识基础上的新的世界观的表述，在进化论基础上的人生哲学和价值观主导一些专栏作家的思想。古老的幽闭的文化空间被撕裂了一个通口，孔学语境被一遍遍冲刷着，西方新思想有了生长的空间。三是对于社会改革的诉求，人们关心政治，热衷于对时局的判断，家国的情怀和变革冲动于斯，随着那些言论空间的建立，士大夫的精神也随之易辙。人们突然意识到在古老的东方之外的另类文明有许多优长，这些潜在的意识到了晚清已经不可阻挡地涌现出来，传统士大夫文化的形态被慢慢更色。我们看清末民初无数的新载体，其间输送的思想与艺术品，都与传统书写的文风有别，新式思想以不同的姿态出现在各类媒体，讨论与辨析，争鸣与说服，形成多样的生态。到了《新青年》杂志的出现，新知译介力度之大，思想之鲜活，都超出了以往。马克思主义、社会主义等诸种思潮被多角度叙述着，异于儒道释的词章一洗旧尘，旧的文明在新的现实面前显出自己的局限性来。思想的革新，在那时候破土而出。
新文化涉及如此丰富的内容，但流于空泛的时候在所不免。那时候的许多思想还只能在纸上流淌，对于西学的本质的认识也未必精当。陈独秀善于考虑宏观理念，他关于孔教的批评，关于教育方针，关于法律与言论自由的观点，关于旧思想与国体问题的沉思，都涉及新的国家的走向和命脉。而一些基本言论，是与旧思想隔膜的。较之于陈独秀的激进式话语，胡适关于文学改良的看法，显得委婉、温和。他试图在一种渐进式的逻辑里更改国人的书写习惯。他的《文学改良刍议》认为，文学只是一个载体，而背后有许多深的意旨。
文学改良和革命的口号的提出引起了新旧之争，许多人卷入到论辩之中。那些不同思路的交锋如今看来亦耐人寻味。辜鸿铭、林纾等人对于白话文的质疑，都有学理的支持，而后来马一浮等对于胡适学术逻辑的微词，实则也看到了进化论中的价值观的问题。陈独秀、胡适等人在不变中求变，而反对者则在变中保持不变，即认为中华文化有一个基本稳定的表征系统，实用主义化的过程可能导致心学的本然的流失。这种警告并非没有价值，我们看陈寅恪、熊十力关于中国文明的思考，其有意味的部分也恰是陈独秀、胡适诸人所缺失的。
但辜鸿铭、林纾、梅光迪的声音在转变的时代毕竟太弱小了，旧文化如何面对今天的社会，仅仅坚守还不能解决问题。儒道释的许多遗产在现代遇到了难题，即在精神的层面不都能满足人道精神的渴念。科学与民主，系传统社会最为缺少的存在，当人的价值、尊严和自由、平等缺失的时候，一种新的文化的可能性也随之产生。
（节选自孙郁《<新文化运动史料丛编>总序》）
1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．上个世纪初的新文化运动中，不同思想者百家争鸣带来了文明的演进，其中西方思想占领着主导地位。
B．清末民初，新一代知识青年开始接受西方新思想，传统士大夫文化的形态渐渐被替代。
C．胡适、陈独秀的文学观念，基本从外在的层面涉及问题，新文学究竟如何展开，还没有确定的经验。
D．过去的文明因为其局限性已经不能适应时代的发展，必须抛弃，异于传统的新思想应运而生。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在表达观点之后，分析了新文化运动发生的思想文化、政治背景，并论证了新文化诞生带来的影响。
B．文章第二段从报刊言论的变化论述了新的载体打造的平台为新一代知识人的登场创造了条件。
C．围绕新文化运动的新旧之争，文章逐层论证了中华文化其实有着一个基本稳定的表征系统。
D．文章最后指出新文化运动存在的局限性，但表明少数的反对者并不能阻止时代发展的步伐。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．自然科学与哲学思潮等新式思想纷纷登台亮相，形成与以往传统文化完全不同的状态。
B．从新文化诞生的过程中可以发现思想在新学的冲击下渐渐泛出新绿，士大夫传统的根基开始动摇。
C．在知识层面求新和制度层面求新，是新文化的诉求，这也符合传统易学“变则通，通则久”的理念。
D．不同的对话和精神互动，催促了现代性的生长，新思想与新观念移入国民精神之中，新文化的产生有了可能性。
二、实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
日前，中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）。记者对几位《意见》制定的参与者、研究劳动教育的资深学者、北京和地方劳动教育的先行者进行了深度访谈，希望能为读者提供参考。
记者：区别于过去，“新时代劳动教育”应该有哪些明显的特征？要避免哪些理念和原则上的误区？
徐长发：新时代劳动教育在实施“日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”三类劳动教育的同时，还需要突出倡导三种劳动表现：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。同时要大力发扬三种精神：劳动精神、劳模精神、工匠精神。
檀传宝：新时代劳动教育具有显著特征：随着社会的发展进步，脑力劳动比重增大，服务性、消费性的劳动比重增大，复合性劳动、创造性的劳动比重增大。要注意体力劳动的一面，但不能仅仅把劳动理解为原始的、简单的体力劳动。
记者：北京十二中有数十年劳动教育的传统，还拥有校办工厂；湖南民族职业学院附属小学坚持开展劳动教育也有十五六年了，本报曾进行专门报道。万事开头难，两位校长能否谈谈学校开展劳动教育初期遇到过哪些困难？
李有毅：起初，学校在对劳动教育的认识和实践中，受限于以往的思维定式和政策文件的表层解读，没有深刻把握劳动教育的内涵、范畴和实施路径，没有将劳动教育真正融入到学校的实践中。
针对上述问题，学校首先调整对劳动的认识，认为劳动的基本任务包含劳动习惯、劳动态度、劳动认知、劳动价值观、劳动知识与技能的培养等诸多方面。其次，加强顶层设计，实现劳动和育人的结合。学校将劳动作为一种上位概念融入到学科教学和实践活动中，将劳动教育纳入学校常规工作予以统筹安排。再其次，将课程作为劳动与教育的结合点。2018年起，总校制定劳动教育贯通课程实施方案，推进集团化办学模式下小初高一体化的劳动教育课程体系建设，并在实践中进行调整。
方少文：其中一个难点是和家长的沟通。对开展劳动教育，家长一开始是比较冷淡甚至反感的，也有担心使用工具的安全问题。学校首先通过家长会、书信反复沟通，然后请家长轮流参与到劳动课堂中来，让家长感受孩子们对劳动的喜爱与收获，通过孩子们在劳动以后的悄然变化，家长们逐步认可、配合、支持并引领辐射到邻居、同事、亲友中。
记者：尽管有过曲折，但两位校长克服困难，把学校的劳动教育开展得有声有色，坚持开展劳动教育的最大收获是什么？
李有毅：应该是学生明显的进步。我们看到，学生在接受劳动教育的过程中，既能用其全部感官去认知和学习，又能感受劳动在人生中的价值，培育对劳动者的尊重，可谓益德益智；另一方面，学生在劳动中能愉悦身心、强健体魄、增强意志力，可谓益体；学生还可以在参与劳动过程中感知和创造劳动的美，提高欣赏美和鉴赏美的能力，实现益美。
方少文：坚持劳动教育为学生带来了明显的变化：劳动意识大大增强，劳动态度端正；劳动技能大大提高；高年级初步了解了农事劳作和职业技能；对自身、家庭、社会的责任感明显增强，主动为他人着想，为父母分忧，关心社会与环境。节假日或亲友聚会时，能独立做一桌菜的小学生不在少数。
（摘编自《新时代如何全面加强劳动教育》，《中国教育报》2020-04-23）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．徐长发和檀传宝在谈话中都提到了创造性劳动，它成为新时代劳动教育一个显著特征。
B．檀传宝认为新时代劳动教育有显著特征，不能把劳动理解为原始的、简单的体力劳动。
C．李有毅、方少文谈到学校开展劳动教育遇到的困难都包含了对劳动教育认识的问题。
D．方少文的谈话表明家长可能是学校开展劳动教育的一道阻力，学校应做好和家长沟通。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．从访谈中可以看出，徐、檀二人都有较高理论水平，他们应该是研究劳动教育方面的专家学者。
B．李、方两位校长是劳动教育的先行者，克服困难，长期坚持开展劳动教育，积累了丰富的经验。
C．记者的提问从劳动教育的内涵开始，继问开展劳动教育的困难和收获，逐步深入，逻辑性较强。
D．既有理论指引，又有实践借鉴，这是一场很有深度的访谈，读者一定能够从中得到深刻的启发。
三、文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文言文，完成7~9题。
哥舒翰突骑施首领哥舒部落之裔也蕃人多以部落称姓因以为氏年四十遭父丧三年客居京师为长安尉不礼慨然发愤折节仗剑之河西。初事节度使王倕，倕攻新城，使翰经略，三军无不震慑。后节度使王忠嗣补为衙将。翰好读《左氏春秋传》及《汉书》，疏财重气，士多归之。后吐蕃寇边，翰持半段枪当其锋击之，无不披靡，由是知名。
天宝六载，擢授右武卫员外将。先是，吐蕃每至麦熟时，即率部众至积石军获取之，共呼为“吐蕃麦庄”，前后无敢拒之者。至是，翰使王难得、杨景晖等潜引兵至积石军，设伏以待之。吐蕃以五千骑至，翰于城中率骁勇驰击，杀之略尽，余或挺走，伏兵邀击，匹马不还。翰善使枪，追贼及之，以枪搭其肩而喝之，贼惊顾，翰从而刺其喉，皆剔高三五尺而堕，无不死者。
其冬，玄宗在华清宫，王忠嗣被劾。敕召翰至，与语悦之，遂以为鸿胪卿。仍极言救忠嗣，上起入禁中，翰叩头随之而前，言词慷慨，声泪俱下。帝感而宽之，贬忠嗣为汉阳太守，朝廷义而壮之。
翰素与禄山、思顺不协，上每和解之为兄弟。其冬，禄山、思顺、翰并来朝，上使内侍高力士于京城东驸马崔惠童池亭宴会。禄山以思顺恶翰，尝衔之，至是忽谓翰曰：“我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同，何不相亲乎？”翰应之曰：“古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不尽心焉！”禄山以为讥其胡也，大怒，骂翰曰：“突厥敢如此耶！”翰欲应之，高力士目翰，翰遂止。
十二载，进封凉国公，食实封三百户。时杨国忠有隙于禄山，频奏其反状，故厚赏翰以亲结之。十三载，拜太子太保，更加实封三百户，又兼御史大夫。至土门军，入浴室，遘风疾，绝倒良久乃苏。因入京，废疾于家。（选自《旧唐书．哥舒翰传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称/姓因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居京师/为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
B．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称姓/因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居/京师为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
C．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称姓/因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居京师/为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
D．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称/姓因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居/京师为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，由东汉时期史学家班固编撰。
B．玄宗，是封建帝王的年号之一，文中指的是唐玄宗李隆基，杜甫《兵车行》“武皇开边意未已中的“武皇”即指的是他。亦是唐朝极盛时期的皇帝。
C．鸿胪卿，古代官职名，掌管四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令。
D．食实封：古代封赐给功臣贵戚食邑的户数与实际封赏数往往不符，实际上赐与的封户叫实封，文中是指可实际享用其封户租赋的一种封赏。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．哥舒翰治军有方，仗义疏财。王倕攻取了新城，交给哥舒翰经营，三军为之震服；他轻财重义，士兵大都归附他。
B．哥舒翰武艺高强，作战勇猛。他常用长枪将敌手挑落下马；吐蕃曾率兵来抢粮，他率军将敌人斩杀殆尽。
C．哥舒翰赤胆忠心，报恩救主。王忠嗣曾对他有知遇之恩，遭到弹劾后，哥舒翰极力营救，在皇帝面前慷慨陈词，声泪俱下。
D．哥舒翰耿直不阿，不同流合污。他与安禄山不和，皇帝想撮合他们；安禄主动拉拢，他却破口痛骂，严词拒绝。
三、语言文字运用（9分）
伴随着各地一波又一波的消费热潮，新冠肺炎疫情发生以来首个连续8天的超长黄金周完美收官。有网友调侃说，无论你是在游人如织、摩肩接踵中“挤瘦”了，还是在家中与三五好友小聚“胖了三斤”， 的是，你一定为久违的假日经济作了贡献。
没错，“假日经济”虽不是一个严格意义上的经济学名词，但它已经广泛存在于人们的社会生活当中。在加快构建新发展格局的背景下，作为释放内需潜力的重要路径之一，假日经济自然被 了更多期待。
如今，假日经济已成为广大老百姓日常生活中 的一部分。即便是今年上半年受疫情冲击出现了短暂 ，但在疫情防控取得重大战略成果之际，假日经济便率先复苏，充分体现了我国经济的强大韧性和活力。
需要指出的是，假日经济不只是简单的“旅游经济”，更不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。除了大家熟悉的旅游业外，诸如餐饮、娱乐、影视、交通、展览、竞技等行业，无不与假日经济有着这样那样的联系，（ ）
9．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的的一项是（ ）
A．毋庸置疑 寄予 不可或缺 停滞
B．毋庸质疑 寄予 不可或缺 停止
C．毋庸置疑 赋予 不容忽视 停滞
D．毋庸质疑 赋予 不容忽视 停止
10．下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．它们共同构建起的假日经济生态充满生机、丰富多元。
B．它们共同构建起充满生机、丰富多元的假日经济生态。
C．充满生机、丰富多元的假日经济生态被它们共同构建起。
D．被它们共同构建起的假日经济充满生机、丰富多元。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．假日经济既不是简单的“节日经济”，也不是单纯的“旅游经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
B．假日经济不只是简单的“旅游经济”，也不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
C．假日经济不只是简单的“节日经济”，也不只是单纯的“旅游经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
D．假日经济既不是简单的“旅游经济”，也不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
热身练五
