10.1《兰亭集序》2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册(共38张PPT)

(共38张PPT)
兰亭三绝
君民碑
父子碑
祖孙碑
出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴 道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。
兰亭集序
王羲之
教学目标（第一课时）：
1、知识目标：了解作品的写作背景，掌握作者及其相关文学常识。
2、能力目标：培养学生研读理解文言的能力。
3、情感目标：在理解第一自然段的基础上，体会作者透露出来的情感。
解题：
1、关于“序”
2、关于“作者”
3、关于“背景”
有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序” 。内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体，如宋濂的《送东阳马生序》
　东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之为书圣。
王羲之简介
王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。 太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
飘若浮云、矫若惊龙
古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
流觞曲水：
听课文朗读并正音，思考：划出能够表达作者情感迁移的关键词，体会文中的情感变化。
癸（guǐ ）丑 　　会稽（kuài jī ）　　　修禊（xì ） 少长（zhǎng ）咸集　　　　　　　　清流激湍（tuān ） 流觞（shāng ）曲水　　　　　　　一觞（shāng ）一咏 游目骋（chěng ）怀　　　　　　　　取诸（zhū）怀抱 放浪形骸（hái ）　　　　　　　　　趣（qǔ ）舍万殊 感慨系（xì）之　　　　　　　　　　　若合一契（qì ） 嗟（jiē ）悼　　　　虚诞（dàn ） 　　齐彭殇（ shāng ）
第一部分：叙宴集盛况
第二部分：发人生感慨
第三部分：明作序要旨
提 纲
1、找出第一节中直抒胸臆的一句话。
2、作者因何而“乐”？
文本研习
信可乐也
作者思想情感
第一自然段，共有三层意思。
“永和九年，……少长咸集”为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。
第二层“此地有崇山峻岭，……亦足以畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。
景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第三层便水到渠成：“是日也……信可乐也。”这一层也是两句话，第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。
良辰:
美
景
乐事
赏心：
暮春之初
崇山峻岭，茂林修竹
清流激湍，映带左右
天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集
曲水流觞，畅叙幽情
仰观俯察，游目骋怀
风物之美
视听之娱
人物之盛
吟咏之雅
在第二自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？
思绪：
（联想）
人生的际遇和时光的短暂
相聚的欢乐
心境：
感慨：修短随化、终期于尽
提出：“死生亦大矣”
其一：人生美好却短暂
其二：生命欲望永不满足
其三：时间无情，生命归于毁灭
欣于所遇，所之既倦
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
　　课文从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
作者认为生就是死，
死就是生，二者不得等
量齐观，暗含有生之年
应当做些实事，不宜空
谈玄理之意。
第三段表达了作者怎样的感情？
为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
“一死生”“齐彭殇”
王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
总结全文：
作者并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作缘由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是在序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对好景不长，生死无常的感慨。
写作特色：
修禊事也
茂林修竹
况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛
俯察品类之盛
所以游目骋怀
所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
重点实、虚词
古代的一种风俗
高
长
旁边，水边
热闹
繁多
用来
……的原因
动词，穷尽
交往
或取诸怀抱，晤言一室之内
曾不知老之将至
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
每览昔人兴感之由
后之视今，亦犹今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
有的人；会面
乃，竟
动词，至，及
面对；明白
本来；动词，把···看作一样
动词，把···看作相等
原因
如同，好像
对；这
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏　　觞：喝洒。
②形容词活用为名词：
群贤毕至　　贤：有才有德之人。
少长咸集　　少：少者；　长：长者。
无丝竹管弦之盛　　盛：热闹的场面。
死生亦大矣　　大：大事。
③数词活用为动词：
固知一死生为虚诞　一：用作动词，看做一样。
所以兴怀，其致一也　一：用做动词，是一样的。
句式：
①介词结构后置：
会于会稽山阴之兰亭　（于会稽山阴之兰亭会）
不能喻之于怀　　　　（于怀不能喻）
亦将有感于斯文　　　（于斯文有感）
②定语后置：
仰视宇宙之大　　　　（广大的宇宙）
俯察品类之盛　　　　（丰富的万物）
所以游目骋怀，是以极视听之娱
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
用来……，表凭借
……的原因，表原因
所 以
虽无丝竹管弦之盛
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
虽然
纵使、尽管
虽
所之既倦
所慨系之矣
宇宙之大，品类之盛
后之视今
形骸之外
往、到达
代词，它
定语后置的标志词
取消句子独立性
助词，的
之
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句
A、说诗的产生：
课内练习：
B、说诗集的由来：
C、说编集的意义：
（“一觞一咏”）
（“列叙时人，录其所述”）
（“后之览者，亦将有感于斯文”）
《古诗十九首》中有“人生天地间，忽如远行客”；汉武帝有“少壮几时奈老何”的感叹；曹操有也“对酒当歌，人生几何？”慨叹……
由此可见，“人生苦短”是古人难以解开的心结。
王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人生苦短”。其实，很多文学作品中都流露出这种感慨……
谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（《古诗归》）
钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（《古诗归》）
陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（《采菽堂古诗选》）
沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。（《古诗源》）

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