吉林省白山市抚松第一高级中学校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（Word版含答案）

抚松第一高级中学校2021-2022学年高二下学期期中考试
语文试卷
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、中册、下册第一单元。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
“古司马兵法”是中国古代兵学的总源头，是中国古代兵家文化最早的系统载体。西周时期，当时的兵学典籍由官方统一编暴，专职传授。这类文献泛称为“司马兵法”，并不是某一部军事典籍的专指，如先秦时期一切官方军事文书（法规、条令、条例）都属于“古司马兵法”的组成部分。“古司马兵法”最显著的特征是集中体现了西周礼乐文明中的“军礼”传统。
这反映在战争宗旨上是强调规则意识、底线意识，“争义不争利”。如不得已动用战争这个最后手段，也必须遵循一定的道德伦理原则，光明正大、公平合理地进行交锋，即所谓“以礼为固，以仁为胜”。
发动战争，多有道德上的禁忌，这包括不能够乘人之危，不允许违农时，不能让民众遭受苦难，等等。在具体的战场交锋过程中，必须尊重对手，奉行光明磊落的原则，进退有节制，厮杀讲礼仪，杜绝诡诈狡谲的行为。《毅梁传，隐公五年》简洁概括为“伐不逾时，战不逐奔，诛不填服”。
战场纪律要体现一定的人文关怀，优待俘虏、救死扶伤、禁止报复是执行战场纪律中的必有之义。在战争善后问题上，胜利一方对敌手也不许赶尽杀绝、除恶务尽，而是在确保胜利的前提下，保留对手生命，让其维系自己的血胤。武王伐纣成功后，乃册立纣王之子武庚，继续奉殷商之血祀，就是例子。
当然，对“古司马兵法”的“竟于道德”的属性，我们也不能作过度夸大。这种现象的存在，首先是由战争本身物质条件所决定的，是受到现实的制约的。例如在殷商、西周与春秋前期密集大方阵作战背景下，战场行动只能是“逐奔不远，纵绥不及”“徒不趋，车不驰”，只能是“成列而鼓”。其实，当时战争的残酷才是历史的最大真实，《禹鼎》中“无遗寿幼”征伐令的记载即是明证。
其实，“古司马兵法”所体现的“军礼”精神，只适用于中原诸夏列国，而不包括其他少数民族。这就是所谓的“德以柔中国”。与之相反，那些四夷少数部族则不属于“军礼”的适用对象，故言“刑以威四夷”（《左传·售公二十五年》）。即使在中原诸夏列国，是否遵循“古司马兵法”所倡导的“军礼”原则，也不能一概而论。例如，在战场上“伤国君有刑”是“军礼”的准则之一，晋楚鄙陵之战中，卻至见楚子必下，“免胄而趋风”，固然恪守了“军礼”，但是，同为晋军将领的吕奇却汲汲于杀伤敌国国君为务。
不仅如此，在同一个人身上，他对“军礼”的遵循也往往带有选择性，表现经常前后不一。如卻至其人，他在鄙陵之战的战场交锋时固然对郑伯、楚子等敌国国君竭尽恭敬尊重之能事。可是，在郵陵之战开战前夕的战略建言里，却主张趁楚国还没有摆好阵势就攻打，这明显违背了“无薄人于险”的“军礼”要求。
“古司马兵法”所倡导的军礼原则，归根到底，只是一种道德上的诉求，并非强制性的法则。因此，我们对“古司马兵法”中“竞于道德”的属性，应该有辩证的认识，既不宜轻易地否定，也不可让后儒们牵着鼻子走，一味地加以信从。
（摘编自黄朴民《中国古代兵法的道德属性》，《光明日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“古司马兵法”虽然是古代的兵家文化典籍，但是它并不专指某一部军事典籍，所阐述的也并不只限于军事方面的问题。
B．在“古司马兵法”中，古人主张战争要有规则意识，遵循一定的道德伦理原则，将战争宗旨提升到“仁”“义”等高度。
C．“古司马兵法”关注战争的交战双方，认为在交锋时要尊重对手，光明磊落，在战场上不能有偷袭等诡诈狡谲的行为。
D．“古司马兵法”中的“竞于道德”体现了“军礼”精神，但它只是古代人们在道德上的诉求，不是一种强制性的法则。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章第一段先分析了“古司马兵法”在兵家文化中的地位以及特点，再点出“古司马兵法”最显著的特征。
B．文章从“古司马兵法”在战争的发动、交锋过程、善后各阶段的要求等方面论证了其“竞于道德”的属性。
