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专题11 文言文阅读
(课内阅读+课外阅读+课内外对比阅读)
一、课内阅读
阅读《爱莲说》，回答后面小题
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
解释下列句中加点词的意思。
A可爱者甚蕃( )
B亭亭净植( )
C晋陶渊明独爱菊( )
D宜乎众矣( )
多 竖立 只 应当
用现代汉语写出下列句子意思。
（１）出淤泥不染，濯清涟而不妖。
（２）菊之爱，陶后鲜有闻。
（1）（莲花）从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。（2）对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
周敦颐以“莲”为托物言志的对象，表现了作者___________、___________的生活态度。
不慕名利， 洁身自好。
阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．香远益清 老当益壮 精益求精 B．陶后鲜有闻 鲜为人知 旗帜鲜明
C．中通外直 四通八达 精通业务 D．水陆草木之花 取而代之 君子之交
翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。有误的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
理解：这句话从生长环境的角度写出了莲花高洁、质朴、庄重的美德，也寄寓了作者对理想人格的肯定和追求。
B．牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
理解：这句话表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，渴望避开污浊的现实，充分表现了他忧国忧民的情怀。
《爱莲说》和下面的链接材料都运用了托物言志的写作手法。请你分别说说它们是怎样托物言志的。
甲文托莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的气节、风度及坚贞的品格，表达了作者对名利与富贵的鄙弃，对
【链接材料】
余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就③燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那④能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰、非盆中之兰也。
（节选自郑板桥《板桥题画·兰》，有删改）
注：①［三春］指春季的三个月。②［告莫］即将结束。“莫”同“暮”。③［就］靠近。④［那］疑问代词，怎么。后写作“哪”。
阅读下面文言语段，完成下面小题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列各组句子中加点字的意义或用法不相同的一项是（ ）
A．陶后鲜有闻 爷娘闻女来 B．予谓菊 权谓吕蒙曰
C．世人甚爱牡丹 可爱者甚蕃 D．自李唐来 自钱孔入
选出与例句中“之”字意义或用法相同的一项（ ）
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） B．其反激之力（纪昀《河中石兽》）
C．两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） D．以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》）
用现代汉语写出下面句子的意思。
中通外直，不蔓不枝，香远益清
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。
划分朗读节奏（每句画一处）
（1）予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
（2）陶 后 鲜 有 闻
①予 / 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
② 陶 后 / 鲜 有 闻
《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
故选B。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
解释下列加点词语。
（1）有仙则名( ) （2）惟吾德馨( )
（3）谈笑有鸿儒( ) （4）无案牍之劳形( )
将下列句子译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可以调素琴，阅金经。
（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）可以弹奏素朴（不加装饰）的古琴，阅读珍贵的佛经。
下面对文章理解与分析不正确的一项是
A．文章前四句以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质。
B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句虚实结合，流露出作者对知识分子的热爱，对无学识、无功名的人的鄙弃。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
D．文章最后，作者引用圣人之言作结，以名贤自喻，暗示自己就是与诸葛亮、扬子云一样的君子，深化了主题。
学识、无功名的人的鄙弃”之意，故选B。
本文作者和下面【链接】中的颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，
原因何在？请简要分析。
作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在好学的乐趣中，所以不忧。
【链接】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
解释下列加点字的含义。
（1）公亦以此自矜( ) （2）释担而立( )
（3）但手熟尔( ) （4）以钱覆其口( )
夸 放下 同“耳”，相当于罢了 盖
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九。
（2）康肃笑而遣之。
（1）（卖油翁）看见（陈康肃公）射出的箭十支能中八九支。
（2）陈康肃公只好笑着让他（卖油翁）走了。
下列说法有误的一项是（ ）
A．选文选自《归田录》卷一，作者欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
B．文章篇幅短小，写了射箭和酌油两件事，但不是平均着墨，重点写了酌油。
C．文章在人物刻画中，主要运用了神态描写、语言描写和动作描写。
D．选文在突出康肃公善射但自矜的过程中，重点运用了夸张的手法来刻画人物。
读了文章，你能从中获得哪些启示。（任答2点）
示例：一是熟能生巧的道理；二是“山外有山、人外有人”，即使有专长，也不应该恃技而骄；三是谦虚使人进步、骄傲使人落后。我们要保持谦虚的态度，不停的学习；四是要敢于正视自己的缺点，知错能改。（任答两点）
阅读《活板》，完成小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
与“有奇字素无备者”中“素”的意思相同的一项是
A．天下缟素 B．可以调素琴 C．睿素无北伐之志 D．素湍绿潭
解释下列语句中加点词的意思。
（1）持就火炀之 就：
（2）旋刻之 旋：
用现代汉语翻译下面的语句。
不若燔土，用讫再火令药熔
不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤，使药物熔化。
阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。
【链接材料】
20世纪80年代，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为"中国印刷界的革命"。
从雕版印刷到毕昇的活版印刷，从铅字印刷到王选的汉字激光照排，每一次汉字印刷的革命都是一次进步，相比以往，新技术都更具有①__、②__的特点。
三、课外阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益①。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食终夜不寝以思无益不如学也’。光武②当兵马之务，手不释卷。孟德③亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖④邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为肃陈三策，肃敬受之……权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传⑤，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
（选自裴松之注释《江表传》）
【注释】①开益：②光武：光武帝刘秀。③孟德：曹操。④勉勖（xù）：劝勉。⑤耽悦书传：发愤读书，深爱典籍。
解释下列加点的词。
（1）宜学问以自开益 ( ) （2）光武当兵马之务，手不释卷( )
（3）吾谓大弟但有武略耳( ) （4）如吕蒙、蒋钦，盖不可及也( )
应该 放下 只 达到
用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
终 日 不 食 终 夜 不 寝 以 思 无 益 不 如 学 也
终日不食/终夜不寝以思/无益/不如学也
根据相关提示，补全下面表格内容。
选文与原来课本中选用的选自司马光《资治通鉴》的版本，你认为哪一个版本选入教材更合适？请阐明理由。
示例一：选文更详细的交代孙权劝学的具体做法，有现身说法、精神鼓励、指明路径、树立标杆（榜样）等。内容更丰富，故事更完整。两个这个版本不仅写了鲁肃的感受，还写
阅读下面一篇文言文，完成任务。
北河总督署，有楼五楹，为蝙蝠所据多年矣。大小不知凡几万，一白者巨如车轮，乃其魁也，能为变怪。历任总督，皆扃钥①弗居。福建李公清时，延正一真人②劾治，果皆徙去，不久，李公卒，蝙蝠复归。自是无敢问之者。余谓汤文正公驱五通神③，除民害也；蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已。至于猝捐馆舍，则适值其时，不得谓蝙蝠为祟。修短有数，岂妖魅能操其权乎？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
注释：①扃钥（jiōng yuè）：关闭，锁闭。②正一真人：道人。③五通神：民间邪神。
解释下列句中加点词的意思。
（1）延正一真人劾治( ) （2）果皆徙去( )
（3）诚为可已而不已( ) （4）则适值其时( )
下列句中加点词意义与用法相同的一项是（ ）
A．大小不知凡几万 凡河中失石 B．乃其魁也 乃取一葫芦置于地
C．蝙蝠复归 唧唧复唧唧 D．自是无敢问之者 何陋之有
请用“/”给下面句子断句。（限断三处）
蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已
蝙蝠自处一楼/与人无患/李公此举/诚为可已而不已
在中国古代思想中，“求实”是一项很重要的内容，《河中石兽》与本文都体现了作者“求实”的观念。结合两篇文章的内容，分析两文的“实”分别是什么。
北河总督署，有五间楼，被蝙蝠占据很多年了。大小不知道总共有多少万，一个白色的蝙蝠大如车轮，是他们的头领，能变成奇怪的模样。历任总督到这里后都锁住门，不住
阅读下面文言文，完成问题。
李学士世衡①喜藏书，有一晋人墨迹在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文游公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公，而坐客墙进②，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。”
（选自沈括《梦溪笔谈 补笔谈卷二》）
【注释】①李世衡：疑即李士衡。②墙进：指人多拥挤如墙，更有人翘足探视如爬墙。
请解释下列加点词的意思。
①窃摹一本 ______
②具以白潞公 ______
文末“今日方知身孤寒”一语的大意是什么？李世衡为何发出这样的感叹？
(2)大意是：今天我才知道自己官小势微。李世衡因当下世风日下，一切都以人的尊卑贵贱
文言文阅读。
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素①不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“ 寡人好服紫紫费甚一国百姓好服紫不已寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭②。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺！”于是日，郎中③莫衣紫：其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
（选自《韩非子》）
[注释]①素：没有染色的丝织品。②臭：气味。③郎中：官名，此处泛指官中官员。
下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．好服紫不已（停止，消失）
B．桓公患之（担心，担忧）
C．谓左右曰（称呼）
D．于是左右适有衣紫而进者（正好，恰好）
用三条“/”给下面句子断句。
寡人好服紫紫贵甚一国百姓好服紫不已寡人奈何
(2)寡人好服紫/紫贵甚/一国百姓好服紫不已/寡人奈何。
结合文章，谈谈齐国是如何消除“一国尽服紫”现象的？
了：第三天，齐国境内都没有人穿紫色衣服了。
鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤①？奚②道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂③而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣。”景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽④铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”
（选自《晏子春秋》）
【注释】①蚤：通“早”。②奚：为什么。③拂：同“弼”，辅助。④遽：急忙。⑤文中的“齐公”和“景公”均指齐景公。
