《阿炳在1950》课件
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课件46张PPT。阿炳在1950第一课时学习目标
1. 了解《二泉映月》.
2.了解阿炳.
3.了解电视专题片.
4.读课文积累字词。一、播放《二泉映月》
二、查资料简介《二泉映月》三、查资料简介阿炳四、查资料电视专题片文字稿五、初读课文，掌握生字新词自学指导 《二泉映月》是阿炳的代表作，这首乐曲就像他悲惨一生和真实写照，作品旋律委婉流畅，跌宕起伏，意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”
简介《二泉映月》《二泉映月》《二泉映月》是阿炳的代表作，阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。《二泉映月》最开始为无标题音乐，是阿炳经过长期的修改演绎，结合自己坎坷的一生逐步发展形成。生平简介 阿炳(１８９３－１９５０)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。 １８９３年８月１７日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，８岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。 华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他１０岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。１２岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。１７岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。 １９１４年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他３４那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。１９３９年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。 １９５０年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。 １９５０年９月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，１２月４日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，１９５１年３月２７日其妻董彩娣病故。 阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。电视专题片的文字稿，可视为报告文学，它在报道上首先是声画结合，其次是解说和人物同期声结合起来写人叙事，另外，电视专题片在报道深度上有别于一般新闻报道，它以事实报道为基础，通过对事件相关背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华主题。电视专题片文字稿朗读课文? （一）积累掌握下列的字的读音 无锡（ ） 煞 （ ） 勒令（ ） 聆听（ ） 稀罕（ ） 寡妇（ ） 继承（ ） 衣钵（ ） 潇洒（ ） 步履（ ） 搀扶（ ） 糯米（ ） 纯粹（ ） 报酬 （ ） 尽管（ ） 巅峰（ ） 诞生（ ） 立即（ ） 轰动（ ） 推荐（ ） 旋律（ ） 耗尽（ ） 蹒跚（ ）
享誉 （ ） 琵琶 （ ） 便携式（ ） 截然不同（ ）xī shà lè líng xī xié guǎ jì bō xiāo lǚ pán shān chān xiǎng yù nuò jié cuì chóu jǐn diān dàn pí pá jí hōng jiàn lǜ hào 纯粹：①成分纯正，没有杂质。②副词，表示只具有某种倾向、动机等。
报酬：由于使用别人的劳动、物件等而付给的钱或实物。
施舍：把财务送给穷人、出家人或慈善机构。
乞怜：显出可怜的样子，乞求别人同情。
高山仰止：愿意是品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰他。文中形容人们听到好的音乐作品后，景仰之情油然而生。
（四）词语积累聆听：认真地听。
稀罕：同“希罕”，①希奇；少见。②认为希奇而喜爱。③稀罕的事物。
寡妇：死了丈夫的妇女。
继承：①依法承受死者的遗产或权利。②把前人的作风、文化、知识等接过来；继续前人的事业。
衣钵：原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
当家：主持家务，泛指主持公务。
潇洒：（神情、举止）洒脱，大方。
步履：行走。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
和风细雨：比喻方式温和，不粗暴。
糯米：黏性的米谷。
截然不同：形容两种事物毫无共同之处。
截然：很分明地、断然分开的样子。当堂训练读课文.
背诵字词.第二课时一、感知课文
二、概括主题思想
学习目标1、阿炳是一个什么人？根据课文内容，为阿炳写一个100字左右的小传。
2、阿炳被抢录下来的作品有几首，最著名是什么？
3、文题为何要突出阿炳在“1950”？
4.1950年对于阿炳来说到底发生了什么事情？自学指导阿炳被抢录下来的作品六首：
《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。
