第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
（意）利玛窦：东西方文化交流第一人
万历十年
历史地图
1582年抵达澳门
利玛窦：一看
利玛窦：二看
利玛窦正在用拉丁文翻译“四书”
李贽想知道一个天主教徒心目中的儒学
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王守仁
程朱理学从先验的“天理”或先验的道德属性的社会关系是第一性；而李贽认为每一个活生生的人的存在才是第一性。—《李贽与西学》
否
定
传
统
伦
理
夫童心者，绝假纯真之本心也……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。—《焚书》（教材P88）
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。…其张之为三纲，其纪之为五常。——朱熹
与徐光启对话
利玛窦：再看
徐光启与利玛窦的故事，在中外文化、科技交流史上已传为美谈
万历十年
历史地图
利玛窦：四看
许多来自葡萄牙和其池国家的商品，经由澳门运到这个口埠。一年到头，苏州的商人同来自国内其它贸易中心的商人进行大宗的贸易。这样交换的结果，人们在这里几乎没有买不到的东西。” ——《利玛窦中国札记》
国内没有一个地方出产的黄油和奶制品会比苏州的多，米酒会比苏州的好。这些一般是运到北京和国内其它地方出售的。” ——《利玛窦中国札记》
明代仇英《清明上河图》（嘉靖）
美洲白银流向
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也 ——《明神宗实录》
我吴市民，罔籍田业，大户张机为主，小户趁织为活。……两者相资为生久矣！ ——（明）蒋以化《西台漫纪》
苏州城内数量众多的棉布字号。公众号：高中历史教研据学者考证, 这些字号即使不是全部, 至少也是绝大部分系徽商所开。
——整理自《无徽不成镇—明清时期的徽商与城市发展》
美国学者弗兰克综合众多英、美、日等国学者的研究成果，测算出从16世纪至17世纪中叶，凭借贸易渠道流入中国的白银高达7000吨—10000吨，“因此中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一”，“整个世界经济秩序当时名副其实的是以中国为中心的”。
万历皇帝对地图不感兴趣，唯对自报钟（自鸣钟）情有独钟。
（意）利玛窦：再看
南宋《耕织图》问世，万历皇帝修订，康熙雍正编录、改绘、题诗、作序，至清末700余年间，各版本的《耕织图》层不出穷。
“描绘图尽其状，诗歌以尽其情”
从利玛窦所看
之思
当时中国最有知识的士大夫群体的批评指责:“直欺人,以其目之所不能见,足之所不能至,无可按检耳,真所谓画工之画鬼魅也”
—教材 P87
欧亚大陆两端：历史分叉路口
欧亚大陆两端：历史分叉路口
1689《权利法案》
科举制下“失魂”
贾府中的“落魄”