人教部编版八年级语文下册第六单元基础知识点汇总

人教部编版八年级语文下册第六单元基础知识点汇总
21　《庄子》二则
庄子(约前369—前286)，名周，是我国战国时期的哲学家，道家学派的代表人物。与道家始祖老子并称为“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
● 易错字音
北冥(míng)　　　鲲(kūn)　　　徙(xǐ)　　　抟扶摇(tuán)
濠梁(háo) 鲦鱼(tiáo) 汝(rǔ) 循其本(xún)
● 重点词
1．怒而飞(振奋，这里指用力鼓动翅膀)
2．海运则将徙于南冥(海水运动)
3．志怪者也(记载)
4．水击三千里(击水，拍打水面)
5．抟扶摇而上者九万里(盘旋飞翔)(旋风)
6．去以六月息者也(气息，这里指风)
7．野马也，尘埃也(山野中的雾气，奔腾如野马)
8．亦若是则已矣(这样)
9．子之不知鱼之乐，全矣（完全，完备）
10．请循其本(追溯)
● 通假字
北冥有鱼(同“溟”，海)
● 古今异义
1．天池(古义：天然形成的水池。例：南冥者，天池也。今义：高山湖泊名。)
2．安(古义：怎么。例：安知鱼之乐？今义：安全。)
3．子(古义：对人的尊称。例：子非我，安知我不知鱼之乐？今义：孩子；儿子。)
● 词类活用
1．其视下也(名词作状语，向下)
2．志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)
3．鲲之大(形容词作名词，庞大的体形)
4．南冥者，天池也(名词作形容词，天然的)
● 一词多义
1．其
2．而
3．以
4．固
5．之
1．怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。
2．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
译文：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
3．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
4．子非我，安知我不知鱼之乐？
译文：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
5．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
译文：我不是你，固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！
22　《礼记》二则
《礼记》是儒家经典之一，亦称《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂，有别于戴德的《大戴礼记》，故称《小戴礼记》。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括孔子及其门人的一些小故事，有一定的思想意义。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。
● 易错字音
嘉肴(yáo)　　　 弗食(fú)　　　　　　　自强(qiǎng)
兑命(yuè) 学学半(xiàoxué) 选贤与能(jǔ)
矜(guān) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)
● 重点词
1．然后能自反也(自我反思)
2．天下为公(是)
3．选贤与能(指品德高尚)(指才干出众)
4．讲信修睦(培养)
5．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(老而无夫)(幼而无父)
6．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(有残疾而不能做事的人)
7．男有分(职分，职守)
8．是故谋闭而不兴(兴起)
9．盗窃乱贼而不作(兴起)
10．故外户而不闭(从外面把门带上)
● 通假字
1．学学半(同“敩”，教导)
2．选贤与能(同“举”，推举)
3．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”，老而无妻)
● 古今异义
1．虽(古义：即使。例：虽有嘉肴。今义：虽然。)
2．旨(古义：味美。例：弗食，不知其旨也。今义：主旨。)
3．困(古义：困惑。例：教然后知困。今义：穷苦，艰难。)
4．强(古义：竭力，尽力。例：然后能自强也。今义：健壮的，有力的。)
5．长(古义：推动，促进。例：教学相长也。今义：增长。)
6．大道(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。例：大道之行也。今义：宽而长的路。)
7．归(古义：女子出嫁。例：男有分，女有归。今义：回来。)
8．乱(古义：作乱。例：盗窃乱贼而不作。今义：没有秩序，没有条理。)
● 词类活用
1．故人不独亲其亲，不独子其子(意动用法，以……为亲；以……为子)
2．使老有所终，壮有所用(形容词作名词，老年人；壮年人)
● 一词多义
1．学
2．其
3．是
4．独
5．乱
1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
2．是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以深入学习之后才能知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。
3．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译文：知道自己知识不够，然后才能自我反思，努力学习；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
4．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
5．选贤与能，讲信修睦。
译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
6．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
7．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
8．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
译文：所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。
23　马　说
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
● 易错字音
祗(zhǐ)　　 骈死(pián)　　槽枥(cáolì)　　 食马者(sì)
食不饱(shí) 外见(xiàn) 或尽粟一石(sù)(dàn)
● 重点词
1．祗辱于奴隶人之手[同“祇（只）”，只、仅]