C．文章第六段运用了例证法、引证法，论述了“古司马兵法”的“军礼”对战争的重要作用以及运用的范畴。
D．文末指出我们对“古司马兵法”的“军礼”所采取的态度，不轻易否定，也不一味地盲从，体现了辩证思维。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．“军礼”传统属于西周礼乐范围，随着历史的演变和礼乐崩塌，其“竞于道德”的原则在西周后的战争中消失殆尽。
B．作战双方不能赶尽杀绝，胜利一方必须要保留对手的生命，让其延续自己的血脉，这体现了“军礼”中的人文关怀。
C．“古司马兵法”中的“竞于道德”的属性受到当时战争物质条件和现实状况的制约，所以它不可能影响战争的残酷性。
D．“古司马兵法”中的“军礼”精神，有一定的适用范围，因民族而异，只适用中原诸夏列国，而不适用四夷少数部族。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
【石黑一雄（以下简称“石黑”），日裔英国小说家，2017年获诺贝尔文学奖。下面内容是美国记者辛西娅·黄（以下简称“黄”）对他的访谈】
黄：多年前，你对日本著名作家大江健三郎说，你并不在意自己虚构的小说与历史现实是否吻合，并认为一个创作虚构艺术的作家，应当创造自己的世界，而不是对着现实的样子照搬照抄。到现在，你还坚持这种看法吗？
石黑：是的。我认为历史学家早已将某段历史中的事实盖棺论定，而小说家对此却不用承担任何责任。对于读者来说，读者看小说的主要目的不是弄懂史实。
黄：小说家的作品和历史学家的作品相比，主要区别是什么？
石黑：历史学家不得不以严谨的方式处理史料。他们必须摆出事实，必须带着学术的严谨为他们理解的历史而辩护。我没有这样的义务。我可以把历史当成故事的发生地，我觉得通常我都是这么做的。我选取历史上的某一段时间，因为我觉得它有助于引出某些主题。我希望人们在阅读我的作品时，不是因为可以借此了解这些事件发生的历史时期，而是因为我也许可以与他们分享一些关于人生和世界更抽象的构想。
黄：读者会问，你们的作品在涉及历史时要承担责任吗？
石黑：我认为小说家必须承担一定的责任。每隔几年总有某种大屠杀回忆录招来人们的反感，因为他们认为这样的谎言贻害无穷。最近就有件非常耐人寻味的事，威尔科米尔斯基的作品《碎片：回忆战时童年》于1995年出版，摘得多项奖项。人们以为这是在奥斯威辛集中营长大的小孩写下的一部纪实文学，几乎是一夜之间，它成了大屠杀写作的里程碑。只不过事实上随后就被揭穿，原来是作者捏造了一切。但是有意思的是，他并非犹太人，而是个瑞士人。倘若他承认这是部小说，那么一切都安然无总。实际情况似乎是这样：他想表达的是有关个人生活的某种内心痛苦。他曾经是个孤儿，来自当时瑞士社会的底层；他被一些据他所说对他并不好的人收养。他认为大屠杀——在奥斯威辛集中营长大——的经历就是对他的人生观的某种恰如其分的表达或者隐喻。这起事件挑起了有关虚构文学与非虚构文学之间差异的激烈争论。倘若他从一开始就说清楚自己是瑞士人，也从未在奥斯威辛集中营待过，说明白他是以小说的形式来创作，因为个人环境与大屠杀毫无关联，他只是觉得自己和大屠杀的幸存者有某种共鸣而已，那么一切就肯定情有可原了。但是当他言之凿凿地肯定自己当时的确身处奥斯威辛，并且这是一部历史记录的时候，他当然就触碰了底线。如今，这部作品已被弃如敝屣，臭名昭著，成了全世界的笑话。这是模糊①________二者界限的极端例子。我认为二者不是一回事，你从小说中获取的所谓真相和历史学家意欲呈现的真相相去甚远。
黄：②_________________________________________________________________？
石黑：我认为它并非像历史学家追求的史实那般明确，事实上也不是在法庭上摆出证据，人们想要弄清来龙去脉时所探寻的真相。这里的真相有点模糊的意味。它就像一个人在说：“这是看待人类情感经历的某种方式。难道不是与你的观点不谋而合吗？”它诉诸的是其他人对于事实的理解：“难道你不也这么看问题吗？难道你不也这么想吗？”而且我认为，如果你想表达的内容略有不同或者略为新颖的话，那么你想说的是：“也许你从未这样看待问题，但是既然我这么理解，难道你没有同感吗？”从那层意义上而言，它是对真相的追寻；它并非摆出证据说：“这儿有全部的证据，所以结论必然要变更。”它既不是那种科学真相，甚至连社会科学真相也算不上。在我看来，它更多的就像是在体验人生中找寻知音。
