江西省新余市2022届高三下学期5月冲刺语文试题（Word版含答案）

新余市2022届高三下学期5月冲刺
语文试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特征,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢教保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存,人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。
(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者。
B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。
C.传统表演艺术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风格。
D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点。
B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证。
C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同。
D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及,体现出辩证的态度。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.传统表演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功。
B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分,有很强的民俗色彩。
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值。
D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用。
　(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
　　材料一:
现在,中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措,就是实施精准扶贫方略,找到“贫根”,对症下药,靶向治疗。我们坚持中国制度的优势,构建省市县乡村五级一起抓扶贫,层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准,即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准,确保各项政策好处落到扶贫对象身上。
(摘自习近平《携手消除贫困　促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》)
　　材料二:
贫困是一个世界性难题,反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任,随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进,贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新,体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想,并将该思想具体化、可操作化,初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。
(摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》)
　　材料三:
贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化,寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护,探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机,创建区域品牌,打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美,少数民族居多,这里保留了丰富的人文和自然资源,因此江口县引进多家旅游企业,创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点,形成了旅游产业群。另一方面,江口县发展规模化生态农业,重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业,由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓,同时在景区周边山区开发茶园,实现“茶旅”互动,促进产业发展良性循环。
(摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫——基于江口的考察》)
　　
材料四:
与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里,这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区,这里拥有成片的古茶园,其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生,创造出了灿烂丰富的民族茶文化。近年来,云南省把茶产业作为重点产业来抓,对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持,将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径。在政策扶持方面,重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜,各级财政加大对茶产业的投入扶持力度,重点打造区域品牌,做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时,为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题,云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台,通过走出去、请进来,助力茶产业成长壮大。
(摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》,《光明日报》2020年2月21日)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作中的重要举措,它通过对贫困对象的精准帮扶,争取拔除“贫根”,实现脱贫致富。
B.贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作,这种做法推进了产业规模化,促进了产业良性发展。
C.近年来,云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势,把茶产业作为当地重点产业来抓。
D.云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源,结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一和材料二介绍了精准扶贫的具体内容、作用和价值,据此可知落实精准扶贫政策是解决我国当前贫困问题的有效途径。
B.材料三中,贵州省江口县通过打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识两项举措,探索出了一条利于形成脱贫长效机制的新路。
C.材料四中,为进一步做大做强茶产业、推进精准扶贫、带动茶农增收,云南省各级财政加大了对茶产业的投入扶持力度。
D.通过材料三、四的对比可以发现,云南古茶园如果发挥自身优势,做好“茶旅”互动的文章,可能会进一步促进当地经济发展。
6.贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容有哪些共通之处 请结合材料概括说明。(6分)
　(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
记忆里的光　蒋子龙
我八岁才第一次见到火车。1949年初冬,我正式走进学校,在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学,炫耀他见过火车的经历,说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物,特别是在夜晚,头顶放射着万丈光芒,喘气像打雷,如天神下界,轰轰隆隆,地动山摇,令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。
一天晚上,真要付诸行动了,却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯,十来里地,当时对我来说,就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林,里面长满奇形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场,曾经听过的所有鬼故事,几乎都发生在那里面,即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他们也跑,越跑就越瘆得慌,只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉,跑出林子后却浑身都湿透了。
好不容易奔到铁道边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧,我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天,却什么动静也听不到,甚至连虫子的叫声都没有,四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了,就换另一只耳朵贴上去,生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静,嘎登嘎登……由轻到重,由弱到强,响声越来越大,直到半个脸都感觉到了它的震动,领头的同学一声吆喝,我们都跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束,穿透了无边无际的黑暗,向我们扫过来。光束越来越刺眼,轰隆声也越来越震耳,从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物,喷吐着白汽,呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼,猛然间看到在火车头的上端,就像脑门的部位,挂着一个光芒闪烁的图标:一把镰刀和一个大锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧,那把镰刀让我感到亲近,特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀,一把磨得飞快、使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标,让我感到很特别,仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联,或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生……
十年后,我以第一名的成绩入伍,进入海军制图学校,毕业后成为海军制图员,接受的第一批任务就是绘制中国领海图,并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包,缝了又缝,补了又补,唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。
既然已经站在了军旗下,自然也希望有一天能站在镰刀锤头下,我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝,他说这个挎包对他有特殊的纪念意义,目前还有很重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴,在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天,另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我,但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁,礁上只驻扎着一个雷达兵,一个气象兵,一个潮汐兵,他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗,心肝宝贝般地呵护到秋后,果真还结了个小西瓜,三个人却说什么也舍不得吃……
