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专题13非连续性文本阅读
（一） (2021陕西改编)阅读下面的材料,完成题目。
材料一 中国青年报社社会调查中心分别对少年儿童和青少年进行了“你心目中15年后的中国什么样”的调查。下面是调查统计结果:
成长在新时代的少年儿童,担负着时代的重任。中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳接受访谈时说:“国家把人民的美好生活作为新时代的奋斗目标,很重视人民群众的获得感,少年儿童也不例外。和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的物质生活更加丰富,精神生活更加丰盈,因此他们对生活的社区、社会、制度等都更为认同,国家意识和国家认同感也更强。”
(摘编自《近九成受访少年儿童相信未来15年自己
有更多机会成长成才》,2020.12.10《中国青年报》)
材料二 孩子的发展优势是在长期陪伴中发现的,父母要尽可能多地、有质量地陪伴孩子。“尽可能多”,不是改变父母的基本生活和工作安排,而是在家庭生活中尽可能与孩子多相处。有质量的家庭陪伴,就是为孩子设定合理的较高期望,并温暖而坚定地尽自己的责任。
现实中很多父母总是盯着孩子的“不足”和“缺点”不放,甚至把孩子看作是没有希望的失败者,造成孩子严重缺乏自信、自尊。这种“缺陷视角”的养育观,认为孩子之所以出现问题,是因为他具有性格或智力上的缺陷。相对应的“优势视角”养育观,则相信儿童拥有内在的能力去适应、学习、成长、改变,能够使用内在和外在资源去回应学习和生活的挑战,养育过程中的注意力始终放在观察和发现孩子身上的潜在优势上。
(摘编自《父母应善于发现并发挥孩子的优势》,2021.1.7《中国教育报》)
材料三 实施教育惩戒的根本目的在于促进学生全面发展和成长成才,校规校纪建设必须服务于这一根本。要能纠正学生错误言行、培养学生规则意识,更要能对学生健康成长起到引领性、保障性的作用。要坚持过罚适当的原则,根据学生身心特点、过错性质、悔过态度等,选择适当的教育惩戒措施。要完善教育惩戒后的疏导机制,及时与有需要的学生进行沟通,提供帮扶。
学校需要根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式予以具体化,以利于教师准确把握和适用。要按照教育规律及学生身心发展特点,规范学生不良行为与相应教育惩戒措施,准确区分不良行为程度、性质和教育惩戒手段。要在人文关怀的前提下依法实施教育惩戒,尊重学生的人格尊严,保障学生的基本权利。要明确规定教师的禁止性行为和教师的合法权益。
(摘编自《完善校规校纪保障教育惩戒规范实施》,2021.2.9《中国教育报》)
材料四 青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期,要加强思想道德偶像供给,有效应对青少年盲目崇拜娱乐偶像的危险。思想道德偶像供给要保证偶像体现主流价值,发挥偶像影响、引导青少年进而塑造健康人格的作用。思想道德偶像供给要不断拓展挖掘面,妇联、工会、共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传社会生活中不断涌现出来的思想道德偶像,要主动接受和吸纳社会大众的参与,让思想道德偶像有吸引力和感染力,发挥教育功能。思想道德偶像供给要提升科学化水平,克服偶像供给运作机制僵化、机械的问题。
(摘编自《当前青少年娱乐偶像崇拜新特点及其问题》,2021.3.4《中国青年报》)
1.下列有关“优势视角’养育观”的表述,不正确的一项是( )
A.持这种养育观的父母,相信儿童拥有去适应、学习、成长、改变的内在的能力。
B.持这种养育观的父母,相信儿童具有使用内在和外在资源来回应学习和生活的挑战的能力。
C.持这种养育观的父母,在养育孩子过程中总是把注意力放在观察和发现孩子劣势上。
D.持这种养育观的父母,重视发现孩子自身的潜在优势和树立孩子的自信、自尊。
2.为保障教育惩戒规范实施,学校制定校规校纪需要做到哪两点
2.[答案] ①要服务于促进学生全面发展和成长成才这个实施教育惩戒的根本目的;②根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式具体化。
3.应如何加强思想道德偶像供给 请根据材料四简要概括,至少答出两点。
3.①保证思想道德偶像体现主流价值;②不断拓展供给的挖掘面;③主动接受和吸纳社会大众的参与;④提升供给的科学化水平。
4.下列对材料有关内容的概括与分析,正确的一项是( )
A.受访少年儿童比受访青少年对未来有更强烈的憧憬与渴望,这是因为和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的获得感更强,他们的国家意识和国家认同感更强。
B.既不改变基本生活和工作安排,又要在家庭生活中尽可能与孩子多相处,只要父母多陪伴,就能保证家庭陪伴有质量,才能在持续陪伴的过程中发现孩子的发展优势。
C.对有盲目崇拜娱乐偶像行为的学生,教师首先应在班会上点名并指出其问题,其次要与学生家长一起对其进行疏导和帮扶,最后还要上报德育处给予其相应的教育惩戒。
D.因为思想道德偶像在吸引力和感染力方面比不上娱乐偶像,所以共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传思想道德偶像,并主动接受和吸纳社会大众的参与。
（二）阅读下面材料,回答问题。
材料一
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结,以此观家、观国、观天下,是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展来看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治、德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”他认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理到天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐。由于“太平”概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”,就不能靠等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名篇《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代在发展,中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢 答案无疑是肯定的。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三
家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用“熟人社会”的伦理原则到“陌生人社会”是不合理的,反过来将“陌生人社会”的规则搬用到家庭中也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上,依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道、忠恕相待、爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下,家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家、国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。
(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”,虽然境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观的伦理自觉。
C.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,“家国天下”使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。
2.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是( )
A.欲治其国者,先齐其家。 B.治大国若烹小鲜。
C.家是最小国,国是千万家。 D.大河无水小河干。
3.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。
3.先指明“天下情怀”在古代呈现为“天下为公”和“天下太平”两种理念形态,分别运用引用论证和举例论证加以分析论证;然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的内核,通过古今对比,指出其现实意义,提出时代要求。
4.我们今天应当如何践行“家国天下”观 请结合材料,谈谈你的看法。
4.①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念,积极投身人类命运共同体的建设实践;②厚植家国情怀,追求“天下为公”“天下太平”,抓住机遇,努力创造,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量;③将传统的家庭伦理原则与现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来,爱国爱家,勇于担当。
（三）阅读下面的材料,回答问题。
民族的脊梁,时代的英雄
材料一 从1月23日武汉封城之后,每天的病例数不断增加,人们有很多问题希望钟南山解答。1月28日,媒体采访钟南山的一段视频引发刷屏,钟南山在采访中集中回应了很多群众关切的问题。
彼时,全国已有31个省级行政区启动了突发公共卫生事件一级响应,全力应对自武汉蔓延的疫情。人们最大的疑问是:疫情在全国暴发了吗 这一答案关乎每个人的安全,关乎我们当下的生活,关乎接下来几个月的经济与就业。猜测和疑虑让人惴惴不安。
钟南山告诉我们,“还是局部大暴发”。他有事实依据,“全国防控措施启动很快,抓住两个要害,一是发现早,二是早隔离,这是现在最原始也是最有效的办法。我们采取了比较积极的措施,但病例数还是增加的,从1月20日前后的200多例到目前(1月28日)4 000多例。它是什么态势 是全国大暴发、全国的多点暴发,还是局部大暴发 我的看法:“还是局部大暴发。除武汉以外,广东病例数居第二位,207例,我不太同意这是一个全国多点大暴发,现在还是一个局部的大暴发。”
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。控制住武汉疫情的蔓延,是一场关键的阻击战。