（摘编自《新京报书评周刊》，2022-01-16）
4．下列对文中“小说与史实”关系的相关理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．石黑创作的小说从来都不与历史现实吻合，他认为小说是完全虚构的创作艺术，作家应当创造自己的世界，而不是对着现实的样子照搬照抄。
B．石黑认为读者看小说之所以不是为了弄懂史实，是因为历史学家早已将某段历史中的事实盖棺论定，而小说家对此不必也不用承担任何责任。
C．石黑确认小说家的作品如果涉及历史时必须承担一定的责任，并用了一个具体案例来证明，这说明他在面对不同问题时的回答自相矛盾。
D．石黑虚构作品时会使用某些史实作为背景材料，但他并不希望读者借此去了解相关历史，而是愿意与他们分享关于人生和世界的抽象的构想。
5．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．威尔科米尔斯基如果是犹太人，而且在奥斯威辛集中营待过的话，他的作品会一切都安然无恙而且会和大屠杀的幸存者产生共鸣。
B．“它更多的就像是在体验人生中找寻知音”，是说作家可以虚构小说，让读者有如“知音”是因为作品叙述了人类共有的情感经历。
C．文学可以如实记录或虚构，比如卡夫卡的作品也表达了“难道你不也这么看问题吗？难道你不也这么想吗？”等人们对事实的理解。
D．在人物访谈中，访谈者会表现出多重作用，比如本文就有提出问题、引导对话思路和在获得相关信息的基础上进一步提出疑问等作用。
6．请在文中①②两处填上适当的文字。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
将军桥 刘建超
将军离休后，不顾子女的反对，执意回到了他出生的山区饮马村居住。
山，还是那两座山，东西两座山夹着饮马村；河，还是那条河，饮马河水还是清澈甘甜。
将军仁立在吱吱作响、栏断板裂的木桥上，脸庞如同木桥般沧桑斑驳。
饮马河水翻涌咆哮，将军的思绪被扯回到硝烟弥漫的岁月。
秋分后的一个傍晚，区小队接到上级任务，掩护部队后撒。
为了阻止敌军的围追堵截，区小队要保证在部队安全渡过饮马河后，将桥炸掉。
炸桥的任务交给了将军和他同村的民兵石头。
传说当年项羽带兵征讨，千里驰骋兵困马乏，项羽的“踢云乌雅”依旧马不停蹄，将队伍带到了河边，大军补给水源，安顿休整恢复了士气，这条河故名饮马河。
饮马河四季旺水，天再旱，河水也不见少。饮马河上有座古老的石桥，不知道老祖宗啥时候留下的，是村子联结外乡的唯一通道。没有桥，全村的人都要翻山越岭多走半天的路。
现在要炸掉这座石桥，怎么会舍得？
将军和石头对视着，谁也不忍点燃炸药。
远处，追来的敌军已经人影憧憧。
将军说，炸吧。以后过上好日子，咱再建桥，比这还要好的桥。
将军和石头抱在一起哭了，两个人一起点燃了导火索。
在映红半边天空的火光中，将军跟随部队北撒，石头因为父母病重留在了山村。
将军找到村主任大桥，说要在饮马河上建一座能跑车的石桥。
大桥兴奋地说，老叔，建桥是咱村里人的盼想啊。咱村依山靠水，有城里人稀罕的土特产，可就是路远桥不顺，出村要绕山路，好东西运不出去，想致富难啊。我去找过乡里，说咱这穷乡僻壤，没有钱啊。
将军拿出自己的全部积蓄交给大桥，这是启动资金。
将军找专家设计了图纸。将军倾囊建桥的消息，燃起了村民希望的火花。村民家家捐钱出力，工地上每天都热闹得像过年。
盲奶奶把自己陪嫁的一对玉手锡，塞到将军手里，说，我盼着饮马河上能修座宽敞的桥，都盼瞎了眼睛啊。我那小孙女，要抄近道去学校，就是在这破烂的木桥上，掉进了饮马河，再也没有回来。
将军擦着盲奶奶的手，心在打战。
饮马河桥就要合龙了，关键时刻，村主任石大桥却找不到了，好几天都没有音讯。
问大桥的媳妇，说是大桥告诉她去县城采购材料了。
工地停工待料，将军嘴上都起了血泡。
几天后，县派出所来电话，说石大桥跟人打架被拘留了。
将军去县城把石大桥领回了饮马村。
烈日下，石大桥赤背跪在河边，腰间插着几根荆条，负荆请罪。村里人心软，可无论谁劝他都不起来，大桥媳妇哭着去求将军。
石大桥垂着头，说自己该死。他起了贪心，挪用购买材料的钱，在县城酒店狂吃海喝犒劳自己，与人动了手脚……
夕阳悬在西山头，余晖把饮马河映衬得金光闪闪。
将军缓缓走到石大桥身旁，伸手抽出一支荆条，手一扬，荆条在大桥黝黑的脊背上印出一道血印。
