《马说》课件(共46张PPT)

(共46张PPT)
马说 韩愈
作者简介
韩愈 （公元768－824年） ，字退之,河南河阳（今河南省孟县）人.唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。著有《昌黎先生集》。 在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。
　 “说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、论马。
　 比如此类文章有《龙说》、《师说》 、《爱莲说》、 《捕蛇者说》等
创作背景：
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》；《杂说》共有四篇，这是第四篇。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
背 景
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
lè　
zhǐｒǔ
piáｎ
ｃáｏｌì
sｈí ｓù dàn
ｓì
xiàn
ｙé
ｃè
把握准确字音
伯乐 祗辱　 骈 槽枥
一食或尽粟一石 食马者 外见
邪 策
石：容量单位
食：shí 食物／吃；
sì饲、喂养。
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
dàn
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　　　
辱没
著称
世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以它能日行千里而著称。
但是，转折连词
因此
即使
介词，在
助词，的
用
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
这种，这样
能力
才能，美好的素质
等同
怎么
日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？
定语后置标志，无意义
顺接连词，来
代词，它
即使
想要
…的人
尚且
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
按照
他的，代词
大概、恐怕
难道
鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是他不能识别好马呀。
识别
鞭打
鞭子
代词
主谓之间，无意义
知识小结
一词多义
之
策之不以其道
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
其
其真不知马也
安求其能千里也
鸣之而不能通其意
其真无马邪
策之不以其道
代词 它
助词 的
定语后置标志
调节音节, 不译
代词 它
语气词 反问 难道
代词 它的
语气词 大概、恐怕
食
策
能
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
执策而临之
策之不以其道
虽有千里之能
安求其能千里也
吃
通“饲”，喂
鞭子
用鞭子打
才能
能够
以
不以千里称也。
策之不以其道
而
不知其能千里而食也
而伯乐不常有
用
介词，按照
转折连词，但是
顺接连词，来
30． 在平顶山，孙悟空最终战胜妖精，他用（紫金葫芦 ）收了银角大王，用（ 羊脂玉净瓶）收了金角大王。
本文中写到的吊脚楼，是湘西特有的建筑奇观；而它所着重描写的“水上人”（水手及随船旅行者）和“妇人”（妓女）们的关系，也是一种带有湘西地方色彩和时代色彩的特异的生活。
2.游 时间
3、缩句：满足压缩要求，要有概括性；找中心句、段；找出主要成分；排除干扰项。缩句顺口溜：“的”前“地”前“得”字后，形容限制去个够。数量出现莫放过，介宾来了也杀头。
片段二则采用换位思考的方式，先将“我”带入“你”的情境中，表达相同的苦恼；再将“你”引入“我”的思考中，随着“我”一同推想长辈们组织家庭聚会的動因，将关注点导向亲情；然后引《红楼梦》贾母这一典型形象充当论据，证明亲情对于长辈的重要价值；最后提出希望，倡导“我们”（注意：不是“你”）“试着站在长辈的角度去考虑这件事”。这样的表达，既有理解和尊重，又有理性和感情，充满了平等与善意。
【内容概况】《红星照耀中国》又称《西行漫记》，真实记录自1936年6月至10月在中国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访时的所见所闻，斯诺作为一个西方记者，对中国共产党和中国革命做了客观的评价，向全世界真实地报道了中国和中国工农红军，以及许多红军领袖、红军将领的情况。书中用事实向全世界宣告：中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对于我来说像浮云。”
在作者眼里跛脚青年“他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”。跛脚青年的所作所为显示了湘西人民生活中的痼疾和污秽。作者借这个人物来批判外界社会日益败坏的世风对淳朴乡民的侵蚀与毒害。
6.将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神的箫鼓声中来来往往。古代立春后第五个成日为春社日，祭土地神，祈求丰收。
在“立足人情人性，远离道德强加”之外，对方乐意接受的另一种说理方式是设身处地地分析事理。其中，由写作任务设定的现象或事件而逐层深入地剖析原因，是较为常见的说理技法。
通假字
食马者不知其能千里而食也
才美不外见
其真无马邪
食之不能尽其材
食，通“饲”，喂
见，通“现”，表现
邪，通“耶”，语气词
材，通“才”，才能
1.祗辱于奴隶人之手
2.且欲与常马等不可得
3.虽有千里之能
4.执策而临之
5.策之不以其道
6.安求其能千里也
重要字词
马 说
揭示千里马被埋没的根本原因。
说明伯乐对千里马命运的决定作用。
对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
分析文段一：
1、本文的中心论点？
世有伯乐，然后有千里马。
3、本段文字说明了什么？
伯乐对千里马的重要，有了能识千里马的伯乐，
千里马才会被发现，强调了伯乐对千里马命运的决定作用。
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千
里称也。
4.“祗辱于”“骈死于”等词语表达了作者怎样的思想感情？
5.人们常用文中两句话概括自己怀于不遇，这两句话是
6.点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：
对封建统治阶级埋没人才现象的不满，表达了作者怀才不遇的感慨和愤懑