材料二 2020年1月19日,钟南山到武汉金银潭医院和武汉疾控中心了解情况。当晚,白岩松在央视的新闻直播中连线钟南山。两鬓染霜、目光坚定的钟南山再次说了实话,“肯定人传人”。钟南山的这段采访瞬间传遍各大媒体和社交网络,人们对疫情的重视程度立即变得不一样了。前一天在各大机场、火车站等人流密集区还看不到几个人戴口罩,第二天再出行,很多人已经用口罩把自己捂严实。对于阻断病毒传播,这无疑有至关重要的作用。钟南山还在采访中提醒所有人尽量不要去武汉。人们那时还不知道,他自己已经在1月18日晚去过武汉,了解了疫情。直到一张他坐在去武汉的高铁餐车上睡着的照片流传出来,人们再一次红了眼眶,为这位84岁的老院士而动容。
材料三 1月21日,在广州举行的一场新闻发布会吸引了全国媒体的目光。刚从北京回到广州的钟南山告诉大家:新型冠状病毒感染的肺炎暂无特效药,要严格隔离患者,追踪密切接触者,如无必要,不去武汉,要戴口罩自我保护,要阻止出现“超级传播者”……每一条建议都落到实处,不懂医的普通人也找到了自我防护的方向。接下来的几天,各省陆续启动重大突发公共卫生事件一级响应,全民严阵以待防控疫情。“钟南山没说动,谁都不要动。”这是一条网友间流传的段子,可见钟南山的话于国人之重要。
材料四 在一篇自述中,钟南山写下过这些话语:“我觉得最重要的,是病人的生命。”“我最推崇讲真话,真话不一定都是对的,假话不一定都是错的。讲真话,它的可贵之处,不是在于它的对与错,而在于是发自内心的。”“我这样做,有的时候的确会让领导为难,但是我得讲真话啊。”“不唯书,不唯上,只唯实。”2009年,新中国成立60周年之际,中组部、中宣部等11个部门联合组织评选了“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”,钟南山当选。对他的评语是:在抗击“非典”中,他以实事求是的态度、勇往直前的大无畏精神,主动请缨收治危重病人,全力以赴地精心设计医疗方案,以医者的妙手仁心挽救生命,显示出科学家治学严谨的作风与高度的责任感。在关系抗击“非典”成败的重大问题上,他不顾自身的荣辱得失,力排众议,坚守科学家的良知……
1.读了上述材料,请你简要概括钟南山在抗击新冠肺炎疫情的“战役”中做出的巨大贡献。
1.[答案] ①判断新冠肺炎疫情是局部大暴发;②到武汉实地考察,向社会发布新冠肺炎“肯定人传人”的消息,引起全社会的重视;③告诉大家如何预防新冠肺炎。
2.请选取一个角度赏析材料一中的画线句。
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。
2.[答案] 示例:这句话运用比喻的修辞手法,将钟南山的判断比作“定心丸”,生动形象地表现出钟南山的话对于稳定人心以及抗疫斗争发挥的巨大作用。
3.下面是网上流传的《钟南山传》中的一段话,请选出对这段话理解不正确的一项( )
南山长于岐黄之家,其父钟世藩精于儿科,其母廖月清善治肿瘤,故其少时所见皆寻医求药之徒,耳濡目染,寻喜医方术,日环父母左右以求学,风雨不改。比及中学,其师诫曰:“俗人立世,君子立志。少年壮志,必当拏云。”许之。未及冠,入京师大学堂医学部,工呼吸科,留神医药,精究方术。庚子学成,留校任教十一载,后赴粤,为悬壶济世之医。初,知行未合一,为其父斥,是以奋发,凡疾必考校求验,未肯轻纵些微。勤求古训,研读医书;又博采众方,问道于异域。至此疗君亲之疾,保身之长全,救贫贱之厄,一时无两。
A.钟南山年少立志,梦想成为医生。钟南山出生于医学世家,从小就跟着父母学习医术,后来考入北京大学医学部学习,之后留校任教十来年,然后回广东当了医生。
B.“及冠”,古时指男子成年,即20岁;“未及冠”的意思是还未成年。
C.“悬壶济世”比喻行医救人。
D.这段文字体现出钟南山“不唯书,不唯上,只唯实”的严谨作风与高度的责任感。
4.读了上述材料,你从钟南山身上学到了哪些可贵的精神 请结合你的成长经历简要写出你的感想。
4.[答案] 示例:钟南山及时告诉大家病毒和疫情的真相,他这种实事求是的精神值得我们学习。我有时爱慕虚荣,偶尔会撒谎,我一定要改掉这个毛病。钟南山已经84岁高龄了,但他依然奔
（四）阅读下面的文字,完成题目。
材料一 国家统计局发布的年度数据显示,截至2021年末,全国60周岁及以上的人口数占全国总人口数的18.1%,其中65周岁及以上的人口数占全国总人口数的12.6%,中国已经进入老龄化社会,并且老年人的比例正在逐年上升。老龄化社会进程带来的是被忽视的大量需求。有专家表示:“全社会的老龄化是大趋势,但老年人互联网渗透率只有不到两成。现在已经出现老人手机,而且很多手机也具有极简模式,方便老人使用。”但是在不断推出的智能终端设备和多样化的手机软件面前,老年人在“数字鸿沟”里愈陷愈深。
(摘编自“通信世界网”《老年人“数字鸿沟”有多深 》)
材料二 国务院办公厅印发的《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》强调,帮助老年人跨越数字技术发展带来的“鸿沟”,共享科技创新成果,是考验社会治理的重要课题。为解决这一课题,《方案》从7类高频事项和服务场景出发,举出20项重点任务,以具体解决老年人在生活中遇到的各种问题。同时,对每项任务明确相应的落实主体,并给出了三大方面的保障措施。一是建立机制。国家要建立部际联席会议机制,明确责任分工,加强统筹推进;地区要建立相应协调推进机制,细化措施,确保落实到位。二是加强督促。各地区各部门要建立工作台账,定期组织开展第三方评估,确保各项工作措施做实做细。三是营造环境。把促进老年人融入智慧社会作为国情教育的重点。
此外,有关专家还指出,协调智能化与老龄化发展,还需全社会共同努力。除《方案》提出的相关措施外,还要“保基本、优服务、促培训”,一方面针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面针对不能用和不会用给予对策。只有让智能化发展适应老年人,且改进传统服务方式,才能最终将问题解决。
(摘编自“智能制造网”《智能化和老龄化如何协调发展 》)
材料三 很显然,健康码、手机支付之类管理便利,嫁接于智能手机等设备之上的功能,对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,反而成了最大的不便。这个问题如何解决,在开发相关功能时就应该想到,并且做好备用方案,而不是一再对老年人简单粗暴地说“不行”。
关注老年人的需求,解决老年人在用智能技术方面可能遇到的突出困难,智能社会建设完全可以充分兼顾老年人需要。遇到新问题,想尽办法解决,这才叫公共服务。相反,习惯性当“甩手掌柜”,那是公共服务“病”了。此番国务院办公厅专门针对老年人运用智能技术遇到的困难给出实施方策,正是“对症下药”。
在建设人民满意的服务型政府语境下,用人性化服务弥合数字鸿沟,本应成为一种常态。之所以让老年人在智能时代遭遇这么多辛酸,背后的实质是服务意识不到位,与过去一些部门“脸难看、事难办”的现象,是同一棵树上结下的不同果子。那些真正服务意识强的地方和单位,老年人被落下、被遗忘的感觉或许就要轻很多。所以,让老年人更好地适应并融入智慧社会,关键需要夯实相关部门的责任。
(摘编自《别让老年人被智能时代抛下》)
1.关于老年人面对的“数字鸿沟”,下列理解正确的一项是 ( )
A.数字鸿沟在老龄化社会进程中的体现之一是智能终端设备和多样化手机软件不断推出,老年人的大量需求却被忽视。
B.数字鸿沟的产生,表明老年人在运用智能技术方面遭遇了困难,国务院办公厅印发的《方案》,帮助老年人跨越了这一鸿沟。
C.数字鸿沟问题的彻底解决,只需“保基本、优服务、促培训”,一方面需要针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面还要针对“不能用”和“不会用”给予对策。
D.数字鸿沟在智慧社会建设中是完全可以弥合的,只要提升人性化服务,就可以让老年人更好地适应并融入智慧社会。
2.下列对材料相关内容的理解和分析不恰当的一项是( )
A.数据显示,中国已经进入老龄化社会,老年人的比例在逐年上升,虽然有老年手机等可供使用,但老年人互联网渗透率仍然较低。
B.国务院办公厅印发的《方案》高度重视老年人在运用智能技术上遇到的困难,提出以三大保障措施解决这一考验社会治理的重要课题并执行。
C.智能化发展对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,成了最大的不便,因此智能化发展需要兼顾老年人的需求。
D.一些部门服务意识不到位和长期存在的“脸难看、事难办”的现象,导致老年人在智能时代遭遇诸多辛酸,深陷数字鸿沟。
3.老人被家属抬着进银行刷脸认证,老年病人因没有健康码被困医院门口等新闻引发公众热议。请结合上述材料,提出避免此类现象发生的合理化建议。
3.示例:①建设服务型政府,夯实部门责任;②开发商开发相关功能时要考虑到老年人;③全社会共同努力,关注老年人需求,改进传统服务,培训、服务相结合;④落实国务院办公厅《方案》,落实主体,强化保障。
（五）(2021深圳)实用文本阅读。
材料一 2007 年,中国探月计划中的第一个绕月人造卫星发射成功,它的名字叫“嫦娥”,取自我国上古时代“嫦娥奔月”的神话故事。探月的探测器用嫦娥之名,正是取其奔月神话的意境。更有意思的是,月宫中有一只与嫦娥相伴的玉兔,“玉兔”被用来命名“嫦娥号”的月球巡视器,使得我国的探月工程与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩。
“天问”行星探索计划的第一个探索目标就是火星。2020年7月,“天问一号”探测器发射成功,并于今年5月15日成功登陆火星。随后它所携带的执行任务的火星车开始工作。此前,这台火星任务车通过网络投票,正式被命名为“祝融号”。
材料二 从“神舟”到“嫦娥”“玉兔”,再到“天宫”“天问”,中国人民把对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬寄托在这些美好的名字之中。此次“天问一号”着陆巡视器搭载的火星车名为“祝融”。祝融是中国上古神话中的火神,火的应用促进了人类文明的发展,驱散黑暗,带来温暖。“祝融号”寓意点燃中国星际探测的火种,指引航天人不断超越自我,逐梦星辰。
材料三 “玉兔”探月日记
大家下午好!我是“玉兔号”,现在我在月球上向大家问好!我现在终于可以摆脱飞行中的各种锁定机构,让大家看看我的“芳容”啦!我身高1米1,身长1米5,身宽1米,体重140公斤,比普通的兔子大多了吧!什么 有点胖 你们不许嫌我胖,硏制我的探月工程总设计师吴伟仁爷爷都说,我比苏联和美囯的月球探测器苗条多了,而且有很多独特的功能。没办法,人家稍微有点重嘛。还有啊,我的腿是六个金属轮子,能够前进、后退、行进间转向,具备 20 度爬坡和 20 厘米高度的越障能力。
在地球上,人们常用成语“动若脱兔”形容动作敏捷。但是,为了我的安全,月球上我每小时顶多走 200 米。我的设计者孙泽洲叔叔说,暂不追求速度,更重要的是,要完成各项科学探测。
1.下列说法不正确的一项是( )
A.从“嫦娥号”到“天问号”,展现了中国航天发展的宏伟蓝图。