这一鞭，是我替你去世的父亲——我的石头兄弟打的。
1948年年初，将军带着独立团回到了饮马村。将军告诉石头，好日子就要来了，要组织人力在饮马河架起一座桥，迎接主力部队南下。
将军和村长石头站在石桥的残垣旁。石头说，当年石桥虽然被炸了，可是几个石桥墩还在，俺们可以用木料在旧石墩上搭建一座桥，保证让大部队安全通过。
全村人动员起来，伐木运料，还有的村民拆掉门板用来建桥。
大部队渡河那天，敌军为阻止大部队过桥，派出飞机对河桥狂轰滥炸。
将军和石头抱着圆木支撑在桥下，冰冷的河水浸湿了身体。爆炸的弹片击中了石头腰部，浑身染满鲜血，肠子都流出来了。将军让石头赶快下撤，石头却死死地顶着圆木，脸上还挂着笑。
石头告诉将军，媳妇就要生了，他就要当父亲了。不管是生男娃还是生女娃，名字早就想好了，就叫大桥。等孩子长大了，让他们建桥，给咱饮马河上建一座新桥。
石头就抱着圆木睁着渴望的眼睛死在桥下，那年他才二十五岁。
大桥号啕大哭，把头磕得咚咚作响。
将军望着奔流远逝的河水，说，大桥啊，你若真心悔悟，就带着乡亲们把这座桥建好，建结实。这河水里有我战友的英魂，这桥下有你父亲在看着。等桥建好了，我带你去自首。
将军返身而去。
石大桥疯了一样拼命干活儿，抱着一条被子就睡在石料上。
夜里，将军来到桥边，将一瓶白酒放在正鼾声如雷的大桥身边。
10月金秋季节，新建的大石桥竣工通行。
锣鼓声中，将军拉着大桥的手，一起走上新桥。
将军说，石头兄弟，我和大桥代你过桥了。
大桥跪在桥上，给将军磕了三个响头，说有了这座桥，俺饮马村人的日子就有了盼头。说完，大桥转身。
宽敞平展的桥头，警车上的警灯闪闪发亮。
将军去世后，骨灰就撒在了饮马河中，虽然桥头刻着“饮马河大桥”，但是村民都亲切地把这座桥叫“将军桥”。
（有删改）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．将军对家乡感情浓厚，死后骨灰撒在了饮马河中；乡亲们将饮马河桥叫作“将军桥”，体现了对将军的怀念。
B．小说对将军这一形象的刻画意在衬托为革命英勇献身的石头，而石头的事迹则促成了石大桥思想的转变。
C．小说从革命战争年代写到了社会主义建设时期，虽然所写事件的时间跨度较大，但是内容却比较集中。
D．小说选材典型，善于扣住人物在两难处境中的行为来刻画人物，让读者从中体会到人物激烈的内心斗争。
8．小说对饮马河及饮马河石桥的历史进行了介绍，有什么作用？请简要分析。（6分）
9．小说在谋篇布局上有何特点？请结合小说简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
已巳，刘裕发建康，帅舟师自淮入泗。五月，至下邳，留船舰、辎重，步进至琅邪，所过皆筑城，留兵守之。或谓裕曰：“燕人若塞大岘之险，或坚壁清野，大军深入，不唯无功，将不能自归，奈何？”裕曰：“吾虑之熟矣，鲜卑贪婪，不知远计，进利虏获，退惜禾苗，谓我孤军远入，不能持久。不过进据临朐，退守广固，必不能守险清野，敢为诸君保之。”南燕主（慕容）超闻有晋师，引群臣会议。征虏将军公孙五楼曰：“吴兵轻果，利在速战，不可争锋，宜据大岘使不得入旷日延时沮其锐气然后徐简精骑二千循海而南绝其粮道别敕段晖帅充州之众缘山东下腹背击之。”超曰：“今岁星居齐，以天道推之，不战自克。客主势殊，以人事言之，彼远来疲弊，势不能久。吾据五州之地，拥富庶之民，铁骑万群，麦禾布野，奈何艾苗徙民，先自蹙弱乎！不如纵使入岘，以精骑蹂之，何忧不克。”辅国将军广宁王贺赖卢苦谏不从，退谓五楼曰：“必若此，亡无日矣！”刘裕过大岘，燕兵不出。裕举手指天，喜形于色。左右曰：“公未见敌而先喜，何也？”裕曰：“兵已过险，士有必死之志。余粮栖亩，人无匮乏之忧。虏已入吾掌中矣。”六月已巳，裕至东莞。超先遣公孙五楼、贺赖卢及左将军段晖等将步骑五万屯临朐；闻晋兵入岘，自将步骑四万往就之，使五楼帅骑进据巨蔑水。前锋孟龙符与战，破之，五楼退走。裕以车四千乘为左右翼，方轨徐进，与燕兵战于临朐南，日向昃，胜负犹未决。参军胡藩言于裕曰：“燕悉兵出战，临朐城中留守必寡，愿以奇兵从间道取城，此韩信所以破赵也。”裕遣藩及谘议参军檀韶、建威将军河内向弥潜师出燕兵之后，攻临朐，声言轻兵自海道至矣。向弥擐甲先登，遂克之。超大惊，单骑就段晖于城南。裕因纵兵奋击，燕众大败，斩段晖等大将十余人，超遁还广固，获其玉玺、辇及豹尾。