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．吾少之时/元方时年七岁
B．谄谀我者甚众/宜乎众矣
C．人多爱我者/可爱者甚蕃
D．使是人反其国/得一人之使
请用三条“/”给文中画线的句子断句。
譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣
譬之犹秋蓬也/孤其根而美枝叶/秋风一至/根且拔矣
你如何评价鲁昭公、齐景公和晏子？请选择其中一人谈谈你的看法。
示例一：鲁昭公是一个善于自省、勇于悔过的人。在逃亡到齐国之后，他能够详细分析自己失去国家的原因，反省自己的过错。
示例二：齐景公是一个乐于助人、做事谨慎的人。齐公听到鲁昭公的话后，认为他会成为明君，并想帮助他回国，可见齐公乐于助人。但是他没有盲目行动，而是先询问晏子的意
四、对比阅读
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（白居易《养竹记》）
【甲】【乙】两文中四处画线句子的句式不属于下列选项的是：（ ）
A．判断句 B．疑问句 C．省略句 D．否定句
下列句中加点的词意思和用法相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 九州之外，谓之蕃国
B．陶后鲜有闻 寡廉鲜耻
C．贞以立志 贞元十九年春
D．故君子人多树之为庭实焉 树树皆秋色，山山唯落辉
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
（1）我只喜欢莲花从淤泥中生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。
（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
下列说法不正确的一项是：（ ）
A．【甲】文从莲的生长环境、外形 、香气、品性等方面赞美莲的君子之风；
B．【乙】文由竹的本固、性直、心空、节贞等特点联想到君子之德。
C．【乙】文“陶后鲜有闻”指的是东汉大诗人陶渊明，他又名陶潜，字元亮，江西九江人。
D．【乙】文中的白居易与【甲】文所说“自李唐来”中“李唐”属于同一个朝代，他是伟大的诗人，字乐天，号香山居士。
阅读下面两篇文章，完成各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．有仙则名/莫名其妙 中通外直/博古通今
B．斯是陋室/逝者如斯 香远益清/精益求精
C．惟吾德馨/惟妙惟肖 陶后鲜有闻/屡见不鲜
D．可以调素琴/素不相识 宜乎众矣/因地制宜
用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：_______________________________________________________
（2）莲，花之君子者也。 翻译：_______________________________________________________
“君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。请根据上文和下面材料，说一说在刘禹锡、周敦颐、黄庭坚心中君子的品格是怎样的。
【材料】
兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
刘禹锡心中君子的品格：高洁傲岸、安贫乐道；周敦颐心中君子的品格：洁身自好、不慕名利；黄庭坚心中君子的品格：能耐得住寂寞，虽屡遭打击，而不改其操守。
古文阅读。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】先生不知何许人①也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解②；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之；造④饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。环堵⑥萧然，不蔽风日；短褐穿结⑦，箪瓢屡空⑧，晏如⑨也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑩。
（陶渊明《五柳先生传》节选）
【注释】①何许人：何处人。也可解作哪里人。②不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。③亲旧：亲戚朋友。④造，往，到。辄，就。⑤曾不吝情去留：曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。⑥环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。⑦短褐穿结：粗布短衣上打着补丁。⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。⑨晏如：安然自若的样子。⑩自终：过完自己的一生。
下列是并列短语的一项是
A．丝竹乱耳 B．案牍劳形
C．调琴阅经 D．南阳诸葛
小联对下面句子不太理解，请你帮他解释句意。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②每有会意，便欣然忘食。
(2)①这是简陋的房子，只是我住屋主人品德好就感觉不到简陋了。
②每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
小联整理了下面的表格。请你完成空缺部分。
文人风雅
刘禹锡 陶渊明
斯是陋室 惟吾德馨 环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 闲静少言 不慕荣利 ①_____
交友之雅：②_____，_____。 性嗜酒
③_____：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 著文章
共同性格 ④_____
(3) 好读书 谈笑有鸿儒 往来无白丁 生活状况 安贫乐道
从句式运用的角度，说说【甲】【乙】两文不同的语言风格。
己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
文言文阅读，完成问题。
【甲】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【乙】
板印书籍①，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍，皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印④，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范⑤为一板，持就火炀⑥之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土⑦，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从⑧所得，至今保藏。
（《梦溪笔谈》，辽宁教育出版社，有删改）
①板印书籍：用雕版印刷书籍。 ②庆历：宋仁宗年号。 ③钱唇：铜钱的边缘。④印：印模、字印。 ⑤范：框子。 ⑥炀（yánɡ）：烤。 ⑦燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。 ⑧群从（zònɡ）：堂兄弟及侄子辈。
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．高可二黍许 潭中鱼可百许头
B．乃记之而去 已而之细柳军
C．全石以为底 以其境过清
D．乃记之而去 中峨冠而多髯者为东坡
下列句子翻译和依据上下文所作的进一步理解，有错误的一项是( )
【甲】袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
翻译：（佛印）敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不是一种类型。
理解：通过外貌描写和神态描写，表现出佛印率真自然的人物形象。
【乙】用讫再火令药熔
翻译：印完后再用火烧，使药物熔化。
理解：与木刻印刷相对比，说明了板印材料可以反复使用。
都是赞美工匠的高超技艺，甲文介绍核舟时，采用 ___顺序，通过写核舟体积的小、___和 ___赞扬雕刻者技艺之“灵怪”；而乙文则采用时间顺序，将活版与雕版比较，通过介绍刻字、排版、印刷、拆版说明板印书籍 ___的特点。（第四空用原文中的词语回答）
甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就，不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（沈括《活板》）
【乙】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（李昉《太平御览》有改动）
【注】 [穹隆]像天空一样中央高高拱起。
下列词语中的“以”与“以草火烧”一句中的“以”意思相同的一项是
A．自以为是 B．不以物喜 C．饰以篆文 D．必以分人
下列加点词意思相同的一项是
A．瞬息可就 就地取材 B．不若燔士 安之若素
C．周密无际 弥留之际 D．未尝有也 卧薪尝胆
B
A．完成\靠近。
B．像\像。
C．边际\时刻。
D．曾经\品尝。
故选B。
用现代汉语翻译下而的句子。
（1）字平如砥。
（2）下有蟾蜍承之。
（1）字印平整得像磨刀石。
（2）（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。
从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。活板印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①______、便于取用等特点，这体现了制作之“活”；地动仪②______，这体现了制作之“巧”。
阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】宋朝庆历年间，毕昇发明了活字印刷。用粘性胶泥作成厚块，刻上一个一个字，用火把泥块烧硬。印书时，就把一个个活字块，按照书稿的次序，放在一块铁板上，用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起，用平板把字压平整，就可以印刷了。活字印刷速度快、质量好，制版比较容易，发现错误可以随时改正。印完，把版拆掉，活字可以继续使用。这是印刷史上划时代的改革。
【乙】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
解释下列加点的字。
①持就火炀之______
②则以纸帖之______
翻译下列句子。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②有奇字素无备者，旋刻之。
①在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类的东西覆盖好。
②（如果）遇到平时没有准备的生僻字，就立刻刻好它。
乙文在说明活版的制版过程时说“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”，这个句子中的“和”从词性上说，是一个______词，意为______；甲文说“用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起”，句子中的“和”从词性上说是一个______词，读______。?
甲文和乙文为了说明活字印刷“活”的特征，都用了适当的说明方法，甲文主要用的是______；乙文则主要用了______、______。
活板最大的特点是什么？用活板印刷时提高工效的具体方法有哪两条？
活；①更互用之。②每一字皆有数印。
阅读下面文言文选段，完成后面小题
【甲】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
（选自《梦溪笔谈 权智》，有删节）
【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。
解释下列句子中加点的词。
（1）用讫再火令药熔 _________
（2）持就火炀之_______
（3）善用矛_______
（4）适值偷在市饮酒_______
下列句中的“之”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：则以纸帖之
A．久之，各未能进。
B．往来于荒村野水之间
C．莲之爱，同予这何人？
D．弓手应声刺之
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
①先设置好一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类的东西覆盖好。②弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷杀死了，大概是乘其分神不备取胜的。
文介绍活版印刷的过程是按_________顺序加以说明的，还补充说明了活版使用中应注意的事项：如一字多印、奇字旋刻、_________等。
【乙】文中弓手在与小偷决斗中取胜的原因是________________________
（1）工作程序（或时间顺序） 分类贮存 （2）找到突破口，抓住机会
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土用讫再火令药熔以手拂之其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A．则第二板已具/百废具兴
B．有奇字素无备者/舟首尾长约八分有奇
C．不以木为之者/醒能述以文者
D．其印为予群从所得/隶而从者
A：准备/都。B：偏僻/零数。D：次于最亲的亲属，堂房亲属/随从。
请用三条“/”给文中画线句断句。
不 若 燔 土 用 讫 再 火 令 药 熔 以 手 拂 之 其 印 自 落
不若燔土用讫/再火令药熔/以手拂之/其印自落
活版印刷中为什么用胶泥做字模？请用简要的语言说明
①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用
阅读《活板》和《梦溪笔谈》（选段），完成下列小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
【乙】
