2022届高三语文课时作业本 第1033练 （含答案）

2022届高三语文课时作业本
（第1033练）
【基础训练】
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1-3题。
先民们对于虎的崇拜已积为集体记忆，融为文化基因，_______地传承于今。炊烟升起之处，绿荫笼罩的院落，逢年过节便奔来_______的各种老虎意象。不只是窗花剪纸、门神中堂、虎帽虎鞋、虎画虎馍、泥虎石虎，甚至每个村庄都有大虎二虎小虎等_______的孩子命名；陕北院落与石磨相对的碾盘，也作为周文化四方崇拜的白虎象征，而这一切的一切，最为典型且普及的，仍是千门万户的彩笔与剪刀，秀出一个个威武灵醒的老虎来。
为什么一定是老虎呢？近代以来的学者研究和田野作业的成果告诉我们，每一个节日都依附着颇具张力的死亡或灾难的种种传说。这实际是一个民族苦难幽深的集体记忆。后来，随着人们生存能力的不断扩大，使既往阴影淡化，喜庆与狂欢逐渐成为主流，且潜隐的张力犹存。即是说，原生态节日中的忧患意识，辟邪祈福的安全期待仍贯穿始终。于是乎，这辟邪纳福的节日语境，既由系统的仪式所建构，也需拥有强大威慑力的意象来承担。而老虎意象便因其_______受到人们的欢迎，成为吉祥使者。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.不可思议 活灵活现 生机勃勃 形神兼备
B.不可思议 惟妙惟肖 朝气蓬勃 形神兼备
C.不可捉摸 惟妙惟肖 生机勃勃 穷形尽相
D.不可捉摸 活灵活现 朝气蓬勃 穷形尽相
2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.随着人们生存能力的不断扩大，既往阴影淡化，喜庆与狂欢逐渐成为主流，而潜隐的张力犹存。
B.随着人们生存能力的不断提升，使既往阴影淡化，喜庆与狂欢逐渐成为主流，且潜隐的张力犹存。
C.随着人们生存能力的不断扩大，既往阴影淡化，喜庆与狂欢逐渐成为主流，且潜隐的张力犹存。
D.随着人们生存能力的不断提升，既往阴影淡化，喜庆与狂欢逐渐成为主流，而潜隐的张力犹存。
3.文中画横线的句子中使用了“彩笔与剪刀”，而不用“彩绘与剪纸”。请结合语境简要分析这样写的好处。（5分）
阅读下面的文字，完成4-5题。
我国幅员辽阔，地理环境多样，湿地分布广。一直以来，我国把湿地保护作为生态文明建设的重要内容，大力加以保护修复。在看到成绩的同时，①_________，一些地区湿地保护与利用的矛盾仍然存在，湿地保护任务依然艰巨。生态系统具有整体性、复杂性，为此，国家林业局明确了以林草部门牵头、其他有关部门按责分工的湿地保护协作和信息通报机制。有关部门要各司其职，形成保护合力。湿地分为重要湿地和一般湿地，②_________ .也不能忽视一般湿地的保护。从实际看，一般湿地数量大、面积广.这些湿地的生态功能和价值不容忽视。对于湿地的开发利用，③_________，首先要守护湿地的生灵草木，保护好湿地的多种功能。只有坚持这个原则，才能进行合理、适度的开发利用，将生态、资源优势转化为发展、经济优势，推动生态效益、经济效益和社会效益共赢。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
5.从材料看，应该如何保护湿地 请列出三点，每点不超过12个字。（5分）
二、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成6-7题
题渊明像
艾可翁
漉酒不孤头上巾①，醉来万事等浮尘。
谁家三径无松竹，肯说昨非能几人。
仕晋何心更仕刘，知几闻早去来休。
多君不肯腰轻折，非为区区县督邮。
【注】①头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉（lù，过滤）酒巾。《宋书·隐逸传》载，渊明“值其酒熟，取头上葛巾漉酒。毕，还复着之”。
6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗歌首句采用白描手法，抓住画像的主要特征刻画人物形象，照应题目。
B.第二句中“万事等浮尘”，表现了陶渊明视“万事”如“浮尘”的潇洒达观。
C.第五句的“何心”表达的是陶渊明既不“仕晋”也不“仕刘”的归隐决心。
D.尾联感慨不止陶渊明不向督邮低头，还有许多君子也不肯向权势折腰。
7．陶渊明在《归去来兮辞》中写到“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，这与本诗相比，两者在表达上有何不同？请简要分析。（6分）
三、古诗词情景默写
8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《离骚》中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句是：“_______,_______”。
（2）郦道元的《三峡》，以“_______,_______”两句突出了三峡空旷清幽、悲寂凄凉的氛围。
（3）“未见其人，先闻其声”是一种描写手法，在诗歌中也不乏精彩运用，如“_______,_______”。
【综合训练】
四、现代文阅读
阅读下面的文章，完成1-3题。
历史母本
余秋雨
多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”，立即被提问者认为是“无厘头”式的幽默。
“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？”
我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。
年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。
散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。
历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。
既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。
在我看来，他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。