（节选自《通鉴纪事本末·刘裕灭南燕》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．宜据大岘/使不得入/旷日延/时沮其锐气/然后徐简精骑二千/循海而南/绝其粮道/别敕段晖帅充州之众/缘山东下腹背/击之
B．宜据大岘/使不得入/旷日延/时沮其锐气/然后徐简精骑二千/循海而南/绝其粮道/别敕段晖帅充州之众/缘山东下/腹背击之
C．宜据大岘/使不得入/旷日延时/沮其锐气/然后徐简精骑二千/循海而南/绝其粮道/别敕段晖帅充州之众/缘山东下腹背/击之
D．宜据大岘/使不得入/旷日延时/沮其锐气/然后徐简精骑二千/循海而南/绝其粮道/别敕段晖帅充州之众/缘山东下/腹背击之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．己巳，干支之一，干支可以用于纪年，也可以用于风水、术数和命理学等。
B．鲜卑，魏晋南北朝时对中国影响最大的农耕民族，继匈奴后崛起于蒙古高原。
C．左右翼，指作战时在正面部队左、右两侧的部队，因它们如鸟的两翼，故称。
D．玉玺，专指皇帝的玉印，从秦朝起，皇帝使用的印称为玺，臣民所用称为印。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．刘裕率水军从淮水进入泗水，部队五月到达下邳后，留下船舰、军用物资，步行至琅邪，在途经之处修筑城池，派军队把守。
B．有人担心燕人堵塞大岘山，筑牢城墙，收清粮食，不利于进军，刘裕却认为鲜卑人生性贪婪，无长远打算，不会坚壁清野。
C．南燕慕容超不听大臣劝谏，认为自己吉星高照，且双方势力悬殊，敌军远道而来疲意不堪，他们尚未进入大岘山就可败之。
D．胡藩、檀韶与向弥等带兵绕到南燕军队的后面进攻临朐，号称增援，向弥身披铠甲身先士卒，登上城墙，慕容超仓皇逃遁。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）拥富庶之民，铁骑万群，麦禾布野，奈何芟苗徙民，先自蹙弱乎！（5分）
（2）临朐城中留守必寡，愿以奇兵从间道取城，此韩信所以破赵也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
奉答圣思讲论语长句
黄庭坚
簿领文书千笔秃，公庭嚣讼百虫鸣。
时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗的首句“簿领文书千笔秃”运用夸张的手法，写出诗人每天批改文书，公务十分繁忙。
B．“公庭嚣讼百虫鸣”写诗人每天要处理各种案件，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能够休息。
C．诗的颔联写诗人忙里偷闲，他在吃饭时听到隔壁的学子在吟诵《论语》，内心十分高兴。
D．诗的尾联写晚上诗人问案完毕，退出公堂之后，点燃灯火，拿出《论语》进行讲述评论。
15．全诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语》中，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”，“重”表现在“_____________”，“远”表现在“_____________”。
（2）贺铸《青玉案》中的“锦瑟华年谁与度”化用了李商隐《锦瑟》里的“_____________，_____________”两句诗。
（3）李白在《蜀道难》一诗中，用“_____________，_____________”两句把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来了。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
《典籍里的中国》是把中国典籍通过创新的电视形态展现给中国观众的节目。它让典籍的魅力通过电视综艺的形态为普通观众做了独到的展现，让综艺通过_____________的形式传递了传统文化的精神密码，同时让典籍获得了一种在书斋和学术研究视野之外的独特观照。