后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。1950年对于阿炳是怎样的一年？1950年，对于阿炳来说，是他在世的最后一年，也是他人生中最重要的一年。这一年中，中央音乐学院的两位音乐教授来到刚刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，正是这次录音改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使《二泉映月》得以名垂音乐史册。（一）全文可分为三部分： 第一部分：“1950年秋天——我们已无缘听到了”。1、这部分写了哪部分内容？ 《二泉映月》被发现的过程。 阿炳因自编自演《金圆券害煞老百姓》被勒令不准再公开场合卖艺。 阿炳的坎坷人生和艺术生涯。 阿炳的性格特点（敢叛逆、有骨气 ）。 2、在写法上，本段有什么特点？ ①、用倒叙的方法引出《二泉映月》被发现的过程。 ②、用插叙的方法介绍阿炳的艺术生涯和坎坷人生。 感知课文第二部分：“1950年2月——催第（瞎子阿炳的妻子）也随之而去” 1、默读课文，思考这部分写的是什么？? 写录音的经过和录音三个月后阿炳去世。详写为阿炳录音的经过，略写录音三个月后饱经沧桑的阿炳即吐血病故。2、录音的经过重点写了什么？ 写录制〈二泉映月》的经过，简略写录制其他五首曲子。在写《二泉映月》时又重点写了“倒带”时，阿炳听自己的演奏录音，阿炳欣喜、高兴的神情和动作。?第三部分：“这六首被抢录下的乐曲成了阿炳的绝唱——末尾” 这部分写的是什么？ 写抢救《二泉映月》的经过和意义，并说明的影响。（代表中国民族音乐的世界性曲目）整理：录音的缘由交代阿炳的身世阿炳的艺术才华倒叙 插叙录音的经过著名人士回忆录音的情景《二泉映月》命名的经过录音的结果抢录《二泉映月》的意义成为代表中国民族音乐的世界性经典曲目阅读思考：1、这六首被抢录下来的乐曲成了阿炳的绝唱！……我们也许就听不到这一段千古绝唱”文中这两个绝唱的意思一样吗？如果不同，请分别解释：不一样，
第一个是指阿炳死前最后的演奏。
第二个是造诣最高的意思。2、P147课后练习三：体会作者在字里行间的感情，你认为阿炳最庆幸的是什么？这段话表面是课文所写的几个部分内容的概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。
但透过字里行间及文中的背景材料，我们也感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂，没有新中国，又哪来阿炳艺术生命的新生？阿炳最值得庆幸的是他在世的最后两年无锡解放了，是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。中心思想本文通过介绍在1950年中央音乐学院的两位教授到无锡为民间艺术家阿炳录音的经过，歌颂了新中国改变了民间艺人阿炳的命运，并使二泉映月成为名垂中外音乐史册的经典曲目。文体特点和写作特点1、本文叙事上的最大特点是：由多个人、多角度的叙事。增强所述人物、事件的真实性；众多的人物的同期声采访既增添了历史感，也增添了现场效果；同时增加了电视画面的可看性。解说词中又综合运用记叙、议论、抒怀和说明。
2、发挥电视媒体声画结合的特点，将解说词（宋体字）与人物同期声（楷体字）结合起来叙事写人：同期声有多个人，从不同角度，不同的方面介绍阿炳；解说词则将记叙、议论、抒怀和说明融为一体。
3、以事实报道为基础，通过事件相关的背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华事件的本质。多角度、多层面展示阿炳人生：
从内容上看：既介绍了阿炳的人生经历，也叙述了《二泉映月》成为世界名曲的经过；在“点”上写为阿炳录音经过，又“面”上写阿炳饱经沧桑的一生。在“点”上写为阿炳录音经过时，既详写了《二泉映月》的录音经过，也略写了其他五首的录制，并补充说明二泉映月成为绝唱的原因；在“面”上写阿炳一生时，既写了他的艺术生涯，也写了他的铮铮傲骨，还同时叙写了他的出身及爱情生活等。
从结构和写作手法上看：电视片既有大量的解说旁白词，也有6人之多的出镜与同期声播出，既有正面描写，又有侧面描写；既有顺叙，也有倒叙，插叙；既有叙述、说明，也有议论、抒情。思考与练习一、
阿炳4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏，25岁时父亲患病去世，后来又双目失明。因社会动乱、生活无着，不久便流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难，1950年底去世。去世前三个月，有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给后人的千古绝唱。
思考与练习二、
人物同期声是指拍摄新闻时，同步采录的人物讲话，记者和被采访者的对话等。同期声由多个人，从不同的角度，不同的方面介绍阿炳；解说词中则将记叙、议论、抒情和说明融为一体。思考与练习三、
表面上看来这段话是课文所写几个部分内容的一个概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。但透过字里行间及文中的背景资料，我们也可以感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂。是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。思考与练习四、
是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后出现的主题具有感慨万千的情绪。这个主题在全曲出现多次，随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，时而傲然。激昂悲愤的语调，似乎倾吐了作者的屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷和社会的不平，同时又充满了对未来的憧憬与希望，但又交织着疑问和伤感。第三课时中外名曲欣赏你还知道哪些中外名曲,请写出几首中国名曲《春江花月夜》《高山流水》
《梁祝》《十面埋伏》等
外国名曲《命运交响曲》《蓝色多瑙河》
《悲怆交响曲》等。春江花月夜高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。高山流水梁祝 是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以"草桥结拜""英台抗婚"、"坟前化蝶"为主要内容。 曲子开始几声拨弦声接著长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说著昔日的故事。然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。管弦乐总奏主题，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧！情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。梁祝十面埋伏《十面埋伏》乐曲以我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。 乐曲主要歌颂了楚汉战争的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲气势恢宏，充斥着金戈铁马的肃杀之声。命运交响曲蓝色多瑙河谢谢
1. 了解《二泉映月》.