又过了几年,我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁,过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤,但往产品上打钢号、印序号,还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁,越干越有味道,一干就是十年。在锻钢打铁的同时,也锻造了自己,改变了人生,甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”:少年时代拿镰刀,青年当兵,中年以后握大锤,对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。
(有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.贾队长不肯把旧挎包送人,是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历,不仅具有特殊的意义,也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同,但连缀在一起,就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。
C.本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述,有意形成一种朴实无华的文体风格,暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。
D.文章寓象征于写实,喷吐着白汽、冲破黑暗呼啸而来的火车,既是写实的,也是象征的,它象征着伟大的力量、崭新的时代。
8.作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感,请结合作品具体分析。(6分)
9.从文章谋篇布局的角度,分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
彪之字叔武。年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰:“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,自当任之于时。至于超迁,是所不愿。”遂为郎。累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅,赦后杀郡人周矫,矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收毅,付廷尉。彪之以球为狱主,身无王爵,非廷尉所料,不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据,时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军,执政,访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓效祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之永和末,多疾疫。旧制,朝臣家有时疾,染易三人以上者,身虽无病,百日不得入宫。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家无不染。若以之不复入宫,则直侍顿阙,王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜当须大司马处分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司马何容得异!若先面咨,必反为所责矣。”于是朝议乃定。及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,令温依周公居摄故事。事已施行,彪之曰:“此异常大事,大司马必当固让,使万机停滞,稽废山陵,未敢奉令。谨具封还内,请停。”事遂不行。加光禄大夫、仪同三司,未拜。疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。太元二年卒,年七十三。即以光禄为赠,谥曰简。
(节选自《晋书·王彪之传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓效祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/
B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓效祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/
C.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓效祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/
D.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓效祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.太守是郡一级的最高行政长官,主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。
B.立嗣可指无子而以同宗之子承继,又可指确立王位继承人,文中则指后者。
C.周公是周文王之子,周武王之弟,曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。
D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政,大臣代居其位来处理政务的一种制度。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.彪之出仕之始,不愿超迁任职。他的堂伯父王导对他说,选官要任他为尚书郎,他却认为地位高低不值得计较,越级提拔是自己不愿意的事。
B.彪之坚持己见,不肯接受人犯。殷浩将谢毅交付廷尉候审,他以此非廷尉职责为由,虽有皇上命令,依然据理拒收,时人将他比作张释之。