中国许多典籍比较难懂，当代人接触相对较少，和当代人有更多的“隔”，但它是中国文化_____________的元典，具有重大的价值。针对它不容易为一般公众所了解、难以被电视文艺呈现的特点，《典籍里的中国》通过古今对话，让古代的历史通过现场演绎得到呈现。这种通过以“今”入“古”的努力所取得的成果_____________，也为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。要知道，中华文化丰富的文化资源，是大众文化_____________的“源头活水”，而传统文化的创造性转化和创新性发展也需要大众文化的有效传播。不仅仅传统要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润，更要活在博物馆和古籍著作中。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．别有洞天 弥足珍贵 难乎其难 不可或缺
B．别有洞天 敝帚自珍 难能可贵 至关重要
C．别开生面 敝帚自珍 难乎其难 至关重要
D．别开生面 弥足珍贵 难能可贵 不可或缺
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．不仅仅传统要活在博物馆和古籍著作中，更要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润。
B．传统不仅仅要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润，更要活在博物馆和古籍著作中。
C．传统不仅仅要活在博物馆和古籍著作中，更要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润。
D．传统不是要活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润，而是要活在博物馆和古籍著作中。
19．下列各句中的引号和文中“当代人有更多的‘隔’”引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A．他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
B．要统筹好“稳”与“进”，突出市场稳、政策稳，努力在经济高质量发展上体现“进”。
C．“全力以赴就没有遗憾”，这是中国单板滑雪平行大回转队选手臧汝心的心声。
D．日兰高铁曲阜至菏泽至庄寨段正式开通运营，“牡丹之都”菏泽首次接入全国高铁网。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20~21题。
人在受到惊吓时的第一反应常常是尖叫。人感觉恐惧时，就会加速分泌肾上腺素，因此出现心跳加快、呼吸不畅等情况。这时人就会通过尖叫方式来释放由于 ① 而给机体带来的过大压力。
在漫长的人类进化历史中，无法轻易区分不同类型尖叫声的人，在生死攸关的情况下可能无法做出适当的应急反应，长此以往，他们就消失了。科学家认为不爱尖叫的原始人灭亡了，爱尖叫的原始人 ② 。
人们每次听到尖叫声，瞬间就会觉得周围的恐怖又多了几分，为什么尖叫声有这么大的威力呢？科学研究表明，这是因为尖叫声的粗糙度很高。 ③ ，大脑的杏仁体就越容易捕捉到这样的声音，而杏仁体就是大脑中负责感受恐惧和危险的区域。一旦听见这样的声音，大脑就会启动“警报”，人们也就更加恐惧。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
21．请分别用一句话概述上文各段内容，每句不超过20个字。（5分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
这一年，有一些声音，低声细语，却足以给人最深的抚慰；
这一年，有一些面孔，貌不出众，却足以给人最真的感动；
这一年，有一些身影，擦肩而过，却足以给人最暖的支撑；
这一年……
青年时代是多愁善感的时代，是砥砺前行的时代，是增长才干、汲取智慧的时代，回望2021，是什么刻骨铭心地留在了你记忆的深处，温暖你、感动你、激励你？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高二语文试卷参考答案
1．A[“所阐述的也并不只限于军事方面的问题”分析错误，根据原文中“这类文献泛称为'司马兵法”……如先秦时期一切官方军事文书（法规、条令、条例）都属于‘古司马兵法’的组成部分”等信息可知，原文并没有提到“古司马兵法”阐述了军事方面之外的问题]