方家①以磁石磨针锋,则能指南；然常微偏东,不全南也。水浮多荡摇,指爪及碗唇②上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬③为最善。其法:取新纩④中独茧缕⑤,以芥子许腊（蜡）缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者⑥。予家指南、北者皆有之。磁石之指南,犹柏之指西,莫可原⑦其理。
（选自《梦溪笔谈》）
﹝注﹞①[方家]行家。②[碗唇]碗边。③[缕悬]用丝线悬挂。④[纩（kuàng）]丝绵。⑤[独茧缕]单根的蚕丝。⑥[磨而指北者]（有的针）用磁石磨后指北。⑦[原]探究。
下列各组词句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．文理有疏密 莫可原其理 置之不理
B．持就火炀之 瞬息可就 功成名就
C．以草火烧 方家以磁石磨针锋 以身作则
D．字平如砥 砥砺奋进 中流砥柱
用现代汉语翻译下列句子。
（1）有奇字素无备者，旋刻之。
（2）运转尤速。
（1）有生僻字平常没有准备的，立刻把它刻出来。
（2）运转的速度特别快。
简述“活版印刷”与“指南针”的“活”分别体现在哪里？
“活字”的“活”体现在制作字模活（排版活、拆版活、贮存字模活，有一点就可）。
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七下语文期末专项复习试卷
统编版七年级下册
七下语文期末复习·专项试卷
9
文言文阅读
(课内阅读+课外阅读+课内外对比阅读)
专题11 文言文阅读
(课内阅读+课外阅读+课内外对比阅读)
一、课内阅读
阅读《爱莲说》，回答后面小题
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
1. 解释下列句中加点词的意思。
A可爱者甚蕃( )
B亭亭净植( )
C晋陶渊明独爱菊( )
D宜乎众矣( )
多 竖立 只 应当
2. 用现代汉语写出下列句子意思。
（１）出淤泥不染，濯清涟而不妖。
（２）菊之爱，陶后鲜有闻。
（1）（莲花）从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。（2）对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
3. 周敦颐以“莲”为托物言志的对象，表现了作者___________、___________的生活态度。
不慕名利， 洁身自好。
阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
4. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．香远益清 老当益壮 精益求精 B．陶后鲜有闻 鲜为人知 旗帜鲜明
C．中通外直 四通八达 精通业务 D．水陆草木之花 取而代之 君子之交
A
A.更加/更加/更加；
B.少/少/明丽的；
C.贯通/贯通/通晓；
D.结构助词“的”/代词/用于主谓间取消句子独立性；
故选A。
5. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。有误的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
理解：这句话从生长环境的角度写出了莲花高洁、质朴、庄重的美德，也寄寓了作者对理想人格的肯定和追求。
B．牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
理解：这句话表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，渴望避开污浊的现实，充分表现了他忧国忧民的情怀。
B.翻译正确，理解有误。这句话运用了感叹的方式含蓄地表明了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间孤芳自赏，永远保持自己高洁的品格。
故选B。
6. 《爱莲说》和下面的链接材料都运用了托物言志的写作手法。请你分别说说它们是怎样托物言志的。
甲文托莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的气节、风度及坚贞的品格，表达了作者对名利与富贵的鄙弃，对高洁人格的追求。链接材料借种兰要顺应兰的本性，表达作者对自我志趣的坚守，对专制的厌恶与反叛。
【链接材料】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中 ”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。
【链接材料】
余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就③燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那④能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰、非盆中之兰也。
（节选自郑板桥《板桥题画·兰》，有删改）
注：①［三春］指春季的三个月。②［告莫］即将结束。“莫”同“暮”。③［就］靠近。④［那］疑问代词，怎么。后写作“哪”。
阅读下面文言语段，完成下面小题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
7. 下列各组句子中加点字的意义或用法不相同的一项是（ ）
A．陶后鲜有闻 爷娘闻女来 B．予谓菊 权谓吕蒙曰
C．世人甚爱牡丹 可爱者甚蕃 D．自李唐来 自钱孔入
B
A.闻：动词，听说/动词，听说；
B.谓：动词，认为/介词，对；
C.甚：副词，非常/副词，非常；
D.自：介词，从/介词，从；
8. 选出与例句中“之”字意义或用法相同的一项（ ）
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） B．其反激之力（纪昀《河中石兽》）
C．两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） D．以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》）
C
A.之：助词，宾语前置的标志；
B.之：代词，的；
C.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性；
D.之：代词，指代道理；
故选C。
9. 用现代汉语写出下面句子的意思。
中通外直，不蔓不枝，香远益清
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。
10. 划分朗读节奏（每句画一处）
（1）予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
（2）陶 后 鲜 有 闻
①予 / 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
② 陶 后 / 鲜 有 闻
11. 《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
故选B。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12. 解释下列加点词语。
（1）有仙则名( ) （2）惟吾德馨( )
（3）谈笑有鸿儒( ) （4）无案牍之劳形( )
（1）出名，有名 （2）德行美好 （3）大 （4）使……劳累
13. 将下列句子译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可以调素琴，阅金经。
（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）可以弹奏素朴（不加装饰）的古琴，阅读珍贵的佛经。
14. 下面对文章理解与分析不正确的一项是
A．文章前四句以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质。
B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句虚实结合，流露出作者对知识分子的热爱，对无学识、无功名的人的鄙弃。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
D．文章最后，作者引用圣人之言作结，以名贤自喻，暗示自己就是与诸葛亮、扬子云一样的君子，深化了主题。
B
B.理解与分析不正确。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写交往的人都很高雅，没有“对无学识、无功名的人的鄙弃”之意，故选B。
15. 本文作者和下面【链接】中的颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，
16. 原因何在？请简要分析。
作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在好学的乐趣中，所以不忧。
【链接】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
17. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
18. 解释下列加点字的含义。
（1）公亦以此自矜( ) （2）释担而立( )
（3）但手熟尔( ) （4）以钱覆其口( )
夸 放下 同“耳”，相当于罢了 盖
19. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九。
（2）康肃笑而遣之。
（1）（卖油翁）看见（陈康肃公）射出的箭十支能中八九支。
（2）陈康肃公只好笑着让他（卖油翁）走了。
20. 下列说法有误的一项是（ ）
A．选文选自《归田录》卷一，作者欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
B．文章篇幅短小，写了射箭和酌油两件事，但不是平均着墨，重点写了酌油。
C．文章在人物刻画中，主要运用了神态描写、语言描写和动作描写。
D．选文在突出康肃公善射但自矜的过程中，重点运用了夸张的手法来刻画人物。
D
D.根据第一段“见其发矢十中八九”可知，通过写陈尧咨射箭十中八九来体现其射箭技艺高超，运用了动作描写；第一段“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”“微颔之”，通过写卖油翁“释担而立”“微颔之”的动作，“睨之”的神态，来侧面展现陈尧咨的射箭本领；并未运用夸张的手法；
故选D。
21. 读了文章，你能从中获得哪些启示。（任答2点）
示例：一是熟能生巧的道理；二是“山外有山、人外有人”，即使有专长，也不应该恃技而骄；三是谦虚使人进步、骄傲使人落后。我们要保持谦虚的态度，不停的学习；四是要敢于正视自己的缺点，知错能改。（任答两点）
阅读《活板》，完成小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
22. 与“有奇字素无备者”中“素”的意思相同的一项是
A．天下缟素 B．可以调素琴 C．睿素无北伐之志 D．素湍绿潭
C
A.天下缟素（白色的衣服）；
B.“可以调素琴”（不加装饰）；
C.“睿素无北伐之志”（平常，平时）；
D.“素湍绿潭”（白色）。
故选C。
23. 解释下列语句中加点词的意思。
（1）持就火炀之 就：
（2）旋刻之 旋：
（1）就：靠近。（2）旋：随即、立刻。
24. 用现代汉语翻译下面的语句。
不若燔土，用讫再火令药熔
不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤，使药物熔化。
25. 阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。
【链接材料】
20世纪80年代，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为"中国印刷界的革命"。
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三、课外阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益①。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食终夜不寝以思无益不如学也’。光武②当兵马之务，手不释卷。
孟德③亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖④邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为肃陈三策，肃敬受之……权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传⑤，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
（选自裴松之注释《江表传》）
【注释】①开益：②光武：光武帝刘秀。③孟德：曹操。④勉勖（xù）：劝勉。⑤耽悦书传：发愤读书，深爱典籍。
26. 解释下列加点的词。
（1）宜学问以自开益 ( ) （2）光武当兵马之务，手不释卷( )
（3）吾谓大弟但有武略耳( ) （4）如吕蒙、蒋钦，盖不可及也( )
应该 放下 只 达到
27. 用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
终 日 不 食 终 夜 不 寝 以 思 无 益 不 如 学 也
终日不食/终夜不寝以思/无益/不如学也
28. 根据相关提示，补全下面表格内容。
孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
29. 选文与原来课本中选用的选自司马光《资治通鉴》的版本，你认为哪一个版本选入教材更合适？请阐明理由。
示例一：选文更详细的交代孙权劝学的具体做法，有现身说法、精神鼓励、指明路径、树立标杆（榜样）等。内容更丰富，故事更完整。两个这个版本不仅写了鲁肃的感受，还写了孙权的感受。这个版本对提高学生学习积极性，培养学生学习习惯，更有好处。示例二：课本中选用的选自司马光《资治通鉴》的版本篇幅短小，劝学意图明确，劝学效果明显，对学生有教育启发作用，且与七年级学生实际相符合，更适合放入课本。
参考译文：