B.“玉兔号”有六个金属轮子,比美国、苏联的月球探测器体积小。
C.“玉兔”能快速移动。
D.命名拉近了航天与人民的距离。
2.根据材料三画线部分,分析“玉兔”探月日记语言的特点。
2.采用第一人称的叙述方式,将“玉兔”拟人化,且将“玉兔”的重量和苏联、美国的月球探测器的重量进行对比,生动地写出了“玉兔”体型苗条的特点,体现了说明文语言的生动性。
3.结合材料,谈一谈中国航天器命名的特点。
3.①与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩;②寄托了中国人民对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬;③体现了航天人不断超越自我,逐梦星辰的科学探索精神。
（六）阅读下列材料,完成题目。
材料一
家用机器人
圆盘,一个全身布满传感器的机器“保姆”,能自动识别家居环境和计算行走路径,地板上的灰尘、毛发、碎屑,抑或平时难以打扫的角落和家具底部,它都能搞定。当完成清扫任务时,小家伙还能自动返回充电插座给自己充电。
这一幕,自2012年以来,已经在国内10万个家庭悄悄上演。全球销量最大的家用机器人公司iRobot公司的机器“保姆”事实上已经对大城市中的家政市场产生了轻微的撬动。随着城市生活节奏的加快和老龄化社会的到来,越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。
据国际机器人联合会的统计,2012年全球家用机器人销量超过600万台。随着智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中的普及,家用机器人有望成为继电脑、手机之后,大批量进入家庭的消费类电子产品。
材料二
“恐慌”:机器人要偷走我们的工作
1.亚马逊无人机替代快递
电商行业高速发展的同时也让快递行业兴起,不过亚马逊已经计划使用无人机来代替送货员了。在未来,亚马逊能够在30分钟内实现约16千米的送货范围,随着技术的进步,这一数据还有可能变得更高,显然这能从一定程度上能够加快物流效率。
2.机器人保姆
机器人有望在未来成为保姆,用于幼儿监护、照顾老人等。目前,已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家也在积极研究机器人在养老领域的可行性。
3.机器人宇航员
美国宇航局曾表示,Robonaut机器人已经可以代替人类宇航员完成大部分太空作业。显然,在看过《地心引力》之后,很多人都会认为宇航员这种高危职业由机器人代替是再好不过了。
4.软件可以批改作业
由麻省理工学院和哈佛大学创建的edX,是一个致力提供免费在线课程的系统,同时还提供了论文自动评级服务,让老师们不必再为阅卷烦恼。
5.记者也有可能下岗
Narrative Science是一款自动叙事软件,只要输入故事的大概,就可以根据原始数据丰满文章。显然,如果有一天此类软件能够集成更强大的人工智能技术,可能就会写出更精彩的文章,编辑和记者就可以下岗了。
材料三
困惑:智能替代,人工何去何从
麻省理工学院经济学家大卫·奥特尔认为,无论人工智能、机器人以及数字化如何革新,在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。与此同时,虽然智能化给制造业带来了一定的影响,尤其在那些体力劳动以及简单事务的认知方面,人工智能已取得了一定的成就,但从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。
“一些物品的制造永远都无法为智能化的机器所取代,它会一直是人工制造,而且是手工制造。比如法拉利、保时捷、古驰包以及一些高质量的珠宝首饰工艺品,需要人们带着感情去创造,而机器永远不会具备这一能力。”伊利诺伊理工大学工业技术与管理教授威尔·莫勒(Will Maurer)说道。
如今,从家庭方面的小型扫地机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,从打印、焊接、装配、搬运等工作岗位,人们似乎已看到了人工智能化的魅力:它可以让人们解放双手,让智能设备打理得更多。但最为关键的问题是在技术、信息不断更新的时代背景下,人们该如何开发并使用智能化产品 未来的人工智能会对人类构成威胁吗
1.试着概括前两则材料的主要内容。
1.示例:智能机器人越来越普及,有些工作将要被机器人替代。
2.根据材料三,你认为人工不会被机器人替代的原因有哪些
[答案] ①在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。②从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。③一些物品的制
3.下列说法不正确的一项是( )
A.越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中会更加普及。
B.机器人有望在未来成为保姆,目前已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家已经把机器人用于养老领域。
C.如今,从家庭生活中的小型机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,人工智能化已经让人们解放双手,减少了一些劳动时间和强度。
D.虽然机器人可以被应用于很多领域,但智能机器人是由人力开发、制作的,人们应该学会合理设计并适当控制,让机器人不会对人类的未来构成威胁。
4.结合材料二,想一想:还有哪些工作可以被智能机器人替代 (回答一种即可)
4.示例:护士。护士的工作可谓是单调而且辛苦。搬床位,抬担架,推送伤病患者,在不同楼层间穿梭,这可不是一般人能做好的。这时候,机器人护士就显得高效得多。可以给机器人护士内置驱动马达,推动病床前进,并且可以根据实时的路面情况调整速度。
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专题13非连续性文本阅读
（一） (2021陕西改编)阅读下面的材料,完成题目。(14分)
材料一 中国青年报社社会调查中心分别对少年儿童和青少年进行了“你心目中15年后的中国什么样”的调查。下面是调查统计结果:
成长在新时代的少年儿童,担负着时代的重任。中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳接受访谈时说:“国家把人民的美好生活作为新时代的奋斗目标,很重视人民群众的获得感,少年儿童也不例外。和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的物质生活更加丰富,精神生活更加丰盈,因此他们对生活的社区、社会、制度等都更为认同,国家意识和国家认同感也更强。”
(摘编自《近九成受访少年儿童相信未来15年自己
有更多机会成长成才》,2020.12.10《中国青年报》)
材料二 孩子的发展优势是在长期陪伴中发现的,父母要尽可能多地、有质量地陪伴孩子。“尽可能多”,不是改变父母的基本生活和工作安排,而是在家庭生活中尽可能与孩子多相处。有质量的家庭陪伴,就是为孩子设定合理的较高期望,并温暖而坚定地尽自己的责任。
现实中很多父母总是盯着孩子的“不足”和“缺点”不放,甚至把孩子看作是没有希望的失败者,造成孩子严重缺乏自信、自尊。这种“缺陷视角”的养育观,认为孩子之所以出现问题,是因为他具有性格或智力上的缺陷。相对应的“优势视角”养育观,则相信儿童拥有内在的能力去适应、学习、成长、改变,能够使用内在和外在资源去回应学习和生活的挑战,养育过程中的注意力始终放在观察和发现孩子身上的潜在优势上。
(摘编自《父母应善于发现并发挥孩子的优势》,2021.1.7《中国教育报》)
材料三 实施教育惩戒的根本目的在于促进学生全面发展和成长成才,校规校纪建设必须服务于这一根本。要能纠正学生错误言行、培养学生规则意识,更要能对学生健康成长起到引领性、保障性的作用。要坚持过罚适当的原则,根据学生身心特点、过错性质、悔过态度等,选择适当的教育惩戒措施。要完善教育惩戒后的疏导机制,及时与有需要的学生进行沟通,提供帮扶。
学校需要根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式予以具体化,以利于教师准确把握和适用。要按照教育规律及学生身心发展特点,规范学生不良行为与相应教育惩戒措施,准确区分不良行为程度、性质和教育惩戒手段。要在人文关怀的前提下依法实施教育惩戒,尊重学生的人格尊严,保障学生的基本权利。要明确规定教师的禁止性行为和教师的合法权益。
(摘编自《完善校规校纪保障教育惩戒规范实施》,2021.2.9《中国教育报》)
材料四 青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期,要加强思想道德偶像供给,有效应对青少年盲目崇拜娱乐偶像的危险。思想道德偶像供给要保证偶像体现主流价值,发挥偶像影响、引导青少年进而塑造健康人格的作用。思想道德偶像供给要不断拓展挖掘面,妇联、工会、共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传社会生活中不断涌现出来的思想道德偶像,要主动接受和吸纳社会大众的参与,让思想道德偶像有吸引力和感染力,发挥教育功能。思想道德偶像供给要提升科学化水平,克服偶像供给运作机制僵化、机械的问题。
(摘编自《当前青少年娱乐偶像崇拜新特点及其问题》,2021.3.4《中国青年报》)
1.下列有关“优势视角’养育观”的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.持这种养育观的父母,相信儿童拥有去适应、学习、成长、改变的内在的能力。
B.持这种养育观的父母,相信儿童具有使用内在和外在资源来回应学习和生活的挑战的能力。
C.持这种养育观的父母,在养育孩子过程中总是把注意力放在观察和发现孩子劣势上。
D.持这种养育观的父母,重视发现孩子自身的潜在优势和树立孩子的自信、自尊。
1.C
2.为保障教育惩戒规范实施,学校制定校规校纪需要做到哪两点 (4分)
2.[解析] 此题考查提取信息的能力。解答此类题目应提取题干中的关键词,依据关键词找到相关语句,再根据句意概括。本题所涉内容集中在材料三,根据“实施教育惩戒的根本目的在于促进学生全面发展和成长成才,校规校纪建设必须服务于这一根本”“学校需要根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式予以具体化,以利于教师准确把握和适用”。概括作答即可。
[答案] ①要服务于促进学生全面发展和成长成才这个实施教育惩戒的根本目的;②根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式具体化。
3.应如何加强思想道德偶像供给 请根据材料四简要概括,至少答出两点。(4分)
3.①保证思想道德偶像体现主流价值;②不断拓展供给的挖掘面;③主动接受和吸纳社会大众的参与;④提升供给的科学化水平。