一、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
铺张浪费绝非小事，不仅因为它脱离我国基本国情，背离优秀传统文化，还在于它败坏党风、政风和社会风气。目前，我国各种浪费现象触目惊心，其中，公款浪费更是危害巨大、影响恶劣。厉行勤俭节约、反对铺张浪费，需要全社会共同行动，更需要党政机关和领导干部率先垂范，一级做给一级看，一级跟着一级学。
浪费也是腐败，节约也是政绩。各地区各部门要清醒地认识到，“奢靡之始，危亡之渐”，任由铺张浪费等不良之风蔓延，会像一座无形的墙把党和人民群众隔开，党就会失去根基，失去血脉，失去力量。要从严治党、取信于民，必须把“反浪费”当成一项政治任务，作为改进作风的突破口，作为坚持党执政为民理念的重要抓手，作为维护党和政府形象的有效途径。从而以党风促政风，以政风带民风，有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。
把“反浪费”当成一项政治任务，既要让人们看到立竿见影的变化，更要研究长期有效的机制。一方面，作为转变作风的重要内容，“反浪费”等不得，慢不得，必须从现在抓起，从两会和春节抓起，让人民群众看到新气象新风尚；另一方面，也要避免一阵风、一呼隆，制定针对性、操作性更强的约束和惩戒措施，把根治公款浪费“顽疾”作为衡量执政能力的重要标尺。
材料二：
近日，武汉多地餐馆推出半份菜、小份菜，多人就餐时倡导“N－1”点餐，餐后倡导打包……记者在湖北、上海、福建等多地走访发现，各地着力推动厉行节约，遏制“舌尖浪费”，部分行业协会、餐饮单位“新招”频出。新举措能否得到有效落实？如何才能更好尽快构建长效机制？
厉行节约，从自身做起。吃饭点餐时要适量点菜，减少浪费，也提倡餐后打包。只有从自身做起，从点滴小事做起，才能减少粮食的浪费。公职人员是这场“文明战争”不可或缺的风向标，应加强对其中违纪背德行为的监督问责，对公款浪费的严惩不贷，对自费宴请的过度浪费也要予以必要的批评训诚。让全社会都积极行动起来，共同推动餐桌减重、面子减负、人心减压。珍惜粮食，尊重农民的劳动成果，从自身做起，实现可持续发展，共建厉行节约的社会风气。
厉行节约，构建长效机制。政府要建立完善相关体制机制，加强监督和监管。各地餐饮业协会可以把相关倡议书的落实情况，纳入协会的相关评比工作之中；建立关于餐饮浪费行为的举报投诉、专项检查等制度机制；指导推动相关部门、行业协会将“光盘行动”等要求纳入文明餐厅、放心餐厅、绿色餐厅评选指标体系；探索设立餐饮企业“红黑榜”名单。同时，加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的氛围。
将“光盘行动”进行到底，厉行节约要一直在“路上”。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”敬天惜粮、勤俭节约是中华民族的传统美德，我们要充分发挥优秀的民族精神。节用裕民，节俭兴国，我国人口众多，土地资源相对不足，坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯，必须驰而不息，久久为功。
材料三：
中共十八大以来，从习近平总书记在《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求“浪费之风务必狠刹”，到《党政机关厉行节约反对浪费条例》《关于厉行节约反对食品浪费的意见》等法规制度的贯彻实施，餐饮浪费现象有所改观，特别是群众反映强烈的公款餐饮浪费行为得到有效遏制。
但鉴于经济社会的飞快发展，物质生活水平的快速提高，有些人认为已经没有必要再勤俭节约了，甚至养成了讲排场、比阔气、搞攀比的陋习，还有些人主张浪费能拉动内需、刺激消费，致使铺张浪费的现象仍屡屡发生。一些“吃播”标榜“大胃王”吸粉，实则暴饮暴食、假吃真吐；饭店里许多宴请聚餐，“盛宴”始，“剩宴”终；部分学校等单位也存在食物浪费问题。据统计，中国每年浪费粮食约3500万吨，接近粮食总产量的6%。
餐饮浪费不是私事，也不是小事，事关国家粮食安全。尽管我国粮食连年丰收，但我国人口多、基数大，每人浪费一点，就会给粮食生产带来较大压力，影响经济社会发展大局。今年新冠肺炎疫情给全球粮食市场增加了更多不确定性，要时刻紧绷粮食安全这根弦。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”古人的教诲犹在耳畔，历史的教训历历在目。无论发展到何种程度，勤俭节约的传统决不可丢。
餐饮浪费无助于消费升级，更不会带来健康经济。消费升级，是为了不断满足人民群众对美好生活的需要。在资源、环境约束日趋强化的背景下，浪费行为的本质是对资源的无效消耗。靠铺张浪费、肆意挥霍换来的经济发展绝不会健康、可持续。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．浪费也是腐败，铺张浪费会使得党失去根基，会与群众相脱离，故把“反浪费”作为改进作风的突破口，厉行节约，从严治党。
B．要建立厉行节约的长效机制，需要全社会营造浪费可耻、节约光荣的良好氛围，各餐饮协会会同相关部门]建章立制，加强监督和监管。
C．目前，国民餐饮消费中浪费现象严重，摆在我们面前的粮食安全问题日益严峻，我们必须警钟长鸣，否则会导致经济发展不健康、不可持续。
D．十八大以来，随着相关法规制度的贯彻实施，党政机关和干部率先垂范，公款餐饮浪费行为得到了有效遏制，从而开启了健康向上的文明新风尚。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A．餐饮浪费不是私事，也不是小事，事关国家粮食安全，所以无论发展到何种程度，勤俭节约的传统决不可丢。
B．人们的消费观念并未改变，才导致铺张浪费现象屡有发生，“盛宴”始，“剩宴”终，令人痛心。
C．“反浪费”作为政治任务，要把转变作风和建立机制相结合，把根治浪费“顽疾”作为衡量执政能力的重要标准。
D．全国人民从自身做起，从小事做起，就能做到勤俭节约，实现可持续发展，共建厉行节约的社会风气。
3．下列语句不能说明“厉行节约，反对铺张浪费”的一项是( )(3分)
A．每从嘉宴过，摆阔入眸频。海味当餐盛，鸡豚余膳陈。
B．凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。
C．由俭入奢易，由奢入俭难！
D．半铲情盈碗，三餐味绕梁。劝君珍重我，节俭面荣光。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
蝼 蚁 周海亮
婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。
他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。
士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。
女人中，她是婴儿的母亲。
本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。
女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。
他知道村子里还有人。
一天前，有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。
他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。
婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。
杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。
婴儿一直在哭，一直在哭。
两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，让孩子含住她的乳头，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。
士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。
地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。
婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。
附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。
有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。
他们知道，女人随时可能疯狂。
女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。
婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。
女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。
嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。
女人知道，她的孩子正在一点一点死去。
她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。
她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。
可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。
她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。
剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。
士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。
婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪。
士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
（选自《小说月刊》2014年第9期）
4．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。
B．为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。
C．女人为了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，这里的女人似乎不那么“高尚”，却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。
D．“宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里却说上帝“宽容”，因为听凭孩子死去而无力施救，对一个母亲来说更痛苦。
5．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说开头两段采用倒叙方式，一入笔直接描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。
B．小说多处运用反复和排比手法来增强表现力，如“不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西”，就突出了地下室的阴暗和压抑。
C．小说中的人物没有姓名，作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓，意在消除人物身上的个性色彩，凸显题目“蝼蚁”的隐喻意味。
D．小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。
三、阅读下面的文言文，完成各题。
丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言，稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密,遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎 ”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺， 以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》。翁穷昼夜是习，既而悟曰：操古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃。罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎 ”时翁已有医名，罗致知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医，闻翁言，即大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎!” 文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辏于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。然于诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。一时学者威声随影附，翁教之忘疲。
(节选自《九灵出房集·丹溪翁传》)
6．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)
A．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
B．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起度/量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
C．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
D．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起/度量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称，说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。
B．“经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为“传”，二者合称 “经传”。
C．“举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字等。
D．辏，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐辏”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的科举学业，慨然从医。
B．朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行的方剂，当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。