当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都当权管事了，应当通过学习来增加知识提高自己！”吕蒙说：“在军中常苦恼于事务很多，恐怕不允许再（有时间）来读书。“孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁有我事务多呢？我少年时读过《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，唯有《易》没读过。到统领军国大事以来，又熟读《三史》和诸家兵书，自以为大有好处。像你们两个人，天分好，悟性高，学习必然会有收获，难道不去学习吗？应该赶快去读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及《三史》。孔子说：‘我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。’光武帝刘秀在带兵打仗的时候，手里从来没离过书，曹操也说自己到老了都很喜欢学习。你们为什么偏偏不自己勉励自己呢？”
吕蒙于是开始学习，意志坚定不知疲倦，他所看读过的书和发出的见解，大学者都比不上。后来鲁肃代理周瑜的事务，（路过寻阳时）会见吕蒙，鲁肃和他议论（国家大事），常常还会辩论不过。鲁肃（亲切地）抚摩着他的背说说：“我以为兄弟你只有打仗的才能罢了，像你现在的这样，学识渊博，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分开三天，就要重新另眼看待……”秘密地为鲁肃陈说了三条计策，鲁肃敬佩地接受了……孙权常常感叹说：“人年龄大了（要通过读书）而有长进，像吕蒙、蒋钦这样，大概（没有几个人）能赶得上他们的。富贵荣耀地位显赫，还能够改变平时的志趣行为，（向好的方面发展）喜好学习，沉迷于书传经典而感到很快乐，轻视钱财崇尚道义，所作所为可圈可点，都是国家的栋梁之才，不也就可以了吗！”
阅读下面一篇文言文，完成任务。
北河总督署，有楼五楹，为蝙蝠所据多年矣。大小不知凡几万，一白者巨如车轮，乃其魁也，能为变怪。历任总督，皆扃钥①弗居。福建李公清时，延正一真人②劾治，果皆徙去，不久，李公卒，蝙蝠复归。自是无敢问之者。余谓汤文正公驱五通神③，除民害也；蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已。至于猝捐馆舍，则适值其时，不得谓蝙蝠为祟。修短有数，岂妖魅能操其权乎？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
注释：①扃钥（jiōng yuè）：关闭，锁闭。②正一真人：道人。③五通神：民间邪神。
30. 解释下列句中加点词的意思。
（1）延正一真人劾治( ) （2）果皆徙去( )
（3）诚为可已而不已( ) （4）则适值其时( )
邀请 离开 停止 遇到，碰上
31. 下列句中加点词意义与用法相同的一项是（ ）
A．大小不知凡几万 凡河中失石 B．乃其魁也 乃取一葫芦置于地
C．蝙蝠复归 唧唧复唧唧 D．自是无敢问之者 何陋之有
A．副词，总共/副词，凡是；
B．动词，是/连词，于是；
C．都为副词，译为“又，再”
D．结构助词，的/助词，宾语前置的标志；
故选C。
32. 请用“/”给下面句子断句。（限断三处）
蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已
蝙蝠自处一楼/与人无患/李公此举/诚为可已而不已
33. 在中国古代思想中，“求实”是一项很重要的内容，《河中石兽》与本文都体现了作者“求实”的观念。结合两篇文章的内容，分析两文的“实”分别是什么。
《河中石兽》的“实”是实践，老河兵有丰富的实践经验，能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，而不是主观臆断。 本文中的“实”是实事求是，作者不认为精怪和李公清的去世有因果关系，不认为妖魅能够掌控人的生命，彰显了他客观理性的求实观念。
参考译文：
北河总督署，有五间楼，被蝙蝠占据很多年了。大小不知道总共有多少万，一个白色的蝙蝠大如车轮，是他们的头领，能变成奇怪的模样。历任总督到这里后都锁住门，不住在这里。福建的李公清在此地时，邀请一位道人在这里解决此事，结果（蝙蝠们）都离开了，不久，李公清去世，蝙蝠又回到这里。从此没有敢过问的人。我认为汤文正公能驱除民间邪神，除去民害。蝙蝠在一楼，蝙蝠与人相安无事，李公这一举动确实是给出了解决办法但是没有治本。蝙蝠们突然抛弃离开住所，那正好碰上这个时间，不能说是蝙蝠作祟。人的生命长短自有定数，难道妖魅能够掌控人的生命吗？
阅读下面文言文，完成问题。
李学士世衡①喜藏书，有一晋人墨迹在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文游公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公，而坐客墙进②，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。”
（选自沈括《梦溪笔谈 补笔谈卷二》）
【注释】①李世衡：疑即李士衡。②墙进：指人多拥挤如墙，更有人翘足探视如爬墙。
34. 请解释下列加点词的意思。
①窃摹一本 ______
②具以白潞公 ______
(1) 临摹 说，告诉
35. 文末“今日方知身孤寒”一语的大意是什么？李世衡为何发出这样的感叹？
(2)大意是：今天我才知道自己官小势微。李世衡因当下世风日下，一切都以人的尊卑贵贱来判断黑白和是非，人贵言重，人微言轻而发出了这样的感叹。
参考译文：
李世衡学士，喜欢收藏书籍。有一副晋代人物的书法字帖，放在他儿子李绪那儿。长安的石从事（从事为官职）曾经从李先生那儿借去，偷着描摹了一本，并把它献给了潞国公文彦博，文公误以为是真迹。有一天潞国公招待客人，拿出了收藏的书画给大家看，而李学士当时也在场，一看到这幅字帖，吃惊地说：“这字帖是我家的东西，怎么会突然到这儿来了呢？”于是急忙让从人回家，取自己家的来辨验，才知道潞国公所收藏的乃是描摹本，李学士这才醒悟知道是被石从事传出来的，便详细地告诉了潞国公。然而在座的宾客像排成墙似的纷纷进来拜访，都说道潞国公收藏的才是真本，而认为李学士收藏到是描摹本，李学士不由感慨到：“他们人多势众，我自己人少，又怎么能够申辩？今天我才知道自己官小势微啊。”
文言文阅读。
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素①不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“ 寡人好服紫紫费甚一国百姓好服紫不已寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭②。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺！”于是日，郎中③莫衣紫：其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
（选自《韩非子》）
[注释]①素：没有染色的丝织品。②臭：气味。③郎中：官名，此处泛指官中官员。
36. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．好服紫不已（停止，消失）
B．桓公患之（担心，担忧）
C．谓左右曰（称呼）
D．于是左右适有衣紫而进者（正好，恰好）
(1)C
C．句意为：对周围的人说。谓：对……说。
故选C。
37. 用三条“/”给下面句子断句。
寡人好服紫紫贵甚一国百姓好服紫不已寡人奈何
(2)寡人好服紫/紫贵甚/一国百姓好服紫不已/寡人奈何。
38. 结合文章，谈谈齐国是如何消除“一国尽服紫”现象的？
(3)因为齐桓公之前爱穿紫色衣服，齐国人就跟着以穿紫色衣服为时髦；后来齐桓公不再穿紫衣，还故意装作“甚恶紫之臭”，齐国人也就跟着不穿紫色衣服了。
译文：
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下也就都穿起紫色衣服来了。这时，五件素色衣服的价格抵不上一件紫色衣服。齐桓公对此感到忧虑，便对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色衣服特别昂贵，全国老百姓都喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲回答说：“国君想制止这种风气，为什么不试一下自己不穿紫色衣服呢？您可以对周围的人说：‘我很讨厌紫色衣服的气味。’要是这时候正好有穿紫色衣服的人来拜见您，您一定要说：‘稍微退后一点，我讨厌紫色衣服的气味。’齐桓公说：“好吧。”这样一来，当天宫中的侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了；第二天，整个都城都没有人穿紫色衣服了：第三天，齐国境内都没有人穿紫色衣服了。
鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤①？奚②道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂③而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣。”景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽④铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”
（选自《晏子春秋》）
【注释】①蚤：通“早”。②奚：为什么。③拂：同“弼”，辅助。④遽：急忙。⑤文中的“齐公”和“景公”均指齐景公。
39. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．吾少之时/元方时年七岁
B．谄谀我者甚众/宜乎众矣
C．人多爱我者/可爱者甚蕃
D．使是人反其国/得一人之使
B
本题考查一词多义。
A.时：时候/当时；
B.众：多/多；
C.爱：爱戴/喜爱；
D.使：如果/劳力、使唤；
故选B。
40. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。
譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣
譬之犹秋蓬也/孤其根而美枝叶/秋风一至/根且拔矣
41. 你如何评价鲁昭公、齐景公和晏子？请选择其中一人谈谈你的看法。
示例一：鲁昭公是一个善于自省、勇于悔过的人。在逃亡到齐国之后，他能够详细分析自己失去国家的原因，反省自己的过错。
示例二：齐景公是一个乐于助人、做事谨慎的人。齐公听到鲁昭公的话后，认为他会成为明君，并想帮助他回国，可见齐公乐于助人。但是他没有盲目行动，而是先询问晏子的意见，可见他做事谨慎。
示例三：晏子是一个深谋远虑、善于进谏的人。他对鲁昭公逃亡到齐国的原因有深层的思考，认为鲁昭公即使想弥补是来不及的，可见他深谋远虑。同时，他机智地借落水、迷路等类比方式强调未雨绸缪的重要性来劝说齐公，进谏有策略。
参考译文：
鲁昭公失位而逃亡到齐国，齐景公问道：“您为何年纪轻轻却早早失去了国家？为何落到这样的地步？”昭公回答说：“我年轻的时候，很多人爱戴我，我却礼待而不能信任他们；很多人向我进谏，而我独断专行不采纳他们的意见。所以，内外都没有辅佐之人。辅佐的人一个也没有，谄谀之人却特别多。就好像是秋蓬，它的根孤单而它的枝叶华美，秋风一到，就拔根而去了。”齐景公被他的话所打动，将这些话告诉了晏子，并说：“如果让昭公返回他的国家，难道不会成为一个像古代贤君一样的明君吗？”晏子回答说：“不是这样。愚蠢的人好后悔，无能的人好说自己有才干，落水的人事先不问深浅，迷路的人事后才问路。这就像已经面临大难才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井，即使再快也来不及了。”
四、对比阅读
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（白居易《养竹记》）
42. 【甲】【乙】两文中四处画线句子的句式不属于下列选项的是：（ ）
A．判断句 B．疑问句 C．省略句 D．否定句
C
“花之隐逸者也”是判断句，“者也”是判断句的标志；
“同予者何人？”意思是像我一样的还有什么人呢？表达作者的疑问，是疑问句；
“贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎”叙述白居易及第，被任命为校书郎的事，为陈述句；
“竹不能自异”意思是：竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，根据否定词“不”判断为否定句式；
综合分析，四个句子中没有“省略句”。
故选C。
43. 下列句中加点的词意思和用法相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 九州之外，谓之蕃国
B．陶后鲜有闻 寡廉鲜耻
C．贞以立志 贞元十九年春
D．故君子人多树之为庭实焉 树树皆秋色，山山唯落辉
B
A.形容词，多/蕃，通“番”，指外国或外族；
B.都是形容词，意思是：少；
C.形容词，坚定/与“元”一起表示年号，名词；
D.动词，种植/名词，树木；
故选B。
44. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
（1）我只喜欢莲花从淤泥中生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。
（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
45. 下列说法不正确的一项是：（ ）
A．【甲】文从莲的生长环境、外形 、香气、品性等方面赞美莲的君子之风；
B．【乙】文由竹的本固、性直、心空、节贞等特点联想到君子之德。
C．【乙】文“陶后鲜有闻”指的是东汉大诗人陶渊明，他又名陶潜，字元亮，江西九江人。
D．【乙】文中的白居易与【甲】文所说“自李唐来”中“李唐”属于同一个朝代，他是伟大的诗人，字乐天，号香山居士。
C.有误。陶渊明是东晋诗人，不是“东汉”。
故选C。
乙文参考译文：
竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
阅读下面两篇文章，完成各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
46. 下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．有仙则名/莫名其妙 中通外直/博古通今
B．斯是陋室/逝者如斯 香远益清/精益求精
C．惟吾德馨/惟妙惟肖 陶后鲜有闻/屡见不鲜
D．可以调素琴/素不相识 宜乎众矣/因地制宜
B
A．动词，出名/动词，说出；形容词，贯通/动词，通晓；
B．指示代词，这，副词，更加；
C．副词，只/助词，无实义；形容词，少/形容词，新鲜；
D．形容词，素朴/副词，平时；副词，应该/名词，适当的措施；
故选B。
47. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：_______________________________________________________