2．C（C项，“论述了‘古司马兵法’的‘军礼’对战争的重要作用”分析错误，这一段并没有论述“军礼”对战争的重要作用）
3．D（A项，“在西周后的战争中消失殆尽”说法错误，文中没有体现“军礼”“在西周后的战争中消失殆尽”的信息。B项，“胜利一方必须要保留对手的生命”说法错误，根据文中“在战争善后问题上，胜利一方对敌手也不许赶尽杀绝，除恶务尽，而是在确保胜利的前提下，保留对手生命，让其维系自己的血胤”的信息可知，保留对手生命应是在“确保胜利的前提”这个条件下进行的。C项，“不可能影响战争的残酷性”说法错误，文中只是说“我们也不能作过度夸大”，但还是有一定的影响的；二者之间不存在因果关系）
4．D（A项“从来都不”错，原文是“并不在意……是否吻合”；“完全虚构”以偏概全，扩大了范围。B项强加因果。C项没有“自相矛盾”）
5．A（不合逻辑。“是犹太人”“在奥斯威辛集中营待过”不是引发后面内容的充分条件。应该是“纪实文学”或者是虚构的小说但叙述了人类某种共同情感经历）
6．①历史和虚构文学（2分，答“历史和小说”亦可）②你在小说创作中找到的“真相”是什么（4分，出现“真相”且以问句的形式即可得分）
7．B（“小说对将军这一形象的刻画意在衬托为革命英勇献身的石头”分析不当，将军是小说的主人公，将军这一形象的塑造并非为了衬托石头）
8．①文中介绍饮马河的来历和饮马河石桥的历史，丰富了小说的内容，增加了小说的文化底蕴和历史内涵。②交代了饮马河石桥的重要性，它是村子联结外乡的唯一通道，从而为后面的修桥之事做铺垫。（每点3分，其他答案，言之有理酌情给分）
9．①线索分明。用“将军桥”作为线索，贯穿全文炸桥、架桥、修桥等内容，使文章的叙述紧凑有致。②巧设悬念。小说先从将军离休后执意要回到山区饮马村居住写起，制造悬念，引起读者的阅读兴趣。③运用插叙。小说在中间插入将军与石头二人炸桥以及架桥迎接主力部队南下之事，既使人物形象更加丰满，又使叙述产生波澜。（每点2分，其他答案，言之有理酌情给分）
10．D（原文标点：宜据大岘，使不得入，旷日延时，沮其锐气，然后徐简精骑二千，循海而南，绝其粮道，别敕段晖帅充州之众，缘山东下，腹背击之）
11．B（“农耕民族”错误，是“游牧民族”）
12．C（“他们尚未进人大岘山就可败之”错误，原文是“不如纵使入岘……”，即任由刘裕军队进入岘山后，再派精兵去打败他们）
13．（1）拥有富庶的百姓，强大的骑兵万群，庄稼遍布四野，怎么能割倒庄稼迁移百姓，首先削弱自己呢！（得分点：“骑”“艾苗”“蹙弱”各1分，句意2分）
（2）临朐城中的守军一定很少，我愿意带领一支出其不意的部队从小路去夺取这座城池，这是韩信击败赵国的原因（或办法）。（得分点：“寡”“间道”“所以”各1分，句意2分）
【参考译文】
已巳，刘裕从建康出发，率水军从淮水进入泗水。五月，东晋部队到达下邳，把船舰、笨重的军用物资留下，步行开进到琅邪，所路过的地方，都修筑起城池，留下军队把守。有人对刘裕说：“燕国人如果把大岘山的险要堵塞住，或者坚固城墙收清粮食，那么我们的大部队深入到敌国重地，便不单不能建立什么功业，而且还可能无法安全返回，怎么办？”刘裕说：“我已经把这些考虑成熟了，鲜卑人生性贪梦，没有长远的打算，前进的时候只盼望多多地抢夺掳掠，后退的时候又吝惜田中禾苗，他们以为我们孤军深入一定不能长久坚持。因此不外乎进军驻守临朐，或者退兵成卫广固，一定不会据险要之地抵抗、清肃四野防备我们，我敢向你们保证。”南燕国主慕容超听说有东晋军队来讨伐，便召集大臣们在一起商议对策。征虏将军公孙五楼说：“吴地的兵众轻装果决，方便的是速战速决，不能与他们迎面作战，应该据守大岘，让他们无法进入，拖延时间，把他们的锐气泄掉，然后再从容地挑选精壮骑兵两千人，沿着海滨南下，断绝他们运粮草的通道，另外再命令段晖率究州的军队沿着山地向东进军，在后背处进攻他们。”慕容超说：“今年上天的吉星正在我们三齐的头上，按照天道推测，我们用不着作战，就会胜利。现在客军和主人的势力相差悬殊，按照人间事理来看，他们远道而来疲惫不堪，一定不能耽搁太久。我据守五个州的地域，拥有富庶的百姓，强大的骑兵万群，庄稼遍布四野，怎么能割倒庄稼迁移百姓，首先削弱自己呢！我看，不如放他们进入大岘山，再派精壮骑兵前去践踏他们，何必担心打不败他们。”辅国将军广宁王慕容贺赖卢苦苦劝阻，慕容超只是不听。退朝后，慕容贺赖卢对公孙五楼说：“如果一定这样的话，亡国也就没几天了！”