C.彪之讲究实效,维护朝廷秩序。永和末年流行传染病,他见各类官员借口家中有人患病,不愿到任办公,指出这样做的危害,朝政因此恢复。
D.彪之言辞机敏,反对权臣听政。简文帝去世,讨论身后事时有人提出等候大司马处置,他抢先表示由太子代立,若先面咨大司马将被他斥责。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)朝臣家有时疾,染易三人以上者,身虽无病,百日不得入宫。
(2)疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。
　(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成14~15题。
寄江州白司马① 杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。(3分)
A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
15.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)
　(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“　　　　　　　　”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“　　　　　　　　”。
(2)欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间,肥美的鱼从溪水中捕捞出,所谓“　　　　　　　　,　　　　　　　　”;而用泉水酿制的美酒,口味甘洌。
(3)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“　　　　　　　　”;月亮时圆时缺,“　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17~19题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉。(　　)。中华文化与中华民族　　　　,中国人之所以为中国人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;没有中华文化,中国人就不成其为中国人,中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和　　　　,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”,而弘扬中国精神,是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的　　　　,就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看,中华民族创造的　　　　的中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的历史进程。其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予我们生命力和创造力,也决定了我们独特的发展路径。
17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)
A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉　　　　　
B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A.一脉相承　　薪火相传　 博大精深　　源远流长
B.互为一体 前赴后继 博大精深 卓尔不群
C.互为一体 薪火相传 繁荣昌盛 源远流长
D.一脉相承 前赴后继 繁荣昌盛 卓尔不群
19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.不是生理的因素,而是文化的、精神的
B.不是生理的,而是文化的、精神的
C.不仅是生理的,而是文化的、精神的
D.不仅是生理的因素,而是文化的、精神的
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)
人体内有两种生物酶同酒精代谢相关,一种叫乙醇脱氢酶,能使酒精转化为乙醛;　①　,能使乙醛化为乙酸,最终分解为水和二氧化碳,排出体外。决定人的酒量大小的是乙醛脱氢酶,如果一个人的乙醛脱氢酶活性较低,　②　,乙醛容易蓄积在体内,少量饮酒就会出现脸红、心跳加速等现象。而那些酒量大的人,　③　,能迅速将乙醛代谢。他们少量饮酒后,脸色并无变化;但若过量饮酒,脸色会发青,身体也会受到很大伤害。
21.阅读材料,完成21题。(5分)
去故宫参观时,会看到许多监控探头,这属于现代高科技警报系统。从前有没有安全警报系统呢 在古代,进入紫禁城须凭腰牌与合符,上面刻有允许入内人员的身份信息,守卫会当场检查。一旦出现危险,附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌,立即朝天开炮,卫士们就会迅速集合。如果有人越过了外围防御系统,还有一种特殊的警报装置——石别拉。
这种石别拉,材料比较简单,利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成。望柱也称栏杆柱,是中国古代桥梁栏板和栏板之间的短柱,分柱身和柱头两部分。有的柱头是莲花瓣形状,上面有二十四道纹路,象征二十四节气。普通的莲瓣望柱头,本是一块瓷实的石头,加工成石别拉时,把望柱头里面挖空了,就像一个空心葫芦。这种石别拉几乎覆盖了整个紫禁城。需要报警时,侍卫将三寸长的“小铜角”(一种牛角状的喇叭)插入石孔内,使劲吹响,通过石别拉的放大,声音飞快传遍四周。如果有外敌从午门入侵,午门守卫会敲响阙亭里面的警钟,钟声会传至太和门广场,其后各处石别拉会先后吹响,一分钟内,紫禁城所有位置的守卫都能听到警报声。这些望柱头形状和纹饰未受到改变,在紫禁城内起到了很好的装饰作用;而通过对望柱头开孔,制成警报器,又发挥了实用功能。
历经数百年沧桑,有的石别拉洞口已被杂物堵上,有的在修缮过程中被新的石材替换了。尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理,但已没人能够把它吹响了。
(选自周乾《从细节来阅读故宫历史》,有删改)
21.古代紫禁城的安全警报系统由哪些部分构成
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