（2）莲，花之君子者也。 翻译：_______________________________________________________
（1）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
（2）莲花，是花中的君子。
48. “君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。请根据上文和下面材料，说一说在刘禹锡、周敦颐、黄庭坚心中君子的品格是怎样的。
【材料】
兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
刘禹锡心中君子的品格：高洁傲岸、安贫乐道；周敦颐心中君子的品格：洁身自好、不慕名利；黄庭坚心中君子的品格：能耐得住寂寞，虽屡遭打击，而不改其操守。
古文阅读。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】先生不知何许人①也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解②；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之；造④饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。环堵⑥萧然，不蔽风日；短褐穿结⑦，箪瓢屡空⑧，晏如⑨也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑩。
（陶渊明《五柳先生传》节选）
【注释】①何许人：何处人。也可解作哪里人。②不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。③亲旧：亲戚朋友。④造，往，到。辄，就。⑤曾不吝情去留：曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。⑥环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。⑦短褐穿结：粗布短衣上打着补丁。⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。⑨晏如：安然自若的样子。⑩自终：过完自己的一生。
49. 下列是并列短语的一项是
A．丝竹乱耳 B．案牍劳形
C．调琴阅经 D．南阳诸葛
(1)C
A.主谓结构；
B.主谓结构；
C.并列结构；
D.偏正结构；
故选C。
50. 小联对下面句子不太理解，请你帮他解释句意。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②每有会意，便欣然忘食。
(2)①这是简陋的房子，只是我住屋主人品德好就感觉不到简陋了。
②每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
刘禹锡 陶渊明
斯是陋室 惟吾德馨 环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 闲静少言 不慕荣利 ①_____
交友之雅：②_____，_____。 性嗜酒
③_____：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 著文章
共同性格 ④_____
51. 小联整理了下面的表格。请你完成空缺部分。
文人风雅
(3) 好读书 谈笑有鸿儒 往来无白丁 生活状况 安贫乐道
52. 从句式运用的角度，说说【甲】【乙】两文不同的语言风格。
(4)【甲】文句式整齐，多使用骈句。【乙】文语言简练、质朴，多使用否定句。
【乙】
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
文言文阅读，完成问题。
【甲】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【乙】
板印书籍①，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍，皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印④，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范⑤为一板，持就火炀⑥之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土⑦，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从⑧所得，至今保藏。
（《梦溪笔谈》，辽宁教育出版社，有删改）
①板印书籍：用雕版印刷书籍。 ②庆历：宋仁宗年号。 ③钱唇：铜钱的边缘。④印：印模、字印。 ⑤范：框子。 ⑥炀（yánɡ）：烤。 ⑦燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。 ⑧群从（zònɡ）：堂兄弟及侄子辈。
53. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．高可二黍许 潭中鱼可百许头
B．乃记之而去 已而之细柳军
C．全石以为底 以其境过清
D．乃记之而去 中峨冠而多髯者为东坡
(1)A
A.两个都是“副词，大约”的意思，表推测；
B.“而”表顺承，“然后”的意思/跟在“已”后面，表示时间，“不久”的意思；
C.介词，把/连词，因为；
D.表承接关系，“然后”的意思/表并列关系，“而且”的意思；
故选A。
54. 下列句子翻译和依据上下文所作的进一步理解，有错误的一项是( )
【甲】袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
翻译：（佛印）敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不是一种类型。
理解：通过外貌描写和神态描写，表现出佛印率真自然的人物形象。
【乙】用讫再火令药熔
翻译：印完后再用火烧，使药物熔化。
理解：与木刻印刷相对比，说明了板印材料可以反复使用。
(2)【甲】
【甲】有误，属，类似。句意：袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
故选【甲】
55. 都是赞美工匠的高超技艺，甲文介绍核舟时，采用 ___顺序，通过写核舟体积的小、___和 ___赞扬雕刻者技艺之“灵怪”；而乙文则采用时间顺序，将活版与雕版比较，通过介绍刻字、排版、印刷、拆版说明板印书籍 ___的特点。（第四空用原文中的词语回答）
(3) 逻辑（或空间） 所刻人、物、字的数量 所刻人、物的具体情态（所刻人物字的搭配） 活（简易）
参考译文：
【甲】
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就，不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（沈括《活板》）
【乙】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆 ，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（李昉《太平御览》有改动）
【注】 [穹隆]像天空一样中央高高拱起。
56. 下列词语中的“以”与“以草火烧”一句中的“以”意思相同的一项是
A．自以为是 B．不以物喜 C．饰以篆文 D．必以分人
C
A．认为。
B．因为。
C．用。
D．把。
故选C。
57. 下列加点词意思相同的一项是
A．瞬息可就 就地取材 B．不若燔士 安之若素
C．周密无际 弥留之际 D．未尝有也 卧薪尝胆
B
A．完成\靠近。
B．像\像。
C．边际\时刻。
D．曾经\品尝。
故选B。
58. 用现代汉语翻译下而的句子。
（1）字平如砥。
（2）下有蟾蜍承之。
（1）字印平整得像磨刀石。
（2）（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。
59. 从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。活板印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①______、便于取用等特点，这体现了制作之“活”；地动仪②______，这体现了制作之“巧”。
①不易变形 ②“地动机发”，能准确判断地震的方向
参考译文：
（乙）张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。
阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】宋朝庆历年间，毕昇发明了活字印刷。用粘性胶泥作成厚块，刻上一个一个字，用火把泥块烧硬。印书时，就把一个个活字块，按照书稿的次序，放在一块铁板上，用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起，用平板把字压平整，就可以印刷了。活字印刷速度快、质量好，制版比较容易，发现错误可以随时改正。印完，把版拆掉，活字可以继续使用。这是印刷史上划时代的改革。
【乙】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
60. 解释下列加点的字。
①持就火炀之______
②则以纸帖之______
①靠近 ②用标签标出
61. 翻译下列句子。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②有奇字素无备者，旋刻之。
①在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类的东西覆盖好。
②（如果）遇到平时没有准备的生僻字，就立刻刻好它。
62. 乙文在说明活版的制版过程时说“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”，这个句子中的“和”从词性上说，是一个______词，意为______；甲文说“用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起”，句子中的“和”从词性上说是一个______词，读______。?
动 混合 连 hé
63. 甲文和乙文为了说明活字印刷“活”的特征，都用了适当的说明方法，甲文主要用的是______；乙文则主要用了______、______。
作诠释 列数字 作比较
64. 活板最大的特点是什么？用活板印刷时提高工效的具体方法有哪两条？
活；①更互用之。②每一字皆有数印。
阅读下面文言文选段，完成后面小题
【甲】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
（选自《梦溪笔谈 权智》，有删节）
【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。
65. 解释下列句子中加点的词。
（1）用讫再火令药熔 _________
（2）持就火炀之_______
（3）善用矛_______
（4）适值偷在市饮酒_______
①完毕，终了 ②烤 ③ 善于、擅长 ④恰逢、正赶上
66. 下列句中的“之”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：则以纸帖之
A．久之，各未能进。
B．往来于荒村野水之间
C．莲之爱，同予这何人？
D．弓手应声刺之
D
A凑足音节，无意义。B助词，的。C用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。D与例句都是代词。
67. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
①先设置好一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类的东西覆盖好。②弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷杀死了，大概是乘其分神不备取胜的。
文介绍活版印刷的过程是按_________顺序加以说明的，还补充说明了活版使用中应注意的事项：如一字多印、奇字旋刻、_________等。
（1）工作程序（或时间顺序） 分类贮存
69. 【乙】文中弓手在与小偷决斗中取胜的原因是________________________
（2）找到突破口，抓住机会
附译文：
乙文：濠州定远县有一个弓兵，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓兵技艺不相上下，说：“与弓兵相见一定要进行生死决斗。”一天，弓兵因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，来势迅猛，不可躲避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓兵忽然对小偷说：“县尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在县尉马前决一生死吗？”小偷说：“好。”弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土用讫再火令药熔以手拂之其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
70. 下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A．则第二板已具/百废具兴
B．有奇字素无备者/舟首尾长约八分有奇
C．不以木为之者/醒能述以文者
D．其印为予群从所得/隶而从者
C
A：准备/都。B：偏僻/零数。D：次于最亲的亲属，堂房亲属/随从。
71. 请用三条“/”给文中画线句断句。
不 若 燔 土 用 讫 再 火 令 药 熔 以 手 拂 之 其 印 自 落
不若燔土用讫/再火令药熔/以手拂之/其印自落
72. 活版印刷中为什么用胶泥做字模？请用简要的语言说明
①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用
阅读《活板》和《梦溪笔谈》（选段），完成下列小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
【乙】
方家①以磁石磨针锋,则能指南；然常微偏东,不全南也。水浮多荡摇,指爪及碗唇②上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬③为最善。其法:取新纩④中独茧缕⑤,以芥子许腊（蜡）缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者⑥。予家指南、北者皆有之。磁石之指南,犹柏之指西,莫可原⑦其理。
