10.2《归去来兮辞(并序)》2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册(共25张PPT)

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名称 10.2《归去来兮辞(并序)》2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册(共25张PPT)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-06-03 17:51:42

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文档简介

(共25张PPT)
我不能为五斗米,折腰向乡里小人!
——《宋史 陶潜传》)
归去来兮辞
陶 潜
不为五斗米折腰”的典故【 萧统《陶渊明传》(节录)】
渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。
后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
作者
作者档案
陶潜,又名_______,字元亮,____(朝代),田园诗人,浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
《陶渊明集》,其中包括诗、文辞、赋,如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。
陶渊明
东晋
靖节先生
五柳先生
辞是战国后期楚国诗人_______创造出的一种新诗体,又称楚辞。
特点: _________________ , 四句为一小节,两句为一组;以_____字句为主,多用语气词兮,每句三拍。
屈原
形式自由,句式散文化


解释文题
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),现今一般说法认为“来”是助词,兮,语气词。归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
(1)表示辞官归田 的决心
(2)归途及家中生活
(3)农村生活及出游经历
(4)抒发诗人乐天安命情怀
段落大意:
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
是自恕自慰之词。一心向往未来的隐居生活。诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,一种悔悟和庆幸溢于言外。
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。
抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中?
到家后衣食住行的闲适又从何看出?
“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,一幅美好的天伦之乐图。
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
(1)家园之乐——悦亲戚之情话;乐琴书以消忧;
(2)田野劳作之乐——告余春及,有事西畴;
(3)出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。
第二、三段,自安自乐,有喜悦之情,也有自得之意,基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
归途
抵家
室内
园中
归心似箭
欣喜若狂
舒适安逸
留连忘返
具体分析
(2)倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
对简陋的居处表示满意,“松菊”喻高洁志趣
有淡泊明志之意
★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句,仔细加以品味。
(1)三径就荒,松菊犹存。
(4)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
(4)“孤松”示孤高坚贞之志,托物言志。
(3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还
(3)出则无心归则有意,正是作者出仕和辞官情形的写照。
请思考
有人认为:结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”包含着悲观消极的思想,请谈谈你的看法。
参考答案
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰,乐夫天命”是他追求的最高境界。
结合他生活的时代背景,正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值;田园生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。
辞官归田
田园生活
乐天安命
自责之词
安慰之词
归途(归心似箭)
抵家(欣喜之情)
室内
园中
心志
交往
出游
所见
归去来兮辞
居家
出游
(舒适安逸)
(留恋忘返)
作者情感线索:
自责自悔
自安自乐
乐天安命
文中的典故:
1、 悟已往之不谏,知来者之可追:
本句的意思是,认识到过去的错误虽不可挽救,而未来的事,还来得及补救。谏,止,此处解释为挽救。语出《论语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇:
衡,通横,衡宇,横门,隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒:
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说:汉蒋诩隐居时,在房前的竹子下开了三条小路,只和求仲、羊仲两人来往,后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安:
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝,仅足容膝的居室,形容住处的狭小。《韩诗外传》:“今结驷列骑,所安不过容膝;食方丈于前,所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求:
驾言,指处游,《诗经》:“驾言出游”。驾,驾车。言,语气助词,无实义。
“虽託楚声,而无其尤怨切蹙之病”,表现淡远潇洒的文风。
安贫乐道,超然物外的处世态度。
课堂小结
采菊东篱下,悠然见南山。
艺术鉴赏
1.感情真挚,语言朴素,音节谐美,犹如天籁,呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂饰,自然真纯可亲。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(元好问语)
艺术鉴赏
2.丰富而又富于创造的想象, 尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显归意之坚和归心之切。
艺术鉴赏
3.引用典故,仿佛信手拈来,语如己出,浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏,知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏,来者犹可追”,稍加点化,形神俱显。