C．朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。
D．朱丹溪医术高明，辩证施治，他的恩师得了四肢疾病，多年没医好，他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。
四、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌回答问题
晚游城西开善院,泛舟暮归二首(其一)苏轼
晚照余乔木，前村起夕烟。棋声虚阁上，酒味早霜前。
远谪何须恨，来游不偶然。风光类吾土，乃是蜀江边。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A．首联中，诗人选取了“晚照”“前村”“夕烟”等典型的意象，营造出一派宁静和谐的气氛。
B．颔联以声衬静,高高的阁楼上传来清亮的下棋声，虽有声音，但更衬托出环境的安静。
C．颈联中，诗人说被贬到这里也没有什么怨恨的，表达了诗人的乐观旷达，又有一点自嘲的意味。
D．尾联中，诗人由被贬之地的风光想起自己的家乡，思乡之情油然而生，情感由此转向悲伤。
五、阅读下面文字，完成各题。
终于，我被领到一块牌子前，上面① 写着三个大字——梅雨潭。哦，那个久藏在心底的绿！
就着山势，左弯右绕，沿高高的石阶攀登，窄窄的山隙挤过来。眼前出现岔路口，两路都有人，只管跟定前面的步履。最后跟进一个洞里，洞里黑黑的。后进的人告诉我，此洞有三个通道，一个顺高处的裂缝爬上去可到山顶；一个直通深潭的暗道；右边的一个，可于明处走到终点。
转过来，上一高台，一池碧绿就在眼前！近一个世纪了，梅雨潭② 在这里等着，似乎不曾改变，真的是绿得深沉，绿得纯粹。
一圈人围着，看着，都噤了声，就同梅雨潭静静地待在一起，化在一起。回过神来往上走，看到石穹门，那是一幅画框，将潭③ 进千古的美谈。又看到梅雨亭，这座明代建筑，八方来风，传来的都是关于梅雨潭的故事。
为什么叫梅雨潭？“常若梅天细雨，故名梅雨潭。”这是清代潘耒的解释；“溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。”这是朱自清的释。若看了通元洞那里刻的“四时梅雨”，你就明白，这梅雨潭，④ 是诗的化身。
渐渐的，眼前便虚幻起来，落下来的水成了慢镜头，它落在潭里，一滴，又一滴，凉凉的，直落到心里去。镜头上摇，层层叠叠的石崖上，瀑水溅花，溅成了岚烟雾霭，带有一股清香，氤氲升腾。
10．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）(3分)
A．我在珠海的公司干得挺顺心。老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？
B．亚洲大陆有世界上最高的山系——喜马拉雅山，有目前地球上最高的山峰——珠穆朗玛峰。
C．“班长他牺——”，小马话没说完就大哭起来。
D．“顺——山——倒——”，林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。
11．选出文段对应词语最为准确的一项是（ ）(3分)
① ② ③ ④
A 居然 就 框 竟然
B 赫然 还 收 竟然
C 居然 就 收 全然
D 赫然 还 框 全然
A B．B C．C D．D
2022届高考语文考前选择题日日热身练习·答案及解析
热身练一
1.（3分）B【解析】B项“最终揭示了生命自身价值与意义”错。原文第三段“无论是否发生这次疫情，生命自身的价值与意义都始终存在”，这些伦理学话题“在伦理学中早就得到了长期的讨论，但在这次疫情中有了较为集中的体现”，说明以前就已有揭示。
2.（3分）D【解析】D项“作了深刻而全面论述”错。此文强调基于新冠肺炎疫情对生命伦理要作主动持续探索。
3.（3分）A【解析】B项“只要……就不会”逻辑错。 C项“充分体现”程度错。 D项“不仅要被动反思”理解错。
4.（3分）A.【解析】“水中的白光虽然会被水分子全部吸收”错误,原文说“当白色的光照进水中，有一些被反射了”。
5.（3分）B.【解析】A.遗漏了8—10段介绍的水中的粒子成分等因素。C.根据“这些不同的颜色同时进入我们眼中，合在一起因而显现为白色”可知，我们看到的泡沫呈白色。D.“水的颜色就会呈白色”错，原文说“纯净的水没有颜色”。
6.（3分）C.【解析】略
7.（3分）B.【解析】门下省主要掌管审议驳正，中书负责起草诏令，制定决策。
8.（3分）B.【解析】“太宗深以为然”与“对褚遂良的秉笔直书予以肯定”二者没有因果关系，且肯定的是刘洎的说辞。
【参考译文】
太宗贞观元年春正月，太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，只是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。贞观二年春正月，唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智？又怎样做才会昏庸？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就会作出明智的决断；仅仅片面地听取单方面的意见，只能作出昏庸的判断。因此，如果君主广泛地听取和吸纳意见与建议，宠臣就不能蒙蔽君主，并且下面的信息也会畅通地到达君主。” 唐太宗说：“说得对！” 太宗对黄门侍郎王圭说：“开皇十四年关中大旱，隋文帝不同意开仓赈济灾民，而令老百姓到崤山以东等富足的地方去谋生。等到文帝末年，积聚的粮食可供天下人吃五十年。炀帝倚仗库存富足，奢侈无度，最终失去了天下。只要让粮仓有足够的粮食来防备荒年就可以了，其他多余的粮食有什么用呢！贞观三年夏四月甲午，唐太宗御驾到太极殿，对一侍大臣说：“中书省和门下省都是非常重要的部门，对不妥的诏令都应该提出意见或建议。近来只顺应我的意图，却听不到不同的声音。如果中书省和门下省只是负责传递文书，那么谁不能做呢？何必费心地选用人才呢？”房玄龄等人马上磕头谢罪。从前的做法（惯例）是：所有的国家大事，都由中书舍人各自提出自己的意见，混杂地签署自己的名字，叫“五花判事”。紧接着中书侍郎和中书令进行审查，此后给事中和黄门侍郎可以反驳和纠正中书省的意见。唐太宗方才重申已有的制度，从此很少有破坏规定的事情出现。
热身练一
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
如何理解生死，是伦理学自古以来最重要的话题之一。比如苏格拉底之死，就成为古希腊哲学家们反思善恶、人生与幸福的标志性事件，并影响至今。因此，对人类而言，生死的话题，可以说是一个相对普遍性的、超越性的话题。在任何时代、任何地域、任何国家之中，该话题都必然受到人们的重视，并且与每一个人息息相关。
在这样的背景之下，此次新冠肺炎疫情其实与历史上众多促进人类反思生命的事件一样，比如战争、灾祸或者其他种类的疾病等。在某种意义上，疫情可能并不会促进整个人类对生命的理解，但却有可能会促进你、我、他等具体个人对生命的理解。或者说，你我等特殊的人类个体，或许因为年龄、经历的不同，未曾认真思考过生命的话题，于是疫情便成了促使你我走向反思之路的那个引子，让我们更深切地体会到了生命的脆弱与可贵。
对于人类整体而言，无论是否发生这次疫情，生命自身的价值与意义都始终存在。至少这里面包含有几个伦理学话题。这些话题在伦理学中早就进行了长期的讨论，但在这次疫情中有了较为集中的体现。其中，最为凸显的话题至少有三个：自然界与人类的关系、政治共同体与个人的关系、个人的生命与幸福的关系。
首先，就自然界与人类的关系而言，我们似乎要重新反思人类所处的地位。在西方开启现代化道路以来，人类的主体性得到了空前膨胀，而自然界则沦为了人类统治或随意改造的客体或对象。尤其是随着科学技术日新月异的变革，人类似乎不仅拥有了统治自然界的信心，也拥有了统治自然界的工具。可是，无论现代科技有多么强大的“异化”力量，但它依然只是一种工具，而不具有目的性的价值。科技的发展，看似使人类具有了操控自然界的力量，但这只是一种假象。有学者指出，随着全球变暖、南北极冰层的融化，地球的生态系统将发生一系列连锁变化，这也包括生命史远远早于人类的病毒有可能会再次现身等等。放到更长远的时间维度去看，人类所有无节制的肆意妄为，都最终会受到自然界的惩罚，因而我们今天试图“拯救地球”的所有努力，或许都不过是为了拯救人类自己。
其次，就政治共同体与个人的关系而言，我们应该认识到，人无法脱离政治共同体而生存，并且也只有在良序的政治共同体之中，每个人才有可能实现自己的幸福与卓越。正如亚里士多德所说：“在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫。”因此，一方面，我们每个人都不是一个孤独的个体，我们更是政治共同体中的一分子。这就要求我们要积极地参与到公共生活之中，并且为国家更美好的未来承担起自己的责任，“天下兴亡、匹夫有责”。另一方面，政府不仅是一个权力机构，同时也还肩负着保障并促进公民安居乐业、生活幸福的道德职责。
最后，就个人的生命与幸福而言，我们应该将自己有限的生命过得更有价值。经过这次疫情，我们无疑深刻地感受到了生命的脆弱性。但其实，无论是否出现新冠肺炎疫情，或者说无论出于何种原因，包括人类在内的所有生命物都必然难以避免这种脆弱性。而为了应对这种脆弱性，人类也早已使用了诸多方式，包括宗教的、哲学的、文学的，等等。但更重要的是，相较这种脆弱性而言，我们更应该明白，我们究竟应该如何在有限的生命中度过一种有价值的人生。当我们看到那些身在前线的医务工作者与志愿者的忙碌身影时，相信我们对此或多或少都有了答案。
所以，对人类而言，生命伦理的问题是且应该是一个永恒的问题。毫无疑问，面对新冠肺炎疫情，我们更零诊反思这些问题。但当新冠肺炎疫情退却之后，生命伦理就不重要了吗？我们就不用反思这些问题了吗？答案显然是否定的。甚至可以说，在处理完这场突发公共卫生事件之后，我们更应该冷静地思考这些伦理问题。因为对这些问题的思考，显然不应是面临困境后的被动反思，而应是处于顺境时的主动探索。
（摘编自陶涛《基于新冠肺炎疫情的生命伦理思考》《光明日报》2021年11月01日）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 新冠肺炎疫情和战争、灾祸或者其他种类的疾病等一样，可以促进人类反思生命。
B. 这次疫情引发的对伦理学话题较为集中的讨论，最终揭示了生命自身价值与意义。
C. 人类即使有操控自然界的科技力量，也难以阻止生命史远远早于人类的病毒变化。
D. 为了应对生命的脆弱性，最重要的方式是如何在有限的生命中度过有价值的人生。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 以苏格拉底之死为例子，是阐明生死的问题是伦理学自古以来最重要的话题之一。
B. 文章列举的伦理学话题，有助于证明人类整体的生命自身价值与意义都始终存在。
C. 引用亚里士多德的话，论证人既无法脱离政治共同体又和政府都应承担各自责任。
D. 文章基于新冠肺炎疫情，采用总分总的结构方式对生命伦理作了深刻而全面论述。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A. 特殊人类个体未曾认真思考生命，但疫情促使其体会到生命的脆弱与可贵。
B. 人类只要有节制地发展科技并与自然界和谐相处，就不会遭受自然的灾难。
C. 身在前线的医务工作者与志愿者天天忙碌的身影，就充分体现了人生价值。
D. 与新冠肺炎疫情相比，生命伦理问题不仅要被动反思，更要主动思考探索。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
望向水面,水的颜色之多变是我们喜爱水的一个原因，但大多数人只是喜欢欣赏这些丰富的色彩，却很少有人会去思考背后的原因。
在夜间，将一杯水放在你的面前，然后关掉所有的灯，于是这杯水随着房间中的一切消失了。水的颜色变成了黑色。等灯光再次照亮房间，比较一下杯中的水与浴缸中的水的颜色，事情就变得更加有趣了。假如你的浴缸是纯白色的，试着在它内部注入几厘米深的水，然后朝里面看去。你会发现它看起来完全无色透明，与杯中的水没什么两样。接着继续往浴缸中注水，直到它明显变深。看向现在稍深的水，你能发现水有一丝发蓝吗
纯净的水没有颜色、但它会吸收一些颜色。当白色的光照进水中，有一些被反射了，还有一些被水分子吸收。进入水中的白光由七色光组成，这些色彩并不会被均匀吸收。红色光、橙色光以及黄色光要比蓝色光更多地被水吸收。
从浴缸到泳池，随着水体的尺寸越来越大，光线要透过的水量也随之增加，于是更多红色到黄色波段的光被吸收，所以我们觉得泳池是浅蓝色的，尽管池底的颜色是白色。科学家们已经发现了在水中穿过最远距离而不被吸收的颜色：蓝绿色光。
接下来思考水下有什么。假如你身处一片白色海滩，最浅处的水看起来会是白色的，但在不远处，水会呈现极浅的蓝色，再远处蓝色会加深一些。随着你的目光从岸边向远处移动，颜色会继续加深，直到明亮的白沙完全不再影响水的颜色。
在金色沙子或卵石覆盖的海滩上，你会看到相同的效应，但是颜色会接近蓝绿色或绿松石色。随着水深的增加，颜色会从最浅转为最深。海水越深，蓝色就越多，但在较浅的水中，海床的颜色混入得更多。
在晴好的一天，几朵零散的预示好天气的积云从天空中掠过，这些云像绵羊一样蓬松，你因此有很大机会能目睹天空对水的颜色的影响。注意与云彩投下影子的水面相比，在明媚阳光照耀下的水看起来更接近蓝色。这种效应非常明显，以至于很多人看到水上的云影都误以为是水下发生了大事。人们通常都会认为一定是水深突然发生了改变或者突然出现了一大群鱼，但如果有耐心，你能看到这些颜色更深、不那么蓝的水面随着云彩向前行进。
所有你在野外看到的水中都含有一些粒子，即便是在看起来原始纯净的水源以及最有荒野特色的湖泊里，其水中和水面上都有着上百万的微小杂质。藻类、细菌、粉尘、花粉还有其他物质都会出现，并且为湖水增添颜色，有时这不太明显，偶尔则相当显著。
记得最近一次乘坐飞机，飞机从希思罗机场起飞后不久，机身微侧，我向窗外看去。在机翼之下，与其他的湖不同，其中的一面呈现出明亮的绿色，这让我印象深刻。亮绿色的湖离附近的农场最近，这解释了它不寻常的颜色。
当湖泊或池塘的静水出现科学家所说的“富营养化”时，意味着其中的营养物质太过丰富，打乱了它微妙脆弱的生态系统。藻类生长需要三种东西:水、阳光和营养，如果这三者都达到它适宜的量，那么它便会发生水华，并彻底改变水的颜色。
我们看到的颜色有时还会受到水面上的东西的影响。水面上的油、灰尘以及很多其他临时访客都会以一种不受欢迎的方式改变水，但有一种常客——泡沫，却十分美丽。泡沫会为在强风或破碎波之下快速流动的河水和海水添上颜色。
泡沫是空气被水包住后产生的微小空气囊。当光线照在它们上面，它会碰到很多大小不同的球体。光线从这些大小各异的“球”上反射回来，每种大小的球体都会反射出一种不同的颜色。这些不同的颜色同时进入我们眼中，合在一起因而显现为白色。当粉末足够精细时也会出现同样的结果。 （节选自特里斯坦.古利《水的密码》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 照进水中的白光虽然会被水分子全部吸收，但是吸收并不均匀，与红、橙、黄色光相比，蓝色光最不容易被吸收。
B. 白色海滩最浅处的水呈白色，金色沙子或卵石覆盖的海滩最浅处的水接近蓝绿色或绿松石色，是受到海床颜色的影响。
C. 在同一片水域，受天空的影响，明媚阳光照映下的水几乎为蓝色，而被云彩投影的水的颜色显得更深，蓝色更淡。
