第17课《陋室铭》强化练习2021-2022学年部编版语文七年级下册（有解析）

第17课《陋室铭》强化练习
一、填空题
1．写出加点词的古今义。
（1）惟吾德馨
古义：_______ 今义：_______
（2）无丝竹之乱耳
古义：_______ 今义：_______
（3）无案牍之劳形
古义：_______ 今义：_______
2．课文理解填空。
（1）《陋室铭》紧紧扣住“________”立意，以“________”一句统领全篇，表达出陋室主人________的节操和________的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用________的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“________”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从________、________、________三方面来描写，突出作者的美德。
二、课内阅读
阅读下面文言文，回答下面小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3．解释下列加点的词语。
（1）有龙则灵_____________
（2）谈笑有鸿儒____________
4．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
5．请用“/”给下面的句子划分节奏，每句划一处。
山 不 在 高，有 仙 则 名。
6．本文结尾提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7．解释下面加点的词语。
（1）往来无白丁( )（2）无案牍之劳形( )
8．下面的倒装句式与“何陋之有”相同的一项（ ）
A．岂能为暴涨携之去 B．濯清涟而不妖 C．蒙辞以军中多务 D．乃取一葫芦置于地
9．从文章结构和语言表达的角度对画线句子进行赏析。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
10．下列和“无丝竹之乱耳”中“之”字用法相同的一项是（ ）
A．何陋之有 B．予独爱莲之出淤泥而不染
C．求之地中，不更颠乎 D．水陆草木之花
11．有人说“斯是陋室，惟吾德馨”可以看作刘禹锡的人生宣言。他在本文中是运用什么手法来抒发心志的呢？请谈谈你的理解。
三、对比阅读
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
12．解释下列加点的字词的含义。
（1）有仙则名 （2）无丝竹之乱耳
（3）俯仰四顾 （4）妻子不觌
13．选出与例句中加点字用法相同的一项（ ）
例句：乃引客就观之
A．而乱书围之 B．既而尽奔腾分合五阵之势
C．能以径寸之木 D．无丝竹之乱耳
14．翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
15．用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。
而 风 雨 雷 雹 之 变 有 不 知 也。
16．从文中看，甲乙两文的作者都有哪些共同的兴趣和爱好？请结合原句进行分析。
阅读下列文章，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。
17．解释下列加点词语的意思。
（1）有仙则名
（2）无案牍之劳形
（3）不营产业
（4）卿不闻朱买臣妻邪
18．翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
19．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
20．【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
余昔少年读书，窃尝怪颜子①箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州②，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢③，解羁絷④，自放于道德之场，而事每劫⑤而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄⑥以自给者，良以其害于学故也。
（节选自苏辙《东轩记》）
【注】①颜子：颜回。孔子的弟子。②筠州：今江西高安。③尘垢（gòu）：尘世的污秽。④羁（jī）絷（zhí）：束缚。⑤劫：约束、阻碍。⑥斗升之禄：小官的微薄薪禄。
21．解释下列加点词在文中的意思。
①有龙则灵 灵：________
②惟吾德馨 馨：________
③谈笑有鸿儒 鸿：________
④窃尝怪颜子箪食瓢饮 尝：________
22．把下列句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。
23．【甲】文中，刘禹锡居陋室却不以为陋的原因是“_______”（用文中原句回答）；【乙】文中，颜回居陋巷却“_______”（用文中原句回答）。
24．请简要概括【甲】【乙】两文均表现了刘禹锡与颜回怎样的生活态度。
1． 古义：高尚 今义：芳香 古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音 今义：丝绸和竹子 古义：形体、身体 今义：样子，形状。
2． 陋室不陋； 惟吾德馨； 高洁傲岸； 安贫乐道 类比； 惟吾德馨 环境； 往来人物； 室中生活
3． 灵：神异。 ）鸿：大。
4．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
5．山/不在高，有仙/则名。
6．运用类比，以古代圣贤自比，表明自己也具有古代圣贤的志趣和抱负。（言之有理即可）
【解析】
3．
本题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：有龙居住就显得灵异。灵：神异。
（2）句意为：说说笑笑的是博学的人。鸿：大。
4．
本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。重点词语：
（1）斯：代词，这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。
（2）上：名词用作动词，蔓延；绿：形容词的使动用法，使……绿了；入：映入；帘青：形容词的使动用法，使……染上青色。
5．
本题考查文言断句。作答此题，先翻译句子，在理解句意的基础上，根据语法知识，结合关键词语进行断句。这句话的意思是：山不在于高，有仙人居住就有名。四言句，二二节奏，但前一分句根据语法知识，主语谓语间应停顿，“山”为主语，后边应停顿。故正确的断句为：山/不在高，有仙/则名。
6．
