5.2《大学之道》2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册（课件19张）
文档属性
| 名称 | 5.2《大学之道》2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册（课件19张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-06-01 21:44:13 | ||
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文档简介
(共19张PPT)
《大学》节选
大学之道
《礼记》
1、博学
2、大人之学
“大学”是对“小学”而言。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
文题解读
《大学》原是《礼记》中的一篇。约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。曾子（前505年——前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人，孔子弟子。
作者简介
本文节选自《礼记·大学》。《大学》是一篇论述儒家人生哲学的论文，其主体是“三纲”“八目”。
要了解文中包含的基本思想，分析“三纲”“八目”的内在联系，探究本文论述过程中的思想脉络，领会其思想的严密性和深刻含义。
作品简介
试从原文中找出“三纲”“八目”分别是什么？
自主思考
文白对译
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善（4） 。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
明明德：彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。
亲民：亲近爱抚民众。
止于至善：达到道德修养的最高境界。
得：处事和宜。
大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。每样东西都有本末，每件事情都有始终，明白了本末始终的道理，就接近实物发展的规律了。
明明德
亲民
止于至善
三纲
第一段开宗明义，提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，作为引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得，引出下文“八目”。
要点提示
文白对译
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家（6）。欲齐其家者，先修其身（7）。欲修其身者，先正（8）其心。欲正其心者，先诚（9）其意。欲诚其意者，先致其知（10）。致知在格物（11）。
齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。
齐，形使动，使……整齐。
正：形使动，使……端正。
诚：形使动，使……真诚。
致其知：获得知识。
格物：推究事物的原理。
古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。想要使家族中各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。想要修养自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。
文白对译
物格而后知至（12），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（13），壹是皆以修身为本（14）。
知至：对外物之理认识充分。
庶人：平民百姓。
壹是：一概，一律。
事物的原理推究明白才能获得知识，获得知识才能意念真诚，意念真诚才能心思端正，心思端正才能修养自身品性，品性得到修养才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族才能治理好国家，治理好国家才能天下太平。上自君王，下至平民百姓，一概都是以修养自身品性作为根本。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目
“格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物。
“诚意”：在修养自身的过程中，做到诚实、不自欺。
“正心”：防止个人情感的偏向。
“致知”：获得对世界上万事万物的认识。
“修身”：使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“齐家”：善于处理好家庭或家族内部的关系。
“治国”和“平天下”：是“齐家”的扩大和延伸。
“八目”概述
正心、诚意、格物、致知
修 身
齐家、治国、平天下
目的
基础
“八目”关系
（内修）
（外治）
独善其身
兼善天下
在这“八条目”之中，修身是从“内修”到“外治”的过渡。既要内化于心，也要外显于行，因此作者强调，从天子到庶人都应该以修身为本。天子不能依仗权位置身事外，庶民也不能因为地位低微而放松要求——这是有进步意义的。
要点提示
《大学》是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
《大学》构建了中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了中国封建社会士人人生发展的宏观图示。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起，讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。
文本探究
你认为上述人生发展阶段，在当今社会是否适用？
拓展探究
我认为“修齐治平”的思想当今社会仍然适用。 “修齐治平”的思想中体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度，我们应该继承和发扬光大。
说修齐治平的思想能够推动个人不断提升自己，也能督促人们处理好家庭内部关系，这样人民就会幸福。但之于其具体内涵，我们应该随着时代的发展而推陈出新，不能够一味地照搬照用。
答案示例
《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大。推荐同学们课后阅读《大学》全篇。
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整理本课所学知识
课后作业
《大学》节选
大学之道
《礼记》
1、博学
2、大人之学
“大学”是对“小学”而言。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
文题解读
《大学》原是《礼记》中的一篇。约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。曾子（前505年——前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人，孔子弟子。
作者简介
本文节选自《礼记·大学》。《大学》是一篇论述儒家人生哲学的论文，其主体是“三纲”“八目”。
要了解文中包含的基本思想，分析“三纲”“八目”的内在联系，探究本文论述过程中的思想脉络，领会其思想的严密性和深刻含义。
作品简介
试从原文中找出“三纲”“八目”分别是什么？
自主思考
文白对译
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善（4） 。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
明明德：彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。
亲民：亲近爱抚民众。
止于至善：达到道德修养的最高境界。
得：处事和宜。
大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。每样东西都有本末，每件事情都有始终，明白了本末始终的道理，就接近实物发展的规律了。
明明德
亲民
止于至善
三纲
第一段开宗明义，提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，作为引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得，引出下文“八目”。
要点提示
文白对译
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家（6）。欲齐其家者，先修其身（7）。欲修其身者，先正（8）其心。欲正其心者，先诚（9）其意。欲诚其意者，先致其知（10）。致知在格物（11）。
齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。
齐，形使动，使……整齐。
正：形使动，使……端正。
诚：形使动，使……真诚。
致其知：获得知识。
格物：推究事物的原理。
古代那些想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。想要使家族中各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。想要修养自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。
文白对译
物格而后知至（12），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（13），壹是皆以修身为本（14）。
知至：对外物之理认识充分。
庶人：平民百姓。
壹是：一概，一律。
事物的原理推究明白才能获得知识，获得知识才能意念真诚，意念真诚才能心思端正，心思端正才能修养自身品性，品性得到修养才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族才能治理好国家，治理好国家才能天下太平。上自君王，下至平民百姓，一概都是以修养自身品性作为根本。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目
“格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物。
“诚意”：在修养自身的过程中，做到诚实、不自欺。
“正心”：防止个人情感的偏向。
“致知”：获得对世界上万事万物的认识。
“修身”：使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“齐家”：善于处理好家庭或家族内部的关系。
“治国”和“平天下”：是“齐家”的扩大和延伸。
“八目”概述
正心、诚意、格物、致知
修 身
齐家、治国、平天下
目的
基础
“八目”关系
（内修）
（外治）
独善其身
兼善天下
在这“八条目”之中，修身是从“内修”到“外治”的过渡。既要内化于心，也要外显于行，因此作者强调，从天子到庶人都应该以修身为本。天子不能依仗权位置身事外，庶民也不能因为地位低微而放松要求——这是有进步意义的。
要点提示
《大学》是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
《大学》构建了中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了中国封建社会士人人生发展的宏观图示。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起，讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。
文本探究
你认为上述人生发展阶段，在当今社会是否适用？
拓展探究
我认为“修齐治平”的思想当今社会仍然适用。 “修齐治平”的思想中体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度，我们应该继承和发扬光大。
说修齐治平的思想能够推动个人不断提升自己，也能督促人们处理好家庭内部关系，这样人民就会幸福。但之于其具体内涵，我们应该随着时代的发展而推陈出新，不能够一味地照搬照用。
答案示例
《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大。推荐同学们课后阅读《大学》全篇。
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