千里马常有，而伯乐不常有
世有伯乐，然后有千里马。
7、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：
8. 美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：
千里马常有，而伯乐不常有。
祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间
分析文段二：
1、千里马被埋没的直接原因是什么？
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
2、本段文字从侧面讽刺了喂马者__________。
无能、无知、目光短浅。
3、“且欲与常马等不可得，安求其能
千里也？”表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
4.在本段中找出说明千里马被埋没的根本原因的句子？
5.写千里马有异于常马的特征的句子是：
6.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一石。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7．《逢入京使》中既真切而自然地抒写诗人思念故乡和亲人的强烈感情，又表现了作者开阔豪迈胸襟的句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》中点明主题，表现诗人对前途自信，乐观的态度和广阔胸襟与不凡的抱负的诗句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》中写出诗人思乡思亲之情的诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
链接：这两句诗与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相同。此外还有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。
1.赏析“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”？
13.“无时”一词写出诗人随时都想去山西村，表达了诗人与村民相处融洽，喜爱山西村的真挚情感。
三是对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
片段一
从“寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景，屋外天寒雪骤，室内谈笑风生。“公欣然”和“大笑乐”，可以看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。
C.划分相关内容层次，一般有几个层次就有几个要点。
14． 沙和尚本是灵霄宝殿上的（卷帘大将 ），因失手打碎了玻璃盏而被罚下界，在（流沙河 ）为妖，每七天要受一次飞剑穿身之苦，观音菩萨点化他，为他取法名（ 沙悟净），让他保护取经人修成正果。
三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》
②夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
本文可以分为四个部分：第一部分（开头两个自然段）：写阴历年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鸭窠围岸边，水手歇夜，以及湘西特有的吊脚楼景观。第二部分（从“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）：透过作者的想象，叙写水手们到岸上吊脚楼吃“荤烟”或烤火歇息的情景。第三部分（从“邻近一只大船上”至“也是很显然的事了”）：由邻船一位水手的举动引起回忆，“温习”了十五年前自己经历的同样的情形。第四部分（最后三个自然段）：写午夜时分水面上渔人“赶白”的古怪声音及由此引发的对湘西人历史命运的思考。
在金色的田野里，农民伯伯正在收割金灿灿的稻子，红红的高粱。果园里，果子熟了，硕果累累，瓜果飘香。苹果红红的，梨香香的。给人们带来了丰收的喜悦。
分析文段三：
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
“其真无马邪？其真不知马也。”
3、本段表达出了作者怎样的感情？
1、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马
的不公正的待遇的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不
能通其意
对人才埋没的愤懑之情
4.食马者“不知马”的具体表现是：
5.能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：
6.运用设问句表达作者心中感慨的句子是：
7.点明全文主旨的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
执策而临之，曰：“天下无马！”
其真无马邪？其真不知马也。
其真不知马也
揭示千里马被埋没的原因，表达了才能之士的悲愤的句子：______！________？_______。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也
写作手法—托物寓意
这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于
具体形象之中。
例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道…… 天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。
文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？
讨论总结：
“千里马”：
寓指有才能的人。
“伯乐”：
寓指识才的明君。
“食马者”：
寓指埋没人才，摧残人才的封建统治者。
（能发现赏识任用人才的人）
（人才）
（愚妄、浅薄、不识人才、无知的统治者）
讽刺、控诉了封建统治者不识人才、不重用人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了自己痛感怀才不遇的强烈愤慨。
托物寓意
千里马不遇伯乐
贤才难遇明主
指出千里马被埋没的原因：食马者不知其能千里而食也”
第一段
提出论点：
世有伯乐，
然后有千里马
正面论证
千里马常有，而伯乐不常有
反面论证
故虽有名马…...