本题考查内容理解。“诸葛庐”指诸葛亮的草庐，“子云亭”指扬子云的亭子，它们的共同特点是简陋，但是居住的人品德高尚，名声远扬。作者在文章结尾提到，目的是以古代著名的陋室类比自己的陋室，以古代贤人比喻作者自己，运用类比的写法，表明自己也具有古代圣贤的志趣和抱负。
参考译文：
山不在于高，有仙人居住就有名；水不在于深，有龙居住就显得灵异。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往没有一个浅薄无识之人。可以弹琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
7． 平民，指没有功名的人。 形体、躯体
8．C
9．采用类比手法，用山、水引出陋室，点明主旨。运用骈句，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
【解析】
7．
本题考查词语解释。根据句意推知词义。
（1）句意：来来往往的没有无学问的人。白丁：平民，指没有功名的人。
（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。
8．
本题考查分析句式特点。古汉语四大特殊句式为：判断句、倒装句、省略句、被动句。
“何陋之有”为倒装句。
A.被动句，“为”意思“被”表示被动。
B.省略句，省略了主语“莲”。
C.倒装句，应为：蒙以军中多务辞。
D.省略句，省略了主语“卖油翁”。
故选C。
9．
本题考查赏析句子。要求从文章结构和语言结构的角度赏析。文章开头的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质。“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。画线句子中“不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”形成对偶句式，并且这几个句子都是四字句，句式整齐，并且每句最后一个字音“名、灵、馨”押韵，使得节奏分明，音韵也和谐。
参考译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？“
10．B
11．运用托物言志的手法，借陋室抒写自己安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁情操。
【解析】
10．
本题考查文言文虚词含义。
理解句意，推断文言文虚词含义。句意：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。之：主谓间取消句子独立性，不译；
A．句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译；
B．句意：我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来。之：主谓间取消句子独立性，不译；
C．句意：在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了。之：代词，指代石兽；
D．句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之：助词，的；
故选B。
11．
本题考查表现手法。
《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法。
《陋室铭》译文：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
12．（1）成名、出名 （2）使……扰乱 （3）看、看见 （4）妻子和孩子
13．A
14．（1）苔痕碧绿长上台阶，草色青葱映入帘里。
（2）就自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗？”
15．而/风雨雷雹之变/有不知也。
16．①甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。例如：陋室的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”。书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”。
②居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，陋室中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，书巢中有“辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪！’”，“乃亦大笑曰：‘信乎其似巢也！’”
③居室虽然简陋，但因为主人的爱好高雅，所以乐在其中。例如“何陋之有”、“此非吾所谓巢者邪”（三个方面答到两点即可）
【解析】
12．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有仙人居住就有盛名。名：出名，著名，名词用作动词。
（2）句意：没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱。乱：形容词的使动用法，使……扰乱。
（3）句意：抬头低头，四周环顾。顾：看，环顾。
（4）句意：妻子儿女不相见。妻子：妻子和孩子。
13．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
例句：“乃引客就观之”句意：于是邀请客人走近看。之：代词，指代“巢”，即书窝。
A.句意：但杂乱的书围绕着我。之：代词，指代我。
B.句意：不久演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。之：结构助词，的
C.句意：他能用直径一寸的木头。之：结构助词，的。
D.句意：没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱。之：结构助词，用在主谓之间，取消句中的独立性。
故选A。
14．
本题考查文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）上：长到；绿：碧绿；入：映入；青：青葱。
（2）辄：于是，就；此：这；非：不是；吾：我；所谓：所说的；巢：书窝；邪：吗。
15．
本题考查给文言语句划分朗读节奏。解答此题要理解句意。
“而风雨雷雹之变有不知也”意思是而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也都不知道。其中“而”为句首关联词，“而”之后要作停顿，“风雨雷雹之变”为偏正短语做主语，“有不知”为谓语，在“风雨雷雹之变”“有不知”之间停顿，故断句为“而/风雨雷雹之变/有不知也”。
16．
本题考查对内容的理解，解答此题要理解文意，结合相关内容分析。