坚强，拼搏，奋斗，勤劳，勇敢，奉献……这些词汇伴随着人们的成长，成为很多人的精神坐标。毛泽东同志曾说：“人是要有一点精神的。”人的一生需要什么精神？日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2064名青年进行的专项调查显示，超过半数受访者表示，勇敢和奋斗是他们最希望具备的精神品质。
作为一名高三学生，你最希望自己具有的精神品质是什么？为什么？请写一篇文章，体现你的体验和思考、认识与评价、鉴别与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1.C　【解析】　本题考查考生理解并分析文章内容的能力。能力层级为B级。C项对应的信息在第三自然段,但文中只是列举“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄”,关键点在不要让作品失去了自身的魂魄,而不是手段的问题;而后面也有“科学地融入现代元素”等信息,因此本项“应当避免西式改编”分析错误。
2.C　【解析】　本题考查对文章论点、论证的理解能力。能力层级为B级。C项中的“将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同”分析错误,从文中信息来看,只是分别阐述了一些地区的场馆建设和数字化保存的状况,并指出两者实质是一致的,都只能说是“保存”,因此“做比较”说法错误。
3.D　【解析】　此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为C级。A项“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境,很难获得成功”文中没有谈到,于文无据。B项根据文中第二自然段“但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”可知“有很强的民俗色彩”分析错误。C项“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法绝对,从文中“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”和“达到抢救性保护的效果”的信息可知这种展示具有价值,只是无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。
4.C　【解析】本题考查理解文中内容,筛选文中信息的能力。结合材料四内容可知,云南省并没有“劳动力资源和交通资源的优势”。
5.B　【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。概括信息不全面,结合材料三内容可知江口县的两项举措:一是以梵净山申遗为契机,“创建区域品牌,打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标志”;一是“发展规模化生态农业”。
6.①兼顾人与自然的和谐关系,实施绿色扶贫的战略;②利用当地资源打造区域品牌,然后以区域品牌推动重点产业发展,实现产业扶贫。
【解析】本题考查筛选并整合文中信息和综合概括信息的能力。答案区间在材料三和材料四。先要对材料进行理解和分析,弄清主要内容;再锁定答案区域;最后结合题目要求分条组织好答案。
7.C　【解析】本题考查对文章内容的理解和对作品主要艺术特色的鉴赏能力。本项“暗示正是这些寻常事物成全了‘我’的文学创作”分析错误。从文中末尾来看,作者只是说“在锻钢打铁的同时,也锻造了自己,改变了人生,甚至成全了我的文学创作”,意思是这段人生经历成就了自己的文学创作,而不是“对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述”。故C项理解不当。
8.①萌生念头:大同学对火车形象的描述,让“我”萌生看火车的念头;②付诸行动:夜间穿过坟场,耳朵贴在铁轨上,写出“我”看火车时的兴奋与好奇;③抒发感受:火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案,让“我”感到特别,也感动亲切。
【解析】本题考查分析情节的能力。题干中已经指明了“对儿时看火车经历的叙述很有层次感”,因此先要找到叙述看火车的相关句子,然后分析其不同阶段。从文中来看,第一自然段写“大同学对火车形象的描述”以及“许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头”;第二自然段写付诸行动,真切描述了“我”穿越坟场时的恐惧;第三自然段则写看到了火车时的兴奋与好奇;第四、六自然段则写“我”看到了火车、镰刀、锤头时的感受。然后再加以概括即可。
9.①“记忆里的光”,指火车头上“光芒闪烁的图标”,即镰刀锤头,是本文的核心意象;②围绕这一核心意象,按照时间顺序,安排了“我”少年、青年、中年的人生片段,每一片段都同“镰刀锤头”相关;③最后,以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情,呼应题目,升华主题。
【解析】本题考查考生赏析文章标题的能力。题干已明确指出要“从文章谋篇布局的角度”分析“如何统摄全文”,即要从结构方面结合情感主旨进行分析。先从标题的含义来看,“记忆里的光”是一个比喻说法,“光”比喻的对象是“光芒闪烁的图标”,即镰刀锤头;然后从结构上分析,全文写了“我”少年、青年、中年的人生片段,少年时看火车的起因是看到“镰刀锤头”图案的前提,后面看到了这个图案则让“我”将其与用过的工具联系起来,有了亲切感;后面青年、中年的事情则直接与镰刀锤头有关了,因此这些情节都是围绕“记忆里的光”这个题目来写的;最后一句“我成了民间所说的‘全科人’:少年时代拿镰刀,青年当兵,中年以后握大锤,对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情”则无疑是总结自己的人生,表达出对“镰刀锤头”的情感,从而呼应了题目,升华了主题。这样来看,答案不言而喻。
10.B　【解析】“何者”意思是“为什么呢”,与上文“愚意尝谓非宜”是两个独立的句子,此处应断开。“不达”是谓语动词,其宾语是“其意”,因此此处不宜断开。
11.A　【解析】本题设错在官职职能上,太守不掌管科举,故A项错误。
12.C　【解析】“他见各类官员借口”对应原文“至是,百官多列家疾,不入”,原文意思是“到这时候,百宫中很多人都称家中有瘟疫,不入朝”, 而王彪之说“疾疫之年,家无不染”,因此“借口”一说无依据,故C项错误。
13.(1)朝臣家中有人得流行病,如果三个以上染病,即使本人未病,百日之内也不准入宫。
(2)病重,皇帝派黄门侍郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。