D. 如果水中的营养物质过剩打破了水环境的生态平衡，导致藻类物质恣意生长，就会产生水华现象，从而改变水的颜色。
5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇提出很少有人去思考水颜色多变的原因，然后介绍了光线、水下物质、天空、水面上物质四个影响水的颜色的因素。
B.“几朵零散的预示好天气的积云从天空中掠过，这些云像绵羊一样蓬松”等描写性语言，增添了文章的抒情性，给读者以美的享受。
C. 泡沫会反射光线形成不同的颜色，所以我们看到的在强风或破碎波之下快速流动的河水和海水上的泡沫是五颜六色的。
D. 在涪江边欣赏水色时，如果我们过滤掉光线、水下物质、天空颜色等所有影响水的颜色的因素，水的颜色就会呈白色。
二、古代诗文阅读 阅读下面的文言文，完成6～8题。
太宗贞观元年春正月，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。二年春正月,上问魏征曰:“人主何为而明 何为而暗 ”对曰：“兼听则明，偏信则暗。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王圭曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓廪之积足以备凶年，其余何用哉！”三年夏四月甲午，上始御太极殿，谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，诏敕有不便者皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也。”房玄龄等皆顿首谢。故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之“五花判事”。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。四年秋七月乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一未知其二文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。”十六年夏四月壬子,上谓谏议大夫褚遂良曰:“卿犹知起居注,所书可得观乎 对曰:“史官书人君言动,备记善恶,庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”（节选自《通鉴纪事本末.贞观君臣论治》）
6. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 公得其一/未知其二/文帝不明/而喜察不明/则照有不通/喜察则多疑/于物事皆自决/不任群臣
B. 公得其一/未知其二/文帝不明而喜察/不明则照有不通/喜察则多疑/于物事皆自决/不任群臣
C. 公得其一/未知其二/文帝不明而喜察/不明则照有不通/喜察则多疑于物/事皆自决/不任群臣
D. 公得其一/未知其二/文帝不明/而喜察不明/则照有不通/喜察则多疑于物/事皆自决/不任群臣
7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 隋文帝指隋开国之君杨坚，“文”为谥号。经天纬地曰“文”，属美谥。
B. 门下，即门下省，有侍郎、给事中等职，主要负责起草诏令，制定决策。
C. 日昃，天色纪时法，相当于地支中的未时，也即现在的13点到15点。
D. 起居注是古代记录帝王的言行录，用来防止皇帝过失，要传示给后王。
8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 唐太宗让封德彝选才，封德彝回复天下没有贤才可选。唐太宗认为选材要各取其长，责备他没有识人之明却污蔑天下没有人才。
B. 唐太宗善于纳谏。魏征劝谏唐太宗广泛听取意见并虚心接纳才能不受蒙蔽，太宗深以为然，因此对褚遂良的秉笔直书予以肯定。
C. 针对中书、门下省官员近来一味顺从旨意却没有规劝矫正，太宗认为这违背了选才的初衷，并要求他们遵循旧例，收到较好的效果。
D. 唐太宗认为身为君主，对百姓应体恤民生，遇到荒年要开仓赈济；对臣子要知人善任，否则即使勤于政事伤身劳身也治不好天下。
三、语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
中央关于“双减”的意见发布以来，各地 ▲ 推进，虽然取得了初步战果，但同时也 ▲ 出一些难以推进的问题：有的地方党委政府重视还不够，部门合力不足，推进工作不平衡；一些教培机构虽然表面拥护，但也有暂时避避风头，等过段时间热度下降再 ▲ 的打算，甚至还有换个“马甲”继续从业、换汤不换药的侥幸心理；一些家长还心存“别人家的孩子不减，自己孩子的作业减下来，将来要吃亏”的纠结和焦虑，甚至还有“‘双减’到底能坚持多久”的疑问；社会上还有 ▲ 的心态，以至于有些地方因校外培训刚需，出现了“私人家教”等各种怪象，（ ▲ ）在推进“双减”工作的这重要关口，家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，将“双减”首次写进法律，深入、高位、强力推进，为“双减”持续助力、升温、加码，郑重宣示了誓将“双减”进行到底的坚强意志、不达目的绝不收兵的坚定决心。
9. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A. 按部就班 反应 卷土重来 犹豫不决
B. 按部就班 反映 卷土重来 犹豫不决
C. 井然有序 反映 东山再起 趑趄不前
D. 井然有序 反应 东山再起 趑趄不前
10. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 说到底推进“双减”工作困难，就是有些人信心还不够足、决心还不够大。
B. 说到底难以推进“双减”工作，就是有些人信心还不够足、决心还不够大。
C. 说到底就是有些人信心还不够足、决心还不够大，推进“双减”工作困难。
D. 说到底就是有些人信心还不够足、决心还不够大，难以推进“双减”工作。
11. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A. 十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了家庭教育促进法，首次将“双减”写进法律，高位、强力、深入推进
B. 家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，将“双减”首次写进法律，高位、强力、深入推进
C. 家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，首次将“双减”写进法律，深入、高位、强力推进
D. 十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了家庭教育促进法，将“双减”首次写进法律，深入、高位、强力推进
热身练二
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“以丽为美”是秦汉审美意识的核心，体现了秦汉时期（尤其是两汉时期）人们“乐享生活”的热情。这种“以丽为美”的审美意识，蕴藏在秦汉时期的书法、雕刻、舞蹈、音乐、文学等多种艺术中。
秦汉时期的书法艺术得到了相当的发展，其篆刻典正和谐，“缪篆”增省笔画而加之鱼、鸟、虫、龙等形象的笔画，将作为生活用具的印章装饰美化，方寸之地讲究自然雕饰，尽显富丽堂皇与典雅古奥之美。
现今遗存的秦汉雕塑，其表现对象则以现实生活为基础，多方面呈现了当时人们的生活内容，具有鲜明的生活化、世俗化气息。秦兵马俑依据现实军容而作，其力量美和秩序美体现出秦人乐观向上、积极进取的精神风貌。兵马俑上色考究，色彩繁复，其颜料达13种之多，可谓色彩绚丽。在汉代，人类活动的主要内容均通过雕塑呈现出来，表现人们日常生活内容的作品越来越多，这说明秦汉雕塑（尤其是汉代雕塑）出现了一个生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向。而秦汉瓦当作为宫殿屋顶的基本建筑材料，以实用性为基础，辅以刻绘和文字，也追求象征意蕴和装饰美。
秦汉艺术这种表现日常生活之美的特点，更直观、形象地体现在舞蹈和音乐艺术中。汉代宴会乐舞以长袖折腰舞为主体，其舞姿流动多变，要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，司马相如形容其为“丽靡烂漫”，可见其美丽的程度。舞蹈结束后，“观者称丽，莫不怡悦”，说明了舞蹈对观众的怡情作用。汉代公众乐舞以鱼龙漫衍舞为代表。这种舞蹈与杂耍、幻术、音乐等日常生活中的娱乐活动同时演出，趋丽尚奇，制造出眩目惊心的美感。汉代音乐创作注重时代的生活背景，使音乐表达的思想情感更加真切。汉代是世俗音乐兴起的时期，雅俗相融、俗胜于雅，更适合表达主体多样的情况。汉代统治者多出身草莽，喜好世俗音乐。由于统治阶层的爱好，世俗音乐逐渐取代了先前雅乐的位置，成为这一时期音乐体系的主体。
汉赋亦以丽为美。以视觉感知为核心，是汉赋丽美产生的直接原因。汉赋作者多为言语侍从，对所遇宴饮盛会加以记录和描绘，用得最多的感官知觉便是视觉。所以，汉赋的丽美体现的多为统治阶层日常生活的奢侈享受。萧何说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”对汉代统治者来讲，丽是关系到统治根基的大事，只有将一切都壮丽化，方能显示天子威仪。汉代人对日常生活丽美的追求，由此可见一斑。在这种审美趣味的统合下，在天人合一思想的促进下，赋家将神话与历史、想象与现实、社会与人生等融为一体，在超越时空、消泯自我中获得对事物整体性的感悟，这是汉赋丽美形成的主要原因。
（摘编自邱孝军《秦汉时期的审美意识》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．将作为生活用具的印章装饰美化，使其尽显富丽堂皇与典雅古奧之美，体现了秦汉先民对生活的热爱。
B．汉代雕塑出现了生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向，说明其表现日常生活内容的雕塑作品越来越多。
C．汉代长袖折腰舞和鱼龙漫衍舞都要求丽人、丽服、丽容与丽姿完美合一，均有眩目惊心的美感。
D．汉赋作者都是言语侍从，他们的视觉感知是汉赋丽美产生的直接原因。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用了“总——分”的论证结构，条理清晰，结构完整。
B．本文通过对秦汉时期多种艺术形式的分析，揭示了秦汉时期“以丽为美”的审美意识特点。
C．文章引用萧何的话，证明了汉代统治者对“壮丽”的重视。
D．文章用具体生动的事例说明了汉赋也“以丽为美”的特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“缪篆”的富丽堂皇与典雅古奧之美是秦汉先民追求“以丽为美”的结果。
B．“观者称丽，莫不怡悦”，说明了观众是以“丽”为标准来评价舞蹈的。
C．在秦汉，“以丽为美”的审美理念深入人心，其重要性甚至超过了“天人合一”的思想。
D．由于汉代统治阶层多出身草莽，喜好世俗音乐，汉代音乐由之前的雅胜于俗逐渐发展成为俗胜于雅。
（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
材料一：
日前，由商务印书馆历经多年打造的《新华字典》APP正式登陆各大应用市场，这也是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。
据了解，这款APP提供了单字、词语、汉语拼音、部首、笔画数、四角号码等一框式检索渠道，并且支持手写、摄像头取字和语音输入等功能，全面解决了用户查字、输字需求。它还具有两大特色功能，一是提供了动态和静态两种标准笔顺，并支持屏幕跟写，用户可识别、掌握3500个基础汉字的笔画；二是由专业播音员对1万余个汉字进行播读，用户也可以点击“朗读”键测试自己普通话的准确性。
此外，该APP还开发了生字本、知识问答、汉字游戏等增值服务，并完整收录《新华字典》最新纸质版全部内容，提供数字版与纸质版对照查阅功能。（摘编自人民网）
材料二：
媒体行业专家魏武挥认为尽管新华字典的数字化有点姗姗来迟，但数字化还是有利于新华字典未来的业务拓展，“其实查词典从普通使用角度说，它是一种成品化应用。比如我在看一段文章突然跳出一个我不认识的字或是词，其实我希望在文章的网页里或是电子书里直接选中就可以得到一个词。所以kindle的APP它是有一个划线获取kindle字典的功能，我们也不是独立使用而是在具体阅读里使用。”
商务印书馆相关负责人表示，通过内容和功能创新，《新华字典》以更丰富的产品形式为广大读者和用户服务，以与时俱进的全媒体形式更好地传播汉字知识，传承中华文化。商务印书馆将持续听取用户反馈，进一步改进产品服务。（摘编自《中国经济报》）
材料三：
免费版《新华字典》APP每天只能查询两个汉字，如若继续查询，则需付费40元购买完整版。此外，除了字典要付费外，APP内的课程练习等游戏内容也需额外付费。有媒体认为《新华字典》的收费行为是“思维落后”“缺乏诚意”，单靠权威不足以赢得市场；也有媒体称，“通过有偿服务来维护版权以及促进软件研发是行业通行惯例，有其合理性”；“《新华字典》APP的定价是否过高，完全可以交给市场决断”。
从手机应用现有市场来看，韦氏、柯林斯等国际流行的语言字典价格均在百余元甚至数百元人民币，远超《新华字典》的40元定价。商务印书馆负责人孙述学告诉记者，《新华字典》凝聚了几代人心血，这款APP版研发了3年时间，投入了大量的人力和资金，还有高昂的流通成本和运营成本。中国文字著作权协会总干事张洪波认为，《新华字典》作为一本工具书，具有较强的社会服务功能，这款APP本身也是一种文化产品，是商品。
中国大百科全书出版社数字出版运营部主任张新智说：“作为一个出版从业者，看到部分网友把关注的焦点放在价格上而不是放在内容、知识、文化上，有些难以理解。”他说：“要知道，这里面包含着著名语言学家、诸多资深编辑、著名播音员、专业的技术人员和平台运营者大量艰苦的智力劳动。”
张洪波表示，知识付费近年来已被社会逐渐接受，知识付费是对知识的一种尊重，也是保持产品持续发展、服务用户的必要方式。（摘编自新浪网）
4．下列《新华字典》APP理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《新华字典》APP提供单字等一框式检索渠道，全面解决用户查字、输字需求，是目前市场上唯一正版的《新华字典》APP。
B．《新华字典》APP具有提供动态和静态两种标准笔顺、专业播音员对汉字进行播读的功能，比纸质《新华字典》更加便捷实用。
C．《新华字典》APP通过内容和功能创新，以更丰富的形式为广大读者和用户服务，有利于传播汉字知识，有利于传承中华文化。
D．《新华字典》APP的研发，投入了大量的人力和资金，付出了高昂的流通成本和运营成本，凝聚着许多语言学家、资深编辑的心血。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．利用《新华字典》APP的特色功能，用户可字典练习，掌握标准笔顺，也能跟读标准读音，提升普通话水平。
B．《新华字典》APP具有即时查询功能，能帮助读者在看一段文章突然跳出一个不认识的字或是词时，及时获取相关信息。
C．《新华字典》APP每天免费查询量有限，如要继续查询，则需付费40元购买完整版，它的收费行为引起了媒体争议。