4.下列对材料有关内容的概括与分析,正确的一项是(3分)( )
A.受访少年儿童比受访青少年对未来有更强烈的憧憬与渴望,这是因为和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的获得感更强,他们的国家意识和国家认同感更强。
B.既不改变基本生活和工作安排,又要在家庭生活中尽可能与孩子多相处,只要父母多陪伴,就能保证家庭陪伴有质量,才能在持续陪伴的过程中发现孩子的发展优势。
C.对有盲目崇拜娱乐偶像行为的学生,教师首先应在班会上点名并指出其问题,其次要与学生家长一起对其进行疏导和帮扶,最后还要上报德育处给予其相应的教育惩戒。
D.因为思想道德偶像在吸引力和感染力方面比不上娱乐偶像,所以共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传思想道德偶像,并主动接受和吸纳社会大众的参与。
4.A
（二）阅读下面材料,回答问题。(16分)
材料一
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结,以此观家、观国、观天下,是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展来看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治、德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”他认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理到天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐。由于“太平”概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”,就不能靠等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名篇《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代在发展,中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢 答案无疑是肯定的。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三
家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用“熟人社会”的伦理原则到“陌生人社会”是不合理的,反过来将“陌生人社会”的规则搬用到家庭中也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上,依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道、忠恕相待、爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下,家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家、国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。
(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”,虽然境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观的伦理自觉。
C.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,“家国天下”使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。
1.C
2.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是(3分)( )
A.欲治其国者,先齐其家。 B.治大国若烹小鲜。
C.家是最小国,国是千万家。 D.大河无水小河干。
2.B
3.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
3.先指明“天下情怀”在古代呈现为“天下为公”和“天下太平”两种理念形态,分别运用引用论证和举例论证加以分析论证;然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的内核,通过古今对比,指出其现实意义,提出时代要求。
4.我们今天应当如何践行“家国天下”观 请结合材料,谈谈你的看法。(6分)
4.①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念,积极投身人类命运共同体的建设实践;②厚植家国情怀,追求“天下为公”“天下太平”,抓住机遇,努力创造,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量;③将传统的家庭伦理原则与现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来,爱国爱家,勇于担当。
（三）阅读下面的材料,回答问题。(13分)
民族的脊梁,时代的英雄
材料一 从1月23日武汉封城之后,每天的病例数不断增加,人们有很多问题希望钟南山解答。1月28日,媒体采访钟南山的一段视频引发刷屏,钟南山在采访中集中回应了很多群众关切的问题。
彼时,全国已有31个省级行政区启动了突发公共卫生事件一级响应,全力应对自武汉蔓延的疫情。人们最大的疑问是:疫情在全国暴发了吗 这一答案关乎每个人的安全,关乎我们当下的生活,关乎接下来几个月的经济与就业。猜测和疑虑让人惴惴不安。
钟南山告诉我们,“还是局部大暴发”。他有事实依据,“全国防控措施启动很快,抓住两个要害,一是发现早,二是早隔离,这是现在最原始也是最有效的办法。我们采取了比较积极的措施,但病例数还是增加的,从1月20日前后的200多例到目前(1月28日)4 000多例。它是什么态势 是全国大暴发、全国的多点暴发,还是局部大暴发 我的看法:“还是局部大暴发。除武汉以外,广东病例数居第二位,207例,我不太同意这是一个全国多点大暴发,现在还是一个局部的大暴发。”
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。控制住武汉疫情的蔓延,是一场关键的阻击战。
材料二 2020年1月19日,钟南山到武汉金银潭医院和武汉疾控中心了解情况。当晚,白岩松在央视的新闻直播中连线钟南山。两鬓染霜、目光坚定的钟南山再次说了实话,“肯定人传人”。钟南山的这段采访瞬间传遍各大媒体和社交网络,人们对疫情的重视程度立即变得不一样了。前一天在各大机场、火车站等人流密集区还看不到几个人戴口罩,第二天再出行,很多人已经用口罩把自己捂严实。对于阻断病毒传播,这无疑有至关重要的作用。钟南山还在采访中提醒所有人尽量不要去武汉。人们那时还不知道,他自己已经在1月18日晚去过武汉,了解了疫情。直到一张他坐在去武汉的高铁餐车上睡着的照片流传出来,人们再一次红了眼眶,为这位84岁的老院士而动容。
材料三 1月21日,在广州举行的一场新闻发布会吸引了全国媒体的目光。刚从北京回到广州的钟南山告诉大家:新型冠状病毒感染的肺炎暂无特效药,要严格隔离患者,追踪密切接触者,如无必要,不去武汉,要戴口罩自我保护,要阻止出现“超级传播者”……每一条建议都落到实处,不懂医的普通人也找到了自我防护的方向。接下来的几天,各省陆续启动重大突发公共卫生事件一级响应,全民严阵以待防控疫情。“钟南山没说动,谁都不要动。”这是一条网友间流传的段子,可见钟南山的话于国人之重要。
材料四 在一篇自述中,钟南山写下过这些话语:“我觉得最重要的,是病人的生命。”“我最推崇讲真话,真话不一定都是对的,假话不一定都是错的。讲真话,它的可贵之处,不是在于它的对与错,而在于是发自内心的。”“我这样做,有的时候的确会让领导为难,但是我得讲真话啊。”“不唯书,不唯上,只唯实。”2009年,新中国成立60周年之际,中组部、中宣部等11个部门联合组织评选了“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”,钟南山当选。对他的评语是:在抗击“非典”中,他以实事求是的态度、勇往直前的大无畏精神,主动请缨收治危重病人,全力以赴地精心设计医疗方案,以医者的妙手仁心挽救生命,显示出科学家治学严谨的作风与高度的责任感。在关系抗击“非典”成败的重大问题上,他不顾自身的荣辱得失,力排众议,坚守科学家的良知……
1.读了上述材料,请你简要概括钟南山在抗击新冠肺炎疫情的“战役”中做出的巨大贡献。(3分)
1.[解析] 本题考查筛选相关信息并加以概括的能力。材料一写的是钟南山对新冠肺炎疫情发展局势的判断;材料二写的是身在武汉的钟南山连线白岩松,对新冠肺炎是否人传人做出的回答;材料三写的是钟南山告诉人们怎样预防新冠肺炎。据此加以概括即可。
[答案] ①判断新冠肺炎疫情是局部大暴发;②到武汉实地考察,向社会发布新冠肺炎“肯定人传人”的消息,引起全社会的重视;③告诉大家如何预防新冠肺炎。
2.请选取一个角度赏析材料一中的画线句。(3分)
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。
2.[解析] 本题考查赏析句子的能力。可以从描写方法、修辞手法、词语运用等角度分析句子的表达效果。
[答案] 示例:这句话运用比喻的修辞手法,将钟南山的判断比作“定心丸”,生动形象地表现出钟南山的话对于稳定人心以及抗疫斗争发挥的巨大作用。
3.下面是网上流传的《钟南山传》中的一段话,请选出对这段话理解不正确的一项(3分)( )
南山长于岐黄之家,其父钟世藩精于儿科,其母廖月清善治肿瘤,故其少时所见皆寻医求药之徒,耳濡目染,寻喜医方术,日环父母左右以求学,风雨不改。比及中学,其师诫曰:“俗人立世,君子立志。少年壮志,必当拏云。”许之。未及冠,入京师大学堂医学部,工呼吸科,留神医药,精究方术。庚子学成,留校任教十一载,后赴粤,为悬壶济世之医。初,知行未合一,为其父斥,是以奋发,凡疾必考校求验,未肯轻纵些微。勤求古训,研读医书;又博采众方,问道于异域。至此疗君亲之疾,保身之长全,救贫贱之厄,一时无两。
A.钟南山年少立志,梦想成为医生。钟南山出生于医学世家,从小就跟着父母学习医术,后来考入北京大学医学部学习,之后留校任教十来年,然后回广东当了医生。
B.“及冠”,古时指男子成年,即20岁;“未及冠”的意思是还未成年。
C.“悬壶济世”比喻行医救人。
D.这段文字体现出钟南山“不唯书,不唯上,只唯实”的严谨作风与高度的责任感。
3.D
4.读了上述材料,你从钟南山身上学到了哪些可贵的精神 请结合你的成长经历简要写出你的感想。(4分)
4.[解析] 这是一道开放性试题。首先要结合钟南山的事迹回答第一问,然后要结合自己的成长经历谈如何学习钟南山的精神。