2.了解阿炳.
3.了解电视专题片.
4.读课文积累字词。一、播放《二泉映月》
二、查资料简介《二泉映月》三、查资料简介阿炳四、查资料电视专题片文字稿五、初读课文，掌握生字新词自学指导 《二泉映月》是阿炳的代表作，这首乐曲就像他悲惨一生和真实写照，作品旋律委婉流畅，跌宕起伏，意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”
简介《二泉映月》《二泉映月》《二泉映月》是阿炳的代表作，阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。《二泉映月》最开始为无标题音乐，是阿炳经过长期的修改演绎，结合自己坎坷的一生逐步发展形成。生平简介 阿炳(１８９３－１９５０)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。 １８９３年８月１７日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，８岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。 华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他１０岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。１２岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。１７岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。 １９１４年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他３４那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。１９３９年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。 １９５０年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。 １９５０年９月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，１２月４日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，１９５１年３月２７日其妻董彩娣病故。 阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。电视专题片的文字稿，可视为报告文学，它在报道上首先是声画结合，其次是解说和人物同期声结合起来写人叙事，另外，电视专题片在报道深度上有别于一般新闻报道，它以事实报道为基础，通过对事件相关背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华主题。电视专题片文字稿朗读课文? （一）积累掌握下列的字的读音 无锡（ ） 煞 （ ） 勒令（ ） 聆听（ ） 稀罕（ ） 寡妇（ ） 继承（ ） 衣钵（ ） 潇洒（ ） 步履（ ） 搀扶（ ） 糯米（ ） 纯粹（ ） 报酬 （ ） 尽管（ ） 巅峰（ ） 诞生（ ） 立即（ ） 轰动（ ） 推荐（ ） 旋律（ ） 耗尽（ ） 蹒跚（ ）
享誉 （ ） 琵琶 （ ） 便携式（ ） 截然不同（ ）xī shà lè líng xī xié guǎ jì bō xiāo lǚ pán shān chān xiǎng yù nuò jié cuì chóu jǐn diān dàn pí pá jí hōng jiàn lǜ hào 纯粹：①成分纯正，没有杂质。②副词，表示只具有某种倾向、动机等。
报酬：由于使用别人的劳动、物件等而付给的钱或实物。
施舍：把财务送给穷人、出家人或慈善机构。
乞怜：显出可怜的样子，乞求别人同情。
高山仰止：愿意是品德像大山一样崇高的人，就会有人景仰他。文中形容人们听到好的音乐作品后，景仰之情油然而生。
（四）词语积累聆听：认真地听。
稀罕：同“希罕”，①希奇；少见。②认为希奇而喜爱。③稀罕的事物。
寡妇：死了丈夫的妇女。
继承：①依法承受死者的遗产或权利。②把前人的作风、文化、知识等接过来；继续前人的事业。
衣钵：原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
当家：主持家务，泛指主持公务。
潇洒：（神情、举止）洒脱，大方。
步履：行走。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
和风细雨：比喻方式温和，不粗暴。
糯米：黏性的米谷。
截然不同：形容两种事物毫无共同之处。
截然：很分明地、断然分开的样子。当堂训练读课文.
背诵字词.第二课时一、感知课文
二、概括主题思想
学习目标1、阿炳是一个什么人？根据课文内容，为阿炳写一个100字左右的小传。
2、阿炳被抢录下来的作品有几首，最著名是什么？
3、文题为何要突出阿炳在“1950”？
4.1950年对于阿炳来说到底发生了什么事情？自学指导阿炳被抢录下来的作品六首：
《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。
后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。1950年对于阿炳是怎样的一年？1950年，对于阿炳来说，是他在世的最后一年，也是他人生中最重要的一年。这一年中，中央音乐学院的两位音乐教授来到刚刚解放的无锡，为民间艺术家阿炳录音，正是这次录音改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命，并使《二泉映月》得以名垂音乐史册。（一）全文可分为三部分： 第一部分：“1950年秋天——我们已无缘听到了”。1、这部分写了哪部分内容？ 《二泉映月》被发现的过程。 阿炳因自编自演《金圆券害煞老百姓》被勒令不准再公开场合卖艺。 阿炳的坎坷人生和艺术生涯。 阿炳的性格特点（敢叛逆、有骨气 ）。 2、在写法上，本段有什么特点？ ①、用倒叙的方法引出《二泉映月》被发现的过程。 ②、用插叙的方法介绍阿炳的艺术生涯和坎坷人生。 感知课文第二部分：“1950年2月——催第（瞎子阿炳的妻子）也随之而去” 1、默读课文，思考这部分写的是什么？? 写录音的经过和录音三个月后阿炳去世。详写为阿炳录音的经过，略写录音三个月后饱经沧桑的阿炳即吐血病故。2、录音的经过重点写了什么？ 写录制〈二泉映月》的经过，简略写录制其他五首曲子。在写《二泉映月》时又重点写了“倒带”时，阿炳听自己的演奏录音，阿炳欣喜、高兴的神情和动作。?第三部分：“这六首被抢录下的乐曲成了阿炳的绝唱——末尾” 这部分写的是什么？ 写抢救《二泉映月》的经过和意义，并说明的影响。（代表中国民族音乐的世界性曲目）整理：录音的缘由交代阿炳的身世阿炳的艺术才华倒叙 插叙录音的经过著名人士回忆录音的情景《二泉映月》命名的经过录音的结果抢录《二泉映月》的意义成为代表中国民族音乐的世界性经典曲目阅读思考：1、这六首被抢录下来的乐曲成了阿炳的绝唱！……我们也许就听不到这一段千古绝唱”文中这两个绝唱的意思一样吗？如果不同，请分别解释：不一样，