D．《新华字典》APP作为一种文化产品，其价格的高低应关注，但我们更应关注其内容、知识、文化上的价值。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文言文，完成7~9题。
杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。
乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏劝帝早朝晏罢躬九庙祭祀崇两宫孝养勤日讲复面奏开言路达下情还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。
寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。
江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。
廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”
（节选自《明史·杨廷和传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
B．因与其僚上疏／劝帝早朝晏罢／躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
C．因与其僚上疏／劝帝早朝／晏罢躬九庙／祭祀崇两宫／孝养勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
D．因与其僚／上疏劝帝早朝／晏罢躬九庙祭祀／崇两宫孝养／勤日讲／复面奏开言路／达下情／还边兵
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．成化，是封建王朝用来纪年的一种名号，即年号。始创称为建元。一个皇帝可能有多个年号。君主制废除后，年号废止。
B．服甫阕，古丧礼规定，因父母或祖父母死亡，服丧三年，期满除服，起复原官，称服阕。“服甫阕”在文中意为服丧刚满。
C．工部，是管理工程事务的机关，职掌全国之土木、水利，机器制造等工程，以及矿冶、纺织等官办工业，明清时还主管部分金融货币等事务。
D．乞休，指的是中国古代官员基于某种原因向朝廷主动请求暂时停职休整的一种行为，与“致仕”含义相同。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。
B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。
C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。
D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。
三、语言文字运用阅读下面的文字，完成11~13题。（9分）
日前，成都市城乡社区发展治理工作领导小组_______了《成 都市公园社区规划导则》，这是全国首个公园社区规划导则。（ ），是建好公园城市的重要抓手。公园社区是由政府、居民、第三方共建共享共治，精准服务于生活人群和产业人群，实现“人城景业”融合共生的社会生活共同体。公园社区_________继承了“生态社区”“智慧社区”“可持续社区”“低碳社区”等理论思想，让生态场景与消费场景、人文场景与生活场景_________，而且突出了在新发展理念引领下的创新性发展。公园社区建设与人民生活_____________其核心是要满足人民对美好生活的向往，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。未来，成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．发表 不止 相辅相成 休戚相关
B．发布 不仅 相得益彰 息息相关
C．发表 不仅 相得益彰 休戚相关
D．发布 不止 相辅相成 息息相关
10．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．公园社区作为公园城市的基本空间单元
B．公园城市以公园社区作为基本空间单元
C．公园城市的基本空间单元即是公园社区
D．公园社区如同公园城市的基本空间单元
13．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。
B．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
C．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区的目标，培育社区共同体意识，探索公园社区的建设路径。
D．成都将围绕建设一个复合开放、安全绿色、共享共治的公园社区为目标，达成社区共同体，探索公园社区的建设路径。
热身练三
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近代西方列强用炮舰打开中国大门后，“先进的”中国人以为西方的那一套可以救中国，他们认为真理在西方，而不在东方或中国。在这种思想的助推下，中国哲学思想整体上失去了自己的话语权，尤其是古代中国在东南亚儒学话语系统中具有的强势话语权。在21世纪的当代，中华民族应继承博大精深的中国哲学思想话语体系，追求代表着中华民族独特精神标识的话语体系的复兴。
中国哲学以其生命智慧、智能创造，凭借3000多年来创造的一整套独特的哲学核心概念、范畴而登上世界哲学舞台。当下我们应发扬中国哲学独特创造的概念、范畴话语体系，在世界哲学舞台上讲好中国哲学自己的话语故事，大声发出中国自己的话语声音。
中华文明是中华民族5000年来的智慧智能创造的灿烂文明，产生的《道德经》《论语》《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》及《墨子》等具有卓越智慧的开创之作，开创了“哲学突破”。中华哲学思想以特色鲜明、资源丰厚、表达独创的话语体系走向世界，使世界重新体认中华哲学思想话语体系的独特风采。
哲学原属爱智的学问，智慧是生命的觉解状态，热爱生命必然追求智慧，这是中西哲学的共同追求；中国哲学史是中华民族热爱生命、追求智慧的心路历程。在经济全球化、信息革命的时代，在“互联网+”的时代，唯有促使中外哲学在对话、交流、会通、互补、互济中共同发出光辉灿烂的哲学火花，才能在共同繁荣发展中推进世界哲学更上一层楼。
要开创中国哲学思想话语体系和学派，在世界哲学思想话语体系竞争中，在西方哲学思想话语体系的强势环境中，学人们需付出艰辛的努力，既要兼容并蓄、博采众长，又要艰苦奋斗、坚持不懈，才能攀登高峰。
中华民族要建构自己的哲学思想话语体系和学派，无既成的样板可依傍，只能根据中国哲学思想话语概念、范畴和其逻辑结构的实际及中国哲学思想话语体系的发展规则，敢想前人所未想，敢做前人所未做，才能实现建构中国哲学话语体系的学术之梦。
建构中国哲学思想话语体系和学派，无疑要立足中国哲学思想话语体系，讲好中国哲学思想话语的故事。立足中华母语话语体系，必须放眼世界，学习、借鉴、吸收其他民族优秀文化和话语体系，使中华民族哲学思想体系和学派建构得甚善至美，使中华民族哲学思想话语体系和学派在世界哲学思想话语舞台上，显出璀璨的光辉。
（摘编自《讲中国自己的哲学话语》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．近代西方列强用炮舰打开中国大门之后，古代中国在东南亚儒学话语系统中的强势话语权也随之消失了。
B．中国哲学之所以登上世界哲学舞台，是因为创造并使用了3000多年的一整套独特的哲学核心概念、范畴。
C．具有卓越智慧的诸子著作，继承了“哲学突破”，中华哲学思想的话语体系特色鲜明、资源丰厚、表达独创。
D．中华民族要建构自己的哲学思想话语体系和学派，无样本可以借鉴，只要敢想敢做，就能实现自己的目标。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以中国哲学思想在古代对东南亚有巨大影响为前提，提出了当下应该在世界哲学舞台上讲好中国哲学自己的话语故事的观点。
B．文章列举《道德经》《论语》等具有卓越智慧的哲学开创之作，旨在证明中华民族5000年来凭借智慧智能创造了灿烂的文明。
C．文章指出当下要讲好中国自己的哲学话语故事，体现作者对中华哲学话语体系复兴的热切期待，采用了层进式。
D．文章末段提出了讲好中国自己的哲学话语故事的方法，认为必须立足西方哲学思想和中华母语话语体系，古为今用，中为洋用。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国哲学思想在古代和近代对世界有不同的影响，中华民族在当代应继承博大精深的中国哲学思想话语体系并追求复兴。
B．中西哲学都热爱生命追求智慧，我们可以促使它们交流碰撞，迸发出灿烂的哲学火花，共同推进世界哲学的繁荣发展。
C．在中外哲学思想话语体系的强势环境中，学人们需要付出艰辛努力，兼容并蓄、坚持不懈，才能开创中国哲学思想话语体系。
D．要让中华民族哲学思想体系和学派建构得甚善至美，必须立足中华母语话语体系，学习、借鉴、吸收其他民族优秀文化成果。
（二）实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
材料一：
近日，联合国粮农组织联合世界粮食计划署等四大机构，公布了一份最新调查报告，报告显示全球正遭遇50年来最严重的粮食危机。
几乎同时，中国却传来了好消息。2020年11月2日，位于湖南省衡南县的第三代杂交水稻新组合试验示范基地迎来晚稻测产，测得晚稻平均亩产为911．7公斤。加上衡南基地此前早稻测产，杂交稻突破亩产1500公斤的目标，再次打破杂交水稻单产纪录。袁隆平院士听到测产结果后说，下一步目标，向全省、全国水稻产区推广，为国家的粮食安全做出新的贡献。袁隆平曾在公开场合多次畅谈自己的两个梦想：一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“覆盖全球梦”，自称“90后”的袁隆平，数十年间从未停下逐梦的脚步。
（摘编自《央视新闻网》）
材料二：
1960年罕见的天灾人祸带来了严重的粮食饥荒，袁隆平目睹了严重的现实，他辗转反侧不能安睡，决心发挥自己的才智，尽快培育出水稻新品种，用农业科技战胜饥饿。
1960年7月，他在早稻常规品种试验田里，发现了地地道道的“天然杂交稻”，此后，袁隆平从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚，把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。从1964年到1965年，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了6株天然雄性不育的植株。经过观察试验，他对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，撰写了论文《水稻的雄性不孕性》并发表在《科学通报》上，这是中国国内第一次论述水稻雄性不育性的论文。
1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中发现一株雄花败育株，发现其对野败不育株有保持能力，这就给杂交稻研究带来了新的转机。为早日攻关成功，袁隆平毫不含糊、毫无保留地向全国育种专家和技术人员及时通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究。
1973年10月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告中国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是中国水稻育种的一个重大突破，为水稻杂种优势利用铺平了道路。
1984年6月成立了全国性的杂交水稻专门研究机构——湖南杂交水稻研究中心，后又成立国家杂交水稻工程技术研究中心，袁隆平均任中心主任。
1995年8月，袁隆平郑重宣布：中国历经9年的两系法杂交水稻研究已取得突破性进展，可以大面积推广生产。
1998年8月，在海南三亚农场基地，袁隆平率领着全国农业专家协作攻关，日夜奋战，攻克了杂交水稻科研难关，超级杂交稻小面积试种获得成功。
（摘编自《改变世界的一粒种子》）
材料三：
从上世纪80年代至今，袁隆平和他的团队通过开办杂交水稻技术培训国际班以及出国讲学等方式传授技术，已经为80多个发展中国家培训了14000多名杂交水稻的技术人才，现在杂交水稻已经种到了非洲等国家，并在当地不断创造出高产纪录。
诺贝尔化学奖获得者、美国科学院院长西瑟罗纳先生这样评价袁隆平：“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全作出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”国际水稻研究所所长、印度前农业部长斯瓦米纳森博士高度评价：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音。”
（摘编自《东方评论》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从近日联合国粮农组织、世界粮食计划署等机构的最新调查报告来看，全球粮食危机依然严重。
B．2020年11月，中国在水稻研究上再次传来好消息，湖南衡南杂交水稻试验示范基地的晚稻测产突破1500公斤大关，再次打破水稻单产记录。
C．袁隆平的“禾下乘凉梦”和“覆盖全球梦”，说明他既要让杂交水稻造福中国，还要造福世界，表现了他胸怀天下的抱负和情怀。
D．袁隆平和他的团队采用开办培训班和出国讲学等方式向外国传授技术，为世界上其他国家培养人才，为世界粮食安全做出了重要贡献。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．袁隆平关于杂交水稻的两个梦想源于当年严重的天灾人祸给人民带来的巨大痛苦，这让他立志培育人工杂交水稻来战胜饥饿。
B．袁隆平是一个实干型的科学家，在研究杂交水稻的过程中，他不仅亲自在田间地头劳作实践，甚至还和助手到野外去寻找植株。
C．袁隆平不仅在科研实践上硕果累累，在科研理论上也有卓越成果，他撰写的论文《水稻的雄性不孕性》填补了我国水稻研究方面的一项空白。
D．人工杂交水稻研究取得的一系列成果包含了袁隆平在内的许多专家和技术人员的心血，体现了中国人团结协作、不屈不挠的精神。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成10~13题。
谢谔，字昌国，临江军新喻人。幼敏惠，日记千言，为文立成。绍兴二十七年，中进士第，调峡州夷陵县主簿。未上，抚州之乐安多盗，监司檄谔摄尉，条二十策，大要使其徒相纠而以信赏随之，群盗果解散。金渝盟，诸军往来境上，选行县事，有治办声。
改吉州录事参军。囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨。谔白郡，取船官弃材以棺敛之。郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者。陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒，欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。