[答案] 示例:钟南山及时告诉大家病毒和疫情的真相,他这种实事求是的精神值得我们学习。我有时爱慕虚荣,偶尔会撒谎,我一定要改掉这个毛病。钟南山已经84岁高龄了,但他依然奔
（四）阅读下面的文字,完成题目。(10分)
材料一 国家统计局发布的年度数据显示,截至2021年末,全国60周岁及以上的人口数占全国总人口数的18.1%,其中65周岁及以上的人口数占全国总人口数的12.6%,中国已经进入老龄化社会,并且老年人的比例正在逐年上升。老龄化社会进程带来的是被忽视的大量需求。有专家表示:“全社会的老龄化是大趋势,但老年人互联网渗透率只有不到两成。现在已经出现老人手机,而且很多手机也具有极简模式,方便老人使用。”但是在不断推出的智能终端设备和多样化的手机软件面前,老年人在“数字鸿沟”里愈陷愈深。
(摘编自“通信世界网”《老年人“数字鸿沟”有多深 》)
材料二 国务院办公厅印发的《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》强调,帮助老年人跨越数字技术发展带来的“鸿沟”,共享科技创新成果,是考验社会治理的重要课题。为解决这一课题,《方案》从7类高频事项和服务场景出发,举出20项重点任务,以具体解决老年人在生活中遇到的各种问题。同时,对每项任务明确相应的落实主体,并给出了三大方面的保障措施。一是建立机制。国家要建立部际联席会议机制,明确责任分工,加强统筹推进;地区要建立相应协调推进机制,细化措施,确保落实到位。二是加强督促。各地区各部门要建立工作台账,定期组织开展第三方评估,确保各项工作措施做实做细。三是营造环境。把促进老年人融入智慧社会作为国情教育的重点。
此外,有关专家还指出,协调智能化与老龄化发展,还需全社会共同努力。除《方案》提出的相关措施外,还要“保基本、优服务、促培训”,一方面针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面针对不能用和不会用给予对策。只有让智能化发展适应老年人,且改进传统服务方式,才能最终将问题解决。
(摘编自“智能制造网”《智能化和老龄化如何协调发展 》)
材料三 很显然,健康码、手机支付之类管理便利,嫁接于智能手机等设备之上的功能,对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,反而成了最大的不便。这个问题如何解决,在开发相关功能时就应该想到,并且做好备用方案,而不是一再对老年人简单粗暴地说“不行”。
关注老年人的需求,解决老年人在用智能技术方面可能遇到的突出困难,智能社会建设完全可以充分兼顾老年人需要。遇到新问题,想尽办法解决,这才叫公共服务。相反,习惯性当“甩手掌柜”,那是公共服务“病”了。此番国务院办公厅专门针对老年人运用智能技术遇到的困难给出实施方策,正是“对症下药”。
在建设人民满意的服务型政府语境下,用人性化服务弥合数字鸿沟,本应成为一种常态。之所以让老年人在智能时代遭遇这么多辛酸,背后的实质是服务意识不到位,与过去一些部门“脸难看、事难办”的现象,是同一棵树上结下的不同果子。那些真正服务意识强的地方和单位,老年人被落下、被遗忘的感觉或许就要轻很多。所以,让老年人更好地适应并融入智慧社会,关键需要夯实相关部门的责任。
(摘编自《别让老年人被智能时代抛下》)
1.关于老年人面对的“数字鸿沟”,下列理解正确的一项是(3分) ( )
A.数字鸿沟在老龄化社会进程中的体现之一是智能终端设备和多样化手机软件不断推出,老年人的大量需求却被忽视。
B.数字鸿沟的产生,表明老年人在运用智能技术方面遭遇了困难,国务院办公厅印发的《方案》,帮助老年人跨越了这一鸿沟。
C.数字鸿沟问题的彻底解决,只需“保基本、优服务、促培训”,一方面需要针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面还要针对“不能用”和“不会用”给予对策。
D.数字鸿沟在智慧社会建设中是完全可以弥合的,只要提升人性化服务,就可以让老年人更好地适应并融入智慧社会。
1.A
2.下列对材料相关内容的理解和分析不恰当的一项是(3分)( )
A.数据显示,中国已经进入老龄化社会,老年人的比例在逐年上升,虽然有老年手机等可供使用,但老年人互联网渗透率仍然较低。
B.国务院办公厅印发的《方案》高度重视老年人在运用智能技术上遇到的困难,提出以三大保障措施解决这一考验社会治理的重要课题并执行。
C.智能化发展对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,成了最大的不便,因此智能化发展需要兼顾老年人的需求。
D.一些部门服务意识不到位和长期存在的“脸难看、事难办”的现象,导致老年人在智能时代遭遇诸多辛酸,深陷数字鸿沟。
2.D
3.老人被家属抬着进银行刷脸认证,老年病人因没有健康码被困医院门口等新闻引发公众热议。请结合上述材料,提出避免此类现象发生的合理化建议。(4分)
3.示例:①建设服务型政府,夯实部门责任;②开发商开发相关功能时要考虑到老年人;③全社会共同努力,关注老年人需求,改进传统服务,培训、服务相结合;④落实国务院办公厅《方案》,落实主体,强化保障。
（五）(2021深圳)实用文本阅读。(9分)
材料一 2007 年,中国探月计划中的第一个绕月人造卫星发射成功,它的名字叫“嫦娥”,取自我国上古时代“嫦娥奔月”的神话故事。探月的探测器用嫦娥之名,正是取其奔月神话的意境。更有意思的是,月宫中有一只与嫦娥相伴的玉兔,“玉兔”被用来命名“嫦娥号”的月球巡视器,使得我国的探月工程与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩。
“天问”行星探索计划的第一个探索目标就是火星。2020年7月,“天问一号”探测器发射成功,并于今年5月15日成功登陆火星。随后它所携带的执行任务的火星车开始工作。此前,这台火星任务车通过网络投票,正式被命名为“祝融号”。
材料二 从“神舟”到“嫦娥”“玉兔”,再到“天宫”“天问”,中国人民把对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬寄托在这些美好的名字之中。此次“天问一号”着陆巡视器搭载的火星车名为“祝融”。祝融是中国上古神话中的火神,火的应用促进了人类文明的发展,驱散黑暗,带来温暖。“祝融号”寓意点燃中国星际探测的火种,指引航天人不断超越自我,逐梦星辰。
材料三 “玉兔”探月日记
大家下午好!我是“玉兔号”,现在我在月球上向大家问好!我现在终于可以摆脱飞行中的各种锁定机构,让大家看看我的“芳容”啦!我身高1米1,身长1米5,身宽1米,体重140公斤,比普通的兔子大多了吧!什么 有点胖 你们不许嫌我胖,硏制我的探月工程总设计师吴伟仁爷爷都说,我比苏联和美囯的月球探测器苗条多了,而且有很多独特的功能。没办法,人家稍微有点重嘛。还有啊,我的腿是六个金属轮子,能够前进、后退、行进间转向,具备 20 度爬坡和 20 厘米高度的越障能力。
在地球上,人们常用成语“动若脱兔”形容动作敏捷。但是,为了我的安全,月球上我每小时顶多走 200 米。我的设计者孙泽洲叔叔说,暂不追求速度,更重要的是,要完成各项科学探测。
1.下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.从“嫦娥号”到“天问号”,展现了中国航天发展的宏伟蓝图。
B.“玉兔号”有六个金属轮子,比美国、苏联的月球探测器体积小。
C.“玉兔”能快速移动。
D.命名拉近了航天与人民的距离。
1.[解析] C 非连文本阅读选择题重点考查筛选、比对信息的能力。在做题时,要重点关注选项中对象、范围、数字、限定词、作者态度等,锁定材料,对比原文,观察有无偷换对象、强设因果、不合实际、时间错误、绝对化等情况。本题从材料三“暂不追求速度”可以看出C项错误。
2.根据材料三画线部分,分析“玉兔”探月日记语言的特点。(3分)
2.采用第一人称的叙述方式,将“玉兔”拟人化,且将“玉兔”的重量和苏联、美国的月球探测器的重量进行对比,生动地写出了“玉兔”体型苗条的特点,体现了说明文语言的生动性。
3.结合材料,谈一谈中国航天器命名的特点。(3分)
3.①与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩;②寄托了中国人民对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬;③体现了航天人不断超越自我,逐梦星辰的科学探索精神。
（六）阅读下列材料,完成题目。(12分)
材料一
家用机器人
圆盘,一个全身布满传感器的机器“保姆”,能自动识别家居环境和计算行走路径,地板上的灰尘、毛发、碎屑,抑或平时难以打扫的角落和家具底部,它都能搞定。当完成清扫任务时,小家伙还能自动返回充电插座给自己充电。
这一幕,自2012年以来,已经在国内10万个家庭悄悄上演。全球销量最大的家用机器人公司iRobot公司的机器“保姆”事实上已经对大城市中的家政市场产生了轻微的撬动。随着城市生活节奏的加快和老龄化社会的到来,越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。
据国际机器人联合会的统计,2012年全球家用机器人销量超过600万台。随着智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中的普及,家用机器人有望成为继电脑、手机之后,大批量进入家庭的消费类电子产品。
材料二
“恐慌”:机器人要偷走我们的工作
1.亚马逊无人机替代快递
电商行业高速发展的同时也让快递行业兴起,不过亚马逊已经计划使用无人机来代替送货员了。在未来,亚马逊能够在30分钟内实现约16千米的送货范围,随着技术的进步,这一数据还有可能变得更高,显然这能从一定程度上能够加快物流效率。
2.机器人保姆
机器人有望在未来成为保姆,用于幼儿监护、照顾老人等。目前,已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家也在积极研究机器人在养老领域的可行性。
3.机器人宇航员
美国宇航局曾表示,Robonaut机器人已经可以代替人类宇航员完成大部分太空作业。显然,在看过《地心引力》之后,很多人都会认为宇航员这种高危职业由机器人代替是再好不过了。
4.软件可以批改作业
由麻省理工学院和哈佛大学创建的edX,是一个致力提供免费在线课程的系统,同时还提供了论文自动评级服务,让老师们不必再为阅卷烦恼。
5.记者也有可能下岗
Narrative Science是一款自动叙事软件,只要输入故事的大概,就可以根据原始数据丰满文章。显然,如果有一天此类软件能够集成更强大的人工智能技术,可能就会写出更精彩的文章,编辑和记者就可以下岗了。
材料三
困惑:智能替代,人工何去何从
麻省理工学院经济学家大卫·奥特尔认为,无论人工智能、机器人以及数字化如何革新,在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。与此同时,虽然智能化给制造业带来了一定的影响,尤其在那些体力劳动以及简单事务的认知方面,人工智能已取得了一定的成就,但从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。