2．骈死于槽枥之间(本义为两马并驾，引申为并列)
3．不以千里称也(著称)
4．一食或尽粟一石(吃一次)(有时)
5．且欲与常马等不可得(犹，尚且)
6．策之不以其道(正确方法)
7．食之不能尽其材(才能、才干)
8．执策而临之(面对)
● 通假字
1．食马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂)
2．才美不外见(同“现”，表现)
● 古今异义
1．或(古义：有时。例：一食或尽粟一石。今义：或者，或许。)
2．是(古义：这样。例：是马也。今义：判断动词。)
3．安(古义：怎么。例：安求其能千里也。今义：安全，平安。)
4．然后(古义：这样之后。例：世有伯乐，然后有千里马。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。)
● 词类活用
1．祗辱于奴隶人之手(形容词作动词，受屈辱)
2．一食或尽粟一石(形容词作动词，吃尽)
3．策之不以其道(名词作动词，用马鞭驱赶)
4．食马者不知其能千里而食也(数量词作动词，日行千里)
5．食之不能尽其材(形容词的使动用法，使……尽，竭尽)
● 一词多义
1．食
2．策
3．能
4．其
1．安求其能千里也？
译文：又怎么能要求它能够日行千里呢？
2．食马者不知其能千里而食也。
译文：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
3．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
译文：(喂马的人)用马鞭赶它，却不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。
4．其真无马邪？其真不知马也！
译文：真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马吧！
24　唐诗二首
杜甫(712—770)，字子美，自称少陵野老，唐代诗人。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，而以沉郁为主；语言精练。与李白齐名，世称“李杜”。宋以后被尊为“诗圣”，对诗歌创作产生了巨大影响。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。
白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
《茅屋为秋风所破歌》：公元759年，“安史之乱”未定，关内又大饥，杜甫辗转西行，历尽险阻，备尝艰辛，最后抵达成都。公元760年，经亲友帮助，杜甫在成都浣花溪边盖起了草堂，总算得到一个安身之处。哪知第二年八月，大风破屋，大雨又接踵而至，诗人长夜难眠，由自己的遭遇，想到广大人民的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的宏愿，于是写下这首流传久远、脍炙人口的诗篇。
《卖炭翁》：这首诗是白居易创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为百姓叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。唐德宗贞元末，宫中日用所需，不再经官府承办，由宦官直接向民间“采购”，谓之“宫市”。宦官常率爪牙在长安东市、西市等热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。此诗就是在此背景下写的。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
名| 句| 赏| 析
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。” 如何能得到千万间宽敞的房子，普遍地庇护天下贫寒的士人，让他们开颜欢笑！房子在风雨中也不动摇，安稳得像山一样。诗人跳出个人圈子，表现了诗人对天下寒士的无限关怀。
【经典译文】 深秋八月，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，飘过浣花溪，散落在对岸，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉到池塘水中。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做偷窃的事。他们毫无顾忌地抱着茅草跑到竹林中去，我喊得嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中的乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。下雨时屋顶漏水，连床头都没有一点儿干的地方，雨点像下垂的麻线一样密集。自从安史之乱以来，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮啊！
如何能得到千万间宽敞的房子，普遍地庇护天下贫寒的士人，让他们开颜欢笑！房子在风雨中也不动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
【主旨归纳】 《茅屋为秋风所破歌》这首诗先叙述诗人的茅屋被秋风所破的痛苦经历，后抒发感慨，既写了诗人的困境，也表达了诗人关心民间疾苦、体察人间冷暖的忧国忧民的济世情怀。
卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
名| 句| 赏| 析
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭的价钱便宜，还希望天气更寒冷。“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。
【经典译文】 有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因常年烧炭变得很黑。卖炭得到钱用来做什么？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭的价钱便宜，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，他们就在集市的南门外泥泞的路上休息。
两个翩翩而来的骑马的人是谁？是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫使硬是要带走，老翁舍不得它，却也没办法。宫使将半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂，就充当了买炭的价钱。
【主旨归纳】 《卖炭翁》通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空的遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，同时也表达了诗人对下层劳动人民的深切同情。