【解析】本题主要在实词的落实上,第(1)小题的“时疾”“染易”“虽”以及第(2)小题的“笃”“所苦”“营医药”在翻译时要仔细斟酌,符合语境。
【参考译文】
王彪之字叔武。二十岁时,胡须鬓角发白,当时人称他王白须。最初任佐著作郎、东海王文学。堂伯父王导对他说:“选官要任你为尚书郎,你有幸可以做朝官了!”王彪之说:“职位的高低本来不值得计较,只要是在合宜的时世任职。至于破格提拔,并不是我的愿望。”于是为尚书郎。多次升迁任御史中丞、侍中、廷尉。当时永嘉太守谢毅,在大赦后杀郡人周矫,周矫堂兄周球上州诉冤。扬州刺史殷浩派从事拘捕谢毅,交付廷尉审理。王彪之认为周球是讼案当事人,他身无王爵,不归廷尉审理,不肯受理案件,与州来回反复。穆帝下诏令他受理。王彪之又上疏据理争论,当时的人把他比作张释之。当时要在南郊祭天,简文帝任抚军,执掌国政,向王彪之询问是否应该大赦。他回答说:“自从中兴以来,郊祀往往有大赦,愚意认为不合宜。为什么呢 老百姓不明白这个道理,他们认为每逢郊祀必定大赦,到这个时候,凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸的心理了。”就听从了他的意见。永和末年,常流行瘟疫。按老规定,朝臣家中有人得流行病,如果三个以上染病,即使本人未病,百日之内也不准入宫。到这时候,百宫中很多人都称家中有瘟疫,不入朝。王彪之又上言说:“瘟疫流行的时候,没有哪家是不染病的。如果因此不再入宫,那么值班侍卫都将缺乏,皇宫官署就要空了。”朝廷听从了他的意见。到简文帝去世时,群臣疑惑,不敢立太子为帝。有人说,应该等大司马来处置。王彪之严肃地说:“君王逝世,太子继位,大司马又怎么能说别的呢!如果先当面询问,一定会受到他斥责。”于是朝议决定。等到孝武帝即位,太皇太后因皇帝年幼,令桓温依照周公的旧例摄政。事情已经施行了,王彪之说:“这是非同寻常的大事,大司马一定会再三辞让,使国家大事停顿,荒废先皇遣业,不敢奉命。谨具封文呈还宫内,请求停止此事。”这事就没有实行。加光禄大夫、仪同三司,没有正式任命。病重,皇帝派黄门侍郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。太元二年去世,享年七十三岁。就以光禄大夫追赠,谥号简。
14.B【解析】 第三句“湓浦曾闻似衣带”是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带,是对此地景物的描绘,并未有表现朋友之间“天涯若比邻”之意,此项对用典解释有误。
15. ①“劝诫”是这首诗的主旨,诗人在尾联点明该主旨,劝说白居易不要沉迷于宗教,消磨了志气,要对人生充满信心;②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙,为结尾正式的劝诫做了铺垫。
【解析】题干中的“包含委婉劝告的意思”已提示考生解答此题的关键,诗人采用哪些手法劝告了什么,既要对诗句的表现手法做出判断,又要理解诗句隐含的意思。诗中体现劝告之意的句子是“惠远东林住得无 ”和“莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途”。前者借典故用,后者直接表达劝慰之意。只要结合这几句,把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
16.(1)车柔以为轮　车柔使之然也
(2)临溪而渔　 溪深而鱼肥
(3)而未尝往也　而卒莫消长也(每空1分,多字、错字、漏字均不得分)
17.A　【解析】本题考查语言表达连贯、准确的能力。根据“不是生理的,而是文化的、精神的”“没有中华文化,中国人就不能成其为中国人,中华民族就不能成其为中华民族”语意,强调的是中华文化对中华民族的重要性,据此可以排除C、D选项,根据下文“中华文化与中华民族”可知上句语意应是对“传承中华文化”与“维系中华民族”做出判断,据此可以排除B选项。
18.C　【解析】本题考查正确使用词语的能力。互为一体:融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。一脉相承:从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。根据语境,应用“互为一体”。薪火相传:比喻学问和技艺代代相传。前赴后继:形容勇往直前,连续不断。根据语境,应用“薪火相传”。繁荣昌盛:兴旺发达,欣欣向荣。博大精深: 形容思想和学识广博高深。根据语境,应用“繁荣昌盛”。源远流长:形容事物根源深远,历史悠久。卓尔不群:指才德超过众人。根据语境,应用“源远流长”。
19.B　【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。A项“的因素”与上文“之所以”形成了句式杂糅,C项“不仅是”“而是”关联词搭配不当,D项前两项语病都存在。另外C、D项“是生理的”在语意上存在逻辑矛盾。
20.①另一种叫乙醛脱氢酶;
②代谢乙醛的能力较差;
③体内乙醛脱氢酶活性较高。(每空2分,共6分)
【解析】　本题考查句子补写的能力。能力层级为E。第一空根据前面的“一种叫乙醇脱氢酶,能使酒精转化为乙醛”和后面的“决定人的酒量大小的是乙醛脱氢酶”可知,要填“另一种叫乙醛脱氢酶”;第二空根据前面的“乙醛脱氢酶活性较低”和后面的“乙醛容易蓄积在体内”可知,这里要填“代谢乙醛的能力较差”;第三空是写酒量大的人的情况,与前面的内容形成对照,根据前面的“乙醛脱氢酶活性较低”的内容可知,这里要填“体内乙醛脱氢酶活性较高”。(每空2分,共6分)
21.腰牌与合符;白塔信炮;石别拉;阙亭警钟。（对一点得1分，全对得5分）
解析:第1段“从前有没有安全警报系统呢 ”一句引出对古代紫禁城安全警报系统的介绍。从后面三句话中可概括出“腰牌与合符”“白塔山上的信炮”和“石别拉”。第2段在具体介绍石别拉的过程中,又提到“如果有外敌从午门入侵,午门守卫会敲响阙亭里面的警钟”,因此“阙亭警钟”也是古代紫禁城的安全警报系统的一部分。
22．材料先列举了一些精神，然后引用毛泽东同志曾说的“人是要有一点精神的”引出思考“人的一生需要什么精神？”，接下来再公布关于专项调查的数据，数据显示，勇敢和奋斗是青年最希望具备的精神品质。从材料来看，这只是引出下面的任务要求，并不是只写勇敢和奋斗，你也可以写你最希望自己具有的其他精神品质。
下面的任务涉及对象为高三学生；指向就是你最希望自己具有的精神品质及原因；最后要求体现自己的体验与思考，认识与评价，鉴别与取舍。最希望自己具有的精神品质，以及原因是什么等
【参考立意】
（1）勇敢是人不可或缺的精神品质。
（2）勇于担当，成就完美人生。
（3）奉献是人生的瑰宝。
（4）勤劳是人生的美德。