除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。
司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。
知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。
说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周都觉得这才像是好文章。
我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。
昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，不禁会心而笑。他说：
我国古代散文成就最高的是汉代，汉代散文成就最高的是传记文学，传记文学成就最高的是《史记》。
这个观点，颇合我意。
就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是“无韵”而已。
两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。
熔炉就是那盏小油灯。
难道，它真的熄灭了？
（有删改）
1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者提及“后来遇到同样的问题也就不作回答了”源于作者年轻时对该问题的不确定性，经过多年积淀，才有了清晰的答案。
B. 司马迁创作《史记》时采用第三人称叙述史事，但与一般历史著作不同，他会在叙述中呈现出对历史事件的态度和情感。
C. 文章结尾运用比喻和反问的手法，将《史记》比作“小油灯”，流露出作者对《史记》的传承有疑问、失望，也有渴盼、期待。
D. 这是一篇说理性散文，作者运用叙述、抒情、议论等表达方式，高度评价了《史记》作为历史母本和文学母本的价值，给人以启示。
2. 作者为什么说“《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本”？请结合文本谈谈你的理解。
3. 白先勇曾评价余秋雨：“他重铸了唐宋八大家诗化思索天下的灵魂。”请结合文本从语言的角度赏析其诗化特点。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4-8题。
巢谷，字元修。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循予兄子瞻亦自惠再徙昌化士大夫皆讳与予兄弟游 平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南：予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。
（节选自苏辙《巢谷传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.予之在朝／谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循/予兄子瞻亦自惠再徙/昌化士大夫皆讳与予兄弟游/
B.予之在朝／谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徒循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆讳与予兄弟游/
C.予之在朝／谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初予以罪谪/居筠州/自筠徙雷/自雷徒循/予兄子瞻亦自惠再徙昌化/士大夫皆讳与予兄弟游/
D.予之在朝／谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初予以罪谪/居筠州/自筠徙雷/自霍徙循/予兄子瞻亦自惠再徙/昌化士大夫皆讳与予兄弟游/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.校，古代民间学堂，与庠、序同义，而国家最高学府称太学、国子学、国子监等。
B.金石，古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，文中指交情可刻于金石以垂后世。
C.乡闾，古以25家为闾，12500家为乡，因以乡闾泛指民众聚居之处，后代指家乡。
D.夷，我国古代东方部族，后泛指华夏族以外的少数民族，也指未开化的边远地区。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.巢谷博学多才，能文能武。他秉承父学，又跟着士大夫读书，后到京师考取了进士；但因喜好武艺，又转而习武，不过最终没能通过武科考试。
B.巢谷乐交豪杰，重诺守信。他与韩存宝交情深厚，教其兵书，助其谋划平定泸州蛮扰边之事；存宝触罪，他受其所托，将银两交到其儿子手上。
C.巢谷志节高尚，情深义章。苏家兄弟在朝为官，他不去攀附；他们遭贬谪，士大夫、亲友不相往来时，他却徒步万里探访，给予精神上的慰藉。
D.巢谷一生坎坷，志笃行坚。他怀才不遇，还曾受朋友牵连而避祸江淮；他想去海南探访苏轼，不因年老体病、路途遥远及苏辙劝阻而动摇决心。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。
（2）有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。
8.苏辙作《巢谷传》的原因有哪些？（3分）
2022届高三语文课时作业本答案与解析
（第1033练）
【基础训练】
1.（3 分） A（不可思议：原为佛教用语，指思想言语所不能达到的境界，后来形容无法想象，很难理解。不可捉摸：对事物无法猜测、估量，或无法知道对方的用意。活灵活现：形容描述的非常逼真，就像真的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常美妙，非常逼真。生机勃勃：形容充满生气活力，生命力旺盛。朝气蓬勃：形容生气勃勃，充满活力。形神兼备：指造型艺术的外在现象和内在神韵同时具备，也泛指文艺作品的表现形式和内在神韵完美统一。穷形尽相：指文学作品描写刻画得十分细腻，极其生动）