（选自《梦溪笔谈》）
﹝注﹞①[方家]行家。②[碗唇]碗边。③[缕悬]用丝线悬挂。④[纩（kuàng）]丝绵。⑤[独茧缕]单根的蚕丝。⑥[磨而指北者]（有的针）用磁石磨后指北。⑦[原]探究。
73. 下列各组词句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．文理有疏密 莫可原其理 置之不理
B．持就火炀之 瞬息可就 功成名就
C．以草火烧 方家以磁石磨针锋 以身作则
D．字平如砥 砥砺奋进 中流砥柱
C
C项中的三个“以”都是“用”的意思。A：纹理；道理；理睬。B：靠近；完成；D：磨刀石；磨炼；砥柱山。故选C。
74. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）有奇字素无备者，旋刻之。
（2）运转尤速。
（1）有生僻字平常没有准备的，立刻把它刻出来。
（2）运转的速度特别快。
75. 简述“活版印刷”与“指南针”的“活”分别体现在哪里？
“活字”的“活”体现在制作字模活（排版活、拆版活、贮存字模活，有一点就可）。
“指南针”的“活”体现在转动灵活。
谢谢
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专题11 文言文阅读
(课内阅读+课外阅读+课内外对比阅读)
一、课内阅读
阅读《爱莲说》，回答后面小题
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
解释下列句中加点词的意思。
A可爱者甚蕃( )
B亭亭净植( )
C晋陶渊明独爱菊( )
D宜乎众矣( )
多 竖立 只 应当
用现代汉语写出下列句子意思。
（１）出淤泥不染，濯清涟而不妖。
（２）菊之爱，陶后鲜有闻。
（1）（莲花）从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。（2）对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
周敦颐以“莲”为托物言志的对象，表现了作者___________、___________的生活态度。
不慕名利， 洁身自好。
阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．香远益清 老当益壮 精益求精 B．陶后鲜有闻 鲜为人知 旗帜鲜明
C．中通外直 四通八达 精通业务 D．水陆草木之花 取而代之 君子之交
A
A.更加/更加/更加；
B.少/少/明丽的；
C.贯通/贯通/通晓；
D.结构助词“的”/代词/用于主谓间取消句子独立性；
故选A。
翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。有误的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
理解：这句话从生长环境的角度写出了莲花高洁、质朴、庄重的美德，也寄寓了作者对理想人格的肯定和追求。
B．牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
理解：这句话表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，渴望避开污浊的现实，充分表现了他忧国忧民的情怀。
B
B.翻译正确，理解有误。这句话运用了感叹的方式含蓄地表明了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间孤芳自赏，永远保持自己高洁的品格。
故选B。
《爱莲说》和下面的链接材料都运用了托物言志的写作手法。请你分别说说它们是怎样托物言志的。
甲文托莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的气节、风度及坚贞的品格，表达了作者对名利与富贵的鄙弃，对高洁人格的追求。链接材料借种兰要顺应兰的本性，表达作者对自我志趣的坚守，对专制的厌恶与反叛。
【链接材料】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中 ”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。
【链接材料】
余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就③燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那④能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰、非盆中之兰也。
（节选自郑板桥《板桥题画·兰》，有删改）
注：①［三春］指春季的三个月。②［告莫］即将结束。“莫”同“暮”。③［就］靠近。④［那］疑问代词，怎么。后写作“哪”。
阅读下面文言语段，完成下面小题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列各组句子中加点字的意义或用法不相同的一项是（ ）
A．陶后鲜有闻 爷娘闻女来 B．予谓菊 权谓吕蒙曰
C．世人甚爱牡丹 可爱者甚蕃 D．自李唐来 自钱孔入
B
A.闻：动词，听说/动词，听说；
B.谓：动词，认为/介词，对；
C.甚：副词，非常/副词，非常；
D.自：介词，从/介词，从；
选出与例句中“之”字意义或用法相同的一项（ ）
例句：予独爱莲之出淤泥而不染
A．何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） B．其反激之力（纪昀《河中石兽》）
C．两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） D．以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》）
C
A.之：助词，宾语前置的标志；
B.之：代词，的；
C.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性；
D.之：代词，指代道理；
故选C。
用现代汉语写出下面句子的意思。
中通外直，不蔓不枝，香远益清
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。
划分朗读节奏（每句画一处）
（1）予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
（2）陶 后 鲜 有 闻
①予 / 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染
② 陶 后 / 鲜 有 闻
《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
故选B。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
解释下列加点词语。
（1）有仙则名( ) （2）惟吾德馨( )
（3）谈笑有鸿儒( ) （4）无案牍之劳形( )
（1）出名，有名 （2）德行美好 （3）大 （4）使……劳累
将下列句子译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可以调素琴，阅金经。
（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）可以弹奏素朴（不加装饰）的古琴，阅读珍贵的佛经。
下面对文章理解与分析不正确的一项是
A．文章前四句以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质。
B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句虚实结合，流露出作者对知识分子的热爱，对无学识、无功名的人的鄙弃。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
D．文章最后，作者引用圣人之言作结，以名贤自喻，暗示自己就是与诸葛亮、扬子云一样的君子，深化了主题。
B
B.理解与分析不正确。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写交往的人都很高雅，没有“对无学识、无功名的人的鄙弃”之意，故选B。
本文作者和下面【链接】中的颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，
原因何在？请简要分析。
作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在好学的乐趣中，所以不忧。
【链接】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
解释下列加点字的含义。
（1）公亦以此自矜( ) （2）释担而立( )
（3）但手熟尔( ) （4）以钱覆其口( )
夸 放下 同“耳”，相当于罢了 盖
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九。
（2）康肃笑而遣之。
（1）（卖油翁）看见（陈康肃公）射出的箭十支能中八九支。
（2）陈康肃公只好笑着让他（卖油翁）走了。
下列说法有误的一项是（ ）
A．选文选自《归田录》卷一，作者欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
B．文章篇幅短小，写了射箭和酌油两件事，但不是平均着墨，重点写了酌油。
C．文章在人物刻画中，主要运用了神态描写、语言描写和动作描写。
D．选文在突出康肃公善射但自矜的过程中，重点运用了夸张的手法来刻画人物。
D
D.根据第一段“见其发矢十中八九”可知，通过写陈尧咨射箭十中八九来体现其射箭技艺高超，运用了动作描写；第一段“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”“微颔之”，通过写卖油翁“释担而立”“微颔之”的动作，“睨之”的神态，来侧面展现陈尧咨的射箭本领；并未运用夸张的手法；
故选D。
读了文章，你能从中获得哪些启示。（任答2点）
示例：一是熟能生巧的道理；二是“山外有山、人外有人”，即使有专长，也不应该恃技而骄；三是谦虚使人进步、骄傲使人落后。我们要保持谦虚的态度，不停的学习；四是要敢于正视自己的缺点，知错能改。（任答两点）
阅读《活板》，完成小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
与“有奇字素无备者”中“素”的意思相同的一项是
A．天下缟素 B．可以调素琴 C．睿素无北伐之志 D．素湍绿潭
C
A.天下缟素（白色的衣服）；
B.“可以调素琴”（不加装饰）；
C.“睿素无北伐之志”（平常，平时）；
D.“素湍绿潭”（白色）。
故选C。
解释下列语句中加点词的意思。
（1）持就火炀之 就：
（2）旋刻之 旋：
（1）就：靠近。（2）旋：随即、立刻。
用现代汉语翻译下面的语句。
不若燔土，用讫再火令药熔
不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤，使药物熔化。
阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。
【链接材料】
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三、课外阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益①。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言‘终日不食终夜不寝以思无益不如学也’。光武②当兵马之务，手不释卷。孟德③亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖④邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为肃陈三策，肃敬受之……权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传⑤，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
（选自裴松之注释《江表传》）
【注释】①开益：②光武：光武帝刘秀。③孟德：曹操。④勉勖（xù）：劝勉。⑤耽悦书传：发愤读书，深爱典籍。
解释下列加点的词。
（1）宜学问以自开益 ( ) （2）光武当兵马之务，手不释卷( )
（3）吾谓大弟但有武略耳( ) （4）如吕蒙、蒋钦，盖不可及也( )
应该 放下 只 达到
用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
终 日 不 食 终 夜 不 寝 以 思 无 益 不 如 学 也
终日不食/终夜不寝以思/无益/不如学也
根据相关提示，补全下面表格内容。
孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
选文与原来课本中选用的选自司马光《资治通鉴》的版本，你认为哪一个版本选入教材更合适？请阐明理由。
示例一：选文更详细的交代孙权劝学的具体做法，有现身说法、精神鼓励、指明路径、树立标杆（榜样）等。内容更丰富，故事更完整。两个这个版本不仅写了鲁肃的感受，还写了孙权的感受。这个版本对提高学生学习积极性，培养学生学习习惯，更有好处。示例二：课本中选用的选自司马光《资治通鉴》的版本篇幅短小，劝学意图明确，劝学效果明显，对学生有教育启发作用，且与七年级学生实际相符合，更适合放入课本。
参考译文：
当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都当权管事了，应当通过学习来增加知识提高自己！”吕蒙说：“在军中常苦恼于事务很多，恐怕不允许再（有时间）来读书。“孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁有我事务多呢？我少年时读过《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，唯有《易》没读过。到统领军国大事以来，又熟读《三史》和诸家兵书，自以为大有好处。像你们两个人，天分好，悟性高，学习必然会有收获，难道不去学习吗？应该赶快去读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及《三史》。孔子说：‘我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。’光武帝刘秀在带兵打仗的时候，手里从来没离过书，曹操也说自己到老了都很喜欢学习。你们为什么偏偏不自己勉励自己呢？”吕蒙于是开始学习，意志坚定不知疲倦，他所看读过的书和发出的见解，大学者都比不上。后来鲁肃代理周瑜的事务，（路过寻阳时）会见吕蒙，鲁肃和他议论（国家大事），常常还会辩论不过。鲁肃（亲切地）抚摩着他的背说说：“我以为兄弟你只有打仗的才能罢了，像你现在的这样，学识渊博，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分开三天，就要重新另眼看待……”秘密地为鲁肃陈说了三条计策，鲁肃敬佩地接受了……孙权常常感叹说：“人年龄大了（要通过读书）而有长进，像吕蒙、蒋钦这样，大概（没有几个人）能赶得上他们的。富贵荣耀地位显赫，还能够改变平时的志趣行为，（向好的方面发展）喜好学习，沉迷于书传经典而感到很快乐，轻视钱财崇尚道义，所作所为可圈可点，都是国家的栋梁之才，不也就可以了吗！”
