部编版语文七年级上册第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件（共20张PPT）

(共20张PPT)
陈太丘与友期行
教学目标：
延时符
文本价值
1
2
3
4
课标
原生
单元
学习诚信守礼、行为正直的美德，
初步感受魏晋风骨。
5
了解文学常识，积累文言词语，能借助
注释和工具书理解基本内容。
课标
学习人物刻画的手法，领略志人小说的叙述艺术的魅力。
从小儿机敏护父中思考家庭教育对儿童的影响，唤起对亲情的关注与体验。
发掘
识记、辨用常见的古代敬辞与谦辞。
题目：
故事解题
陈太丘与友期行
【 】
P30 注释①：陈寔（shí）东汉名士、官员，“颍川（河南）四长”之一， 曾任太丘长,时人称其陈太丘。与其子
陈纪（元方）、陈谌并号“三君”。他以清高有德行闻名于世（晓谕梁上君子）。病卒，吊丧者三万人，刊石立碑，谥“文范先生”。
听述故事
要求
标注拼音，
注意断句，
把握节奏
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不 ”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。
舍shě 去
在不fǒu
听述故事
通假字:
同“否”
尊君在不
古今异义:
1.陈太丘与友期 古: 今:
2.太丘舍去 古: 今:
3.下车引之 古: 今:
4.元方入门不顾 古: 今:
约定
日期
离开
前去,前往
引用
照顾或顾客
拉，牵拉
回头看
清扫字词障碍:
日中；相委而去;乃至;则是
朗读故事
陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：
“尊君/在不 ”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。
去标点读原文
难度指数：
复述故事
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在否答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
用现代汉语复述
难度指数：
复述故事
五字
译法
留：人名、地名、物名、职称
加：把单音节变成双音节
换：用现代的语言代替文言
补：补出省略的地方 如：（）去后（）乃至
调：调整倒装句语序
用现代汉语复述
难度指数：
复述故事
陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间是正午，过了正午（友人）仍没有到达。太丘不再等候就走了，离开后（友人）才到。元方那时七岁，当时（在）门外玩耍。客人问元方，你父亲在吗？（元方）回答说：“（我父亲）等您好久都不到，（他）已经离开了。友人（听了）便大怒说：“这简直不是人啊！跟朋友相约同行，丢下我走了”元方说；“您和家父约定的时间是正午，到了正午还没有到，就是不讲信用，对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到很惭愧，便从车上下来，想去拉元方，元方（径直）走入家门，连头都不回。
给情节图排序，口头复述
难度指数：
复述故事
开端
发展
高潮
结局
过中不至
舍去
责客无信无礼
入门不顾
友人
陈太丘
父
理清故事
人物关系&行为品质
连—连
陈元方
子
客
日中不至
对子骂父
下车引之
主人公
知礼明义
聪慧勇敢
正直率真
失信失礼
急躁粗鲁
知错能改
守时遵礼
耿直决绝
坚持原则
读活人物
察言观行，补写心理
难度指数：
客（ ）：尊君在不？
元方（ ）：待君久不至，已去。
友人（ ）：非人哉！与人期行，相委而去。
元方（ ）：君与家君期日中。日中不至，
则是无信；对子骂父，则是无礼。
一、如此想，有此言
二、如此想，有此行
陈太丘（ ），日中不至，舍去。
友人（ ），下车引之。
元方（ ），入门不顾。
启发：正因为他们秉持的准则（三观）有所差异，才有了你来我往的言语交锋，才有了为人处世的矛盾冲突，才呈现了独特的个性。
这样的矛盾存在，使得小说叙述充满了张力；在矛盾解决中，人物相互之间，或对比反衬或类比映衬，彰显出鲜明的个性 。
刻画人物
咬文嚼字，语气语调藏修为
非人哉！与人期行，相委而去。
与人期行，相委而去。非人哉！
日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。
日中不至是无信；对子骂父是无礼。
VS
VS
客问元方：“尊君在不？”
刻画人物
辨析称呼，探品性、窥关系
教养好，含蓄指责
满怀期待询问，客气尊称
有涵养，
依然尊称对方，
谦称自家人，
义正言辞，维父尊严
元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信;
对子骂父，则是无礼。”
答曰：“待君久不至，已去。”
您的父亲
（对对方父亲的
一种尊称）
您
（有礼貌地
称呼对方，
是尊称）
我的父亲
（谦称，对别
人称自己的
父亲）
①敝人 　②卑职　③陛下　 ④令尊　⑤寡人　 ⑥足下　⑦令郎　 ⑧老朽　
⑨麾下
P31
识记辨用
敬词:③④⑥⑦⑨　
谦词:①②⑤⑧
思考探究
《世说新语》
元方年仅七岁就明白“信” “礼”的道义，从容机敏地用这两个安身立命的准则把对父亲失约又不敬的友人驳斥得惭愧难当，维护了父亲的尊严。
他如此早慧，可是这个故事却被划入《世说新语》“方正” 门类，而非专门记载早慧故事的“夙慧”门类，这是怎么回事呢？
？
元方七岁就知礼明义，固然机敏聪慧，但守信遵礼的道德品质不能说是先天就有的。元方濡染魏晋风骨，传承家风，父子情深。陈太丘本人就以清高闻名于世，他很坚持原则，父子俩对友人一个“舍去”，一个“入门不顾”，两人身上的那种果决与傲然简直是一模一样。“方正”（P30）指人行为、品性正直，合乎道义。所以元方受家庭榜样影响形成了为人方正的意识，进而佐证陈太丘本人的方正。
探究
解疑
！
为什么归为“方正” 门类？
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《世说新语》是（ ）（朝代）
的临川王（ ）组织一批文人编写的。是六朝（ ）的代表作，分德行，言语，政事，文学等三十六门类。记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事， 在写法上一般都是（ ）。
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宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛记之。」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也？」
——《世说新语 夙慧》
《蒸饭成粥》
延时符
感谢观赏
在这个机敏护父的七岁小元方身上，我们仿佛又看到了魏晋时代名士们的风骨和神韵，感受到了淳厚家风的濡染熏陶！从尴尬被拒的“友人”身上，我们省悟 诚信守礼，尊重他人多么重要。“方正”的品德教会我们坚守住自己的原则，不为世道人情而轻易改变自己，你也可以做到！
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