23马说教案

23马说
赵化智
教学目标：
１．通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。
２．在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。
　 ３．通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。
教学重点：
　　 托物寓意的写法。
教学过程：
先学后教15分钟
　一、简介作者：
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有“文起八代之衰” 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
二、写作背景　　
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
3、文体简介 　　
“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。　
三、初读课文，疏解文意。
1．学生对照课文注释小声读。
2．指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
3．针对学生朗读情况，教师适当点拨。
4．学生齐读。
四、再读课文，推究文理。
１．教师提出讨论题，学生分组讨论。
(1)文章一开头，作者是如何阐述"伯乐"和"千里马" 之间的关系的？
－－世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
(2)没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
　　－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(3)千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
　　－－食不饱，力不足，才美不外见。
　　－－食马者不知其能千里而食也。
(4)作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？
　　－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？
(5)作者是如何痛斥"食马者"的"不知马"的？
　　－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"
(6)文中的哪句话点明了中心？
　　－－其真不知马也。
２．学生交流讨论结果，教师从旁指导。
３．在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。
(1)同桌间互相听读。
(2)指名学生朗读。
(3)全班学生齐读。
先学后教10分钟
三读课文，品味意境。
　 １．三段文字都用一个"也"字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？
　　－－无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。
　 ２．作者所说的"食马者"、"伯乐"、"千里马"仅仅是指传说中的人和物吗？
　　－－食马者比喻不能识别人才的统治者。
　　－－伯乐比喻善于识别人才的统治者。
　　－－千里马比喻人才。
３．简介写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。
４．揭示"托物寓意"的写法。
５．学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。
拓展5分钟
1、当今社会还需要“伯乐”吗？作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗 说说理由
２．千里马和伯乐究竟谁更重要
３．如果你怀才不遇你学哪位古人？
　　A．韩愈怀才不遇写文学　　B．苏秦悬梁刺股发愤
　　C．.陶渊明归隐田园乐悠悠
当堂训练10分钟
1、要求学生背诵全文。
2辩论：当今社会还需要"伯乐"吗？
板书设计：
伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。（同情痛惜）
　　　　　食马者不知马， 害千里马。　　 （愤怒谴责）
　　　　　食马者妄说无马，实不不知马。 （辛辣嘲讽）