阅读下面一篇文言文，完成任务。
北河总督署，有楼五楹，为蝙蝠所据多年矣。大小不知凡几万，一白者巨如车轮，乃其魁也，能为变怪。历任总督，皆扃钥①弗居。福建李公清时，延正一真人②劾治，果皆徙去，不久，李公卒，蝙蝠复归。自是无敢问之者。余谓汤文正公驱五通神③，除民害也；蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已。至于猝捐馆舍，则适值其时，不得谓蝙蝠为祟。修短有数，岂妖魅能操其权乎？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
注释：①扃钥（jiōng yuè）：关闭，锁闭。②正一真人：道人。③五通神：民间邪神。
解释下列句中加点词的意思。
（1）延正一真人劾治( ) （2）果皆徙去( )
（3）诚为可已而不已( ) （4）则适值其时( )
邀请 离开 停止 遇到，碰上
下列句中加点词意义与用法相同的一项是（ ）
A．大小不知凡几万 凡河中失石 B．乃其魁也 乃取一葫芦置于地
C．蝙蝠复归 唧唧复唧唧 D．自是无敢问之者 何陋之有
A．副词，总共/副词，凡是；
B．动词，是/连词，于是；
C．都为副词，译为“又，再”
D．结构助词，的/助词，宾语前置的标志；
故选C。
请用“/”给下面句子断句。（限断三处）
蝙蝠自处一楼与人无患李公此举诚为可已而不已
蝙蝠自处一楼/与人无患/李公此举/诚为可已而不已
在中国古代思想中，“求实”是一项很重要的内容，《河中石兽》与本文都体现了作者“求实”的观念。结合两篇文章的内容，分析两文的“实”分别是什么。
《河中石兽》的“实”是实践，老河兵有丰富的实践经验，能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，而不是主观臆断。 本文中的“实”是实事求是，作者不认为精怪和李公清的去世有因果关系，不认为妖魅能够掌控人的生命，彰显了他客观理性的求实观念。
参考译文：
北河总督署，有五间楼，被蝙蝠占据很多年了。大小不知道总共有多少万，一个白色的蝙蝠大如车轮，是他们的头领，能变成奇怪的模样。历任总督到这里后都锁住门，不住在这里。福建的李公清在此地时，邀请一位道人在这里解决此事，结果（蝙蝠们）都离开了，不久，李公清去世，蝙蝠又回到这里。从此没有敢过问的人。我认为汤文正公能驱除民间邪神，除去民害。蝙蝠在一楼，蝙蝠与人相安无事，李公这一举动确实是给出了解决办法但是没有治本。蝙蝠们突然抛弃离开住所，那正好碰上这个时间，不能说是蝙蝠作祟。人的生命长短自有定数，难道妖魅能够掌控人的生命吗？
阅读下面文言文，完成问题。
李学士世衡①喜藏书，有一晋人墨迹在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文游公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公，而坐客墙进②，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。”
（选自沈括《梦溪笔谈 补笔谈卷二》）
【注释】①李世衡：疑即李士衡。②墙进：指人多拥挤如墙，更有人翘足探视如爬墙。
请解释下列加点词的意思。
①窃摹一本 ______
②具以白潞公 ______
(1) 临摹 说，告诉
文末“今日方知身孤寒”一语的大意是什么？李世衡为何发出这样的感叹？
(2)大意是：今天我才知道自己官小势微。李世衡因当下世风日下，一切都以人的尊卑贵贱来判断黑白和是非，人贵言重，人微言轻而发出了这样的感叹。
参考译文：
李世衡学士，喜欢收藏书籍。有一副晋代人物的书法字帖，放在他儿子李绪那儿。长安的石从事（从事为官职）曾经从李先生那儿借去，偷着描摹了一本，并把它献给了潞国公文彦博，文公误以为是真迹。有一天潞国公招待客人，拿出了收藏的书画给大家看，而李学士当时也在场，一看到这幅字帖，吃惊地说：“这字帖是我家的东西，怎么会突然到这儿来了呢？”于是急忙让从人回家，取自己家的来辨验，才知道潞国公所收藏的乃是描摹本，李学士这才醒悟知道是被石从事传出来的，便详细地告诉了潞国公。然而在座的宾客像排成墙似的纷纷进来拜访，都说道潞国公收藏的才是真本，而认为李学士收藏到是描摹本，李学士不由感慨到：“他们人多势众，我自己人少，又怎么能够申辩？今天我才知道自己官小势微啊。”
文言文阅读。
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素①不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“ 寡人好服紫紫费甚一国百姓好服紫不已寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭②。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺！”于是日，郎中③莫衣紫：其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
（选自《韩非子》）
[注释]①素：没有染色的丝织品。②臭：气味。③郎中：官名，此处泛指官中官员。
下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．好服紫不已（停止，消失）
B．桓公患之（担心，担忧）
C．谓左右曰（称呼）
D．于是左右适有衣紫而进者（正好，恰好）
(1)C
C．句意为：对周围的人说。谓：对……说。
故选C。
用三条“/”给下面句子断句。
寡人好服紫紫贵甚一国百姓好服紫不已寡人奈何
(2)寡人好服紫/紫贵甚/一国百姓好服紫不已/寡人奈何。
结合文章，谈谈齐国是如何消除“一国尽服紫”现象的？
(3)因为齐桓公之前爱穿紫色衣服，齐国人就跟着以穿紫色衣服为时髦；后来齐桓公不再穿紫衣，还故意装作“甚恶紫之臭”，齐国人也就跟着不穿紫色衣服了。
译文：
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下也就都穿起紫色衣服来了。这时，五件素色衣服的价格抵不上一件紫色衣服。齐桓公对此感到忧虑，便对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色衣服特别昂贵，全国老百姓都喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲回答说：“国君想制止这种风气，为什么不试一下自己不穿紫色衣服呢？您可以对周围的人说：‘我很讨厌紫色衣服的气味。’要是这时候正好有穿紫色衣服的人来拜见您，您一定要说：‘稍微退后一点，我讨厌紫色衣服的气味。’齐桓公说：“好吧。”这样一来，当天宫中的侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了；第二天，整个都城都没有人穿紫色衣服了：第三天，齐国境内都没有人穿紫色衣服了。
鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤①？奚②道至于此乎？”昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂③而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣。”景公辩其言，以语晏子，曰：“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽④铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”
（选自《晏子春秋》）
【注释】①蚤：通“早”。②奚：为什么。③拂：同“弼”，辅助。④遽：急忙。⑤文中的“齐公”和“景公”均指齐景公。
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．吾少之时/元方时年七岁
B．谄谀我者甚众/宜乎众矣
C．人多爱我者/可爱者甚蕃
D．使是人反其国/得一人之使
B
本题考查一词多义。
A.时：时候/当时；
B.众：多/多；
C.爱：爱戴/喜爱；
D.使：如果/劳力、使唤；
故选B。
请用三条“/”给文中画线的句子断句。
譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且拔矣
譬之犹秋蓬也/孤其根而美枝叶/秋风一至/根且拔矣
你如何评价鲁昭公、齐景公和晏子？请选择其中一人谈谈你的看法。
示例一：鲁昭公是一个善于自省、勇于悔过的人。在逃亡到齐国之后，他能够详细分析自己失去国家的原因，反省自己的过错。
示例二：齐景公是一个乐于助人、做事谨慎的人。齐公听到鲁昭公的话后，认为他会成为明君，并想帮助他回国，可见齐公乐于助人。但是他没有盲目行动，而是先询问晏子的意见，可见他做事谨慎。
示例三：晏子是一个深谋远虑、善于进谏的人。他对鲁昭公逃亡到齐国的原因有深层的思考，认为鲁昭公即使想弥补是来不及的，可见他深谋远虑。同时，他机智地借落水、迷路等类比方式强调未雨绸缪的重要性来劝说齐公，进谏有策略。
【点睛】
参考译文：
鲁昭公失位而逃亡到齐国，齐景公问道：“您为何年纪轻轻却早早失去了国家？为何落到这样的地步？”昭公回答说：“我年轻的时候，很多人爱戴我，我却礼待而不能信任他们；很多人向我进谏，而我独断专行不采纳他们的意见。所以，内外都没有辅佐之人。辅佐的人一个也没有，谄谀之人却特别多。就好像是秋蓬，它的根孤单而它的枝叶华美，秋风一到，就拔根而去了。”齐景公被他的话所打动，将这些话告诉了晏子，并说：“如果让昭公返回他的国家，难道不会成为一个像古代贤君一样的明君吗？”晏子回答说：“不是这样。愚蠢的人好后悔，无能的人好说自己有才干，落水的人事先不问深浅，迷路的人事后才问路。这就像已经面临大难才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井，即使再快也来不及了。”
四、对比阅读
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（白居易《养竹记》）
【甲】【乙】两文中四处画线句子的句式不属于下列选项的是：（ ）
A．判断句 B．疑问句 C．省略句 D．否定句
C
“花之隐逸者也”是判断句，“者也”是判断句的标志；
“同予者何人？”意思是像我一样的还有什么人呢？表达作者的疑问，是疑问句；
“贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎”叙述白居易及第，被任命为校书郎的事，为陈述句；
“竹不能自异”意思是：竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，根据否定词“不”判断为否定句式；
综合分析，四个句子中没有“省略句”。
故选C。
下列句中加点的词意思和用法相同的一项是（ ）
A．可爱者甚蕃 九州之外，谓之蕃国
B．陶后鲜有闻 寡廉鲜耻
C．贞以立志 贞元十九年春
D．故君子人多树之为庭实焉 树树皆秋色，山山唯落辉
B
A.形容词，多/蕃，通“番”，指外国或外族；
B.都是形容词，意思是：少；
C.形容词，坚定/与“元”一起表示年号，名词；
D.动词，种植/名词，树木；
故选B。
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
（1）我只喜欢莲花从淤泥中生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。
（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
下列说法不正确的一项是：（ ）
A．【甲】文从莲的生长环境、外形 、香气、品性等方面赞美莲的君子之风；
B．【乙】文由竹的本固、性直、心空、节贞等特点联想到君子之德。
C．【乙】文“陶后鲜有闻”指的是东汉大诗人陶渊明，他又名陶潜，字元亮，江西九江人。
D．【乙】文中的白居易与【甲】文所说“自李唐来”中“李唐”属于同一个朝代，他是伟大的诗人，字乐天，号香山居士。
C.有误。陶渊明是东晋诗人，不是“东汉”。
故选C。
乙文参考译文：
竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
阅读下面两篇文章，完成各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．有仙则名/莫名其妙 中通外直/博古通今
B．斯是陋室/逝者如斯 香远益清/精益求精
C．惟吾德馨/惟妙惟肖 陶后鲜有闻/屡见不鲜
D．可以调素琴/素不相识 宜乎众矣/因地制宜
B
A．动词，出名/动词，说出；形容词，贯通/动词，通晓；
B．指示代词，这，副词，更加；
C．副词，只/助词，无实义；形容词，少/形容词，新鲜；
D．形容词，素朴/副词，平时；副词，应该/名词，适当的措施；
故选B。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：_______________________________________________________
（2）莲，花之君子者也。 翻译：_______________________________________________________
（1）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
（2）莲花，是花中的君子。
“君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。请根据上文和下面材料，说一说在刘禹锡、周敦颐、黄庭坚心中君子的品格是怎样的。
【材料】
兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
刘禹锡心中君子的品格：高洁傲岸、安贫乐道；周敦颐心中君子的品格：洁身自好、不慕名利；黄庭坚心中君子的品格：能耐得住寂寞，虽屡遭打击，而不改其操守。
古文阅读。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】先生不知何许人①也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解②；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之；造④饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。环堵⑥萧然，不蔽风日；短褐穿结⑦，箪瓢屡空⑧，晏如⑨也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑩。
（陶渊明《五柳先生传》节选）
【注释】①何许人：何处人。也可解作哪里人。②不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。③亲旧：亲戚朋友。④造，往，到。辄，就。⑤曾不吝情去留：曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。⑥环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。⑦短褐穿结：粗布短衣上打着补丁。⑧箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。⑨晏如：安然自若的样子。⑩自终：过完自己的一生。
下列是并列短语的一项是
A．丝竹乱耳 B．案牍劳形
C．调琴阅经 D．南阳诸葛
(1)C
A.主谓结构；
B.主谓结构；
C.并列结构；
D.偏正结构；
故选C。
小联对下面句子不太理解，请你帮他解释句意。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②每有会意，便欣然忘食。
(2)①这是简陋的房子，只是我住屋主人品德好就感觉不到简陋了。
②每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
小联整理了下面的表格。请你完成空缺部分。
文人风雅
刘禹锡 陶渊明
斯是陋室 惟吾德馨 环境之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 闲静少言 不慕荣利 ①_____
交友之雅：②_____，_____。 性嗜酒
③_____：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 著文章
共同性格 ④_____
(3) 好读书 谈笑有鸿儒 往来无白丁 生活状况 安贫乐道
从句式运用的角度，说说【甲】【乙】两文不同的语言风格。
(4)【甲】文句式整齐，多使用骈句。【乙】文语言简练、质朴，多使用否定句。
【乙】
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
文言文阅读，完成问题。
【甲】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【乙】
板印书籍①，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍，皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印④，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范⑤为一板，持就火炀⑥之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土⑦，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从⑧所得，至今保藏。
（《梦溪笔谈》，辽宁教育出版社，有删改）
①板印书籍：用雕版印刷书籍。 ②庆历：宋仁宗年号。 ③钱唇：铜钱的边缘。④印：印模、字印。 ⑤范：框子。 ⑥炀（yánɡ）：烤。 ⑦燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。 ⑧群从（zònɡ）：堂兄弟及侄子辈。
下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．高可二黍许 潭中鱼可百许头
B．乃记之而去 已而之细柳军
C．全石以为底 以其境过清
D．乃记之而去 中峨冠而多髯者为东坡
(1)A
A.两个都是“副词，大约”的意思，表推测；
B.“而”表顺承，“然后”的意思/跟在“已”后面，表示时间，“不久”的意思；
C.介词，把/连词，因为；
D.表承接关系，“然后”的意思/表并列关系，“而且”的意思；
故选A。
下列句子翻译和依据上下文所作的进一步理解，有错误的一项是( )
【甲】袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
翻译：（佛印）敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不是一种类型。
理解：通过外貌描写和神态描写，表现出佛印率真自然的人物形象。
【乙】用讫再火令药熔
翻译：印完后再用火烧，使药物熔化。
理解：与木刻印刷相对比，说明了板印材料可以反复使用。
(2)【甲】
【甲】有误，属，类似。句意：袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
故选【甲】
都是赞美工匠的高超技艺，甲文介绍核舟时，采用 ___顺序，通过写核舟体积的小、___和 ___赞扬雕刻者技艺之“灵怪”；而乙文则采用时间顺序，将活版与雕版比较，通过介绍刻字、排版、印刷、拆版说明板印书籍 ___的特点。（第四空用原文中的词语回答）
(3) 逻辑（或空间） 所刻人、物、字的数量 所刻人、物的具体情态（所刻人物字的搭配） 活（简易）
参考译文：
【甲】
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
【甲】
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就，不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（沈括《活板》）
【乙】
张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。
（李昉《太平御览》有改动）
【注】 [穹隆]像天空一样中央高高拱起。
下列词语中的“以”与“以草火烧”一句中的“以”意思相同的一项是
A．自以为是 B．不以物喜 C．饰以篆文 D．必以分人
C
A．认为。
B．因为。
C．用。
D．把。
故选C。
下列加点词意思相同的一项是
A．瞬息可就 就地取材 B．不若燔士 安之若素
C．周密无际 弥留之际 D．未尝有也 卧薪尝胆
B
A．完成\靠近。
B．像\像。
C．边际\时刻。
D．曾经\品尝。
故选B。
用现代汉语翻译下而的句子。
（1）字平如砥。
（2）下有蟾蜍承之。
（1）字印平整得像磨刀石。
（2）（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。
从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。活板印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①______、便于取用等特点，这体现了制作之“活”；地动仪②______，这体现了制作之“巧”。
①不易变形 ②“地动机发”，能准确判断地震的方向
参考译文：
（乙）张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。
阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】宋朝庆历年间，毕昇发明了活字印刷。用粘性胶泥作成厚块，刻上一个一个字，用火把泥块烧硬。印书时，就把一个个活字块，按照书稿的次序，放在一块铁板上，用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起，用平板把字压平整，就可以印刷了。活字印刷速度快、质量好，制版比较容易，发现错误可以随时改正。印完，把版拆掉，活字可以继续使用。这是印刷史上划时代的改革。
【乙】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
解释下列加点的字。
①持就火炀之______
②则以纸帖之______
①靠近 ②用标签标出
翻译下列句子。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②有奇字素无备者，旋刻之。
①在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类的东西覆盖好。
②（如果）遇到平时没有准备的生僻字，就立刻刻好它。
乙文在说明活版的制版过程时说“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”，这个句子中的“和”从词性上说，是一个______词，意为______；甲文说“用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起”，句子中的“和”从词性上说是一个______词，读______。?
动 混合 连 hé
甲文和乙文为了说明活字印刷“活”的特征，都用了适当的说明方法，甲文主要用的是______；乙文则主要用了______、______。
作诠释 列数字 作比较
活板最大的特点是什么？用活板印刷时提高工效的具体方法有哪两条？
活；①更互用之。②每一字皆有数印。
阅读下面文言文选段，完成后面小题
【甲】庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
（选自《梦溪笔谈 权智》，有删节）
【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。
解释下列句子中加点的词。
（1）用讫再火令药熔 _________
（2）持就火炀之_______
（3）善用矛_______
（4）适值偷在市饮酒_______
①完毕，终了 ②烤 ③ 善于、擅长 ④恰逢、正赶上
下列句中的“之”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：则以纸帖之
A．久之，各未能进。
B．往来于荒村野水之间
C．莲之爱，同予这何人？
D．弓手应声刺之
D
A凑足音节，无意义。B助词，的。C用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。D与例句都是代词。
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
①先设置好一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类的东西覆盖好。②弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷杀死了，大概是乘其分神不备取胜的。
文介绍活版印刷的过程是按_________顺序加以说明的，还补充说明了活版使用中应注意的事项：如一字多印、奇字旋刻、_________等。
【乙】文中弓手在与小偷决斗中取胜的原因是________________________
（1）工作程序（或时间顺序） 分类贮存 （2）找到突破口，抓住机会
附译文：
乙文：濠州定远县有一个弓兵，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓兵技艺不相上下，说：“与弓兵相见一定要进行生死决斗。”一天，弓兵因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，来势迅猛，不可躲避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓兵忽然对小偷说：“县尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在县尉马前决一生死吗？”小偷说：“好。”弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土用讫再火令药熔以手拂之其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A．则第二板已具/百废具兴
B．有奇字素无备者/舟首尾长约八分有奇
C．不以木为之者/醒能述以文者
D．其印为予群从所得/隶而从者
C
A：准备/都。B：偏僻/零数。D：次于最亲的亲属，堂房亲属/随从。
请用三条“/”给文中画线句断句。
不 若 燔 土 用 讫 再 火 令 药 熔 以 手 拂 之 其 印 自 落
不若燔土用讫/再火令药熔/以手拂之/其印自落
活版印刷中为什么用胶泥做字模？请用简要的语言说明
①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用
阅读《活板》和《梦溪笔谈》（选段），完成下列小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
【乙】
方家①以磁石磨针锋,则能指南；然常微偏东,不全南也。水浮多荡摇,指爪及碗唇②上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬③为最善。其法:取新纩④中独茧缕⑤,以芥子许腊（蜡）缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者⑥。予家指南、北者皆有之。磁石之指南,犹柏之指西,莫可原⑦其理。
（选自《梦溪笔谈》）
﹝注﹞①[方家]行家。②[碗唇]碗边。③[缕悬]用丝线悬挂。④[纩（kuàng）]丝绵。⑤[独茧缕]单根的蚕丝。⑥[磨而指北者]（有的针）用磁石磨后指北。⑦[原]探究。
下列各组词句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．文理有疏密 莫可原其理 置之不理
B．持就火炀之 瞬息可就 功成名就
C．以草火烧 方家以磁石磨针锋 以身作则
D．字平如砥 砥砺奋进 中流砥柱
C
C项中的三个“以”都是“用”的意思。A：纹理；道理；理睬。B：靠近；完成；D：磨刀石；磨炼；砥柱山。故选C。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）有奇字素无备者，旋刻之。
（2）运转尤速。
（1）有生僻字平常没有准备的，立刻把它刻出来。
（2）运转的速度特别快。
简述“活版印刷”与“指南针”的“活”分别体现在哪里？
“活字”的“活”体现在制作字模活（排版活、拆版活、贮存字模活，有一点就可）。
“指南针”的“活”体现在转动灵活。
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