“一些物品的制造永远都无法为智能化的机器所取代,它会一直是人工制造,而且是手工制造。比如法拉利、保时捷、古驰包以及一些高质量的珠宝首饰工艺品,需要人们带着感情去创造,而机器永远不会具备这一能力。”伊利诺伊理工大学工业技术与管理教授威尔·莫勒(Will Maurer)说道。
如今,从家庭方面的小型扫地机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,从打印、焊接、装配、搬运等工作岗位,人们似乎已看到了人工智能化的魅力:它可以让人们解放双手,让智能设备打理得更多。但最为关键的问题是在技术、信息不断更新的时代背景下,人们该如何开发并使用智能化产品 未来的人工智能会对人类构成威胁吗
1.试着概括前两则材料的主要内容。(3分)
1.示例:智能机器人越来越普及,有些工作将要被机器人替代。
2.根据材料三,你认为人工不会被机器人替代的原因有哪些 (3分)
2.[解析] 此题考查阅读材料探究和解决问题的能力。从材料三的前两段中,可以找到人工不会被机器人替代的三点原因,前两点是从思维角度来论述的,第三点则是从“人工创造”的角度论述的,用简明准确的文字综合概括即可。
[答案] ①在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。②从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。③一些物品的制造永远都无法为智能化的机器所取代,它需要人们带着感情去创造,而机器永远不会具备这一能力。
3.下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中会更加普及。
B.机器人有望在未来成为保姆,目前已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家已经把机器人用于养老领域。
C.如今,从家庭生活中的小型机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,人工智能化已经让人们解放双手,减少了一些劳动时间和强度。
D.虽然机器人可以被应用于很多领域,但智能机器人是由人力开发、制作的,人们应该学会合理设计并适当控制,让机器人不会对人类的未来构成威胁。
3.[解析] B 原文是“一些发达国家也在积极研究机器人在养老领域的可行性”,意思是“机器人还没有被应用于养老领域,而是处于研究阶段”,而选项中是“已经把机器人用于养老领域”,提取信息不够准确,表达有误。
4.结合材料二,想一想:还有哪些工作可以被智能机器人替代 (回答一种即可)(3分)
4.示例:护士。护士的工作可谓是单调而且辛苦。搬床位,抬担架,推送伤病患者,在不同楼层间穿梭,这可不是一般人能做好的。这时候,机器人护士就显得高效得多。可以给机器人护士内置驱动马达,推动病床前进,并且可以根据实时的路面情况调整速度。
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七下语文期末专项复习试卷
统编版七年级下册
七下语文期末复习·专项试卷
13
非连续性文本阅读
（一） (2021陕西改编)阅读下面的材料,完成题目。(14分)
材料一 中国青年报社社会调查中心分别对少年儿童和青少年进行了“你心目中15年后的中国什么样”的调查。下面是调查统计结果:
成长在新时代的少年儿童,担负着时代的重任。中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳接受访谈时说:“国家把人民的美好生活作为新时代的奋斗目标,很重视人民群众的获得感,少年儿童也不例外。和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的物质生活更加丰富,精神生活更加丰盈,因此他们对生活的社区、社会、制度等都更为认同,国家意识和国家认同感也更强。”
(摘编自《近九成受访少年儿童相信未来15年自己
有更多机会成长成才》,2020.12.10《中国青年报》)
材料二 孩子的发展优势是在长期陪伴中发现的,父母要尽可能多地、有质量地陪伴孩子。“尽可能多”,不是改变父母的基本生活和工作安排,而是在家庭生活中尽可能与孩子多相处。有质量的家庭陪伴,就是为孩子设定合理的较高期望,并温暖而坚定地尽自己的责任。
现实中很多父母总是盯着孩子的“不足”和“缺点”不放,甚至把孩子看作是没有希望的失败者,造成孩子严重缺乏自信、自尊。这种“缺陷视角”的养育观,认为孩子之所以出现问题,是因为他具有性格或智力上的缺陷。相对应的“优势视角”养育观,则相信儿童拥有内在的能力去适应、学习、成长、改变,能够使用内在和外在资源去回应学习和生活的挑战,养育过程中的注意力始终放在观察和发现孩子身上的潜在优势上。
(摘编自《父母应善于发现并发挥孩子的优势》,2021.1.7《中国教育报》)
材料三 实施教育惩戒的根本目的在于促进学生全面发展和成长成才,校规校纪建设必须服务于这一根本。要能纠正学生错误言行、培养学生规则意识,更要能对学生健康成长起到引领性、保障性的作用。要坚持过罚适当的原则,根据学生身心特点、过错性质、悔过态度等,选择适当的教育惩戒措施。要完善教育惩戒后的疏导机制,及时与有需要的学生进行沟通,提供帮扶。
学校需要根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式予以具体化,以利于教师准确把握和适用。要按照教育规律及学生身心发展特点,规范学生不良行为与相应教育惩戒措施,准确区分不良行为程度、性质和教育惩戒手段。要在人文关怀的前提下依法实施教育惩戒,尊重学生的人格尊严,保障学生的基本权利。要明确规定教师的禁止性行为和教师的合法权益。
(摘编自《完善校规校纪保障教育惩戒规范实施》,2021.2.9《中国教育报》)
材料四 青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期,要加强思想道德偶像供给,有效应对青少年盲目崇拜娱乐偶像的危险。思想道德偶像供给要保证偶像体现主流价值,发挥偶像影响、引导青少年进而塑造健康人格的作用。思想道德偶像供给要不断拓展挖掘面,妇联、工会、共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传社会生活中不断涌现出来的思想道德偶像,要主动接受和吸纳社会大众的参与,让思想道德偶像有吸引力和感染力,发挥教育功能。思想道德偶像供给要提升科学化水平,克服偶像供给运作机制僵化、机械的问题。
(摘编自《当前青少年娱乐偶像崇拜新特点及其问题》,2021.3.4《中国青年报》)
1.下列有关“优势视角’养育观”的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.持这种养育观的父母,相信儿童拥有去适应、学习、成长、改变的内在的能力。
B.持这种养育观的父母,相信儿童具有使用内在和外在资源来回应学习和生活的挑战的能力。
C.持这种养育观的父母,在养育孩子过程中总是把注意力放在观察和发现孩子劣势上。
D.持这种养育观的父母,重视发现孩子自身的潜在优势和树立孩子的自信、自尊。
1.C
2.为保障教育惩戒规范实施,学校制定校规校纪需要做到哪两点 (4分)
2.[解析] 此题考查提取信息的能力。解答此类题目应提取题干中的关键词,依据关键词找到相关语句,再根据句意概括。本题所涉内容集中在材料三,根据“实施教育惩戒的根本目的在于促进学生全面发展和成长成才,校规校纪建设必须服务于这一根本”“学校需要根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式予以具体化,以利于教师准确把握和适用”。概括作答即可。
[答案] ①要服务于促进学生全面发展和成长成才这个实施教育惩戒的根本目的;②根据本校学生特点制定校规校纪,将实施教育惩戒的情形和方式具体化。
3.应如何加强思想道德偶像供给 请根据材料四简要概括,至少答出两点。(4分)
3.①保证思想道德偶像体现主流价值;②不断拓展供给的挖掘面;③主动接受和吸纳社会大众的参与;④提升供给的科学化水平。
4.下列对材料有关内容的概括与分析,正确的一项是(3分)( )
A.受访少年儿童比受访青少年对未来有更强烈的憧憬与渴望,这是因为和青少年相比,在新时代长大的少年儿童,他们的获得感更强,他们的国家意识和国家认同感更强。
B.既不改变基本生活和工作安排,又要在家庭生活中尽可能与孩子多相处,只要父母多陪伴,就能保证家庭陪伴有质量,才能在持续陪伴的过程中发现孩子的发展优势。
C.对有盲目崇拜娱乐偶像行为的学生,教师首先应在班会上点名并指出其问题,其次要与学生家长一起对其进行疏导和帮扶,最后还要上报德育处给予其相应的教育惩戒。
D.因为思想道德偶像在吸引力和感染力方面比不上娱乐偶像,所以共青团等系统要发挥供给功能,全面发现、挖掘和宣传思想道德偶像,并主动接受和吸纳社会大众的参与。
4.A
（二）阅读下面材料,回答问题。(16分)
材料一
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结,以此观家、观国、观天下,是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展来看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治、德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”他认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理到天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐。由于“太平”概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”,就不能靠等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名篇《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代在发展,中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢 答案无疑是肯定的。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三