刘裕顺利通过大岘，南燕的军队一直没有出现。刘裕举起手来，指着上天，禁不住脸上露出喜色。左右的侍从们说：“您没有看见敌人却先高兴起来，这是为什么？”刘裕说：“大军已过险关，军队没有退路可走，因此一定会有拼死作战的决心。余粮尚在田亩之中储存，我们又没有了缺乏粮草的忧虑。盗匪已经完全落入了我的手中。”六月己已，刘裕大军抵达东莞。慕容超先派遣公孙五楼、慕容贺赖卢以及左将军段晖等人统领步、骑兵共五万人屯据在临朐；听说东晋兵马已经通过岘山，便亲自带领步、骑兵共四万人前去迎战，并派公孙五楼率领骑兵开进巨蔑水据守。东晋部队的前锋孟龙符与他展开激战，将他打败，公孙五楼败退而走。刘裕用四千乘军车作为左右的屏障，排成方阵缓缓向前推进，在临朐以南的地方与南燕军队进行会战，太阳渐渐西移，双方的胜负还没有最后明朗。东晋参军胡藩对刘裕说：“南燕倾巢出动，与我们作战，临朐城中的守军一定很少，我愿意带领一支出其不意的部队从小路去夺取这座城池，这是韩信击败赵国的原因（或办法）。”刘裕于是派遣胡藩以及谘议参军檀韶、建威将军河内人向弥暗自带兵绕到南燕军队的后面，进攻临朐，号称是轻装部队从海路直接赶来增援的。向弥身披铠甲，首先登上城墙，于是攻破该城。慕容超听说后，大吃一惊，单人匹马从城中逃出，赶到城南投奔段晖。刘裕趁势催动大军奋力战斗，南燕军队大败，斩杀了段晖等大将十多人，慕容超逃回广固，晋兵缴获了他的玉玺、车辇以及挂在车后的豹尾。
14．B（“百虫鸣”在这里是指公堂上争讼的声音，并不是说诗人忙到夜晚百虫争鸣之时）
15．①因为案牍劳形，心生厌倦之情。②听到邻家后生诵读《论语》后充满喜悦，对后生学业有成充满期待。③在对《论语》的赏读中获得身心的愉悦。（每点2分，意思答对即可）
16．（1）仁以为己任 死而后已
（2）锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年
（3）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（每空1分，多字、错字、漏字等均不得分）
17．D（别开生面：原指画像经重新绘制，面目一新，后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的形式。别有洞天：另有一种境界，形容景物等引人入胜。第一空，这里是指新的形式，宜用“别开生面”。弥足珍贵：形容十分珍贵、非常珍贵，含褒义。敝帚自珍：比喻东西虽不好可是自己珍视。第二空，这里是指大家公认的十分珍贵，应填“弥足珍贵”。难能可贵：做到了难做之事，十分可贵。难乎其难：非常困难。第三空，这里表示很难得，有赞赏之意，应用“难能可贵”。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。至关重要：相当重要。第四空，这里指典籍不能少，应填“不可或缺”）
18．C（A项，关联词语序不当，将“不仅仅”放在“传统”之后。B项，语序不当，“活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润”和“活在博物馆和古籍著作中”要互换位置。D项，语序不当，“活在人们的心中，让人们受到滋养和浸润”和“活在博物馆和古籍著作中”要互换位置；关联词不当，将“不是……而是”改为“不仅仅……更”）
19．B（材料中“隔”的引号表示强调，强调当代人对典籍不了解。A项，引号表示反语。B项，“稳”“进”的引号表，示强调。C项，引号表示引用。D项，引号表示特定称谓）
20．①肾上腺素分泌过多 ②得到了生存延续 ③声音的粗糙度越高（每处2分，意思对即可，其他答案酌情给分）
21．第一段：尖叫的作用是释放恐惧带来的压力。
第二段：尖叫是人类进化的结果。
第三段：分析尖叫声让人产生恐惧感的原因。（每句2分，三句全对得5分，意思对即可）
22．【写作提示】
要求考生回望2021，那些温暖你、感动你、激励你，令你刻骨铭心的声音、面孔、身影……材料中有“青年时代是多愁善感的时代，是砥砺前行的时代，是增长才干、汲取智慧的时代”这样的语句，所以我们写作时不能仅仅局限于亲人、朋友之间的温暖、感动、激励，应该跳出“小我”，关注那些正能量的、有利于青年学子成长的榜样的力量所带给我们的温暖、感动、激励，树立健康向上的人生观、价值观。
立意：2021收获的温暖、感动、力量；2021时光无言，见证成长；