不以千里称也。
第二段
进一步从反面论证：
1、课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？
第三段
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马
归纳中心
全文围绕“世有伯乐，然后有千里马”这一中心逐层展开议论，借伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会不识人才、埋没人才的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
您的位置：>>马说>课文分析
马 说
揭示千里马被埋没的根本原因。
说明伯乐对千里马命运的决定作用。
对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
层层递进
2、《马说》托物寓意，抨击当时“食马者”“不识马”的错误行为。但韩愈没有从正面阐明应该怎么做。参照第三段，你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才？
“策之能以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。”
或主张封建统治者应当善于识别人才，尊之 以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。
3、古往今来，曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无尽的感慨。请写出其中的两人及他们发出的感慨。
刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
马价十倍 《战国策》
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
接连，连续
扩展阅读
早晨
过问
同“环”，环绕
回头望
同“价”，酬金
有个卖骏马的人，连续三天站在市场，没有人知道他有骏马。 这人去求见伯乐，说："我有骏马想卖掉它，连续三天站在市场上，没有人来与我谈生意。希望您围着马绕一圈看看它，临走时回头看看它，我愿送您一天的报酬。" 伯乐于是绕着马看看它，临走时回头看看它，仅一天马价就贵十倍。
试着翻译
思考：这篇短文有何寓意？
1、有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。
2、说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。
如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。
A.韩愈 怀才不遇写文章
B.苏秦 悬梁刺股发愤成材
C.韩信 另寻明主创大业
D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠
活动迁移
拓展延伸
1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
2、作者的人才观是什么？你对这种人才观是怎样看的？当今社会需要什么样的人才？再联系当今社会，谈一谈我们应树立怎样的人才观？
陈景润从厦门大学毕业到北京某中学当数学教师时，竟然不会教书，以至积忧成疾。厦门大学王亚南了解陈景润，认为这是用人不对路，便让他回厦门大学工作，专心致志致地研究数学。陈景润不久就写出了数论方面的专题文章，寄给了中国科学院数学研究所。华罗庚一眼看出了文章中的奇光异彩，提议把陈景涧选调到数学研究所。1956年，陈景润到了北京数学研究所。在老一辈数学家的指点下，陈景润废寝忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想挺进。1973年春，他证明了（1+2），轰动了全球的数学界。人们赞誉说陈景润是个出类拨萃的人才，更敬佩举贤荐才的王亚南和华罗庚。如果说陈景润是疾驰向前的千里马，那么王亚南和华罗庚就是慧眼识马的伯乐了。
提示：
千里马：“多好的草地也会有瘦马”“草地”作为一个统一的生活环境或客观条件，同样会有不同的结果：同样的家庭、同样的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无成，有的大有作为，有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫倒闭。（自身不努力）
伯乐：《马说》当中“世有伯乐，然后有千里马。”如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识？（不靠他人）
食马者：对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。
机遇：等待机遇、抓住机遇，勇于表现。
大环境：公平、和平、发展
。
作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性。选拔人才可多途径多层次、多方面选拔。人才不是空穴来风，不是坐等机遇，不是希图别人的赏识，是一种永远出击的姿势，一种淡泊人生的志趣，一种厚积薄发的自信，一种敢为天下先的勇气和胆识。想成为人才，绝不要有患得患失的思想，要有一种坦然，一种气度，一种不懈和不屑。
2、作者的人才观是什么？你对这种人才观是怎样看的？当今社会需要什么样的人才？再联系当今社会，谈一谈我们应树立怎样的人才观？
1. 有个研究生,专业水平高,因其与人沟通的能力不行而找不到工作,一直没有被哪个单位重用,他不由地感慨:唉,______
2.假设:你在短跑方面具有刘翔的天赋,但因饮食调养等因素,没有良好的身体素质,同时不能接受严格正规的训练,最终变成一个平常人.当有人笑你怎么成不了世界冠军时,你会说:______
3.当你遇到这样一个老师:上课不能正确引导你学习,每天的题海战术弄得你头晕目眩,当你想与他沟通,他又不能明白你的意思.你会说:___
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
祝暂时落后的同学成为黑马
你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？
马不停蹄 、 马到成功 、 马首是瞻、 马瘦毛长 、
一马平川、 走马观花、 快马加鞭、 马革裹尸
龙马精神、 指鹿为马、 千军万马、 万马奔腾、
老马识途、 天马行空、 马放南山、 马工枚速 、
马牛襟裾 、 马齿徒增 、 马角乌头、 马毛猬磔 、
马前泼水 、 马首欲东、 马咽车阗 、 马空冀北 、
驷马高车、 马空冀北、 马耳东风……
你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？
春风得意马蹄急
踏花归来马蹄香
浅草才能没马蹄
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。