家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用“熟人社会”的伦理原则到“陌生人社会”是不合理的,反过来将“陌生人社会”的规则搬用到家庭中也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上,依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道、忠恕相待、爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下,家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家、国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。
(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”,虽然境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观的伦理自觉。
C.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,“家国天下”使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。
1.C
2.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是(3分)( )
A.欲治其国者,先齐其家。 B.治大国若烹小鲜。
C.家是最小国,国是千万家。 D.大河无水小河干。
2.B
3.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
3.先指明“天下情怀”在古代呈现为“天下为公”和“天下太平”两种理念形态,分别运用引用论证和举例论证加以分析论证;然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的内核,通过古今对比,指出其现实意义,提出时代要求。
4.我们今天应当如何践行“家国天下”观 请结合材料,谈谈你的看法。(6分)
4.①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念,积极投身人类命运共同体的建设实践;②厚植家国情怀,追求“天下为公”“天下太平”,抓住机遇,努力创造,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量;③将传统的家庭伦理原则与现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来,爱国爱家,勇于担当。
（三）阅读下面的材料,回答问题。(13分)
民族的脊梁,时代的英雄
材料一 从1月23日武汉封城之后,每天的病例数不断增加,人们有很多问题希望钟南山解答。1月28日,媒体采访钟南山的一段视频引发刷屏,钟南山在采访中集中回应了很多群众关切的问题。
彼时,全国已有31个省级行政区启动了突发公共卫生事件一级响应,全力应对自武汉蔓延的疫情。人们最大的疑问是:疫情在全国暴发了吗 这一答案关乎每个人的安全,关乎我们当下的生活,关乎接下来几个月的经济与就业。猜测和疑虑让人惴惴不安。
钟南山告诉我们,“还是局部大暴发”。他有事实依据,“全国防控措施启动很快,抓住两个要害,一是发现早,二是早隔离,这是现在最原始也是最有效的办法。我们采取了比较积极的措施,但病例数还是增加的,从1月20日前后的200多例到目前(1月28日)4 000多例。它是什么态势 是全国大暴发、全国的多点暴发,还是局部大暴发 我的看法:“还是局部大暴发。除武汉以外,广东病例数居第二位,207例,我不太同意这是一个全国多点大暴发,现在还是一个局部的大暴发。”
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。控制住武汉疫情的蔓延,是一场关键的阻击战。
材料二 2020年1月19日,钟南山到武汉金银潭医院和武汉疾控中心了解情况。当晚,白岩松在央视的新闻直播中连线钟南山。两鬓染霜、目光坚定的钟南山再次说了实话,“肯定人传人”。钟南山的这段采访瞬间传遍各大媒体和社交网络,人们对疫情的重视程度立即变得不一样了。前一天在各大机场、火车站等人流密集区还看不到几个人戴口罩,第二天再出行,很多人已经用口罩把自己捂严实。对于阻断病毒传播,这无疑有至关重要的作用。钟南山还在采访中提醒所有人尽量不要去武汉。人们那时还不知道,他自己已经在1月18日晚去过武汉,了解了疫情。直到一张他坐在去武汉的高铁餐车上睡着的照片流传出来,人们再一次红了眼眶,为这位84岁的老院士而动容。
材料三 1月21日,在广州举行的一场新闻发布会吸引了全国媒体的目光。刚从北京回到广州的钟南山告诉大家:新型冠状病毒感染的肺炎暂无特效药,要严格隔离患者,追踪密切接触者,如无必要,不去武汉,要戴口罩自我保护,要阻止出现“超级传播者”……每一条建议都落到实处,不懂医的普通人也找到了自我防护的方向。接下来的几天,各省陆续启动重大突发公共卫生事件一级响应,全民严阵以待防控疫情。“钟南山没说动,谁都不要动。”这是一条网友间流传的段子,可见钟南山的话于国人之重要。
材料四 在一篇自述中,钟南山写下过这些话语:“我觉得最重要的,是病人的生命。”“我最推崇讲真话,真话不一定都是对的,假话不一定都是错的。讲真话,它的可贵之处,不是在于它的对与错,而在于是发自内心的。”“我这样做,有的时候的确会让领导为难,但是我得讲真话啊。”“不唯书,不唯上,只唯实。”2009年,新中国成立60周年之际,中组部、中宣部等11个部门联合组织评选了“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”,钟南山当选。对他的评语是:在抗击“非典”中,他以实事求是的态度、勇往直前的大无畏精神,主动请缨收治危重病人,全力以赴地精心设计医疗方案,以医者的妙手仁心挽救生命,显示出科学家治学严谨的作风与高度的责任感。在关系抗击“非典”成败的重大问题上,他不顾自身的荣辱得失,力排众议,坚守科学家的良知……
1.读了上述材料,请你简要概括钟南山在抗击新冠肺炎疫情的“战役”中做出的巨大贡献。(3分)
1.[解析] 本题考查筛选相关信息并加以概括的能力。材料一写的是钟南山对新冠肺炎疫情发展局势的判断;材料二写的是身在武汉的钟南山连线白岩松,对新冠肺炎是否人传人做出的回答;材料三写的是钟南山告诉人们怎样预防新冠肺炎。据此加以概括即可。
[答案] ①判断新冠肺炎疫情是局部大暴发;②到武汉实地考察,向社会发布新冠肺炎“肯定人传人”的消息,引起全社会的重视;③告诉大家如何预防新冠肺炎。
2.请选取一个角度赏析材料一中的画线句。(3分)
这一判断就像一颗定心丸,全国各地乃至全球华人源源不断地将物资寄往武汉,从中央到地方到部队都抽调出骨干医疗队伍驰援武汉。
2.[解析] 本题考查赏析句子的能力。可以从描写方法、修辞手法、词语运用等角度分析句子的表达效果。
[答案] 示例:这句话运用比喻的修辞手法,将钟南山的判断比作“定心丸”,生动形象地表现出钟南山的话对于稳定人心以及抗疫斗争发挥的巨大作用。
3.下面是网上流传的《钟南山传》中的一段话,请选出对这段话理解不正确的一项(3分)( )
南山长于岐黄之家,其父钟世藩精于儿科,其母廖月清善治肿瘤,故其少时所见皆寻医求药之徒,耳濡目染,寻喜医方术,日环父母左右以求学,风雨不改。比及中学,其师诫曰:“俗人立世,君子立志。少年壮志,必当拏云。”许之。未及冠,入京师大学堂医学部,工呼吸科,留神医药,精究方术。庚子学成,留校任教十一载,后赴粤,为悬壶济世之医。初,知行未合一,为其父斥,是以奋发,凡疾必考校求验,未肯轻纵些微。勤求古训,研读医书;又博采众方,问道于异域。至此疗君亲之疾,保身之长全,救贫贱之厄,一时无两。
A.钟南山年少立志,梦想成为医生。钟南山出生于医学世家,从小就跟着父母学习医术,后来考入北京大学医学部学习,之后留校任教十来年,然后回广东当了医生。
B.“及冠”,古时指男子成年,即20岁;“未及冠”的意思是还未成年。
C.“悬壶济世”比喻行医救人。
D.这段文字体现出钟南山“不唯书,不唯上,只唯实”的严谨作风与高度的责任感。
3.D
4.读了上述材料,你从钟南山身上学到了哪些可贵的精神 请结合你的成长经历简要写出你的感想。(4分)
4.[解析] 这是一道开放性试题。首先要结合钟南山的事迹回答第一问,然后要结合自己的成长经历谈如何学习钟南山的精神。
[答案] 示例:钟南山及时告诉大家病毒和疫情的真相,他这种实事求是的精神值得我们学习。我有时爱慕虚荣,偶尔会撒谎,我一定要改掉这个毛病。钟南山已经84岁高龄了,但他依然奔
（四）阅读下面的文字,完成题目。(10分)
材料一 国家统计局发布的年度数据显示,截至2021年末,全国60周岁及以上的人口数占全国总人口数的18.1%,其中65周岁及以上的人口数占全国总人口数的12.6%,中国已经进入老龄化社会,并且老年人的比例正在逐年上升。老龄化社会进程带来的是被忽视的大量需求。有专家表示:“全社会的老龄化是大趋势,但老年人互联网渗透率只有不到两成。现在已经出现老人手机,而且很多手机也具有极简模式,方便老人使用。”但是在不断推出的智能终端设备和多样化的手机软件面前,老年人在“数字鸿沟”里愈陷愈深。
(摘编自“通信世界网”《老年人“数字鸿沟”有多深 》)
材料二 国务院办公厅印发的《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》强调,帮助老年人跨越数字技术发展带来的“鸿沟”,共享科技创新成果,是考验社会治理的重要课题。为解决这一课题,《方案》从7类高频事项和服务场景出发,举出20项重点任务,以具体解决老年人在生活中遇到的各种问题。同时,对每项任务明确相应的落实主体,并给出了三大方面的保障措施。一是建立机制。国家要建立部际联席会议机制,明确责任分工,加强统筹推进;地区要建立相应协调推进机制,细化措施,确保落实到位。二是加强督促。各地区各部门要建立工作台账,定期组织开展第三方评估,确保各项工作措施做实做细。三是营造环境。把促进老年人融入智慧社会作为国情教育的重点。
此外,有关专家还指出,协调智能化与老龄化发展,还需全社会共同努力。除《方案》提出的相关措施外,还要“保基本、优服务、促培训”,一方面针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面针对不能用和不会用给予对策。只有让智能化发展适应老年人,且改进传统服务方式,才能最终将问题解决。
(摘编自“智能制造网”《智能化和老龄化如何协调发展 》)
材料三 很显然,健康码、手机支付之类管理便利,嫁接于智能手机等设备之上的功能,对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,反而成了最大的不便。这个问题如何解决,在开发相关功能时就应该想到,并且做好备用方案,而不是一再对老年人简单粗暴地说“不行”。
关注老年人的需求,解决老年人在用智能技术方面可能遇到的突出困难,智能社会建设完全可以充分兼顾老年人需要。遇到新问题,想尽办法解决,这才叫公共服务。相反,习惯性当“甩手掌柜”,那是公共服务“病”了。此番国务院办公厅专门针对老年人运用智能技术遇到的困难给出实施方策,正是“对症下药”。