岁大祲，饥民万余求廪，官吏罔措。谔植五色旗，分部给粜，顷刻而定。知袁州分宜县。县积负于郡数十万，岁常赋外，又征缗钱二万余，谔乃疏其弊于诸监司，请免之。以母忧去。寻丁父忧，服阕，除干办行在诸司粮料院。迁国子监簿，寻擢监察御史。奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。
谔里居时，创义役法，编为一书，至是上之。诏行其法于诸路，民以为便。
迁侍御史，再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》，言于上曰：“《书》，治道之本，故观经者当以《书》为本。”上曰：“朕最喜伊尹、傅说所学，得事君之道。”谔曰：“伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治！”因论及边事，上有乘机会之谕，谔曰：“机会虽不可失，举事亦不可轻。”上尝问曰闻卿与郭雍游雍学问甚好岂曾见程颐乎谔奏雍父忠孝尝事颐雍盖得其传于父上遂封雍为颐正先生。
光宗登极，献十箴，又论二节三近：所当节者曰宴饮，曰妄费；所当近者曰执政大臣，曰旧学名儒，曰经筵列职。除御史中丞，权工部尚书。请辞。以焕章阁直学士知泉州，又辞。提举太平兴国公而归。绍熙五年，卒，年七十四，赠通议大夫。
谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋，人称艮斋先生。周必大荐士，及谔姓名，孝宗曰：“是谓艮斋者耶？朕见其《圣学渊源》五卷而得之”云。
节选自《宋史·谢谔传》
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．上尝问/曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍/为颐正先生。
B．上尝问曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏雍父忠孝尝事颐雍/盖得其传于父/上遂封雍/为颐正先生。
C．上尝问/曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏/雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍为颐正先生。
D．上尝问曰/闻卿与郭雍游/雍学问甚好/岂曾见程颐乎/谔奏/雍父忠孝尝事颐/雍盖得其传于父/上遂封雍为颐正先生。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中进士第，指科举考试考中进士。第，是等级的意思。中第，又称及第。
B．知，指主持、管理。“知袁州分宜县”就是管理袁州分宜县，作知县。摄、擢、提举都是提拔的意思，如“擢监察御史”。
C．缗钱，指用绳子穿连成串的钱。缗，就是穿铜钱的绳子，一般以一千钱为一缗。
D．国子监，明、清时最高学府的通称。入监读书的人称监生，国子监的掌管人员为祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．谢谔聪敏智慧，才华出众。写文章一挥而就；创立的“义役法”得到推广，给百姓带来了方便。
B．谢谔做事有谋略，措施有力。妥善处置乐安盗贼事件；设五色旗，分散售粮，很快就解决了饥民求粮问题。
C．谢谔直言敢谏，竭忠尽智。与皇上讨论边事时，直言劝诫不可轻率冒进；建议光宗“二节”“三近”。
D．谢谔为官重视民生，打击豪强。多次上书请求减免百姓赋税，取用官船厂的木材做成棺材收殓死者。
三、语言文字运用阅读下面的文字，完成11~13题。（9分）
随着人工智能技术 ，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。手机支付、高铁站安检、宾馆入住或是上班打卡，“刷脸”已经 ，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）导购就能根据用户画像向你精准推荐个性化的服饰搭配。一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。
（ ）尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名、性别、年龄、职业，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存。如果这些信息得不到妥善保管而被泄露，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态。在人脸识别技术蓬勃发展、行业应用 的当下，必须 、多管齐下，充分重视并保障用户的个人信息安全。
但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，甚至加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施。
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）
A．高歌猛进 熟视无睹 方兴未艾 未雨绸缪
B．突飞猛进 屡见不鲜 方兴未艾 未雨绸缪
C．突飞猛进 熟视无睹 如日中天 有备无患
D．高歌猛进 屡见不鲜 如日中天 有备无患
10．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）
A．诚然，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。
B．但是，这些新技术引发了一些信息采集与安全方面的担忧，虽然给人们的生活带来了便利。
C．因而，人们享受这些新技术带来生活便利的同时，也有了一些信息采集与安全方面的担忧。
D．然而，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）
A．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，甚至加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚。
B．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚措施。
C．这就需要有关部门加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚，甚至加快制定相关的行业标准。
D．这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的处罚力度。
热身练四
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
新文化的诞生，是中华民族的一次自新，中国社会的转型于此开始。学界普遍认为，它的发生，乃是明代以来的西学渐进的结果，鸦片战争后已经在内忧外患里形成了变革的潮流，寻求新的精神坐标纠缠了几代人。这是阵痛里的选择，也是生命裂变的一次涅槃，历史给了中国人一次重新选择自我的机会，而诸多思想者的登台，恰是文明演进的必然结果。
清末民初的报刊十分活跃，报刊的言论催促了时风的变化。从那个时代过来的人的回忆与总结性文字里可以看到，主要的变化如下：一是新知识的介绍，自然科学与哲学思潮纷纷亮相，各类思想占据一些媒体的先要部分。二是在新知识基础上的新的世界观的表述，在进化论基础上的人生哲学和价值观主导一些专栏作家的思想。古老的幽闭的文化空间被撕裂了一个通口，孔学语境被一遍遍冲刷着，西方新思想有了生长的空间。三是对于社会改革的诉求，人们关心政治，热衷于对时局的判断，家国的情怀和变革冲动于斯，随着那些言论空间的建立，士大夫的精神也随之易辙。人们突然意识到在古老的东方之外的另类文明有许多优长，这些潜在的意识到了晚清已经不可阻挡地涌现出来，传统士大夫文化的形态被慢慢更色。我们看清末民初无数的新载体，其间输送的思想与艺术品，都与传统书写的文风有别，新式思想以不同的姿态出现在各类媒体，讨论与辨析，争鸣与说服，形成多样的生态。到了《新青年》杂志的出现，新知译介力度之大，思想之鲜活，都超出了以往。马克思主义、社会主义等诸种思潮被多角度叙述着，异于儒道释的词章一洗旧尘，旧的文明在新的现实面前显出自己的局限性来。思想的革新，在那时候破土而出。
新文化涉及如此丰富的内容，但流于空泛的时候在所不免。那时候的许多思想还只能在纸上流淌，对于西学的本质的认识也未必精当。陈独秀善于考虑宏观理念，他关于孔教的批评，关于教育方针，关于法律与言论自由的观点，关于旧思想与国体问题的沉思，都涉及新的国家的走向和命脉。而一些基本言论，是与旧思想隔膜的。较之于陈独秀的激进式话语，胡适关于文学改良的看法，显得委婉、温和。他试图在一种渐进式的逻辑里更改国人的书写习惯。他的《文学改良刍议》认为，文学只是一个载体，而背后有许多深的意旨。
文学改良和革命的口号的提出引起了新旧之争，许多人卷入到论辩之中。那些不同思路的交锋如今看来亦耐人寻味。辜鸿铭、林纾等人对于白话文的质疑，都有学理的支持，而后来马一浮等对于胡适学术逻辑的微词，实则也看到了进化论中的价值观的问题。陈独秀、胡适等人在不变中求变，而反对者则在变中保持不变，即认为中华文化有一个基本稳定的表征系统，实用主义化的过程可能导致心学的本然的流失。这种警告并非没有价值，我们看陈寅恪、熊十力关于中国文明的思考，其有意味的部分也恰是陈独秀、胡适诸人所缺失的。
但辜鸿铭、林纾、梅光迪的声音在转变的时代毕竟太弱小了，旧文化如何面对今天的社会，仅仅坚守还不能解决问题。儒道释的许多遗产在现代遇到了难题，即在精神的层面不都能满足人道精神的渴念。科学与民主，系传统社会最为缺少的存在，当人的价值、尊严和自由、平等缺失的时候，一种新的文化的可能性也随之产生。
（节选自孙郁《<新文化运动史料丛编>总序》）
1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．上个世纪初的新文化运动中，不同思想者百家争鸣带来了文明的演进，其中西方思想占领着主导地位。
B．清末民初，新一代知识青年开始接受西方新思想，传统士大夫文化的形态渐渐被替代。
C．胡适、陈独秀的文学观念，基本从外在的层面涉及问题，新文学究竟如何展开，还没有确定的经验。
D．过去的文明因为其局限性已经不能适应时代的发展，必须抛弃，异于传统的新思想应运而生。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在表达观点之后，分析了新文化运动发生的思想文化、政治背景，并论证了新文化诞生带来的影响。
B．文章第二段从报刊言论的变化论述了新的载体打造的平台为新一代知识人的登场创造了条件。
C．围绕新文化运动的新旧之争，文章逐层论证了中华文化其实有着一个基本稳定的表征系统。
D．文章最后指出新文化运动存在的局限性，但表明少数的反对者并不能阻止时代发展的步伐。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．自然科学与哲学思潮等新式思想纷纷登台亮相，形成与以往传统文化完全不同的状态。
B．从新文化诞生的过程中可以发现思想在新学的冲击下渐渐泛出新绿，士大夫传统的根基开始动摇。
C．在知识层面求新和制度层面求新，是新文化的诉求，这也符合传统易学“变则通，通则久”的理念。
D．不同的对话和精神互动，催促了现代性的生长，新思想与新观念移入国民精神之中，新文化的产生有了可能性。
二、实用类文本阅读（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成4~5题。
日前，中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）。记者对几位《意见》制定的参与者、研究劳动教育的资深学者、北京和地方劳动教育的先行者进行了深度访谈，希望能为读者提供参考。
记者：区别于过去，“新时代劳动教育”应该有哪些明显的特征？要避免哪些理念和原则上的误区？
徐长发：新时代劳动教育在实施“日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”三类劳动教育的同时，还需要突出倡导三种劳动表现：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。同时要大力发扬三种精神：劳动精神、劳模精神、工匠精神。
檀传宝：新时代劳动教育具有显著特征：随着社会的发展进步，脑力劳动比重增大，服务性、消费性的劳动比重增大，复合性劳动、创造性的劳动比重增大。要注意体力劳动的一面，但不能仅仅把劳动理解为原始的、简单的体力劳动。
记者：北京十二中有数十年劳动教育的传统，还拥有校办工厂；湖南民族职业学院附属小学坚持开展劳动教育也有十五六年了，本报曾进行专门报道。万事开头难，两位校长能否谈谈学校开展劳动教育初期遇到过哪些困难？
李有毅：起初，学校在对劳动教育的认识和实践中，受限于以往的思维定式和政策文件的表层解读，没有深刻把握劳动教育的内涵、范畴和实施路径，没有将劳动教育真正融入到学校的实践中。
针对上述问题，学校首先调整对劳动的认识，认为劳动的基本任务包含劳动习惯、劳动态度、劳动认知、劳动价值观、劳动知识与技能的培养等诸多方面。其次，加强顶层设计，实现劳动和育人的结合。学校将劳动作为一种上位概念融入到学科教学和实践活动中，将劳动教育纳入学校常规工作予以统筹安排。再其次，将课程作为劳动与教育的结合点。2018年起，总校制定劳动教育贯通课程实施方案，推进集团化办学模式下小初高一体化的劳动教育课程体系建设，并在实践中进行调整。
方少文：其中一个难点是和家长的沟通。对开展劳动教育，家长一开始是比较冷淡甚至反感的，也有担心使用工具的安全问题。学校首先通过家长会、书信反复沟通，然后请家长轮流参与到劳动课堂中来，让家长感受孩子们对劳动的喜爱与收获，通过孩子们在劳动以后的悄然变化，家长们逐步认可、配合、支持并引领辐射到邻居、同事、亲友中。
记者：尽管有过曲折，但两位校长克服困难，把学校的劳动教育开展得有声有色，坚持开展劳动教育的最大收获是什么？
李有毅：应该是学生明显的进步。我们看到，学生在接受劳动教育的过程中，既能用其全部感官去认知和学习，又能感受劳动在人生中的价值，培育对劳动者的尊重，可谓益德益智；另一方面，学生在劳动中能愉悦身心、强健体魄、增强意志力，可谓益体；学生还可以在参与劳动过程中感知和创造劳动的美，提高欣赏美和鉴赏美的能力，实现益美。
方少文：坚持劳动教育为学生带来了明显的变化：劳动意识大大增强，劳动态度端正；劳动技能大大提高；高年级初步了解了农事劳作和职业技能；对自身、家庭、社会的责任感明显增强，主动为他人着想，为父母分忧，关心社会与环境。节假日或亲友聚会时，能独立做一桌菜的小学生不在少数。
（摘编自《新时代如何全面加强劳动教育》，《中国教育报》2020-04-23）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．徐长发和檀传宝在谈话中都提到了创造性劳动，它成为新时代劳动教育一个显著特征。
B．檀传宝认为新时代劳动教育有显著特征，不能把劳动理解为原始的、简单的体力劳动。
C．李有毅、方少文谈到学校开展劳动教育遇到的困难都包含了对劳动教育认识的问题。
D．方少文的谈话表明家长可能是学校开展劳动教育的一道阻力，学校应做好和家长沟通。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．从访谈中可以看出，徐、檀二人都有较高理论水平，他们应该是研究劳动教育方面的专家学者。
B．李、方两位校长是劳动教育的先行者，克服困难，长期坚持开展劳动教育，积累了丰富的经验。
C．记者的提问从劳动教育的内涵开始，继问开展劳动教育的困难和收获，逐步深入，逻辑性较强。