由甲文中“斯是陋室，惟吾德馨” “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“‘何陋之有？’”等内容可知，作者赞美陋室不陋抒写自己志行高洁，安贫乐道，表达他对陋室生活的热爱。由乙文中“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“此非吾所谓巢者邪”等内容可知，作者热爱在居室读书的生活。可见甲乙两文中的主人都钟爱自己的居室，热爱在居室自得其乐的生活；
由甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”等内容可知，作者陋室生活高洁雅致，由乙文中“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“此非吾所谓巢者邪”等内容可知，作者热爱读书，生活高雅。可见甲乙两文中的主人都热爱读书，追求高雅的人生志趣。
译文：
甲：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
乙：
我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看。客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！”
17．（1）出名、著名（2）使身体劳累（3）经营、谋求（4）“邪”同“耶”（语气词）。
18．（1）这是简陋的屋子，只要我，屋子的主人品德高尚，就不显得简陋了。
（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
19．不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
20．甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
【解析】
17．
本题考查文言词语理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：有仙人居住就著名。名：出名、著名；
（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累；
（3）句意为：不谋求家业。营：经营、谋求；
（4）句意为：你没有听说过朱买臣的妻子吗？“邪”同“耶”（语气词）
18．
本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：斯：这。陋：简陋。惟：只。只是。馨：馨：香气，这里指品德高尚。
（2）重点词语：弥：更加。固：牢固。遂：于是、就。为：成为。通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。
19．
本题考查内容理解。解答此题需要先疏通文意，根据具体内容作答。“陋”指的是房屋的简陋；“不陋”指的是因为主人的情趣高雅，品德高尚，使得房屋显得不简陋。从“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知屋主人环境之雅；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知屋主人交往之雅；“可以调素琴，阅金经”可知屋主人情趣之雅。故陋室不陋。
20．
本题考查两篇文章人物形象的把握。解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得；根据乙文“安贫乐道，专精耽学，不营产业”“遂为通儒”可以看出王欢安贫乐道，专心学习，终于成为通晓古今、学识渊博的大儒。
参考译文
甲文：
山不在于高，有仙人居住就著名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
乙文：
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。
21． 神异 能散布很远的香气，这里指德行美好 大 曾，曾经
22．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②等到（我）来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天休息的时间。
23． 惟吾德馨 不改其乐
24．表现了他们安心于平常生活，以坚持自己的信念为乐的生活态度。
【解析】
21．
本题考查理解常见文言词语在文中的含义。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：有了蛟龙就显得有灵气。灵：神异。
②句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
③句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒，大儒，这里指博学的人。鸿：大。
④句意：曾暗地里奇怪，颜回用一个竹器盛饭，一个瓢盛水。尝：曾，曾经。
22．
本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
①句中重点词语：乱，使……乱，扰乱。案牍，（官府的）公文，文书。劳，使……劳累。
②句中重点词语：及，等到。无，没有。
23．
本题考查提取文章信息的能力。根据甲文中主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡居陋室却不以为陋的原因是“惟吾德馨”；根据乙文中“窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐”可知，颜回居陋巷却“不改其乐”。
24．
本题考查文章的对比阅读。通读两文段，把握文段甲提到了诸葛亮和扬雄，文段乙提到了颜回的作用。结合文段内容分析可知，文段甲中作者以诸葛亮和扬雄两位古代名贤自况，文段乙中作者仰慕圣贤颜回，都表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。
译文
甲
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
乙
从前，我年少读书时，曾暗地里奇怪，颜回用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，住在简陋的小巷里，连旁人都忍受不了这种困苦，颜回却始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想从政做官，但做个守门打更的小官吏，也可以养活自己，并且对学习没有不利，何至于困窘受辱、贫穷困苦到如此地步呢！可是等到我来到筠州，在管理盐米事务之间操劳，没有一天休息的时间。虽然想抛弃世俗，解脱束缚，回到能修身养性、培养道德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。从这以后才知道颜回之所以甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊。