11《种树郭橐驼传》2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册(共24张PPT)

(共24张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳河东集》
一、 柳宗元,字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。唐宋八大家之一。
柳宗元　(77３一819)
柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡一同参加王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50岁。
他的作品有：政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《三戒》 ，《种树郭囊驼传》。
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽
窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
小试牛刀：给下列字注音
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
爪其肤
tuó
tuó
lǚ
zī
shì
xù
sāo
sūn
yōng
zhǎo
当仁不让：实词检查
1、名我固当：
2、驼业种树：
3、早实以蕃：
4、其莳也若子：
5、移之官理：
6、见长人者：
7、病偻，隆然伏行
8、故病且怠：
名词作动词，起名。
意动，以……为业。
名作动，结果。
种植，移植
治、统治
治理
穷困
患了……病
9、勖尔植
10、早缫而绪
爪其肤以验其生枯
11、早织而缕
12、字而幼孩
13、遂而鸡豚
勉励
缫：把蚕茧浸在热水里 抽出蚕丝；而：通“尔”，你们绪：丝的头绪
线
养育
喂大
掐，用指甲划，作动词用
14.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
15.又何以蕃吾生而安吾性耶
16.则与吾业者其亦有类乎
17.传其事以为官戒也
辍：停止。飧：晚饭。
饔：早饭
暇：空闲
蕃：使动，使……繁衍
安：使动，使……安顿
其：语气副词，表示猜测， “大概”；类：相似。
传：名词作动词，记。戒：警戒。
虚词练习
虽
虽曰爱之，其实害之
虽鸡狗不得安宁
连词，虽然
连词，即使
因
因舍其名
因以为号焉
因击沛公于坐
连词，表示承接，“于是”
连词，表示结果，“因此”
介词，引进动作行为的条件，“趁机”
且
橐驼非能使木寿且孳也
北山愚公者年且九十
且壮士不死即已，死即举大名耳
存者且偷生，死者长已矣
臣死且不避，卮酒安足辞
连词，而且
副词，将近
连词，况且
副词，姑且
连词，尚且
故
故吾不害其长而已
其培欲平，其土欲故
连词，因此。
旧的，原来的
其实
不抑耗其实而已
虽曰忧之，其实仇之
它的果实
副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思
研读第一段：橐驼是个什么样的人？
①“病偻，隆然伏行”写出了人物的形象特征——形体丑陋。
②“甚善，名我固当”：以其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达而自信的性格。
研读第二段：思考橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
正面描写：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超。侧面烘托：从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
研习第三段，思考以下问题：
1、郭橐驼总结的种树方法是什么？
种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”
2、他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”
对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”
3、其他种树人怎样做的？结果如何？
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
研习第四段，思考以下问题：
1“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
“以子之道，移之官理，可乎？”
2郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
“种树”和“治民”有何相通？
研读第四段
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
烦令扰民
类比的手法
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的故事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
体裁与背景
研读第五段：
文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。
总结全文
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记，兼具寓言和政论文的特点。用寓言的方式进行讽谏，文章用“顺木之天以致其性”的养树方法，含蓄委婉地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出了宽简为政的主张。
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
1、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
2、其莳也 若子，其置也若弃，则其天者 全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
3、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业
也
4、 然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”