D．既有理论指引，又有实践借鉴，这是一场很有深度的访谈，读者一定能够从中得到深刻的启发。
三、文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文言文，完成7~9题。
哥舒翰突骑施首领哥舒部落之裔也蕃人多以部落称姓因以为氏年四十遭父丧三年客居京师为长安尉不礼慨然发愤折节仗剑之河西。初事节度使王倕，倕攻新城，使翰经略，三军无不震慑。后节度使王忠嗣补为衙将。翰好读《左氏春秋传》及《汉书》，疏财重气，士多归之。后吐蕃寇边，翰持半段枪当其锋击之，无不披靡，由是知名。
天宝六载，擢授右武卫员外将。先是，吐蕃每至麦熟时，即率部众至积石军获取之，共呼为“吐蕃麦庄”，前后无敢拒之者。至是，翰使王难得、杨景晖等潜引兵至积石军，设伏以待之。吐蕃以五千骑至，翰于城中率骁勇驰击，杀之略尽，余或挺走，伏兵邀击，匹马不还。翰善使枪，追贼及之，以枪搭其肩而喝之，贼惊顾，翰从而刺其喉，皆剔高三五尺而堕，无不死者。
其冬，玄宗在华清宫，王忠嗣被劾。敕召翰至，与语悦之，遂以为鸿胪卿。仍极言救忠嗣，上起入禁中，翰叩头随之而前，言词慷慨，声泪俱下。帝感而宽之，贬忠嗣为汉阳太守，朝廷义而壮之。
翰素与禄山、思顺不协，上每和解之为兄弟。其冬，禄山、思顺、翰并来朝，上使内侍高力士于京城东驸马崔惠童池亭宴会。禄山以思顺恶翰，尝衔之，至是忽谓翰曰：“我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同，何不相亲乎？”翰应之曰：“古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不尽心焉！”禄山以为讥其胡也，大怒，骂翰曰：“突厥敢如此耶！”翰欲应之，高力士目翰，翰遂止。
十二载，进封凉国公，食实封三百户。时杨国忠有隙于禄山，频奏其反状，故厚赏翰以亲结之。十三载，拜太子太保，更加实封三百户，又兼御史大夫。至土门军，入浴室，遘风疾，绝倒良久乃苏。因入京，废疾于家。（选自《旧唐书．哥舒翰传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称/姓因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居京师/为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
B．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称姓/因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居/京师为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
C．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称姓/因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居京师/为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
D．哥舒翰/突骑施首领哥舒部落之裔也/蕃人多以部落称/姓因以为氏/年四十/遭父丧/三年客居/京师为长安尉不礼/慨然发愤折节/仗剑之河西/
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，由东汉时期史学家班固编撰。
B．玄宗，是封建帝王的年号之一，文中指的是唐玄宗李隆基，杜甫《兵车行》“武皇开边意未已中的“武皇”即指的是他。亦是唐朝极盛时期的皇帝。
C．鸿胪卿，古代官职名，掌管四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令。
D．食实封：古代封赐给功臣贵戚食邑的户数与实际封赏数往往不符，实际上赐与的封户叫实封，文中是指可实际享用其封户租赋的一种封赏。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．哥舒翰治军有方，仗义疏财。王倕攻取了新城，交给哥舒翰经营，三军为之震服；他轻财重义，士兵大都归附他。
B．哥舒翰武艺高强，作战勇猛。他常用长枪将敌手挑落下马；吐蕃曾率兵来抢粮，他率军将敌人斩杀殆尽。
C．哥舒翰赤胆忠心，报恩救主。王忠嗣曾对他有知遇之恩，遭到弹劾后，哥舒翰极力营救，在皇帝面前慷慨陈词，声泪俱下。
D．哥舒翰耿直不阿，不同流合污。他与安禄山不和，皇帝想撮合他们；安禄主动拉拢，他却破口痛骂，严词拒绝。
三、语言文字运用（9分）
伴随着各地一波又一波的消费热潮，新冠肺炎疫情发生以来首个连续8天的超长黄金周完美收官。有网友调侃说，无论你是在游人如织、摩肩接踵中“挤瘦”了，还是在家中与三五好友小聚“胖了三斤”， 的是，你一定为久违的假日经济作了贡献。
没错，“假日经济”虽不是一个严格意义上的经济学名词，但它已经广泛存在于人们的社会生活当中。在加快构建新发展格局的背景下，作为释放内需潜力的重要路径之一，假日经济自然被 了更多期待。
如今，假日经济已成为广大老百姓日常生活中 的一部分。即便是今年上半年受疫情冲击出现了短暂 ，但在疫情防控取得重大战略成果之际，假日经济便率先复苏，充分体现了我国经济的强大韧性和活力。
需要指出的是，假日经济不只是简单的“旅游经济”，更不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。除了大家熟悉的旅游业外，诸如餐饮、娱乐、影视、交通、展览、竞技等行业，无不与假日经济有着这样那样的联系，（ ）
9．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的的一项是（ ）
A．毋庸置疑 寄予 不可或缺 停滞
B．毋庸质疑 寄予 不可或缺 停止
C．毋庸置疑 赋予 不容忽视 停滞
D．毋庸质疑 赋予 不容忽视 停止
10．下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．它们共同构建起的假日经济生态充满生机、丰富多元。
B．它们共同构建起充满生机、丰富多元的假日经济生态。
C．充满生机、丰富多元的假日经济生态被它们共同构建起。
D．被它们共同构建起的假日经济充满生机、丰富多元。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．假日经济既不是简单的“节日经济”，也不是单纯的“旅游经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
B．假日经济不只是简单的“旅游经济”，也不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
C．假日经济不只是简单的“节日经济”，也不只是单纯的“旅游经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
D．假日经济既不是简单的“旅游经济”，也不是单纯的“节日经济”，它的发展离不开庞大的产业体系支撑。
热身练五
一、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
铺张浪费绝非小事，不仅因为它脱离我国基本国情，背离优秀传统文化，还在于它败坏党风、政风和社会风气。目前，我国各种浪费现象触目惊心，其中，公款浪费更是危害巨大、影响恶劣。厉行勤俭节约、反对铺张浪费，需要全社会共同行动，更需要党政机关和领导干部率先垂范，一级做给一级看，一级跟着一级学。
浪费也是腐败，节约也是政绩。各地区各部门要清醒地认识到，“奢靡之始，危亡之渐”，任由铺张浪费等不良之风蔓延，会像一座无形的墙把党和人民群众隔开，党就会失去根基，失去血脉，失去力量。要从严治党、取信于民，必须把“反浪费”当成一项政治任务，作为改进作风的突破口，作为坚持党执政为民理念的重要抓手，作为维护党和政府形象的有效途径。从而以党风促政风，以政风带民风，有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。
把“反浪费”当成一项政治任务，既要让人们看到立竿见影的变化，更要研究长期有效的机制。一方面，作为转变作风的重要内容，“反浪费”等不得，慢不得，必须从现在抓起，从两会和春节抓起，让人民群众看到新气象新风尚；另一方面，也要避免一阵风、一呼隆，制定针对性、操作性更强的约束和惩戒措施，把根治公款浪费“顽疾”作为衡量执政能力的重要标尺。
材料二：
近日，武汉多地餐馆推出半份菜、小份菜，多人就餐时倡导“N－1”点餐，餐后倡导打包……记者在湖北、上海、福建等多地走访发现，各地着力推动厉行节约，遏制“舌尖浪费”，部分行业协会、餐饮单位“新招”频出。新举措能否得到有效落实？如何才能更好尽快构建长效机制？
厉行节约，从自身做起。吃饭点餐时要适量点菜，减少浪费，也提倡餐后打包。只有从自身做起，从点滴小事做起，才能减少粮食的浪费。公职人员是这场“文明战争”不可或缺的风向标，应加强对其中违纪背德行为的监督问责，对公款浪费的严惩不贷，对自费宴请的过度浪费也要予以必要的批评训诚。让全社会都积极行动起来，共同推动餐桌减重、面子减负、人心减压。珍惜粮食，尊重农民的劳动成果，从自身做起，实现可持续发展，共建厉行节约的社会风气。
厉行节约，构建长效机制。政府要建立完善相关体制机制，加强监督和监管。各地餐饮业协会可以把相关倡议书的落实情况，纳入协会的相关评比工作之中；建立关于餐饮浪费行为的举报投诉、专项检查等制度机制；指导推动相关部门、行业协会将“光盘行动”等要求纳入文明餐厅、放心餐厅、绿色餐厅评选指标体系；探索设立餐饮企业“红黑榜”名单。同时，加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的氛围。
将“光盘行动”进行到底，厉行节约要一直在“路上”。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”敬天惜粮、勤俭节约是中华民族的传统美德，我们要充分发挥优秀的民族精神。节用裕民，节俭兴国，我国人口众多，土地资源相对不足，坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯，必须驰而不息，久久为功。
材料三：
中共十八大以来，从习近平总书记在《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求“浪费之风务必狠刹”，到《党政机关厉行节约反对浪费条例》《关于厉行节约反对食品浪费的意见》等法规制度的贯彻实施，餐饮浪费现象有所改观，特别是群众反映强烈的公款餐饮浪费行为得到有效遏制。
但鉴于经济社会的飞快发展，物质生活水平的快速提高，有些人认为已经没有必要再勤俭节约了，甚至养成了讲排场、比阔气、搞攀比的陋习，还有些人主张浪费能拉动内需、刺激消费，致使铺张浪费的现象仍屡屡发生。一些“吃播”标榜“大胃王”吸粉，实则暴饮暴食、假吃真吐；饭店里许多宴请聚餐，“盛宴”始，“剩宴”终；部分学校等单位也存在食物浪费问题。据统计，中国每年浪费粮食约3500万吨，接近粮食总产量的6%。
餐饮浪费不是私事，也不是小事，事关国家粮食安全。尽管我国粮食连年丰收，但我国人口多、基数大，每人浪费一点，就会给粮食生产带来较大压力，影响经济社会发展大局。今年新冠肺炎疫情给全球粮食市场增加了更多不确定性，要时刻紧绷粮食安全这根弦。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”古人的教诲犹在耳畔，历史的教训历历在目。无论发展到何种程度，勤俭节约的传统决不可丢。
餐饮浪费无助于消费升级，更不会带来健康经济。消费升级，是为了不断满足人民群众对美好生活的需要。在资源、环境约束日趋强化的背景下，浪费行为的本质是对资源的无效消耗。靠铺张浪费、肆意挥霍换来的经济发展绝不会健康、可持续。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．浪费也是腐败，铺张浪费会使得党失去根基，会与群众相脱离，故把“反浪费”作为改进作风的突破口，厉行节约，从严治党。
B．要建立厉行节约的长效机制，需要全社会营造浪费可耻、节约光荣的良好氛围，各餐饮协会会同相关部门]建章立制，加强监督和监管。
C．目前，国民餐饮消费中浪费现象严重，摆在我们面前的粮食安全问题日益严峻，我们必须警钟长鸣，否则会导致经济发展不健康、不可持续。
D．十八大以来，随着相关法规制度的贯彻实施，党政机关和干部率先垂范，公款餐饮浪费行为得到了有效遏制，从而开启了健康向上的文明新风尚。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A．餐饮浪费不是私事，也不是小事，事关国家粮食安全，所以无论发展到何种程度，勤俭节约的传统决不可丢。
B．人们的消费观念并未改变，才导致铺张浪费现象屡有发生，“盛宴”始，“剩宴”终，令人痛心。
C．“反浪费”作为政治任务，要把转变作风和建立机制相结合，把根治浪费“顽疾”作为衡量执政能力的重要标准。
D．全国人民从自身做起，从小事做起，就能做到勤俭节约，实现可持续发展，共建厉行节约的社会风气。
3．下列语句不能说明“厉行节约，反对铺张浪费”的一项是( )(3分)
A．每从嘉宴过，摆阔入眸频。海味当餐盛，鸡豚余膳陈。
B．凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。
C．由俭入奢易，由奢入俭难！
D．半铲情盈碗，三餐味绕梁。劝君珍重我，节俭面荣光。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
蝼 蚁 周海亮
婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭，他们却无能为力。
他们的头顶上还有士兵。荷枪实弹的士兵，抽着烟，看着婴儿，手指不离扳机。士兵知道附近肯定有人。这里的人们，绝不可能丢下一个婴儿。
士兵在两小时以前袭击了村子。村人们多被击毙，只有他们躲进地下室。地下室极其隐蔽，现在，那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。
女人中，她是婴儿的母亲。
本来是她的男人抱着婴儿。逃跑时，男人腿部中了一枪，肩膀又中了一枪。他跌倒，爬起，继续跑，用着一种怪异并且滑稽的姿势。他们躲进地下室的时候，男人已经冲进院子，然后，他的后背中了一枪，又一枪，又一枪。男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。那时地下室的盖口尚未关上，他看着女人，冲她挤挤眼睛，然后目光转向别处。他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。女人甚至认为，他也许是故意挨上子弹。
女人试图冲出去，可是她被别人强行拖下去。盖口合拢的瞬间，士兵冲进院子。士兵在男人的脑袋上补了一枪，却留下婴儿。
他知道村子里还有人。
一天前，有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人，一起送上了战场。
他在等待有人自投落网。他相信这件事终会发生，因为他有一个婴儿。
婴儿哭着，喊着，也许是饿了。婴儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯着婴儿，心中泛起波澜。然后，士兵对自己说，战争早一天结束，他就能早一天回到家乡。
杀光隐藏在暗处的村人，就会距战争结束更近一步。这是长官的想法，也是他的想法。
婴儿一直在哭，一直在哭。