第一个是指阿炳死前最后的演奏。
第二个是造诣最高的意思。2、P147课后练习三：体会作者在字里行间的感情，你认为阿炳最庆幸的是什么？这段话表面是课文所写的几个部分内容的概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。
但透过字里行间及文中的背景材料，我们也感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂，没有新中国，又哪来阿炳艺术生命的新生？阿炳最值得庆幸的是他在世的最后两年无锡解放了，是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。中心思想本文通过介绍在1950年中央音乐学院的两位教授到无锡为民间艺术家阿炳录音的经过，歌颂了新中国改变了民间艺人阿炳的命运，并使二泉映月成为名垂中外音乐史册的经典曲目。文体特点和写作特点1、本文叙事上的最大特点是：由多个人、多角度的叙事。增强所述人物、事件的真实性；众多的人物的同期声采访既增添了历史感，也增添了现场效果；同时增加了电视画面的可看性。解说词中又综合运用记叙、议论、抒怀和说明。
2、发挥电视媒体声画结合的特点，将解说词（宋体字）与人物同期声（楷体字）结合起来叙事写人：同期声有多个人，从不同角度，不同的方面介绍阿炳；解说词则将记叙、议论、抒怀和说明融为一体。
3、以事实报道为基础，通过事件相关的背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，提示和升华事件的本质。多角度、多层面展示阿炳人生：
从内容上看：既介绍了阿炳的人生经历，也叙述了《二泉映月》成为世界名曲的经过；在“点”上写为阿炳录音经过，又“面”上写阿炳饱经沧桑的一生。在“点”上写为阿炳录音经过时，既详写了《二泉映月》的录音经过，也略写了其他五首的录制，并补充说明二泉映月成为绝唱的原因；在“面”上写阿炳一生时，既写了他的艺术生涯，也写了他的铮铮傲骨，还同时叙写了他的出身及爱情生活等。
从结构和写作手法上看：电视片既有大量的解说旁白词，也有6人之多的出镜与同期声播出，既有正面描写，又有侧面描写；既有顺叙，也有倒叙，插叙；既有叙述、说明，也有议论、抒情。思考与练习一、
阿炳4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏，25岁时父亲患病去世，后来又双目失明。因社会动乱、生活无着，不久便流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难，1950年底去世。去世前三个月，有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给后人的千古绝唱。
思考与练习二、
人物同期声是指拍摄新闻时，同步采录的人物讲话，记者和被采访者的对话等。同期声由多个人，从不同的角度，不同的方面介绍阿炳；解说词中则将记叙、议论、抒情和说明融为一体。思考与练习三、
表面上看来这段话是课文所写几个部分内容的一个概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。但透过字里行间及文中的背景资料，我们也可以感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂。是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。思考与练习四、
是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后出现的主题具有感慨万千的情绪。这个主题在全曲出现多次，随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，时而傲然。激昂悲愤的语调，似乎倾吐了作者的屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷和社会的不平，同时又充满了对未来的憧憬与希望，但又交织着疑问和伤感。第三课时中外名曲欣赏你还知道哪些中外名曲,请写出几首中国名曲《春江花月夜》《高山流水》
《梁祝》《十面埋伏》等
外国名曲《命运交响曲》《蓝色多瑙河》
《悲怆交响曲》等。春江花月夜高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。高山流水梁祝 是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以"草桥结拜""英台抗婚"、"坟前化蝶"为主要内容。 曲子开始几声拨弦声接著长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说著昔日的故事。然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。管弦乐总奏主题，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧！情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。梁祝十面埋伏《十面埋伏》乐曲以我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。 乐曲主要歌颂了楚汉战争的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲气势恢宏，充斥着金戈铁马的肃杀之声。命运交响曲蓝色多瑙河谢谢
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