2.（3 分）D（A 项，“能力”和“扩大”搭配不当。B 项，一是主语残缺，二是关联词语“且”使用不当。C 项，一是“能力”和“扩大”搭配不当，二是关联词语“且”使用不当）
3．（5 分）（1）“彩笔与剪刀”是制作“彩绘与剪纸”的工具，它强调了家家户户都能创作，更能突出彩绘与剪纸艺术的普及性。（3 分）（2）句中的“秀”是展示、表演的意思， “彩笔与剪刀”更能突出“秀”的动作性，前后搭配更恰当，语意更协调。（2 分）
4.(6 分）①也要充分认识到；②在保护重要湿地时；③坚持保护优先的原则。
评分建议：一点 2 分，意思对即可。
5.(5 分）也加强多部门协同保护；＠重视一般湿地的保护；＠进行合理开发利用。
评分建议：答对一点得 2 分，两点得 3 分，三点得 5 分；意思对即可。
6.D（D项“多”为“赞美”之意，选项理解错误）
7.①《题渊明像》一诗，刻画人物形象以议论为主，描写与叙事为辅，赞美了陶渊明甘愿清贫、不肯向权势低头的气节。②《归去来兮辞》刻画人物以对动作和心理的描写为主。通过“引壶觞”“眄庭柯”“倚南窗”等动作描写，以及“怡颜”“寄傲”“易安”等心理刻画，表现了陶渊明返归田园之后的怡然自得的心情。（每点3分）
8.（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（2）空谷传响，哀转久绝
（3）忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟 竹喧归浣女 莲动下渔舟 空山不见人 但闻人语响
【综合训练】
1. A
2. ①《史记》的叙事包含情感但含而不露，时有评价但点到为止，处理叙事的轻重远近信手拈来，为后世历史叙写提供范本。②《史记》所写题材丰富多样，有鲜明的人生旋律、天道人心、仁政至德，以真正的“历史文化大散文”为后世史料选材提供借鉴。③语言干净、朴实、灵动，似俗而雅、生动活泼，成为历史和文学语言的范例。
3. ①运用比喻，使语言具有诗歌的形象性。如“他如挥云霓”“他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式”等，引人联想、思考。②运用排比，使用整句，使语言具有诗歌的韵律感。如“历史有气象，有情节，有收纵，有因果”“他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合”等，呈现出一种整饬之美。③作者将自己浓浓的主观情感渗透进作品，使其语言具有诗歌的抒情性。如“如果自问最倾心哪位散文家”“说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀”等抒发了自己对司马迁的崇敬之情。
4.B。
5.B。金石之交，意思是比喻像金石一样牢不可破的交情。
6.A。只是进京参加进士考试，没有考取进士。
7.（1）听说西部有很多骁勇善战的人，骑马射箭攻击刺杀的本领是天下最强的，巢谷离开家乡在秦凤、泾原一带游历，所到之处与当地优异杰出之士结交为朋友。（4分）
（2）有个南蛮奴仆偷了他的行囊逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他的行踪到了新州，竟然生病死了。（4分）
8.①巢谷有贤德，值得传扬：②苏辙担心终老南夷，唯有作传传扬；③苏辙得知巢谷儿子下落，希望将传记交付给他传扬。（每点1分，共3分）
参考译文
巢谷，字元修。年少时师从士大夫读书，年老时在当地学校教书，巢谷小时候跟随父亲学习，虽然朴拙但是博学多才，进京参加进士考试，看见参加武艺考试的人，很喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西、准备弓箭，学习骑马射箭。很久后学业完成，却没有考取，听说西部有很多骁勇善战的人，骑马射箭攻击刺杀的本领是天下最强的，巢谷离开家乡在秦凤、泾原一带游历，所到之处与当地优异杰出之士结交为朋友，有个叫韩存宝的，尤其与他交好、巢谷教他兵书，两人结下深厚牢固如金石的友谊，熙宁年间，存宝做河州的将领。恰逢泸州蛮乞弟侵扰边境，各郡都不能加以抵制，于是（朝廷）命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的事情，就邀请巢谷到军营中相询问，后来存宝获罪，将被抓捕，料到自己一定会死，就对巢谷说：“死并没有什么可惜的，只是我的妻儿就不免受冻挨饿，（我）口袋里还有几百两银子，除了您（我）没有谁可以嘱托交给他们的了，”巢谷答应了，立即更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事，存宝死后、果谷逃避到江淮一带，等到被赦免才出来，我因（与他）同乡，所以在小时候就认识他，了解他的志向节气，是一个在紧急情况下可以托付的人，（后来）我入朝当官，巢谷待在乡里，不曾见面，绍圣初年，我因为获罪被贬谪到筠州居住，后又从筠州调到雷州，从雷州调到循州，我哥哥子瞻也从惠州又一次调到昌化，士大夫们都忌讳同我们兄弟俩交往，生平的一些亲朋好友也不再有音讯。只有巢谷在眉山情绪激昂地公开说，要步行来探访我们兄弟俩。听说这事的人都笑他痴狂，元符二年的正月，他给我寄来一封信说：“我步行一万多里来见您，没有料到自己还能保全性命，现在已到梅州了。不用十天就一定能与您相见，即使死，我也没有什么遗憾的。”见面之后，（我们）手握着手相对哭泣，接下来就讲述生平所经历的事情，讲了一个多月也不感到厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦削而且多病，不再是当年的巢元修了，他还要到海南去拜见哥哥子瞻，我同情他年老多病，劝阻他说：“您的心意是好的，但从这里到儋县好几千里路，还要过海，这不是老年人能做到的事情。”巢谷说：“我认为自己还不会马上就死，您不要阻止我。”不能留住他，看看他袋子里没多少钱，而我当时正穷困潦倒，也就勉强筹集一点钱送他上路。船行到新会，有个南蛮奴仆偷了他的行囊逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他的行踪到了新州，竟然生病死了，我听说后痛哭失声。我正住在这南方边远地区，和南蛮们一同生活，大概要死在此地了，虽然知道他的贤德，（但我）还能用什么方法来加以传扬呢？听说他有个儿子巢蒙在泾原军中，所以我给他写了这篇传文，改天把它交给巢蒙。