在建设人民满意的服务型政府语境下,用人性化服务弥合数字鸿沟,本应成为一种常态。之所以让老年人在智能时代遭遇这么多辛酸,背后的实质是服务意识不到位,与过去一些部门“脸难看、事难办”的现象,是同一棵树上结下的不同果子。那些真正服务意识强的地方和单位,老年人被落下、被遗忘的感觉或许就要轻很多。所以,让老年人更好地适应并融入智慧社会,关键需要夯实相关部门的责任。
(摘编自《别让老年人被智能时代抛下》)
1.关于老年人面对的“数字鸿沟”,下列理解正确的一项是(3分) ( )
A.数字鸿沟在老龄化社会进程中的体现之一是智能终端设备和多样化手机软件不断推出,老年人的大量需求却被忽视。
B.数字鸿沟的产生,表明老年人在运用智能技术方面遭遇了困难,国务院办公厅印发的《方案》,帮助老年人跨越了这一鸿沟。
C.数字鸿沟问题的彻底解决,只需“保基本、优服务、促培训”,一方面需要针对老人们不想用的问题做出应对,另一方面还要针对“不能用”和“不会用”给予对策。
D.数字鸿沟在智慧社会建设中是完全可以弥合的,只要提升人性化服务,就可以让老年人更好地适应并融入智慧社会。
1.A
2.下列对材料相关内容的理解和分析不恰当的一项是(3分)( )
A.数据显示,中国已经进入老龄化社会,老年人的比例在逐年上升,虽然有老年手机等可供使用,但老年人互联网渗透率仍然较低。
B.国务院办公厅印发的《方案》高度重视老年人在运用智能技术上遇到的困难,提出以三大保障措施解决这一考验社会治理的重要课题并执行。
C.智能化发展对没有相关设备或者不会使用相关设备的人来说,成了最大的不便,因此智能化发展需要兼顾老年人的需求。
D.一些部门服务意识不到位和长期存在的“脸难看、事难办”的现象,导致老年人在智能时代遭遇诸多辛酸,深陷数字鸿沟。
2.D
3.老人被家属抬着进银行刷脸认证,老年病人因没有健康码被困医院门口等新闻引发公众热议。请结合上述材料,提出避免此类现象发生的合理化建议。(4分)
3.示例:①建设服务型政府,夯实部门责任;②开发商开发相关功能时要考虑到老年人;③全社会共同努力,关注老年人需求,改进传统服务,培训、服务相结合;④落实国务院办公厅《方案》,落实主体,强化保障。
（五）(2021深圳)实用文本阅读。(9分)
材料一 2007 年,中国探月计划中的第一个绕月人造卫星发射成功,它的名字叫“嫦娥”,取自我国上古时代“嫦娥奔月”的神话故事。探月的探测器用嫦娥之名,正是取其奔月神话的意境。更有意思的是,月宫中有一只与嫦娥相伴的玉兔,“玉兔”被用来命名“嫦娥号”的月球巡视器,使得我国的探月工程与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩。
“天问”行星探索计划的第一个探索目标就是火星。2020年7月,“天问一号”探测器发射成功,并于今年5月15日成功登陆火星。随后它所携带的执行任务的火星车开始工作。此前,这台火星任务车通过网络投票,正式被命名为“祝融号”。
材料二 从“神舟”到“嫦娥”“玉兔”,再到“天宫”“天问”,中国人民把对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬寄托在这些美好的名字之中。此次“天问一号”着陆巡视器搭载的火星车名为“祝融”。祝融是中国上古神话中的火神,火的应用促进了人类文明的发展,驱散黑暗,带来温暖。“祝融号”寓意点燃中国星际探测的火种,指引航天人不断超越自我,逐梦星辰。
材料三 “玉兔”探月日记
大家下午好!我是“玉兔号”,现在我在月球上向大家问好!我现在终于可以摆脱飞行中的各种锁定机构,让大家看看我的“芳容”啦!我身高1米1,身长1米5,身宽1米,体重140公斤,比普通的兔子大多了吧!什么 有点胖 你们不许嫌我胖,硏制我的探月工程总设计师吴伟仁爷爷都说,我比苏联和美囯的月球探测器苗条多了,而且有很多独特的功能。没办法,人家稍微有点重嘛。还有啊,我的腿是六个金属轮子,能够前进、后退、行进间转向,具备 20 度爬坡和 20 厘米高度的越障能力。
在地球上,人们常用成语“动若脱兔”形容动作敏捷。但是,为了我的安全,月球上我每小时顶多走 200 米。我的设计者孙泽洲叔叔说,暂不追求速度,更重要的是,要完成各项科学探测。
1.下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.从“嫦娥号”到“天问号”,展现了中国航天发展的宏伟蓝图。
B.“玉兔号”有六个金属轮子,比美国、苏联的月球探测器体积小。
C.“玉兔”能快速移动。
D.命名拉近了航天与人民的距离。
1.[解析] C 非连文本阅读选择题重点考查筛选、比对信息的能力。在做题时,要重点关注选项中对象、范围、数字、限定词、作者态度等,锁定材料,对比原文,观察有无偷换对象、强设因果、不合实际、时间错误、绝对化等情况。本题从材料三“暂不追求速度”可以看出C项错误。
2.根据材料三画线部分,分析“玉兔”探月日记语言的特点。(3分)
2.采用第一人称的叙述方式,将“玉兔”拟人化,且将“玉兔”的重量和苏联、美国的月球探测器的重量进行对比,生动地写出了“玉兔”体型苗条的特点,体现了说明文语言的生动性。
3.结合材料,谈一谈中国航天器命名的特点。(3分)
3.①与神话故事相契合,为科学技术增添了几许神秘浪漫色彩;②寄托了中国人民对遥远星空和未知宇宙的无尽憧憬;③体现了航天人不断超越自我,逐梦星辰的科学探索精神。
（六）阅读下列材料,完成题目。(12分)
材料一
家用机器人
圆盘,一个全身布满传感器的机器“保姆”,能自动识别家居环境和计算行走路径,地板上的灰尘、毛发、碎屑,抑或平时难以打扫的角落和家具底部,它都能搞定。当完成清扫任务时,小家伙还能自动返回充电插座给自己充电。
这一幕,自2012年以来,已经在国内10万个家庭悄悄上演。全球销量最大的家用机器人公司iRobot公司的机器“保姆”事实上已经对大城市中的家政市场产生了轻微的撬动。随着城市生活节奏的加快和老龄化社会的到来,越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。
据国际机器人联合会的统计,2012年全球家用机器人销量超过600万台。随着智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中的普及,家用机器人有望成为继电脑、手机之后,大批量进入家庭的消费类电子产品。
材料二
“恐慌”:机器人要偷走我们的工作
1.亚马逊无人机替代快递
电商行业高速发展的同时也让快递行业兴起,不过亚马逊已经计划使用无人机来代替送货员了。在未来,亚马逊能够在30分钟内实现约16千米的送货范围,随着技术的进步,这一数据还有可能变得更高,显然这能从一定程度上能够加快物流效率。
2.机器人保姆
机器人有望在未来成为保姆,用于幼儿监护、照顾老人等。目前,已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家也在积极研究机器人在养老领域的可行性。
3.机器人宇航员
美国宇航局曾表示,Robonaut机器人已经可以代替人类宇航员完成大部分太空作业。显然,在看过《地心引力》之后,很多人都会认为宇航员这种高危职业由机器人代替是再好不过了。
4.软件可以批改作业
由麻省理工学院和哈佛大学创建的edX,是一个致力提供免费在线课程的系统,同时还提供了论文自动评级服务,让老师们不必再为阅卷烦恼。
5.记者也有可能下岗
Narrative Science是一款自动叙事软件,只要输入故事的大概,就可以根据原始数据丰满文章。显然,如果有一天此类软件能够集成更强大的人工智能技术,可能就会写出更精彩的文章,编辑和记者就可以下岗了。
材料三
困惑:智能替代,人工何去何从
麻省理工学院经济学家大卫·奥特尔认为,无论人工智能、机器人以及数字化如何革新,在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。与此同时,虽然智能化给制造业带来了一定的影响,尤其在那些体力劳动以及简单事务的认知方面,人工智能已取得了一定的成就,但从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。
“一些物品的制造永远都无法为智能化的机器所取代,它会一直是人工制造,而且是手工制造。比如法拉利、保时捷、古驰包以及一些高质量的珠宝首饰工艺品,需要人们带着感情去创造,而机器永远不会具备这一能力。”伊利诺伊理工大学工业技术与管理教授威尔·莫勒(Will Maurer)说道。
如今,从家庭方面的小型扫地机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,从打印、焊接、装配、搬运等工作岗位,人们似乎已看到了人工智能化的魅力:它可以让人们解放双手,让智能设备打理得更多。但最为关键的问题是在技术、信息不断更新的时代背景下,人们该如何开发并使用智能化产品 未来的人工智能会对人类构成威胁吗
1.试着概括前两则材料的主要内容。(3分)
1.示例:智能机器人越来越普及,有些工作将要被机器人替代。
2.根据材料三,你认为人工不会被机器人替代的原因有哪些 (3分)
2.[解析] 此题考查阅读材料探究和解决问题的能力。从材料三的前两段中,可以找到人工不会被机器人替代的三点原因,前两点是从思维角度来论述的,第三点则是从“人工创造”的角度论述的,用简明准确的文字综合概括即可。
[答案] ①在灵活性的工作面前,机器人始终做不到同人类一样有基本的思维常识与对事物的认知与判断能力。②从整体来看,部分人工操作仍暂时无法被取代。人们可以通过计算机程序来了解一个制造过程,而机器不能。③一些物品的制造永远都无法为智能化的机器所取代,它需要人们带着感情去创造,而机器永远不会具备这一能力。
3.下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.越来越多的消费者愿意购买更先进的产品来节省时间,减少劳动和享受生活。智能机器人技术在智能家电、人际交互的网络服务以及医疗设备和信息产业中会更加普及。
B.机器人有望在未来成为保姆,目前已经有类似“Russell”这样的机器人可以被应用于儿童自闭症辅助治疗中,一些发达国家已经把机器人用于养老领域。
C.如今,从家庭生活中的小型机器人,到大型的智能监控系统,再到一些大型的工厂以及设备车间,人工智能化已经让人们解放双手,减少了一些劳动时间和强度。
D.虽然机器人可以被应用于很多领域,但智能机器人是由人力开发、制作的,人们应该学会合理设计并适当控制,让机器人不会对人类的未来构成威胁。
3.[解析] B 原文是“一些发达国家也在积极研究机器人在养老领域的可行性”,意思是“机器人还没有被应用于养老领域,而是处于研究阶段”,而选项中是“已经把机器人用于养老领域”,提取信息不够准确,表达有误。
4.结合材料二,想一想:还有哪些工作可以被智能机器人替代 (回答一种即可)(3分)
4.示例:护士。护士的工作可谓是单调而且辛苦。搬床位,抬担架,推送伤病患者,在不同楼层间穿梭,这可不是一般人能做好的。这时候,机器人护士就显得高效得多。可以给机器人护士内置驱动马达,推动病床前进,并且可以根据实时的路面情况调整速度。
谢谢
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