两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。女人想不顾一切地冲出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，让孩子含住她的乳头，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出来，可是声音卡在喉咙，将她噎出眼泪。她薅着自己的头发，浓密结实的头发，此时弱不禁风。
士兵就在他们的头顶。他们甚至可以听到士兵的呼吸。然后婴儿变得安静，女人感觉到婴儿的体温。
地下室里漆黑一片。不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西。黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。
婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室，每一声都像刀子，一下一下剜着女人的心。女人听到她的牙齿发出奇怪的声音，张开嘴，伸手去接，她的手心里，多出一颗带血的牙齿。
附近教堂的钟声响起，女人知道，他们躲进地下室里，已经整整一天。
有那么几个瞬间，女人真的想冲出去。冲出去，求士兵放过她的孩子，为此她可以付出一切——她的身体，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后来她终于决定这样去做，却既动不了，也不能说话。他们将她绑起，衣服堵住了嘴。
他们知道，女人随时可能疯狂。
女人感觉她的身体在抖。女人感觉每个人的身体都在抖。她恨他们，又不敢恨。她怕他们，又不敢怕。后来她想，就算她真的冲出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么说，怎么做，士兵都会将她射杀，将他们射杀，然后，将她的孩子射杀。
婴儿再一次变得安静。士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。她听到士兵划一根火柴，点燃香烟。然后，一声重重的叹息。
女人静静地倚着墙壁，不动。她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠，沟渠里，渗出鲜血。绑住女人的绳子早已松动，女人随时可以推开其他人，叫喊着冲出去。可是她没有。或许，她已经放弃。
嚎哭声再一次挤进来，却那么无力，那么微弱。教堂的钟声再一次传来，此时，他们躲在地下室里，已经整整两天。两天里，孩子没吃一点东西，没喝一点水，她躺在冰凉的地板上，任寒风将她的脸蛋冻伤，将她的四肢冻僵，任士兵的目光，一遍又一遍将她打量。
女人知道，她的孩子正在一点一点死去。
她再一次有了冲出去的冲动。却不是去救孩子，而是让自己死去——死去，便再不必理会孩子的死活，也不必理会别人的死活。
她相信，让她在孩子死去以前死去，她会好受很多。
可是她终没有动。她闭着眼睛，十指深深地嵌进墙壁。她感觉不到疼痛。
她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因绝望而死。宽容的上帝给了她提前死去的机会。
剩下的人们，安静地等在地下室里，或者等待士兵离开，或者等待被士兵发现。等待活着，或者等待死亡。
士兵是在三天以后离开的。那个婴儿顽强地撑过三天，终因饥饿而死。
婴儿死去时，士兵落下一滴眼泪。
士兵希望战争结束，他用了他认为正确的方式。当战争结束，士兵就会回到家乡。家乡有他的妻子，还有他五个月大的女儿。女儿有着黄色的头发，圆圆的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
（选自《小说月刊》2014年第9期）
4．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“男人躺在地上痛苦地挣扎，却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿”，“痛苦”与“极舒服”这对自相矛盾的词语，充分表现了男人无私伟大的父爱。
B．为了避免女人随时可能发疯，暴露藏身之处而引来杀戮，地下室里的其他人将女人绑起来，用衣服堵住她的嘴，显示出他们的冷漠麻木和自私自利。
C．女人为了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，这里的女人似乎不那么“高尚”，却更加符合一位深爱孩子的母亲的心理。
D．“宽容的上帝给了她提前死去的机会”，女人在痛苦和绝望中死去，这里却说上帝“宽容”，因为听凭孩子死去而无力施救，对一个母亲来说更痛苦。
5．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．小说开头两段采用倒叙方式，一入笔直接描写地下室内外紧张恐怖的情势，然后再交代事情由来，从而造成强烈的悬念，强化了作品的艺术效果。
B．小说多处运用反复和排比手法来增强表现力，如“不能说话，不能动，不能哭泣，不能点亮任何可以照明的东西”，就突出了地下室的阴暗和压抑。
C．小说中的人物没有姓名，作者有意识地使用男人、女人、婴儿、士兵这种类型化称谓，意在消除人物身上的个性色彩，凸显题目“蝼蚁”的隐喻意味。
D．小说呈现出明显的虚化时空的倾向，战争的年代、地点和具体背景都是模糊的，这种写法增强了作品内涵的普遍意义和对战争的批判、反省力度。
三、阅读下面的文言文，完成各题。
丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言，稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密,遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎 ”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺， 以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》。翁穷昼夜是习，既而悟曰：操古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃。罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎 ”时翁已有医名，罗致知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医，闻翁言，即大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎!” 文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辏于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。然于诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。一时学者威声随影附，翁教之忘疲。
(节选自《九灵出房集·丹溪翁传》)
6．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)
A．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
B．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起度/量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
C．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
D．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起/度量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．“讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称，说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。
B．“经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为“传”，二者合称 “经传”。
C．“举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字等。
D．辏，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐辏”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的科举学业，慨然从医。
B．朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行的方剂，当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。
C．朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。
D．朱丹溪医术高明，辩证施治，他的恩师得了四肢疾病，多年没医好，他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。
四、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌回答问题
晚游城西开善院,泛舟暮归二首(其一)苏轼
晚照余乔木，前村起夕烟。棋声虚阁上，酒味早霜前。
远谪何须恨，来游不偶然。风光类吾土，乃是蜀江边。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
A．首联中，诗人选取了“晚照”“前村”“夕烟”等典型的意象，营造出一派宁静和谐的气氛。
B．颔联以声衬静,高高的阁楼上传来清亮的下棋声，虽有声音，但更衬托出环境的安静。
C．颈联中，诗人说被贬到这里也没有什么怨恨的，表达了诗人的乐观旷达，又有一点自嘲的意味。
D．尾联中，诗人由被贬之地的风光想起自己的家乡，思乡之情油然而生，情感由此转向悲伤。
五、阅读下面文字，完成各题。
终于，我被领到一块牌子前，上面① 写着三个大字——梅雨潭。哦，那个久藏在心底的绿！
就着山势，左弯右绕，沿高高的石阶攀登，窄窄的山隙挤过来。眼前出现岔路口，两路都有人，只管跟定前面的步履。最后跟进一个洞里，洞里黑黑的。后进的人告诉我，此洞有三个通道，一个顺高处的裂缝爬上去可到山顶；一个直通深潭的暗道；右边的一个，可于明处走到终点。
转过来，上一高台，一池碧绿就在眼前！近一个世纪了，梅雨潭② 在这里等着，似乎不曾改变，真的是绿得深沉，绿得纯粹。
一圈人围着，看着，都噤了声，就同梅雨潭静静地待在一起，化在一起。回过神来往上走，看到石穹门，那是一幅画框，将潭③ 进千古的美谈。又看到梅雨亭，这座明代建筑，八方来风，传来的都是关于梅雨潭的故事。
为什么叫梅雨潭？“常若梅天细雨，故名梅雨潭。”这是清代潘耒的解释；“溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。”这是朱自清的释。若看了通元洞那里刻的“四时梅雨”，你就明白，这梅雨潭，④ 是诗的化身。
渐渐的，眼前便虚幻起来，落下来的水成了慢镜头，它落在潭里，一滴，又一滴，凉凉的，直落到心里去。镜头上摇，层层叠叠的石崖上，瀑水溅花，溅成了岚烟雾霭，带有一股清香，氤氲升腾。
10．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）(3分)
A．我在珠海的公司干得挺顺心。老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？
B．亚洲大陆有世界上最高的山系——喜马拉雅山，有目前地球上最高的山峰——珠穆朗玛峰。
C．“班长他牺——”，小马话没说完就大哭起来。
D．“顺——山——倒——”，林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。
11．选出文段对应词语最为准确的一项是（ ）(3分)
① ② ③ ④
A 居然 就 框 竟然
B 赫然 还 收 竟然
C 居然 就 收 全然
D 赫然 还 框 全然
A B．B C．C D．D
2022届高考语文考前选择题日日热身练习·答案及解析
热身练一
1.（3分）B【解析】B项“最终揭示了生命自身价值与意义”错。原文第三段“无论是否发生这次疫情，生命自身的价值与意义都始终存在”，这些伦理学话题“在伦理学中早就得到了长期的讨论，但在这次疫情中有了较为集中的体现”，说明以前就已有揭示。
2.（3分）D【解析】D项“作了深刻而全面论述”错。此文强调基于新冠肺炎疫情对生命伦理要作主动持续探索。
3.（3分）A【解析】B项“只要……就不会”逻辑错。 C项“充分体现”程度错。 D项“不仅要被动反思”理解错。
4.（3分）A.【解析】“水中的白光虽然会被水分子全部吸收”错误,原文说“当白色的光照进水中，有一些被反射了”。
5.（3分）B.【解析】A.遗漏了8—10段介绍的水中的粒子成分等因素。C.根据“这些不同的颜色同时进入我们眼中，合在一起因而显现为白色”可知，我们看到的泡沫呈白色。D.“水的颜色就会呈白色”错，原文说“纯净的水没有颜色”。
6.（3分）C.【解析】略
7.（3分）B.【解析】门下省主要掌管审议驳正，中书负责起草诏令，制定决策。
8.（3分）B.【解析】“太宗深以为然”与“对褚遂良的秉笔直书予以肯定”二者没有因果关系，且肯定的是刘洎的说辞。
【参考译文】
太宗贞观元年春正月，太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，只是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。贞观二年春正月，唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智？又怎样做才会昏庸？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就会作出明智的决断；仅仅片面地听取单方面的意见，只能作出昏庸的判断。因此，如果君主广泛地听取和吸纳意见与建议，宠臣就不能蒙蔽君主，并且下面的信息也会畅通地到达君主。” 唐太宗说：“说得对！” 太宗对黄门侍郎王圭说：“开皇十四年关中大旱，隋文帝不同意开仓赈济灾民，而令老百姓到崤山以东等富足的地方去谋生。等到文帝末年，积聚的粮食可供天下人吃五十年。炀帝倚仗库存富足，奢侈无度，最终失去了天下。只要让粮仓有足够的粮食来防备荒年就可以了，其他多余的粮食有什么用呢！贞观三年夏四月甲午，唐太宗御驾到太极殿，对一侍大臣说：“中书省和门下省都是非常重要的部门，对不妥的诏令都应该提出意见或建议。近来只顺应我的意图，却听不到不同的声音。如果中书省和门下省只是负责传递文书，那么谁不能做呢？何必费心地选用人才呢？”房玄龄等人马上磕头谢罪。从前的做法（惯例）是：所有的国家大事，都由中书舍人各自提出自己的意见，混杂地签署自己的名字，叫“五花判事”。紧接着中书侍郎和中书令进行审查，此后给事中和黄门侍郎可以反驳和纠正中书省的意见。唐太宗方才重申已有的制度，从此很少有破坏规定的事情出现。
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